. ص 3 ج ، حديث ، باب حد ، ـ دار التراث ، الحدود ، عبد الباقي : ، تحقيق لزكل : هـ ت ، مسلم بن الحجاج أبو القشيري النيسابوري ( 3 ) . ص 1 ج ، : ابن أمير ، 331 ص 1 ج ، : ( 2 ) . ص 3 ج ، : ، البخاري ، ص 1 ، ج تيسير : بادشاة ، ص 1 ج ، : أمير ( 1 ) 1316 1690 الزنى بيروت إحياء العربي كتاب محمد فؤاد شحيج 261 الحسين 291 اكةقديد هاكةحايد الحاج ةيزيد اكةحديد أمير بادشاة 288 قسغ اآلزداد عبد العزيز 331 التحرير أمير 364 اكةقديد هاكةحايد ابن الحاج فال يزاد عليه ، ) 3 ( : ε ل اهللا في حد رسو . الكتاب، العمل واجب الكتاب والنية والترتيب سنة بخبر الواحد عليه النية أو المواالة بخبر الواحد، ولكن بخبر الواحد على وجه ال به به هو على فـال يـزاد 6 : المائدة إ ل ى ال م ر اف ق ف اغ س ل وا و ج وه ك م و أ ي ـد ي ك م : قول اهللا سبحانه : مثال . ) 2 ( ال يجوز نسخ و ، وهو نسخ، النص الزيـادة علـى حمل الكتاب والسنة على في اآلحاد يعد من قبيل - 2 . ) 1 ( بالظني لقطعـي إن كتاب اهللا عز وجل خبر قطعي، فال يجـوز نسـخ ا - 1 : إذ به ثم رفع، واستدلوا بما يأتي ، فإن اتحد حكم وكان عن لـه الحنفية وهو قول ، بخبر الخبر تعالى و في كتاب اهللا تقييد من منع ال : اآلهل : كما يلي وهي ف العلماء على أقوال مختلفة، اختل أما تقييد المقطوع بخبر سبق بيانـه ، ف وهو ، ما هو ظني ، منها ما هو قطعي الثبوت ε والسنة النبوية خبر عن الرسـول ، ثبوته به و ، كتاب اهللا سبحانه عن اهللا 54 ه اكت ي ا ا ئكت ي ا ج ك خ ل ئئ ب ه اكد ج ل ك ه م ز ا يك ئ اك ا ق د ا ئك ا ق د ج ك خ ل ئئ ب ه م ف ى ز م ب خ خ ها ع م ى خ خ ها ع م ى ف خ ج ع ل اكك ـن وكذلك التغريب الزنا، قال فيكون بالغسل بحكم قي د قي د يعمل يتغير حكـم فالمأمور الغسل اإلطالق، وتعالى ذلك المتواتر باآلحاد مط لق المتواترة المقي د خبر متواتر وخبر اآلحاد ظني، المراد المط لق المط لق والمقي د، المقي د متأخرا المط لق، فيعتبر المقي د ناسخا اآلحاد المتواتر المط لق اكقهل فيه اآلحاد، بمثله تقييد القطعي خبر اآلحاد ومنه مقطوع خبر

. ،ص : ، ومثله ص 1 ج ، اكلحشهل : ( 4 ) . ص 1 ج ، - ، الميس : ، ضاقئة : أبو بن بن ، ، 81 ص 8 ج هـ، ، هجر والنشر ، 2 ط ، الفتاح محمد الحلو . د محمود . د : ، اكقاده : تاج بن بن ، السبكي ، 115 ص 1 ج ، ضاقـئة : له ، الغزالي ، للزمخشري ، والمحصول في أصول الفقه ، وله ، وهو من ، إمام ة، شافعي من أئمة ال ، هـ في الري ولد سنة ، اهللا عنه القرشي من ذرية رضـي ، محمد بن عمر بن بن بن اإلمام فخر الدين الرازي ( 3 ) . 