. 3 ص 3 ج ، : الزركشي ( 5 ) . ص 1 ج ، غى عكل : الفخر ( 4 ) . 190 ،ص اكفحهل أدسئخ : ص 1 ج م ، هـ ، ـ دار ، المنصـور : ، 1 ط ، ( مع الهوامش ) آه آمهاد غى آمها : هـ ت ، أحمد بن ، لقرافي ا الارتياب فـي األعيان ، بشرط شيء وتسـمى أن مـع بعض : المخلوطة فهي أما الصفات الأن يكون مـن : إال أنها الوجود لها في فلو قلنا ، الماهية الشيء التي اللها، فالمجردة هي ، ومخلوطة ، : ن ا الماهية قسم ( 3 ) . ص ، م هـ ، ـ األردن دار ، 1 ط ، سعد بن اهللا بن حسـين : تحقيق ، سدج غى اكهدفئة هـ، الكيالني ت محمد الحسين بن بـن ، ابن ق ، ص ، هـ ، بيروت ، دار المعاصر 1 ط مازن، . د : تحقيق ، اآلميقب هاكةعديفـئة : هـ 926 ت ، بن محمد أبو ، األنصاري ، ص ، م هـ ، الكتـب ـ بيـروت 1 أحمد السـالم، ط : ، ضبطه لم عكل اآلشهل اكفحهل هــ، محمد بن بن ت ، ص 3 ج ، دغظ اكحئجا عم لخةشد اام اكحئجا : ( 2 ) . 648 ص 2 ج هـ، ، ، 1 ط صالح عباس ، و معروف ، ، بشـار : هاآلعشئد اكقائد عكو ، محمد بن أحمد بن بن أبو اهللا ، الذهبي ، ص 13 ج ، بيـروت - ، مكتبة المعارف اكاخايب : بن عمر القرشي أبو ، بن ، ا 247 ص 3 ج ، ـ دار ، : ، آامئ اكذلئم هغيئة ه ، حمد بن أبي بكر أحمد بن م أبو شـمس الـدين ، بن له ا 646 ، سنة والعروض ذلك في علوم كثيرة منها ، لألمير عز الدين الصالحي كان والده ولد سنة ، ، بابن ، أبو عمرو النحوي األصولي عثمان بن عمر بن أبي بكر الفقيه المالكي ( 1 ) اكاحد اكلحيض 355 اكلحشهل اآلشهل الرازي الشوكاني 230 1998 1418 بيروت الكتب العلمية خليـل تحقيـق اكفدهف اكادهف اكفدهف 684 العباس إدريس الصـنهاجي أبـو واألذهان، فـي وجـودها فهذه الماهية والصـفات، العـوارض تكـون الماهية بشرط الماهية والعوارض، إنسان، يمكن اإلنسان خاليـا يتصورها اإلنسان وجودها ذهنيا ، الواقع، فهذه وقد وتسمى بشرط صفات الماهية مجردة 280 1999 1419 النفائس عبد اكةحقيقئة 889 الشافعي المكي، أحمـد اوان 245 1411 الفكر اكخفيقب اكحخهخ زكريا يحيى زكريا ابن 245 1994 1414 دار العلميـة عبد ةحقيف اكحف أدسئخ أكى 1255 الشوكاني، علي محمـد، 366 السبكي 1404 بيروت مؤسسة الرسالة مهدي عواد شعيب األرناؤوط تحقيـق لعدغب اكقدا اكضاقئة عثمان قايماز عبد 176 هاكمهئيب إسماعيل الفداء كثير لبنـان الثقافـة عبـاس إحسـان تحقيق آمائ اآلعيئم العباس خلكان هـ، ترجم توفي والعربية والتصريف والتفسير وغير كان رأسا األصول والفـروع موسك حاجبا هـ، 571 الملقب جمال الـدين المعروف الحاجب . ) 5 ( المحصورة ورة وغير مثل الوحدة والكثرة ، عوارض الالحقة لها في العيني في أي ليس للفظ داللة علـى شـيء مـن ، ) 4 ( أن له داللة على شيء من تلك الحقيقة من هي هي إنها من حيث على الدال : أنه ب عرف - : ) 3 ( لم جهب عكو : اكتئمى . ألنه مستغرق ، فتقييد حد ) 2 ( على في جنسه ما : أنه ب ) 1 ( الحاجب ـ 12 المحص الماهية الوجود الذهن يكون قيود غيـر الحقيقة اللفظ المط لق الفخر الرازي اكلئهيب ةعديغ اكلض كف خإلكةن اإلةجئن أفراده يخرج العام؛ لجميع المط لق بالشيوع شائع دل فعرفه ابن أما

