. ص 6 ج ، حديث ، ال نورث ما صدقة ε ، قول النبي في صحيحه ( 4 ) ص ، : ( 3 ) . ص ، اكفحهل : ، ص 3 ، ج اكقهقا سدج : ، ص 1 ج ، اكلحشهل : الرازي ، 280 ص 1 ج ، : ابن 1 ج ، غى آشهل اكادهئم : ( 2 ) . 28 ص ، م ، ـ دار ، 1 ط ، محمد : تحقيق ، آشهل : هـ ت ، بن أحمد بن ، ، ص ، أكو عكل اآلشهل : ( 1 ) 2474 6346 تركنا باب دهان اكاخئدى 248 اكلزةشفو الغزالي 236 أدسئخ الشوكاني 395 اكلميد ابن النجار 430 الفخر اكقهاعخ هاكفهائخ اآلشهكيب اللحام 156 اكفقن الجويني 2000 بيروت الغرب اإلسالمي أكرم الندوي اكسئسى 344 محمد إسحاق أبو علي الشاشي 214 مهئيب اكهشهل ابن الساعاتي وقد ) 1 ( وهو قول تقييد الكتاب بالقياس، جواز : اكقهل اآلهل : الكتاب على قولين اختلف في : اكزمب اكقةئا ه ةقييخ : اكدااظ اكلضكا . ) 4 ( : في ميراث ε ، 11 : النساء أ و الد آ م ي وص ـيك م هللا ف ـي : وتعالى تقييد الكتاب بخبر قول اهللا مثال و . كالتخصيص عند ) 3 ( الواحد وال مـانع مـن لكن اإلجماع منع من نسخ : قـال ، واستدلوا بالعديد من ال مجال فـي البحـث ، ) 2 ( بوجوب به مقطـوع ، دون تقييد ε إتباع وتعالى واحتجوا كذلك بأن اهللا - 3 . عموم عليه من الواحد ألن خبر - 2 . له، فال تشترط أن من هو فال يكون بيان على حمل على فيه إن - 1 : بما يلي ، بخبر ، وهو قول : ايخد ه . ) 1 ( الخبر مشـروع سياسـة والتغريب ، الجلد واجب بحكم الكتاب : بل يقال ، التغريب بخبر الواحد 55 الشافعي ومالك والسنة المتواترة تقييد والسنة المتواترة بالقياس العلماء اكلةهاةدب ائكقيئر لض كف لض كف ك ئ م هد ت ل ئ ة د ق م ئ ش خ ف ب األنبياء قي د بقوله سبحانه اآلحاد والتقييد الجمهور التخصـيص القرآن بخبر الغزالي األدلة لذكرها هـذا العمل وخبر الواحـد أمر نبي ه سبحانه الكتاب، فوجب تقديمه أخص المساواة المراد المط لق المقي د، ناسخا المط لق المقي د واستدلوا اآلحاد المط لق فيجيزون تقييد الجمهور اكقهل بحكـم

. ص 3 ج ، حديث ، باب حد ، ـ دار التراث ، الحدود ، عبد الباقي : ، تحقيق لزكل : هـ ت ، مسلم بن الحجاج أبو القشيري النيسابوري ( 3 ) . ص 1 ج ، : ابن أمير ، 331 ص 1 ج ، : ( 2 ) . ص 3 ج ، : ، البخاري ، ص 1 ، ج تيسير : بادشاة ، ص 1 ج ، : أمير ( 1 ) 1316 1690 الزنى بيروت إحياء العربي كتاب محمد فؤاد شحيج 261 الحسين 291 اكةقديد هاكةحايد الحاج ةيزيد اكةحديد أمير بادشاة 288 قسغ اآلزداد عبد العزيز 331 التحرير أمير 364 اكةقديد هاكةحايد ابن الحاج فال يزاد عليه ، ) 3 ( : ε ل اهللا في حد رسو . الكتاب، العمل واجب الكتاب والنية والترتيب سنة بخبر الواحد عليه النية أو المواالة بخبر الواحد، ولكن بخبر الواحد على وجه ال به به هو على فـال يـزاد 6 : المائدة إ ل ى ال م ر اف ق ف اغ س ل وا و ج وه ك م و أ ي ـد ي ك م : قول اهللا سبحانه : مثال . ) 2 ( ال يجوز نسخ و ، وهو نسخ، النص الزيـادة علـى حمل الكتاب والسنة على في اآلحاد يعد من قبيل - 2 . ) 1 ( بالظني لقطعـي إن كتاب اهللا عز وجل خبر قطعي، فال يجـوز نسـخ ا - 1 : إذ به ثم رفع، واستدلوا بما يأتي ، فإن اتحد حكم وكان عن لـه الحنفية وهو قول ، بخبر الخبر تعالى و في كتاب اهللا تقييد من منع ال : اآلهل : كما يلي وهي ف العلماء على أقوال مختلفة، اختل أما تقييد المقطوع بخبر سبق بيانـه ، ف وهو ، ما هو ظني ، منها ما هو قطعي الثبوت ε والسنة النبوية خبر عن الرسـول ، ثبوته به و ، كتاب اهللا سبحانه