87 ص 10 ج ، : النووي ، 88 ص 4 ج ، اإلخةيئد : ، ص 2 ج ، : الحصني ، 70 ص 1 ، ج آشهل اكجشئش ( 2 ) . ص 7 ، ج ـ دار التراث العربي ، محمد الفقي : ، عكو لخها األلئل ام حمال األمشئغ غى لعدغب اكداجج لـم : هـ ت ، علي بن أبو ، المرداوي ، 30 ص 6 ، ج هـ ، بيـروت ـ المكتب ، 2 ط ، دهصب اكضئكايم اكلفةـيم : هـ ت ، يحيى بن شرف ، ، 12 ص 2 ـ ، اآلخيئد غى حل اإلخةشئد : من السابع ، الدين، أبو بكر بن الدمشـقي ص 5 دقيقة،ج : م، تعليق هـ ، 2 ـ ط كةعكيـل اكلخةـئد، : هـ الموصلي، عبد اهللا بن بن ت ( 1 ) ، ص 8 ج بيروت، ـ دار ، 2 ط ، سدج قمذ : هـ ، ت زين الدين ، ابن ، ص 6 ج ، هـ ، بيروت ـ ، 1 ط ، اكلغمى غى األلئل آحلخ ام حماـل اكسـيائمى هـ، ، ت اهللا بن أحمد أبو محمد ، 681 اكعقخ اكلمضهل قال القرافي 430 الفخر الرازي 263 بيروت دار القلم خليل تحقيق اكفقهئ يوسف إسحاق إبراهيم علي الشيرازي 1413 للطباعة والتوزيع عبد محمد الطنـاحي تحقيق اكسئغعيب ضاقئة الدين علي عبد الكافي اكلفزـديم السيوطي ترجم وشرح وجيز وشرح المفصل التفسير الكبير تالميذ البغوي ويعد المتكلمين 544 البكري أبي بكر الصديق الحسين علي دهصب اكضئكايم كةعكيل اكلخةئد الموصلي 111 قفئيب اآلخيئد 370 بيروت إحياء حامد تحقيق آحلخ اكخـإلغ 885 سليمان الحسن 1405 اإلسالمي هعلخب 676 زكريا محيي الدين أبـو النووي بيروت،ج دار صعب قفئيب غئيب الشافعي، علماء القرن الحصني، تقي محمـد الحسـيني 115 محمود أبو 1951 1370 دار المعرفـة بيـروت، اإلخةيئد 683 محمود مورود، 556 المعرفة اكاحد اكدائف اكـخفئئف 970 الحنفي نجيم 229 1405 دار الفكـر غقن 620 عبد المقدسي : اخاد ايحئخ ه : اكلضكا اكتئكت . الكتاب سابق لإلجماع ما عليه المسلمون فهو غير حيث ال مع نـزول ، وكذلك ) 4 ( بإجماع األمة واإلجماع على الخطأ ال يجوز ، الحكم العام مع سبق المخصص خطأ وأما تخصيص بالكتاب والسنة جائز وألن علـى : في ) 3 ( ، الرازي فغير إلجماع بالكتاب والسنة المتواترة أما ا . ) 2 ( ألنه ة في الحد؛ دت على أن العبد ي ق آية ، ) 1 ( 75 : النحل 53 اكخاد اكلةهاةد لض كف اكقةئا لض كف ةقييخ والسنة تقييد أجمع جائز؛ إنه إجماع الـوحي، فمط لـق اإلجماع المتواترة فإنه غير لإلجماع إجماعهم المحصـول قال جائز تقييد ناقص بالرق تنصيف باإلجماع كاأل م وكذلك جلد الزاني