. ص غى آشهل : ( 5 ) . 388 ص 1 ج ، : ، هـ، ص أحمد حمود : غى : هـ ن بن علي بن بن ت حسي ، ص 1 ،ج اكلحشهل : بعدها، الرازي، وص 74 ص 1 ج م، هـ ـ بيروت ، صالح بن بن دار : ، 1 ، ط غى آشهل اكفقن : هـ بن إمام ت اهللا أبو المعالي عبد بن ، ص 1 ـ ، بن علي بن محمد : اكلمهئث : هـ ، األصفهاني، محمود ت ص 3 ج م، هـ دار ـ ، 1 محمد ط : ، وعلق اكاحد اكلحيض غى : هـ ت بن بهادر بن اهللا بدر ا ، 367 ص 3 ج ، م هـ ، ـ ، 1 ط ، عبد عادل أحمد : ، دغظ عم لخةشد اام اكحئجا : هـ ، ت الوهاب بن بن عبد الكافي تاج عبد ، ، ص م هـ ، 1 عبد البر زكي ، ط : ، ( ) مةئئث اكعقهل ليذام غى : هـ شمس بكر محمد بن ت ، 5 ص 3 ، ج : اآلمدي ( 4 ) . 152 م، ص هـ ، دار ـ بيـروت، 1 ، ط ، لمةهو غى عكل اآلشـهل 6 ص 3 ج دار ـ : ، غى آشهل األحقئل : هـ اآلمدي، سيف أبو بن علي بن محمد، ت ( 3 ) . ص ، م هـ ، مؤسسة العربي ـ بيروت ، 1 ط ، دار : ، اسدج اكتاهة : هـ ت ، العلي محمد بن الهندي ، ( 2 ) . 5 ص 6 ج ، م هـ ، بيروت ـ ، دار الكتـب هخيب ، له ، في الفروع و ، سلم فـي ، له من ، هـ البهاري الهندي الحنفي المتوفي سنة بن عبد الشكور اهللا ( 1 ) 607 اكهاغى اكفقن، السغناقي اكدحلهة غهاةج األنصاري 607 1403 محمد اليماني، دار القاهرة، تحقيق اكهاغى آشهل اكفقن 714 حجاج علي، السغناقي، حسام الدين 370 وما فخر الدين 118 1997 1418 الكتب العلمية محمد عويضة، تعليق اكادهئم 478 يوسف، الحرمين، عبد الجويني، الملك 252 مكتبة الرشد الرياض،ج عبد الكريم النملة تحقيق ككايصئهى سدج 749 شمس الدين عبد الرحمن، 414 2000 1421 الكتب العلمية بيروت محمد تامر، ضبطه عليه آشهل اكفقن 794 لدين محمد عبد الزركشي، 1999 1419 بيروت عالم الكتب الموجود علي محمد معوض، تحقيق اكحئجا 646 علي الدين أبي النصر السبكي، 270 1984 1404 محمد تحقيق اكلخةشد اآلشهل 539 السمرقندي،عالء الدين النظر أبي أحمد، األحقئل 200 1424 الكتب العلمية اكزهل العجور، الكتب العلمية بيروت، إبـراهيم ضـبطه اآلحقـئل 631 الدين الحسن أبي 388 1998 1418 التاريخ إحياء التراث العربي تحقيـق غهاةج اكدحلهة لزكل 1225 عبد نظام الدين األنصاري 1992 1413 العلمية اكعئدغيم آزلئ اكلأكفيم هآتئد اكلشمفيم إسماعيل باشا البغدادي ترجم مسلم الثبوت العلـوم المنطـق الكتب 1119 محب . ) 5 ( أما إذا كانت فهي وإن كانت فهي كل غير موصوفة في موضع اإلثبات : هذا أن ، ومن ما قيل ) 4 ( النكرة فاليخرجها من فالنكرة من جانب فإذا يخرجه من اإلطالق إلى أمـا النكرة يدل على أن مختلفان من هـذا ، فتقييد بالنكرة ) 3 ( النكرة في سياق اإلثبات : وذهب إلى - . ) 2 ( الجماعة مع الوحدة : حصة مع قيد الوحدة، وفـي : ففي الحصة من الجنس المحتمل لحصص ، أي إن يـدل علـى ما دل على ما منتشر : بأنه ) 1 ( ابن عبد الشكور - 11 مقي دة، النكرة من في ة عام ة موصوفة نكرة فهي مط لقة، الفرق أفضل توضـيح القي د التنكير، تعم المط لق والمقي د ويختلفان آخر؛ قي د بقي د المط لق فذلك التقييد التقييد، الجانـب، المنفية ألنها تفيد العموم، وهذا المط لق والنكرة المط لق المثب تة، يخـرج اآلمدي أنه قي د واالنتشار الجمـع المفرد كثيرة؛ المط لـق فرد وعر فه

. ص 4 ج ، م هـ ، ، دار ـ 1 ومعوض محمد، ط عبد : ، عم غى اآلشهل : هـ عبد اهللا محمد بن بن ت ( 7 ) . ص 1 م، ج هـ ، دار الكتب ـ بيروت، 1 ط غى : هـ الرازي، فخر بن عمر بن ت ( 6 ) . 46 ص ، انظر ترجمة ( 5 ) . 280 ص 1 ، ج م 1956 هـ 1375 ، ـ مطبعة السنة : ، تحقيق لم : 803 ت ، بن : ، 136 ص دار الفكر : هـ 620 ابن موفق عبد اهللا بن ت ( 4 ) . 31 ص 7 ج 1406 ، ـ بن ، 1 األرنؤوط ، ط و عبد : تحقيق غى لـم خهـا : هـ ، ت عبد بن بن محمد ، 302 ص 4 م، ج 1986 هـ 1406 بيروت دار الكتب ، 2 ط ، محمد عبد خان . د : ، اآامئ غى : ـ ه 852 ، ت أحمد بن ، بن حجر هـ، له ا 803 ، توفي سنة في أحكام ، بن تقـي و ، ، القواعد : من ، صار مع مفلح و ، بن رجب ا ، هـ 750 سنة ، حرفة وهي ، المعروف ابن اللحام بن محمد بن عباس هو عالء الدين ( 3 ) . 