. ص ، اكفحهل : ، وما ص 1 ج ، اكدحلهة غـهاةج : ، األنصاري ، 114 ص 1 ج ، سدج اكةكهيج : ، 6 ص 3 ج ، اكلحيض : الزركشي ، 43 ص 1 ج ، سـدج اككلـظ : ، ص 1 ج ، اكلحشـهل : الفخر ، ص 1 ج ، كادهئم ا : ( 1 ) 246 أدسئخ الشوكاني بعدها 389 عبد العلـي التفتازاني وما بعدها اكاحد الشـيرازي 457 الرازي 158 الجويني . ن في اعتبارها من استنباط أسباب اختالف علماء ماء األصول العتماد هذه الضوابط، ثم التي عل على مذاهبهم هذه ضوابط على وك صور حمل ومـذاهب العلمـاء وفي هذا على . وكان لكل فريق حججه له، على حمل د ل إلى القسم انقسم العلماء في من ، ) 1 ( الظهار و ك وكان أمر مشترك، ن ا ت رب ا ق ت إذا : على مل الصور المختلف عليها في ح ـ . في الثاني على فـي مل فال ، ال يجمعهما ، عن العدالة ى وجريان فـي ال ، بتقييد الشهادة بالعدالة : ذلك ومثلوا ، ن ن وقعا في كما : على ل م الصور المتفق على عدم ح ـ الثاني . على ف حكمهما ، في واقعة و إذا اجتمـع وذلـك : فيها ل م الصور المتفق على ح ـ : وهي كما يلي ، ثالثة أقسام إلى هـذه قد قسم العلماء و ، واختلفوا في الصور ، القاعدة وانطباقها على الصور إال اتفقوا علـى ، على ل م من اتفاق على قاعدة ح . و ال وإما أن يعرف أ ، واآلخر أو يكـون ، أو و إما أن يكون : وفي كل حالة . ن د أن : الخامس 60 الفريقي األصـول وضعها الشـروط ذلك التعرف فيها، وتعد بمثابة لحمل المط لق المقي د، المط لق على المقي د، الفصل سيتم التعرف ودالئله المقي د، ومعارض المط لق مؤي هذا موقفهم القتل كف ارة كف ارة بينهما الواقعت وذلك المقي د المط لق القسم الثالث المقي د أحـدهما المط لق يح واألصالن متباعدان مأخذ ذكر معر لقـا مط كف ـارة ذكر الرقبة على متباعدتي واقعتي إذا فيها المقي د المط لق القسم وفاقا المقي د محمول المط لق وسببهما، واتحد واحدة المقي د المط لـق المقي د على المط لق القسم األول الصور بعض بعض مناسبة أنهم المقي د المط لق وبالرغم األصوليين المتأخر نهيا أحـدهما أمـرا أمري ن نهيي ن المقي د المط لق متنافيي ن بقيدي المط لق يقي القسم

. 29 ص ، هاكةدجيج : البرزنجي ، ص 1 ج ، اككلظ : الشيرازي ( 3 ) . 52 ص 1 ج ، 20 حديث ، الشهادتين باب إلـى ، ، 17 ص 1 ، ج 25 ، حديث باب فإن ، اكاخئدى ( 2 ) . 29 ص ، اكةعئدص : ، ص ، أدسئخ : ( 1 ) اكةعئدص 417 سدج الـدعاء لزكل هدهان تابوا وأقاموا الصالة وآتوا الزكاة دهان هاكةدجيج البرزنجي 246 اكفحهل الشوكاني . حكم في ال في و أن يختلف : . حكم ويختلفا في في ال و أن يتحد : الثالث . حكم السبب ال في و أن : الثاني . ال في و أن : األول : هذه الحالة تنقسم إلى ، في موضع آخر ، في رد إذا و : غى لهصظ غى لهصظ آم يدخ اكمش : شهدب اك . ) 3 ( نع م المشركون بين النطق بالشهادتين أو الجزية فإن استجابوا ، عند تحقق أحد ويمكن بينهما ، دان ، عن النطق ، فاآلية قتال المشركين بعدم إعطاء الجزية ، ) 2 ( دزهل أإل اهللا حةو : ε مع حديث رسول اهللا ية تتعارض اآل ف ، 29 : التوبة ي ع ط وا ال ج ز ي ة ع ن ي د و ه م ص اغ ر ون ي د ين ون د ين ال ح ق م ن ال ذ ين أ وت وا ال ك ت اب ح ت ى و ال م ا ح ر م هللا و ر