بـن قدامـة ، ا 362 ص 4 ج ، هـ ، - دار السالم ، 1 ، ط تامر أحمد إبراهيم ، محمد : تحقيق ، اكهزيض غى اكلـخها : هـ : بن محمد بن أبو ، ص 1 ج ، هـ ، بيروت العلمية ، 1 ط ، غى : هـ ، ت أبو عمر بن اهللا القرطبي ، بن ا ( 7 ) . ص 3 ج ، اكقهقا اكلميد : ، ابن النجار ،ص اكلمضهل : ، ص ، : ( 6 ) ص ، أكو عكل اآلشهل : ( 5 ) . 100 ص 5 ج ، اكعئدغيم آزلئ : باشا البغدادي ، 80 ص 1 ج ، غى ضاقئة ا : بن أبي : له ، هـ سنة ، نهاية و ، البزدوي في مجمع : في الفقه واألصول ، على ، على والده صانع الساعات المشهورة أحمد بن علي بن تغلب بن أبي الضياء أبو البغدادي ( 4 ) ص 3 ، ج اكقهقا اكلميد : ، ابن النجار ،ص اكلمضهل : ، ص ، : ، 69 ص 1 ، ج ( 3 ) ، ص اكلمضهل : ( 2 ) . ص 6 ج ، ، : اكاخئدى ( 1 ) 1417 القاهرة محمود محمد 505 محمد محمد حامد الوفاة الغزالي، 555 1407 دار الكتب اكقئغى غقن آهل اكلخيمب 463 يوسف عبد عبد البر 395 سدج 681 اكعقخ القرافي 245 اكلزةشفو الغزالي 214 مهئيب اكهشهل ابن الساعاتي اكلشمفيم هخيب اكلأكفيم هآتئد إسماعيل كجهاهد اكلصيب اكحمفيب الوفاء ترجم 694 توف ـي الوصول إلى علم األصول النظام الجامع بين كتابي واال حكام وبديع الفقه، البحرين وصن ف كتبا منها وتفق ه المذهب الحنفي باب المستنصرية العباس المعروف بابن الساعاتي، 395 سدج 681 اكعقخ القرافي 245 اكلزةشفو الغزالي آشهل اكجشئش 680 اكعقخ القرافي 2502 6440 حديث بالزنا االعتراف ب اب دهان ء ع ل ـى ش ـي ع ب ـد ا م م ل وآ ـا ال ي ق ـد ر : اهللا سبحانه قـال ، ك ل ألنه ال ؛ ) 7 ( العلماء على منع من الميراث ومثال ذلك آية الميراث . ) 6 ( اإلجماع أقوى من ألن ال ينسخ - 2 . على خالفه إال بدليل قاطع ألمة ال اإلجماع دليل ال يمكن وا - 1 : فهو ألن جزء العام، واحتجوا بما يلي ، وكمـا إن ) 5 ( المخصص ال أنه في نفسه مخصص اعتباره زمن الوحي : اإلجماع ومعنـاه : ) 4 ( ، قال ابن ) 3 ( من ا : اكزمب اكلةهاةدب ائألجلئط ه اكقةئا ةقييخ : اك كلضكا ا . ) 2 ( الكتاب كحكم يقال في تقييد السنة المتواترة بالكتاب . ) 1 ( : زنت وقال 52 وتعـالى يم بإجماع العبد تقييد النص الخاص؛ الخاص محتمل النسخ واإلجماع تجم ع قطعي الخطأ فيه، والمط لق يتطرق إليه االحتمال، مخص ص للعام مقي د للمط لق؛ المط لق اإلجمـاع تضمن لعدم مخصص الساعاتي لنوع التقييد جائز أيضا هذا لض كف تئمى المتواترة تقييد مط لق بالسـنة وكذلك فهو جائز غ ئع ة د غ ة غ د ج ل ه ئ آ م ـي ر ه آ ل ئ آ م ة ي ئ آ م ي ر غ ئغ خ ع ك و ال د آ ب ه خ ا غ ؤ م اع ة د غ ة غ ئد ج ل ه ئ غ غ خ ا ع ك ي ه ـئ