166 ص 22 ج 1413 ، 9 ط ، شعيب األرناؤوط ، محمد نعيم : تحقيق ، بيروت مؤسسة الرسالة ، : هـ 748 ، ت اهللا ، محمد بن بن بن ، له 620 والروضة ومختصر قريش وغيرها، : هـ، ومن مصنفاته 541 سنة موفق الدين عبد اهللا بن بن محمد بن قدامة أبو محمد ولد مـن قـرى ( 2 ) . ، ص هـ ، ـ دار ، 1 ط ، األبياري : ، : هـ ، ت بن محمد بن علي ، ، ما وضع لشيء البعينه : النكرة هي ( 1 ) 242 1998 1419 الكتب العلمية بيروت الموجود عادل أحمد علي تحقيق اكلحشهل عكل اكقئسغ 653 أبو محمود عباد العجلي األصفهاني، 356 1988 1408 العلمية اكلحشهل عكل اآلشهل، 606 الدين محمد الحسين، الرازي القاهرة المحمدية محمد حامد الفقـي اكقهاعخ هاكفهائخ اآلشهكيب هلئ يةعكف اهئ اآلحقئل ـѧه علي عباس البعلي الحنبلي ماѧحللا نѧبا العربـي، دهصب اكمئضد هجمب اكلمئضد، قدامة المقدسي، الدين أحمد، هـ، دمشق كثير دار محمود القادر األرنؤوط، سخداة اكخها آخائد 1089 الحي أحمد العكري الحنبلي العلمية المعيد تحقيق أمائ اكغ لد اكعلد اكةئديح علي شهاب الدين أبـي الفضـل العسقالني ترجم وتجريد العناية تحرير النهاية الدين تيمية اختيارات الشيخ العلمية واألخبار األصولية مصنفاته شيخ الحنابلة بالشام ابن على تتلمـذ ببعلبـك ولد أبيه علي البعلي الحنبلي هـ، العرقسوسي زيد آعإلل اكماإل أبو عبد قايماز أحمد عثمان ترجم الذهبي هــ، المغني والكافي والعمدة العليل ونسب مات سنة نابلس أحمد الجماعيلي، إمام الحنابلة بدمشق، بجماعيل 316 1405 بيروت الكتاب العربي إبراهيم تحقيق اكةعديفئة 816 علي الجرجاني . ) 7 ( ة تلحق بهـا ؛ إذ الوحدة التعيين عوارض ) 6 ( ة وغير معين زائدان على ، فإن كونه : التعريف هذا ) 5 ( الفخر وقد ، ) 4 ( حقيقة لجنسه ، غير معين ما تناول : أنه ) 3 ( وابن اللحام ) 2 ( ف ابن قدامة المقدسي - : لم جهب ةداخغن لظ : اآلهل : تعريفات األصوليين االتجاهين وفيما يلي . من جهة داللته على الماهية : الثاني . ) 1 ( داللته و من ترادفه مع : األول 10 ضمنا وعدم للماهي قيدان الماهي واحدا وقال الرازي اإلمام خط أ شاملة باعتبـار واحدا المط لق عر ةعديغ اكلض كف اكمقدب اإلةجئن للمط لق لكال بعض االتجاه على الوحدة النكرة جهة االتجاه

89 ص 26 ج مادة ، دار الهداية ، من : تحقيق ، جـهاهد اكعدهر : ، الزبيدي، محمد الحسيني ص 5 ج ، ـ العلمية اكقايد غـى : ابن علي بن محمد ، ، ص 10 ج ، 1 ط ، دار ، كزـئم اكعـدا : هـ ت ، محمد بن المصري ، ( 1 ) . طلق، المحققين مجموعة اكقئلهر لـم ةئث مرتضى 424 مادة طلق، بيروت المكتبة اكلشـائج اكلميـد غديـا اكسـدج المقـري أحمد الفيومي وما بعدها 225 طلق، مـادة صادرــ بيـروت 711 مكرم اإلفريقي ابن منظور : ين اتجه في تعريف : غى اشضإلج اآلشهكييم : اكفدط اكتئمى . ) 1 ( فهي ، إذا من غير بتاريخ : ة ن ي ت ق ل ط ، ، د والشرط إذا أرسلته من غير : ت ق ل ط أ : قيل و ، ت راء س وهم ، قاء ل ط ، ة د أي : ق ناقـة ط : يقال و ، د عليها ي ال ق و في التي : ق من اإلبل و ، ق : أي ة أنـت : كأن يقول لزوجته ، : إلطالق وا ، اسم بمعنى من : و ، لفظ مشتق من فك : : غى اككغب لفههل : اكفدط اآلهل : ان وفيه فرع : حقيقب : اكلضكا : في المطالب التالية حث هذا المب ل ما يلي وفي . وأنواع كل منهما و في ب البحث ، ك معها في الوجوه، مثل أو يشتر غيره من المعاني التي قد يختلط بها عـن بيان حقيقة في اللغوي واالصطالحي، كما إنه البد من تمييز الضرورة ن معنى صيغ ألجله، فمن كل جاء ليعبر ع مها اللغوية إذ إن مفاهي د يـ حد ت ة شرعية كانت أو بحث أية مسأل في من األهمية بمكان ( وعالقته ) اكلاحت اآلهل 9 اتجاه المط لق األصوليون اكلض كف م ط ل ق ة شهدت تقييد الب وأ فهو م ط لق قي القول خ ل ي سبيلهم قاء الع األ والجمع مقي غيـر ل ـ المرعى ف ك ت قيودها الطال ال ط ـ خلي ـ الرجل التخلية واإلرسال يعني القي د مفعول المنفك المط لق ط ل ق بمعنى المط لق اكلض كف اكلض كف اآلهل دراسة المقي د، المط لق حكم العمل وكذلك العام بعض معنى المط لق المط لق معناه لفظ واالصطالحية؛ علمية غيـر شـرعية، حقيقته وخصائصه وحكمه وأنواعه بالعام اكلض كف

