. 29 ص ، هاكةدجيج : البرزنجي ، ص 1 ج ، اككلظ : الشيرازي ( 3 ) . 52 ص 1 ج ، 20 حديث ، الشهادتين باب إلـى ، ، 17 ص 1 ، ج 25 ، حديث باب فإن ، اكاخئدى ( 2 ) . 29 ص ، اكةعئدص : ، ص ، أدسئخ : ( 1 ) اكةعئدص 417 سدج الـدعاء لزكل هدهان تابوا وأقاموا الصالة وآتوا الزكاة دهان هاكةدجيج البرزنجي 246 اكفحهل الشوكاني . حكم في ال في و أن يختلف : . حكم ويختلفا في في ال و أن يتحد : الثالث . حكم السبب ال في و أن : الثاني . ال في و أن : األول : هذه الحالة تنقسم إلى ، في موضع آخر ، في رد إذا و : غى لهصظ غى لهصظ آم يدخ اكمش : شهدب اك . ) 3 ( نع م المشركون بين النطق بالشهادتين أو الجزية فإن استجابوا ، عند تحقق أحد ويمكن بينهما ، دان ، عن النطق ، فاآلية قتال المشركين بعدم إعطاء الجزية ، ) 2 ( دزهل أإل اهللا حةو : ε مع حديث رسول اهللا ية تتعارض اآل ف ، 29 : التوبة ي ع ط وا ال ج ز ي ة ع ن ي د و ه م ص اغ ر ون ي د ين ون د ين ال ح ق م ن ال ذ ين أ وت وا ال ك ت اب ح ت ى و ال م ا ح ر م هللا و ر س ول ه ، ي و م اآل خ ر و ال ي ح ر م ون ات ل وا ال ذ ين ال ي ؤ م ن ـون ب و ال ق : وتعالى اهللا قول ، مثـل على يحمل النص ، بينهما ، وأمكن نصان ، ) 1 ( ويجب العمل بـه ، أن تقييده ، لق له إذا ورد النص ال : كف كن آم يدخ إل : اكتئميب شهدب اك 59 ويتحدا السبب المقي د المط لق القسم الرابع السبب المقي د المط لق القسم المقي د المط لق يختلف القسم حكم السبب المقي د المط لق يتحد القسم أقسام دا ومقي لقا موضع مط النص خا كقئ هلقي لض اكتئكتب قتالهم في خ ي ر الشرطي ن القتال الجمع بمنع متوافقان فالقي والحديث قي د قتالهم باالمتناع بالشهادتي ن قي دت اكك ن ه ي ق يل ها اكش ك ئب ه ي أ ة ها اكذ ق ئب ك ـئ أ ك ـن ه آ م ل ح ل ـخ ا آ ل د ة آ م آ ف ئة ل اكمئر ي س ه خ ها آ م ب ال ـاهللا سبحانه القيدي ن معـا الجمع مقي دان بقيدي ن متوافقي ن ورد وإذا فحكمه يحمل على مقي دا مط اكمش لقي خا لض

. 28 ص ، هاكةدجيج ايم : البرزنجي ( 6 ) . 139 ص 1 ج ، م هـ ، ـ بيـروت دار الكتب ، حئسيب اام عكو زمم آاى خاههخ : هـ ت ، عد أبي بكر بن أيوب بن س أبو اهللا شمس الدين محمد بـن ، ، روى أنه رش في هو بن الذي ( 5 ) . 85 ص 1 ج ، ، رجليه وهما باب إذا أدخل : ورواية المسح ، 80 ص 1 ج ، : حديث ، غسل ، ، اكاخئدى ( 4 ) . 12 ش حكم ، ( 3 ) . 28 ص ، : ، ص ، اكفحهل : ( 2 ) . 1 ج ، : الرازي ، ص 2 ج ، األاهـئث : ، 6 ص 3 ج ، األحقـئل : اآلمدي ، ص 1 ج ، سدج اككلظ : ، وما ص 1 ج ، : عبد ، ، وما ص 1 ج ، اكلعةلخ غى آشهل : أبو البصري ( 1 ) اكةعئدص اآلخكب اكسدعيب 1995 1415 العلمي اكقيل 751 الدمشقي عبد الزرعي وليس بالحافظ عليهما النعل هشام سعد 203 حديث طاهرتان 184 باب الرجلين إلى الكعبين كتاب الوضوء دهان المط لق، الفصل التمهيدي اكةعئدص هاكةدجيج البرزنجي 246 أدسئخ الشوكاني 457 اكلحشهل الفخر 201 السـبكي 416 الشيرازي بعدها 416 قسـغ اآلزـداد العزيـز البخاري بعدها 288 اكفقن الحسين . ) 6 ( على كونه عليه الصالة تجديد الوضوء والمسح على كونهما في ، العلماء الغسل عند كشف ، ) 5 ( : أخـرى ، ) 4 ( : وفي رواية ، ن أكو : السالم عليـه الصـالة في ε ما ورد عن النبي : أو ذلك كان سواء ) 3 ( كما تبين في حكم ، ) 2 ( على ، ال له إذا ورد خهم ةقييخ آم يدخ : اآلهكو كشهدب ا : في التالية ويمكن في هذه على وللعلماء في حمل ، ) 1 ( ن ن أو أن يكونا ال يخلو بهمـا ف ، ن فان كان ، ن أو ن خلو إما أن ي فـال ، ن وإن كان الحكمان غير ، ختلف ي ال أو ختلف حكمهما فإما أن ي ، به ا إن كان ف بـه أو ال يكون ، إما أن يكون أحدهما ف ، إذا تعارضا و ه شهد اكلاحت اآلهل 58 والرش السالم متوضئا وأراد الجوربي ن فحمل الرجلي ن د س ع ك ي ه ل ئ وروايـة ل ز ج ع ك ي ه ل ئ اك ق ع ا ي م ت ل غ ز ل د ج ك ي ة ه ص آ أنـه حديث الوضوء نصا م ث ب تا منف ي ا ، مثال المط لق إطالقه في حمل لقا مقي د النص مط اكلض كف بيان ورود المط لق والمقي د الصور الصور آراء مختلفة، المط لق المقي د نهيي أمري التعبد متحدي سبباهما متحدي يكون سبباهما مختلفي مختلفي متعلق قا متعل قا باآلخر متعل المقي د المط لق اكلقي خ اكلض كف

. ص 1 ج ، سدج اكةكهيج : التفتازاني ( 4 ) . ص 1 ج ، سدج اكةكهيج عكو : ( 3 ) . 78 انظر ص ( 2 ) . ، ص اكدحلهة : عبد ، ص ، اكفحهل : ، ،ص اكلمضهل : ، ص 1 ج ، : ، ص ، : ( 1 ) 117 118 اكةهصيج التفتازاني 395 غهاةج ابن الشكور 237 أدسئخ الشوكاني 701 اكعقخ القرافي 436 اكلحشهل الفخر الرازي 249 اكلزةشفو الغزالي . ل ل ح : اكلاحت اكتئمى . شهد : اكلاحت اآلهل : هغين لائحت عكو ل ل لخاها اكعكلئ غى ح اكتئمى . ) 4 ( إجزاء غير وال عـدم فال يجوز أن يثبت إجزاء ، وغيره من وجوب أحدهما على التعيين نص دال على إجزاء وههنا ، عدم على ثبوت الحكم في أو في إبطال لحكم شرعي ثابت وهو إجزاء غير - 2 . ساكت عن وتقييده فيه ال إلى حكم - 1 : ، واستدلوا بما يلي ) 3 ( يصير للنص بالقياس، إذ الخالف العلمـاء فـي تقييـد بنص حتى يق إن العام ال إال خص بدليل أما في علـى - 1 ـ : تخصيص العام واحتجوا بما يلي الحنفية ، فلم تقييـد علـى وهو قول ، منع التقييد : اآلخد ) 2 ( . استدلوا كثيرة ذكرها فيما بعد 56 اكلقي خ عكو اكلض كف سدهض اكلض كف هاكلقي خ خلزب اكلقي خ اكلض كف اكفشل المقي د المقي د بالقياس غير المقي ـد المط لق النص المقيس انتفائه فشرط القيـاس التقييد بالنص المط لق المقي د، المط لق القي د، بالقياس تع د ية للعدم األصلي شرعي المط لق ابتداء بالقياس، فإذا قي د المط لق بالقياس فإنه مبطال ي د ثانيا بين المقي د؛ فلم يقي د المط لق أوال يخص ص بالقياس إذا أوال قطعي، حمـل المط لـق بالقياس، يقيسوا المط لـق بالقياس مطلقا هاكقهل بأدلة سيتم