. والحنبلية استنباط األحكام من المتكلمـين مـن والتي تبين منهج العلماء في على وتكمن في دراسة ضوابط - . زمان ومكان مما يثبت صالحية هذه لكل ، بين الكتاب والسنة وهذه القاعدة من أهم الوسائل استخدمها العلماء لدحض شبهة التعارض - . الشرعية من النصوص من األساسية في فهم القرآن الكريم والسنة النبويـة على إن قاعدة حمل - : في ما يلي على تكمن أهمية البحث في : آهليب اكاحت . بحمد اهللا ت عليه فرأيته لرسالتي ، الشرعية عند وأثر ذلك على على ل ضوابط حم : الشريعة نصه كليـة عميـد حسن خضـر فأشار وأثرها على األحكام الشرعية، ضوابط له كبير على رأيت أن أدرس كان مما هذه األصول في اخـتالف علمـاء النصوص، وضع األصوليون لها ضوابط ولما التصرف في اآلخر، سواء كانت هذه في الحكم أو في ولتقييد العمـل بهـذه الطريقـة مـن ليس على إطالقه، إذ البد من وجود عالقة بين حمـل أحـدهما علـى إن في الكتاب والسنة لكن الجمع بينهما بحمل علـى : زاا عمهام اكاحت . والبحث اخترت قاعدة على هذا منفرد من قبلـي نصوص الشرعية، لم أجد هذه القاعدة في في تأويل الوللوصول إلى الحكم الصحيح الذي أراده اهللا وتعالى، رأيت 2 والمالكية الشرعية، وخاصة عند الفقهاء الحنفية وجمهور الشـافعية المقي د، المط لق أهمية البحث حمل الشريعة نصوص أيضا التي واالختالف وقاعدة مهمة الستنباط األحكام الشرعية القواعد المقي د المط لق المقي د المط لق موضوع حمل الموافقة عنوانا مناسبا وتم األصوليين األحكـام المقي د المط لق عنوانا مشرفي الدكتور علي القاعدة أثر األحكام الشرعية، الضوابط، رأيـت متعددة، العالقة السبب، المقي د الصيغتين تسو غ ورود المط لق والمقي د كثير، المط لق اخةيئد للدراسة موضـوعا حمل المط لق المقي ـد درس الموضوع بشكل ومستقل أحدا البـاحثين وحيث االجتهاد الشرعي سبحانه ولم ا عظم أهميـة

لدفع بين وهي طريقة في المهمة التي أخذت في مباحث علم من فهي من القواعد لتحديد على قاعدة ويريد به وضع علماء ا كانت الشارع الحكيم أن ، ده يجب العمل به إذا لم يرد دليل يبطل كـذلك و في آخـر ل يؤيده إذا لم يرد على إطالقه في العمل ب إذ إنه الخالف بين العلماء ؛ د لق ما درس االثنان عند تعارض تكون بالفائدة أو تكـاد ، كبيـرة بذات ليست دون بينهما إن دراسة : اكدزئكب آزائا . علماء األصول ووضعوها في لها ضوابط وتحدد خادمة ا ، كل ذلك قواعد على العام أو ب خصيص بت النصوص ، أو تارة وص نص بين ال ، بالنسخ تارة ه ب ، التعارض ، نهض علماء المسلمين عن ، الباحثين في هذا أحـد مـن أو ، ε والسنة نبيه ، والتضاد بين اهللا فعلى كل مجتهد أن أن ال ، لباحث عن الوصول إلى حقيقة مراد الشارع عجز أو ا سـببه ليس وإنما هو تعارض ظـاهري المجتهدين من في وما يراه بعـض ، من عند اهللا عن التناقض كما إنه ، به لدى المسلمين أن هذا القرآن مأمون من التحريف والتبديل من . وعلى آله وصحبه ، ونصح األمة وجاهد في اهللا حق ى غ الرسـالة ، اللهم على سيدنا ، منه آيات محكمات وأخر متشابهات ل الكتاب ليقوم بالقسـط أنز ، األنبياء والمرسلين ε والخلق محمد الرسـل األمة وخص ، أرسل الرسل مبشرين ، هللا رب العالمين 1 توه م التعارض المط لـق والمقي ـد الفقه، تصر ف النصوص الشرعية األصولية حي زا أصـول الحكيم المط لق، المقي د مراد الشارع المط لق حمل مط لقا المقي د، األصول يشر ع حكما حكمة ولم قي المقي د موضع مقي دا بدلي المط لق وجوب والمقي إذا معا المط أهمية المقي د قران ودراسة المط لق اخةيئد لهصهط للفقه اإلسالمي كتبهم، ووضعوا تقي دها مسارها، لتكون قع ـده وفق وشـروط المقي د، المط لق حمل بالجمع بـين أخرى ترجيح وبال تأويل الظاهري وأزالـوا هـذا للدفاع الشريعة اإلسالمية االعتقاد ولتفادي وقوع المجتهـدين بين تعارض آيات يعتقـد المجتهد تعارضا حقيقيا ، تعارض النصوص ألنه المتصف بكمال العلم والقدرة منز ه واالختالف، ل م العظيم الم س أجمعين جهاده األمانـة وأد بل محمد وصل معه النـاس خاتم أجمعين سيدنا بأفضـل ومنذرين الحمد اكلقخلب