. أخرى وكتـب ، ، ، ، وأصول ، ، كتب : ثم والكتب ، ، النبوية اآليـات ، ثـم تضمنت أهم البحث والتوصيات ب وختمت . دية المرأة : : قتل النساء في الحرب وفيه ثالثة مطالب : الثالث . قتل عن : الثاني 7 والتـراجم والمعاجم والمصطلحات والفقه الفقه اإلسالمي الحديث والسير وعلـوم علوم القرآن وتفسـيره قائمة المراجع واألعالم واألحاديث مسـرد القرآنيـة خاتمة نتائج الرسالة المسلمة المبحث الرابع واألطفال المبحث المرتدة اإلسالم المبحث . اليمين الصيام في قضاء : األول : مباحث أربعة ( على مسائل تطبيقية قاعدة ) علـى الشـرعية على في ضوابط : الثالث . على دواعي في : . على يها في عدم إجراء قاعدة المختلف عل : . على الصور المتفق عليها في إجراء حمل : الثالث . الشافعية عند الحنفية و على شروط حمل : الثاني . و الحاالت التي يرد فيها : األول : خمسة مباحث ا على مذاهب األصوليين في حمل : الفصل الثاني . أدلة التقييد وحجيتها عند علماء األصول : الثاني . على بقاعدة حمل : األول : وفيه ، وأدلة التقييد على بقاعدة حمل : القاعدة األصولية والفرق وبين األصولية : الثالث . وأنواعه بين التقييد والتخصيص : الثاني . وأنواعه بينه وبين : األول : وفيه ثالثة ، و في تعريف : . السابقة وخطة البحث ، ات البحـث نت أهميتـه ، نت أسباب اختيار الموضوع : قمت البحث إلى وفصل وثالثة : خضب 6 وكف ارة تتابع رمضان المبحث وفيه المقي د المط لق على حمل األحكـام المقي د المط لق أثر االختالف حمل الفصل المقي د المط لق االختالف حمل المبحث الخامس المقي د المط لق حمل الصور المبحث الرابع المقي د المط لق قاعدة المبحث المقي د المط لق المبحث المقي د المط لق المبحث وفيه لمقي د، المط لق المبحث المقي د المط لق تعريف المبحث مبحثان المقي د المط لق التعريف الفصل األول بينها مفهوم الضوابط المبحث وحكمه ومراتبه والفرق المقي د حقيقة المبحث وحكمه والفرق العام المط لق تعريف بحقيقة المبحث مباحث عند األصوليين المقي د المط لق مقدمة الفصل التمهيدي والدراسات ومشـكالته وفرضـي وبي فيها المقدمة بي وخاتمة بتقسيم مقدمة تمهيدي فصول اكاحت

. د في إن التي بحثت تحت هذه القاعدة التتعرض حمل علـى - . فيها فكنت ما في التقييد من مذاهبهم في أدلة كما إنني لم أجد في كتب أصول - . خالل فكنت أستخلص العديد من من والتقييد مع تداخل مع - : تني قبل هذا البحث ما يلي واجه ومن أبـرز الصـعوبات التـي اليخلو أي بحث من وصعوبات تواجه الباحث : اكاحت . توثيق المراجع التي رجعت في فصول البحث - . على هذه حمل على أثر وبيان درجة صحة وضعفا لما له من ، يث من أمهات الكتب - . وبيان سبب الترجيح ، وعقلية وبعد استقراء مذاهب في عمدت إلى ترجيح نقليـة - . على الشرعية على قاعدة ثم بيان العلماء في مع أدلة كل فريق بما يتعلق بانعكاسـات ، الكتاب والسنة وذلك بذكر أصل مـن ، أما عرض المسألة فكان أيضا تحليلية - . بقضايا على المسائل التي فيهـا ، الحكم الشرعي الذي إليه ت ص واستخل على ضوابط حمل فـي اختالف األثر الذي ترتب على ت بين و ، اخترت