عن اهللا 54 ه اكت ي ا ا ئكت ي ا ج ك خ ل ئئ ب ه اكد ج ل ك ه م ز ا يك ئ اك ا ق د ا ئك ا ق د ج ك خ ل ئئ ب ه م ف ى ز م ب خ خ ها ع م ى خ خ ها ع م ى ف خ ج ع ل اكك ـن وكذلك التغريب الزنا، قال فيكون بالغسل بحكم قي د قي د يعمل يتغير حكـم فالمأمور الغسل اإلطالق، وتعالى ذلك المتواتر باآلحاد مط لق المتواترة المقي د خبر متواتر وخبر اآلحاد ظني، المراد المط لق المط لق والمقي د، المقي د متأخرا المط لق، فيعتبر المقي د ناسخا اآلحاد المتواتر المط لق اكقهل فيه اآلحاد، بمثله تقييد القطعي خبر اآلحاد ومنه مقطوع خبر

. ،ص : ، ومثله ص 1 ج ، اكلحشهل : ( 4 ) . ص 1 ج ، - ، الميس : ، ضاقئة : أبو بن بن ، ، 81 ص 8 ج هـ، ، هجر والنشر ، 2 ط ، الفتاح محمد الحلو . د محمود . د : ، اكقاده : تاج بن بن ، السبكي ، 115 ص 1 ج ، ضاقـئة : له ، الغزالي ، للزمخشري ، والمحصول في أصول الفقه ، وله ، وهو من ، إمام ة، شافعي من أئمة ال ، هـ في الري ولد سنة ، اهللا عنه القرشي من ذرية رضـي ، محمد بن عمر بن بن بن اإلمام فخر الدين الرازي ( 3 ) . 87 ص 10 ج ، : النووي ، 88 ص 4 ج ، اإلخةيئد : ، ص 2 ج ، : الحصني ، 70 ص 1 ، ج آشهل اكجشئش ( 2 ) . ص 7 ، ج ـ دار التراث العربي ، محمد الفقي : ، عكو لخها األلئل ام حمال األمشئغ غى لعدغب اكداجج لـم : هـ ت ، علي بن أبو ، المرداوي ، 30 ص 6 ، ج هـ ، بيـروت ـ المكتب ، 2 ط ، دهصب اكضئكايم اكلفةـيم : هـ ت ، يحيى بن شرف ، ، 12 ص 2 ـ ، اآلخيئد غى حل اإلخةشئد : من السابع ، الدين، أبو بكر بن الدمشـقي ص 5 دقيقة،ج : م، تعليق هـ ، 2 ـ ط كةعكيـل اكلخةـئد، : هـ الموصلي، عبد اهللا بن بن ت ( 1 ) ، ص 8 ج بيروت، ـ دار ، 2 ط ، سدج قمذ : هـ ، ت زين الدين ، ابن ، ص 6 ج ، هـ ، بيروت ـ ، 1 ط ، اكلغمى غى األلئل آحلخ ام حماـل اكسـيائمى هـ، ، ت اهللا بن أحمد أبو محمد ، 681 اكعقخ اكلمضهل قال القرافي 430 الفخر الرازي 263 بيروت دار القلم خليل تحقيق اكفقهئ يوسف إسحاق إبراهيم علي الشيرازي 1413 للطباعة والتوزيع عبد محمد الطنـاحي تحقيق اكسئغعيب ضاقئة الدين علي عبد الكافي اكلفزـديم السيوطي ترجم وشرح وجيز وشرح المفصل التفسير الكبير تالميذ البغوي ويعد المتكلمين 544 البكري أبي بكر الصديق الحسين علي دهصب اكضئكايم كةعكيل اكلخةئد الموصلي 111 قفئيب اآلخيئد 370 بيروت إحياء حامد تحقيق آحلخ اكخـإلغ 885 سليمان الحسن 1405 اإلسالمي هعلخب 676 زكريا محيي الدين أبـو النووي بيروت،ج دار صعب قفئيب غئيب الشافعي، علماء القرن الحصني، تقي محمـد الحسـيني 115 محمود أبو 1951 1370 دار المعرفـة بيـروت، اإلخةيئد 683 محمود مورود، 556 المعرفة اكاحد اكدائف اكـخفئئف 970 الحنفي نجيم 229 1405 دار الفكـر غقن 620 عبد المقدسي : اخاد ايحئخ ه : اكلضكا اكتئكت . الكتاب سابق لإلجماع ما عليه المسلمون فهو غير حيث ال مع نـزول ، وكذلك ) 4 ( بإجماع األمة واإلجماع على الخطأ ال يجوز ، الحكم العام مع سبق المخصص خطأ وأما تخصيص بالكتاب والسنة جائز وألن علـى : في ) 3 ( ، الرازي فغير إلجماع بالكتاب والسنة المتواترة أما ا . ) 2 ( ألنه ة في الحد؛ دت على أن العبد ي ق آية ، ) 1 ( 75 : النحل 53 اكخاد اكلةهاةد لض كف اكقةئا لض كف ةقييخ والسنة تقييد أجمع جائز؛ إنه إجماع الـوحي، فمط لـق اإلجماع المتواترة فإنه غير لإلجماع إجماعهم المحصـول قال جائز تقييد ناقص بالرق تنصيف باإلجماع كاأل م وكذلك جلد الزاني