. هللا في البدء والصالة على النبي المصطفى خير . والمراجع بأهم النتائج والتوصيات، ثم اآليات واألحاديث ثـم فهـرس الكتـب وختمت الرسالة على هذه المسائل، د لق على في ضوابط حمل أثر اختالف ن فيهـا بـي ت و وقتل النساء في الحرب، المرأة في النفس وما دون ، وقتل عن رمضان اليمين بالتتابع تقييد : بعض منها فبحثت في ، وهي الشرعية ، الفصل األخير بعض مخرجات هذه و . ذلك وشرعية ت م ، فيها هم ، د لـق علـى حمل التي وضعها األصوليون ل ضوابط صور ثم درست الحمل على الثـاني؛ علـى ل عر ، وت لق د التي عن وبين والتخصيص، وتناولت في األول نبذة وحكمهما، ا م د وأنواعه لق حقيقة كل من في فصل د لق علـى الخوض في ضوابط بل وق األصولية على تأثير اخـتالف العلمـاء فـي قى الضوء يل د لق على ضوابط في بحث الإن لكخش خ حزم خصد عيزو خكيل عخيكن أعخاخ هآتد خكق عكو اآلحقئل اكسدعيب حلل عمخ اآلشهكييم ز والحمد والختام، والسالم األنام عرض فهارس واألعالم، المقي المط األصوليين اإلسالم، واألطفال ود ي ة النفس المرتدة صيام قضاء وكفارة المسائل الفقهية، األحكام تضمن الرسالة بأمثلة لغوية ودع ومذاهب المقي المط ورود المط لق والقي د، المط لق المقي د وطبيعتها، وفي الفصل وقفـت قاعدة يفا المط األدلة الشرعية تقي ـ والعام، التقييد الفصل ومي زت بين المط لق والمقي المط تناولت تمهيدي المقي ـ المط حمل القواعد األحكام الشرعية، على المقي حمل المط أسداغ عكى صهااض اكلض كف عكو اكلقي خ

b Abstract 170 . قائمة المصادر والمراجع 166 . فهرس األعالم 162 . ف هرس األحاديث واآلثار 158 . ف هرس القرآن الكريم آيات 157 الفهارس 156 التوصيات ر 153 . ن البحث تائج 153 . الخاتمة 148 . الترجيح 144 ما دون النفس العلماء في دية المرأة في : المطلب الثاني مذاهب 135 مذاهب العلماء في دية المرأة في : األول المطلب . مقدار النفس 133 . د المسلمة ي ة المرأة : المبحث الرابع 129 المقاتلون والمشاركون في . فعليا المعركة : الثالثة المسألة 124 . المسالمون وسط معركة : القتال الثانية المسألة 121 . المسالمون ساحات القتال : األولى المسألة خارج 119 . ق تل واألطفال في : النساء الحرب المبحث الثالث 117 . الترجيح 115 . القول أن عن ال : المذهب الثاني المرتدة اإلسالم تقتل 112 . القول بأن المرتدة عن اإلسالم : المذهب تقتل األول 112 . قتل المرتدة عن اإلسالم : المبحث الثاني 110 الصوم إذا المكلف خالل الصيام بالتتابع : ذ استقبال أفطر المقي د الثالثة المسألة 106 . ك اليمين : فارة الثانية المسألة 9 9 . ص يام قضاء رمضان : األولى المسألة 97 . ت في قضاء رمضان : المبحث تابع الصيام وكفارة اليمين األول 97 . الشرعية أثر في ضوابط حمل المطلق على المقيد على : االختالف األحكام الفصل الثالث 94 . في المط لق على المقي د دواعي االختالف حمل : الخامس المبحث 88 . متنافيي ن ن ب قيد ي المط لق ت : قييد ن ي المطلب الثا 76 . اتحاد واختالف السبب : المطلب الحكم األول 76 الصور فيها في المطلق على : الرابع . المختلف قاعدة حمل المقي د المبحث 75 . الحكم السبب : المطلب الثالث اختالف واتحاد 71 الحكم واختالف السبب . اختالف : المطلب الثاني 61 . اتحاد واتحاد السبب : المطلب الحكم األول 61 . على في المط لق المقي د الصور المتفق عليها قاعدة حمل : المبحث الثالث 59 . الحنفية ح مل على عند المط لق المقي د شرو ط : المطلب الثاني 56 . ش حمل الشافعية : المطلب روط المط لق على المقي د عند األول 56 . على المط لق المقي د ش حمل روط : المبحث الثاني 53 . صور المط لق والمقي د : المبحث د األول