من المسائل الفقهية - 5 دراست ها بشكل كبير المقي المسائل قليلة لتفصيل ضوابط المط لـق غالبا أستخلص مذاهبهم أدلة التخصيص وحجيت ها ومذاهب العلمـاء الفقه دراسة لمقي دات المط لق دراست هم للعام والخاص آراء العلماء التخصيص المطلق العام إتمام مشاكل شعهائة إليها جميع إعمال قاعدة المط لق المقي د كبيـر الحديث تخريج األحاد العلماء المسائل الفقهية أحدها مستدال بأدلة األحكام المقي د المط لق حمل مذاهب المسألة بيان المسألة الفقهية بمنهجية وصفية المرأة تعنى وركزت توصلوا المقي د، المط لق العلماء الفقهي بعضا

. وكذلك من اللغة العربية ، من القرآن والسنة النبوية مة هذه ، اقشتها بموضوعية وحيادية ن وقارنتها و ، لمذاهب العلماء بمنهج تحليلـي ، حمل ضوابط آراء العلماء في موضوع ت ن بي - . والخصائص والشروط واألنواع مثـل المفـاهيم و المعلومات ب ، - . والمطلب يحـوي عـدة وكل مبحث قسم عدة مطالب ، البحث إلى فصول - : دراسة على علمية كما يلي قامت : اكاحت . الدليل الشرعي المستند إليه ب على حمل االختالف في - . يمكن خروج بعض عن األصولية - . له أثر على الشرعية ا ضوابط في - . قاعدة أصولية ضوابط تحدد مسارها استخدامها في األحكام الشرعية - : يقوم هذا البحث على التالية : اكاحت . هذا البحث فـي أو مسألة من مسائله ولم يتناول ال ا فكل كتاب تناول ، العنوان ة ولم على أو رسال ، المسألة وأثرها على مستقل ومترابط 4 أمثلة بأمثلة وكانت الدراسة مدع تامة وصفي المقي د على المط لق األصوليين المقي ـد المط لق وذلك بجمع المتعلقة المنهج الوصفي استخدام فروع إلى تقسيم ومباحث البحث منهجية لمهث المقي د المط لق يتأثر الجزئيات القاعدة األحكام لمقي د المط لق على حمل اختالف األصوليين لكل وتقي د استنباط الفرضيات غدصيئة جزئيات المطروحة جميع فرع بهذا أعثر كتاب األحكام الشرعية بشكل

لكني لم أطلع على كتـاب يـدرس ضـوابط ، ونجد في أصول ، النصوص درس على أنه نوع من أنواع تأويل ، كما بين النصوص ي م التعارض الظاهر دفع أو كطريقة من ، يرجع إليها في الشرعية األصول درسه علمـاء مواضيع علم تناوله في ، إال أن وعلم منها التفسـير يرد في على موضوع حمل إن : اكخدازئة الشرعية على على هل كان العلماء في حمل - ما تعددت القيود - على ما هي شروط حمل - على ما الضوابط التي العلماء في استنباط بحمل - ما هي آراء العلماء األصوليين في - على ما - و ماذا ب - : البحث كباقي يحوي عدة مشكالت قمت عنها وتكمن يلي ، ل بحث من ومشكالت الباحث للبحث البد لك : لسقكب اكاحت . المسلمة دية المرأة ، في الحرب ضان، قتل وحكم قتل نساء وأطفال العدو الصيام في رم : هذه المسائل مـن و خاص، بواقع المسلمين ؛ منها ما ي تحت هذه مسحية لـبعض المسـائل التـي اسة قمت بدر حيث يربط البحث - 3 هذا معظم كتب الفقه الشرعية توه طـرق كقاعدة أصولية الفقهاء استنباط األحكام حيث أكثر، أصول الفقه اإلسالمي األصول علوم والفقـه علوم مختلفة، المقي د المط لق اكزئاقب أثر األحكام المقي د المط لق الختالف قاعدة الحكم إذا المقي د المط لق المقي د المط لق اعتمدها األحكام الشرعية المقي د على المط لق مسألة حمل المقي د المط لق المقصود بحمل المقي د المط لق نعني األبحاث بالبحث فيما وهذا استفسارات تدفع والتحري والدراسة وكذلك وحكم المرتدة، تتابع قضاء بشكل تعلق بشكل عام وبالمرأة تندرج القاعدة علم الفقه بعلم أصول الفقه،

