من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

منير مبارك خميس بن عبادي

صفحة رقم (1) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 1

عنوان المادة العلمية: «من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة»
المؤلف / الباحث: منير مبارك خميس بن عبادي — التخصص: الفقه المالكي

فرع الفقه قسم الدراسات العليا الشرعية كلية الشريعة اإلسالمية لقرى جامعة أم ا وزارة التعليم العايل اململكة العربية والدراسات السعودية م 2005 هـ 1426 اهلادي أبو األجفان بن حممد و إشراف األستاذ الدكت منري مبا ك ي بن عبادي إعداد الطالب سالة مقدمة لنيل د جة املاج تري يف الفقه د اسة قيقتح ( من ة ادب التفلي إىل ة انه احلوالة ) ( هـ 6 ) إسحاق اجلندي املتوف سنة للشيخ خليل بن ( ف رعلما جبامع األمهات ) شرح خمتصر ابن احلاجب التوضيح 1 . ناصر بن عبد اهللا امليمان ، د . فرج زهران الدمرداش ، د . أ . حممد بن اهلادي أبو األجفان ، على الرسالة د . أ ضاء جلنة املناقشة هم وكان أع . ممتاز ، واحلمدهللا رب العاملني نال الباحث تقدير م ، وقد 2006 5 24 هح ، املوافق 142 4 26 وقد نوقشت هذه الرسالة يف يوم األربعاء . علمية تفيد قاريء هذا الكتاب يف الوقوف على مسائله وفوائده عن املختصر والشرح وعن مؤلفيهما ، مث أتبع النص احملقق بفهحارس كما قام الباحث بدراسة . احلق من ذمة إىل ذمة أخرى وباب احلوالة تذكر فيه أحكام نقل . والصلح تذكر فيه أحكام املصاحلة بني اخلصوم . بالنسبة للمرأة التبذير ، ، واملحرض، والزوجيحة ، و الصبا ، واجلنون فيه أحكام الذين حيجر عليهم بسبب واحلجر تحذكر . م بسبب دينه وباب التفليس تذكر فيه أحكام الشخص الذي حيجر عليه احلاك . ، الصلح ، احلوالة التفليس ، احلجر املعتمدة يف املذهب املالكي ، واألبواب اليت حققها الباحث من هذا املختصر هي خليل ، وهو من أهم الشروح اليت كتبت على هذا املختصر ، وهذا الشرح واملختصر محن الكتحب ه للشيخ وموضوع الرسالة هو حتقيق جزء من كتاب التوضيح شرح خمتصر ابن احلاجب يف الفق . جبامعة أم القرى مبكة املكرمة قدم الباحث هذه الرسالة لنيل درجة املاجستري يف الفقه من كلية الشريعة والدراسات اإلسالمية . منري مبارك مخيس بن عبادي اسم الباحث . احلوالة ، دراسة وحتقيق من بداية التفليس إىل هناية ( هح 6 ) إسحاق اجلندي ، املتوىف سنة بن ا التوضيح شرح خمتصر ابن احلاجب املعروف جبامع األمهات ، للشيخ خليل عنوان الرسالة ملخص الرسالة 3 مناقشا مناقشا مشرفا والرألق

صفحة رقم (2) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 2

. بأمسائه احل ن أن كما ي ايب صغريا يب ، لأسأ ا حفظها ا ، لىإ يتدلا محه ا يد أ اذ العمل املتواضع إىل يدلا ءاد ا 5 امهحمر . صاحلة الصحفية أ . . سارة العروسية أ . 6 . بالل خبش د . 5 . عبد القاهر قمر د . 4 . هالة جستنية د . 3 . أمحد احلمدان د . 2 . عبد العزيز اهلوميل د . 1 كتهم يف حتقيق التوضيح هم األخوة الذين شار ( 1 ) كتاب . رغبيت يف املسامهة يف إحياء تراث علمائنا وعلومهم . 1 فيه ، واملوضوع الذي تتحدث عنه هذه األبواب ، واألسباب بإجياز هي هب الذي كتبا الرسالة ، واملنت املشروح ، والشرح نفسه ، وصاحيب املنت والشرح ، واملذ لقد حضين على االضطالع بتحقيق هذا اجلزء من الكتاب عدة أمور ترجع إىل طبيعة أمهية املخطوط ، وأسباب اختياري حتقيقه ودراسته . وأن يتقبله مين ، يف عملي اهللا مبنه وكرمه أن أكون جاءوا من بعدي يكملون األجزاء األخر ، وأسأل ، والذين ( 1 ) جزء منه ، أشارك بتحقيقه ودراسته إخواين الذين سبقوين بتحقيق أجزاء منه فعزمت على أخذ رمحه اهللا بكتاب التوضيح للشيخ العالمة خليل بن إسحاق اجلندي ضوع أحبثه أو خمطوط أخرجه للناس ، ححىت يحسر اهللا يل الظفحر فأخذت أحبث عن مو ومن يفيد منه ، مث عظمت رغبيت بعد انتظامي يف الدراسات العليحا يف هحذا املقحصد ، فلم أزل منذ وفقين اهللا حلب العلم وطلبه أرغب يف اإلسهام يف نشره وتوصيله ألهلحه ومن وااله ، أما بعد حق احلمد وأوفاه ، والصالة والسالم على نبيه حممد ، وعلى آله وصححبه احلمد هللا املقدمة 6 موفقا وخملصا جاءوا من بعدي يكملون األجزاء األخر ، وأسأل ، والذين ءزج)1( منه ، أشارك بتحقيقه ودراسته إخواين الذين سبقوين بتحقيق أجزاء منه فعزمت على أخذ رمحه اهللا بكتاب التوضيح للشيخ العالمة خليل بن إسحاق اجلندي ضوع أحبثه أو خمطوط أخرجه للناس ، ححىت يحسر اهللا يل الظفحر فأخذت أحبث عن مو ومن يفيد منه ، مث عظمت رغبيت بعد انتظامي يف الدراسات العليحا يف هحذا املقحصد ، فلم أزل منذ وفقين اهللا حلب العلم وطلبه أرغب يف اإلسهام يف نشره وتوصيله ألهلحه نمو وااله ، أما بعد حق احلمد وأوفاه ، والصالة والسالم على نبيه حممد ، وعلى آله وصححبه احلمد هللا املقدمة