س ول ه ، ي و م اآل خ ر و ال ي ح ر م ون ات ل وا ال ذ ين ال ي ؤ م ن ـون ب و ال ق : وتعالى اهللا قول ، مثـل على يحمل النص ، بينهما ، وأمكن نصان ، ) 1 ( ويجب العمل بـه ، أن تقييده ، لق له إذا ورد النص ال : كف كن آم يدخ إل : اكتئميب شهدب اك 59 ويتحدا السبب المقي د المط لق القسم الرابع السبب المقي د المط لق القسم المقي د المط لق يختلف القسم حكم السبب المقي د المط لق يتحد القسم أقسام دا ومقي لقا موضع مط النص خا كقئ هلقي لض اكتئكتب قتالهم في خ ي ر الشرطي ن القتال الجمع بمنع متوافقان فالقي والحديث قي د قتالهم باالمتناع بالشهادتي ن قي دت اكك ن ه ي ق يل ها اكش ك ئب ه ي أ ة ها اكذ ق ئب ك ـئ أ ك ـن ه آ م ل ح ل ـخ ا آ ل د ة آ م آ ف ئة ل اكمئر ي س ه خ ها آ م ب ال ـاهللا سبحانه القيدي ن معـا الجمع مقي دان بقيدي ن متوافقي ن ورد وإذا فحكمه يحمل على مقي دا مط اكمش لقي خا لض

. 28 ص ، هاكةدجيج ايم : البرزنجي ( 6 ) . 139 ص 1 ج ، م هـ ، ـ بيـروت دار الكتب ، حئسيب اام عكو زمم آاى خاههخ : هـ ت ، عد أبي بكر بن أيوب بن س أبو اهللا شمس الدين محمد بـن ، ، روى أنه رش في هو بن الذي ( 5 ) . 85 ص 1 ج ، ، رجليه وهما باب إذا أدخل : ورواية المسح ، 80 ص 1 ج ، : حديث ، غسل ، ، اكاخئدى ( 4 ) . 12 ش حكم ، ( 3 ) . 28 ص ، : ، ص ، اكفحهل : ( 2 ) . 1 ج ، : الرازي ، ص 2 ج ، األاهـئث : ، 6 ص 3 ج ، األحقـئل : اآلمدي ، ص 1 ج ، سدج اككلظ : ، وما ص 1 ج ، : عبد ، ، وما ص 1 ج ، اكلعةلخ غى آشهل : أبو البصري ( 1 ) اكةعئدص اآلخكب اكسدعيب 1995 1415 العلمي اكقيل 751 الدمشقي عبد الزرعي وليس بالحافظ عليهما النعل هشام سعد 203 حديث طاهرتان 184 باب الرجلين إلى الكعبين كتاب الوضوء دهان المط لق، الفصل التمهيدي اكةعئدص هاكةدجيج البرزنجي 246 أدسئخ الشوكاني 457 اكلحشهل الفخر 201 السـبكي 416 الشيرازي بعدها 416 قسـغ اآلزـداد العزيـز البخاري بعدها 288 اكفقن الحسين . ) 6 ( على كونه عليه الصالة تجديد الوضوء والمسح على كونهما في ، العلماء الغسل عند كشف ، ) 5 ( : أخـرى ، ) 4 ( : وفي رواية ، ن أكو : السالم عليـه الصـالة في ε ما ورد عن النبي : أو ذلك كان سواء ) 3 ( كما تبين في حكم ، ) 2 ( على ، ال له إذا ورد خهم ةقييخ آم يدخ : اآلهكو كشهدب ا : في التالية ويمكن في هذه على وللعلماء في حمل ، ) 1 ( ن ن أو أن يكونا ال يخلو بهمـا ف ، ن فان كان ، ن أو ن خلو إما أن ي فـال ، ن وإن كان الحكمان غير ، ختلف ي ال أو ختلف حكمهما فإما أن ي ، به ا إن كان ف بـه أو ال يكون ، إما أن يكون أحدهما ف ، إذا تعارضا و ه شهد اكلاحت اآلهل 58 والرش السالم متوضئا وأراد الجوربي ن فحمل الرجلي ن د س ع ك ي ه ل ئ وروايـة ل ز ج ع ك ي ه ل ئ اك ق ع ا ي م ت ل غ ز ل د ج ك ي ة ه ص آ أنـه حديث الوضوء نصا م ث ب تا منف ي ا ، مثال المط لق إطالقه في حمل لقا مقي د النص مط اكلض كف بيان ورود المط لق والمقي د الصور الصور آراء مختلفة، المط لق المقي د نهيي أمري التعبد متحدي سبباهما متحدي يكون سبباهما مختلفي مختلفي متعلق قا متعل قا باآلخر متعل المقي د المط لق اكلقي خ اكلض كف