. والحنبلية استنباط األحكام من المتكلمـين مـن والتي تبين منهج العلماء في على وتكمن في دراسة ضوابط - . زمان ومكان مما يثبت صالحية هذه لكل ، بين الكتاب والسنة وهذه القاعدة من أهم الوسائل استخدمها العلماء لدحض شبهة التعارض - . الشرعية من النصوص من األساسية في فهم القرآن الكريم والسنة النبويـة على إن قاعدة حمل - : في ما يلي على تكمن أهمية البحث في : آهليب اكاحت . بحمد اهللا ت عليه فرأيته لرسالتي ، الشرعية عند وأثر ذلك على على ل ضوابط حم : الشريعة نصه كليـة عميـد حسن خضـر فأشار وأثرها على األحكام الشرعية، ضوابط له كبير على رأيت أن أدرس كان مما هذه األصول في اخـتالف علمـاء النصوص، وضع األصوليون لها ضوابط ولما التصرف في اآلخر، سواء كانت هذه في الحكم أو في ولتقييد العمـل بهـذه الطريقـة مـن ليس على إطالقه، إذ البد من وجود عالقة بين حمـل أحـدهما علـى إن في الكتاب والسنة لكن الجمع بينهما بحمل علـى : زاا عمهام اكاحت . والبحث اخترت قاعدة على هذا منفرد من قبلـي نصوص الشرعية، لم أجد هذه القاعدة في في تأويل الوللوصول إلى الحكم الصحيح الذي أراده اهللا وتعالى، رأيت 2 والمالكية الشرعية، وخاصة عند الفقهاء الحنفية وجمهور الشـافعية المقي د، المط لق أهمية البحث حمل الشريعة نصوص أيضا التي واالختالف وقاعدة مهمة الستنباط األحكام الشرعية القواعد المقي د المط لق المقي د المط لق موضوع حمل الموافقة عنوانا مناسبا وتم األصوليين األحكـام المقي د المط لق عنوانا مشرفي الدكتور علي القاعدة أثر األحكام الشرعية، الضوابط، رأيـت متعددة، العالقة السبب، المقي د الصيغتين تسو غ ورود المط لق والمقي د كثير، المط لق اخةيئد للدراسة موضـوعا حمل المط لق المقي ـد درس الموضوع بشكل ومستقل أحدا البـاحثين وحيث االجتهاد الشرعي سبحانه ولم ا عظم أهميـة

لدفع بين وهي طريقة في المهمة التي أخذت في مباحث علم من فهي من القواعد لتحديد على قاعدة ويريد به وضع علماء ا كانت الشارع الحكيم أن ، ده يجب العمل به إذا لم يرد دليل يبطل كـذلك و في آخـر ل يؤيده إذا لم يرد على إطالقه في العمل ب إذ إنه الخالف بين العلماء ؛ د لق ما درس االثنان عند تعارض تكون بالفائدة أو تكـاد ، كبيـرة بذات ليست دون بينهما إن دراسة : اكدزئكب آزائا . علماء األصول ووضعوها في لها ضوابط وتحدد خادمة ا ، كل ذلك قواعد على العام أو ب خصيص بت النصوص ، أو تارة وص نص بين ال ، بالنسخ تارة ه ب ، التعارض ، نهض علماء المسلمين عن ، الباحثين في هذا أحـد مـن أو ، ε والسنة نبيه ، والتضاد بين اهللا فعلى كل مجتهد أن أن ال ، لباحث عن الوصول إلى حقيقة مراد الشارع عجز أو ا سـببه ليس وإنما هو تعارض ظـاهري المجتهدين من في وما يراه بعـض ، من عند اهللا عن التناقض كما إنه ، به لدى المسلمين أن هذا القرآن مأمون من التحريف والتبديل من . وعلى آله وصحبه ، ونصح األمة وجاهد في اهللا حق ى غ الرسـالة ، اللهم على سيدنا ، منه آيات محكمات وأخر متشابهات ل الكتاب ليقوم بالقسـط أنز ، األنبياء والمرسلين ε والخلق محمد الرسـل األمة وخص ، أرسل الرسل مبشرين ، هللا رب العالمين 1 توه م التعارض المط لـق والمقي ـد الفقه، تصر ف النصوص الشرعية األصولية حي زا أصـول الحكيم المط لق، المقي د مراد الشارع المط لق حمل مط لقا المقي د، األصول يشر ع حكما حكمة ولم قي المقي د موضع مقي دا بدلي المط لق وجوب والمقي إذا معا المط أهمية المقي د قران ودراسة المط لق اخةيئد لهصهط للفقه اإلسالمي كتبهم، ووضعوا تقي دها مسارها، لتكون قع ـده وفق وشـروط المقي د، المط لق حمل بالجمع بـين أخرى ترجيح وبال تأويل الظاهري وأزالـوا هـذا للدفاع الشريعة اإلسالمية االعتقاد ولتفادي وقوع المجتهـدين بين تعارض آيات يعتقـد المجتهد تعارضا حقيقيا ، تعارض النصوص ألنه المتصف بكمال العلم والقدرة منز ه واالختالف، ل م العظيم الم س أجمعين جهاده األمانـة وأد بل محمد وصل معه النـاس خاتم أجمعين سيدنا بأفضـل ومنذرين الحمد اكلقخلب