52 . م ذاهب في حمل على : العلماء المط لق المقي د الفصل الثاني 50 . ت السنة : المطلب قييد مط لق الكتاب ومط لق المتواترة بالقياس الرابع 49 . ت : المطلب الثالث قييد مط لق الكتاب ومط لق الخبر المتواتر بخبر اآلحاد 47 . ت الكتاب المتواترة : المطلب قييد مط لق السنة باإلجماع الثاني 45 . ة المتواتر األدلة التقييد ب : المطلب األول 44 . أدلة تقييد المطلق : وحجيتها عند علماء األصول المبحث الثاني 40 هل حمل على بيان أم نسخ المط لق المقي د : المطلب الثاني 38 . مفهوم حمل على : المط لق المقي د المطلب األول 38 . حمل على : المبحث التعريف بقاعدة المط لق المقي د األول 37 . التعريف حمل وأدلة التقييد : بقاعدة المط لق على المقي د الفصل األول 35 . الفرق بين القاعدة األصولي : المطلب الثالث األصولية والضابط 33 . م فهوم األصولية : المطلب الثاني الضوابط 30 . األصولية ة القاعد مفهوم : المطلب األول 30 . األصولية األصـولية وبـين والفـرق بينهـا القواعـد م فهوم الضوابط : المبحث الثالث 26 . الفرق بين التقييد والتخصيص : المطلب الخامس 26 . أنواع : المطلب الرابع المقي د 25 . م راتب التقييد : المطلب الثالث خ

23 . ح كم : المطلب المقي د الثاني 20 . ح قيقة : المطلب المقي د األول 20 .( حقيقته ومراتبه والفرق بين التقييد ) والتخصيص وحكمه وأنواعه المقي د : المبحث الثاني 16 . الفرق بين المط لق والعام : المطلب الخامس 15 . أنواع المط لق : المطلب الرابع 13 . : المطلب الثالث حكم المط لق 12 . خ صائص المط لق : المطلب الثاني 8 . ح : المطلب قيقة المط لق األول 8 .( ح وحكمه وأنواعه ) : المبحث قيقته وخصائصه وعالقته بالعام المط لق األول 7 . مقدمة في عند : المط لق والمقي د األصوليين الفصل التمهيدي 1 المقدمة ز الملخص ح ف هرس المحتويات ج إقرار ث الشكر والتقدير ت اإلهداء الصفحة ح الموضوع غهدر Date: ل 2010 اكةئديح : اكةهفيظ عخيكب عكى خكيل : ، ، referenced otherwise unless ، thesis this اكلحةهيئة : Signature: Name: Student عيزو ازل اكضئكا qualification. degree other any for elsewhere submitted been not has and work own researcher the provided work The . أو لقب علمي أو لدى أي تعليمية أو أخرى أو أي جزء منها لم من قبل لنيل أي درجة ، وإن هذه الرسالة ، إليه ورد مـا تمـت ، اج اشتملت عليه هذه الرسالة هو نت أقر بأن ما هآتد عكو اآلحقئل اكسدعيب خ كف عكو صهااض حلل : مقدم الرسالة التي العنوان ، أنا أدناه ج Declaration بحثي مؤسسة بحثية يقدم ككل اإلشارة حيثما باستثناء جهدي الخاص إنما خكق عمخ اآلشهكييم اكلقي اكلض تحمل الموقع

أفداد . وبارك اهللا عني وجزاكم اهللا الرسالة إلتمام هذه من ساعدني وقدم لي وكل الشكر لوالدتي أهلي ε رسول اهللا أساتذتي إرث عبد صايل أمارة : خضر عميد كلية سعد عوض الخاص إلى مشرفي حسن وبالشكر ، الوطنية وأتقدم إلى عمادة كلية في وعلى كل ما قدموه في من اإلسالم وأهله ، والجهل الذي طمسوه ، والحق الذي نصروه بجزيل شكري علماء في كل زمان على الذي و نعم يمأل السموات أشكر اهللا ذا ال ث فيكم خيرا أشكركم جميعا وكل العون وجميع وجميع الذين وص لوا لنا أمير العزيز والدكتور الدكتور المناقشة الشريعة وأعضاء لجنة الدكتور النجاح بالشكر والعرفان الدراسات العليا جامعة أجل أتقدم وامتناني لكل المسلمين العلم نشروه شكرا واألرض