. هللا في البدء والصالة على النبي المصطفى خير . والمراجع بأهم النتائج والتوصيات، ثم اآليات واألحاديث ثـم فهـرس الكتـب وختمت الرسالة على هذه المسائل، د لق على في ضوابط حمل أثر اختالف ن فيهـا بـي ت و وقتل النساء في الحرب، المرأة في النفس وما دون ، وقتل عن رمضان اليمين بالتتابع تقييد : بعض منها فبحثت في ، وهي الشرعية ، الفصل األخير بعض مخرجات هذه و . ذلك وشرعية ت م ، فيها هم ، د لـق علـى حمل التي وضعها األصوليون ل ضوابط صور ثم درست الحمل على الثـاني؛ علـى ل عر ، وت لق د التي عن وبين والتخصيص، وتناولت في األول نبذة وحكمهما، ا م د وأنواعه لق حقيقة كل من في فصل د لق علـى الخوض في ضوابط بل وق األصولية على تأثير اخـتالف العلمـاء فـي قى الضوء يل د لق على ضوابط في بحث الإن لكخش خ حزم خصد عيزو خكيل عخيكن أعخاخ هآتد خكق عكو اآلحقئل اكسدعيب حلل عمخ اآلشهكييم ز والحمد والختام، والسالم األنام عرض فهارس واألعالم، المقي المط األصوليين اإلسالم، واألطفال ود ي ة النفس المرتدة صيام قضاء وكفارة المسائل الفقهية، األحكام تضمن الرسالة بأمثلة لغوية ودع ومذاهب المقي المط ورود المط لق والقي د، المط لق المقي د وطبيعتها، وفي الفصل وقفـت قاعدة يفا المط األدلة الشرعية تقي ـ والعام، التقييد الفصل ومي زت بين المط لق والمقي المط تناولت تمهيدي المقي ـ المط حمل القواعد األحكام الشرعية، على المقي حمل المط أسداغ عكى صهااض اكلض كف عكو اكلقي خ

b Abstract 170 . قائمة المصادر والمراجع 166 . فهرس األعالم 162 . ف هرس األحاديث واآلثار 158 . ف هرس القرآن الكريم آيات 157 الفهارس 156 التوصيات ر 153 . ن البحث تائج 153 . الخاتمة 148 . الترجيح 144 ما دون النفس العلماء في دية المرأة في : المطلب الثاني مذاهب 135 مذاهب العلماء في دية المرأة في : األول المطلب . مقدار النفس 133 . د المسلمة ي ة المرأة : المبحث الرابع 129 المقاتلون والمشاركون في . فعليا المعركة : الثالثة المسألة 124 . المسالمون وسط معركة : القتال الثانية المسألة 121 . المسالمون ساحات القتال : األولى المسألة خارج 119 . ق تل واألطفال في : النساء الحرب المبحث الثالث 117 . الترجيح 115 . القول أن عن ال : المذهب الثاني المرتدة اإلسالم تقتل 112 . القول بأن المرتدة عن اإلسالم : المذهب تقتل األول 112 . قتل المرتدة عن اإلسالم : المبحث الثاني 110 الصوم إذا المكلف خالل الصيام بالتتابع : ذ استقبال أفطر المقي د الثالثة المسألة 106 . ك اليمين : فارة الثانية المسألة 9 9 . ص يام قضاء رمضان : األولى المسألة 97 . ت في قضاء رمضان : المبحث تابع الصيام وكفارة اليمين األول 97 . الشرعية أثر في ضوابط حمل المطلق على المقيد على : االختالف األحكام الفصل الثالث 94 . في المط لق على المقي د دواعي االختالف حمل : الخامس المبحث 88 . متنافيي ن ن ب قيد ي المط لق ت : قييد ن ي المطلب الثا 76 . اتحاد واختالف السبب : المطلب الحكم األول 76 الصور فيها في المطلق على : الرابع . المختلف قاعدة حمل المقي د المبحث 75 . الحكم السبب : المطلب الثالث اختالف واتحاد 71 الحكم واختالف السبب . اختالف : المطلب الثاني 61 . اتحاد واتحاد السبب : المطلب الحكم األول 61 . على في المط لق المقي د الصور المتفق عليها قاعدة حمل : المبحث الثالث 59 . الحنفية ح مل على عند المط لق المقي د شرو ط : المطلب الثاني 56 . ش حمل الشافعية : المطلب روط المط لق على المقي د عند األول 56 . على المط لق المقي د ش حمل روط : المبحث الثاني 53 . صور المط لق والمقي د : المبحث د األول

52 . م ذاهب في حمل على : العلماء المط لق المقي د الفصل الثاني 50 . ت السنة : المطلب قييد مط لق الكتاب ومط لق المتواترة بالقياس الرابع 49 . ت : المطلب الثالث قييد مط لق الكتاب ومط لق الخبر المتواتر بخبر اآلحاد 47 . ت الكتاب المتواترة : المطلب قييد مط لق السنة باإلجماع الثاني 45 . ة المتواتر األدلة التقييد ب : المطلب األول 44 . أدلة تقييد المطلق : وحجيتها عند علماء األصول المبحث الثاني 40 هل حمل على بيان أم نسخ المط لق المقي د : المطلب الثاني 38 . مفهوم حمل على : المط لق المقي د المطلب األول 38 . حمل على : المبحث التعريف بقاعدة المط لق المقي د األول 37 . التعريف حمل وأدلة التقييد : بقاعدة المط لق على المقي د الفصل األول 35 . الفرق بين القاعدة األصولي : المطلب الثالث األصولية والضابط 33 . م فهوم األصولية : المطلب الثاني الضوابط 30 . األصولية ة القاعد مفهوم : المطلب األول 30 . األصولية األصـولية وبـين والفـرق بينهـا القواعـد م فهوم الضوابط : المبحث الثالث 26 . الفرق بين التقييد والتخصيص : المطلب الخامس 26 . أنواع : المطلب الرابع المقي د 25 . م راتب التقييد : المطلب الثالث خ

23 . ح كم : المطلب المقي د الثاني 20 . ح قيقة : المطلب المقي د األول 20 .( حقيقته ومراتبه والفرق بين التقييد ) والتخصيص وحكمه وأنواعه المقي د : المبحث الثاني 16 . الفرق بين المط لق والعام : المطلب الخامس 15 . أنواع المط لق : المطلب الرابع 13 . : المطلب الثالث حكم المط لق 12 . خ صائص المط لق : المطلب الثاني 8 . ح : المطلب قيقة المط لق األول 8 .( ح وحكمه وأنواعه ) : المبحث قيقته وخصائصه وعالقته بالعام المط لق األول 7 . مقدمة في عند : المط لق والمقي د األصوليين الفصل التمهيدي 1 المقدمة ز الملخص ح ف هرس المحتويات ج إقرار ث الشكر والتقدير ت اإلهداء الصفحة ح الموضوع غهدر Date: ل 2010 اكةئديح : اكةهفيظ عخيكب عكى خكيل : ، ، referenced otherwise unless ، thesis this اكلحةهيئة : Signature: Name: Student عيزو ازل اكضئكا qualification. degree other any for elsewhere submitted been not has and work own researcher the provided work The . أو لقب علمي أو لدى أي تعليمية أو أخرى أو أي جزء منها لم من قبل لنيل أي درجة ، وإن هذه الرسالة ، إليه ورد مـا تمـت ، اج اشتملت عليه هذه الرسالة هو نت أقر بأن ما هآتد عكو اآلحقئل اكسدعيب خ كف عكو صهااض حلل : مقدم الرسالة التي العنوان ، أنا أدناه ج Declaration بحثي مؤسسة بحثية يقدم ككل اإلشارة حيثما باستثناء جهدي الخاص إنما خكق عمخ اآلشهكييم اكلقي اكلض تحمل الموقع

أفداد . وبارك اهللا عني وجزاكم اهللا الرسالة إلتمام هذه من ساعدني وقدم لي وكل الشكر لوالدتي أهلي ε رسول اهللا أساتذتي إرث عبد صايل أمارة : خضر عميد كلية سعد عوض الخاص إلى مشرفي حسن وبالشكر ، الوطنية وأتقدم إلى عمادة كلية في وعلى كل ما قدموه في من اإلسالم وأهله ، والجهل الذي طمسوه ، والحق الذي نصروه بجزيل شكري علماء في كل زمان على الذي و نعم يمأل السموات أشكر اهللا ذا ال ث فيكم خيرا أشكركم جميعا وكل العون وجميع وجميع الذين وص لوا لنا أمير العزيز والدكتور الدكتور المناقشة الشريعة وأعضاء لجنة الدكتور النجاح بالشكر والعرفان الدراسات العليا جامعة أجل أتقدم وامتناني لكل المسلمين العلم نشروه شكرا واألرض