صفحة رقم (3) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 3

أطلب تصوير النسخة مرة ثانية ، أو عمل بعض الطرق اليت تساعد يف القراءة ، عدم وضوحه ، مما جعلحين سوء تصوير بعض النسخ ، أو رداءة خط الناسخ و . 3 . قراءته أن النسخ مكتوبة خبط مغريب ، وقد جهدت حىت مترست عليه وأحسنت . 2 . مراكز املخطوطات لتصوير بعض النسخ ، واألستاذ منصور الغامدي الذي قام بتصوير بعضها ، كما قمت برحلة لبعض القاهر قمر الذي أباح يل منها الدكتور عبد مبساعدة األخوين الفاضلني تفرق النسخ املخطوطة للكتاب ، ولكن جتاوزت هذه العقبحة بفحضل اهللا مث . 1 هي من قبيل املعضالت اليت تواجه احملققني فتعجزهم ، وهي كالتايل وهذه الصعوبات جاءت بسبب عدم خربيت يف هذا لا ا ، وقلة بضاعيت فيه ، وليحست احلمد ، واجهت أثناء إعداد الرسالة بعض الصعوبات ، وقد ذللها اهللا يل فله الصعوبات اليت واجهتين يف إجناز الرسالة . منهم ؛ فنطبقها فيما حيل بنا من نوازل ومسائل والنوازل املستجدة ؛ لنستفيد من الثروة اهلائلة اليت كانت عندهم ونرثهحا ق العلماء يف التأليف ودراسحة املحسائل الرغبة يف اكتشاف ودراسة طر . 6 . اهتمامي بفقه املعامالت ، وهذا اجلزء ميثل من فقه املعامالت . 5 . فذلك أدعى إىل الوصول إىل مراد الشارع ، بإذن اهللا ودراستها إضافة إىل املذهب الذي نشأت عليه ، وهو املذهب احلنبلحي ؛ رغبة شديدة يف االطالع على املحذاهب األخحرى أنه كتاب مالكي ويل . 4 . ضمنها كتابه ، وغري ذلك مما ستراه أثناء احلديث عن الكتاب املزايا اليت متيز ا الشرح ، من طريقته يف الشرح والتحليل والعلوم الحيت . 3 . ذلك مما ستراه أثناء احلديث عن الكتاب عن كثري من الكتب ، وكونه مجع بني الكتب األمهات يف املذهب ، وغري فيغين مزايا فوق كونه يف املذهب ، مثل مجعه لألقوال والروايات ، أن منت جامع األمهات من الكتب املعتمدة يف املذهب ، وقد امتاز بعحدة . 2 كثريا بعضا كحثريا جانبا مهما معتمدا

صفحة رقم (4) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 4

. مذهبه وعقيدته املبحث السابع . مؤلفاته املبحث السادس تالميذه املبحث اخلامس . شيوخه املبحث الرابع . وتدريسه طلبه العلم ورحالته املبحث الثالث . مولده ونشأته املبحث الثاين . امسه ونسبه املبحث األول التالية حتته املباححث أدرجت اإلمام أيب عمرو بن احلاجب ، و ة ترمج خصصته ل الفصل األول ، وبيان ذلك ، وقد جعلته يف أربعة فصول ؛ حتت كل فصل عدة مباحث دراسة قسم ال . 2 . واجهتين أثناء العمل ؛ وفيها بيان أسباب اختيار املوضوع ، وأهم الحصعوبات الحيت املقدمة . 1 الدراسي ، وخطة لقسم النص احملقق ومنهجي فيه ، وذلك على النحو التايل إىل قسمني ؛ خطة للقحسم بعد املقدمة تنقسم اخلطة اليت سرت عليها يف عملي خطة البحث . ها الصعوبة ، ولكن مل أتغلب علي غري مظاهنا ، أو يكون نقلها باملعىن ، وغري ذلك ، وقد اجتهدت يف جتاوز هذه كثرة النصوص اليت يوردها الشارح غري معزوة إىل كتاب ، أو يكون نقلها من . 5 . كل حال لتصويرها ، فوجدت بعضها ومل أفلح يف احلصول على الباقي ، واحلمد هللا على محت برحلحة أن بعض املصادر اليت اعتمدها الشارح مل تزل خمطوطة ، وقد ق . 4 . ثانوية نقلت عن التوضيح وغري ذلك مثل القراءة عن طريق قاريء امليكروفيلم أو املكرب ، أو قراءة النص من مصادر 8 كليا

صفحة رقم (5) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 5

حتته املباحث التالية أدرجت كتاب التوضيح ، و خصصته ل الفصل الرابع . مكانته وثناء العلماء عليه املبحث العاشر . وفاته املبحث التاسع . مؤلفاته املبحث الثامن . مذهبه وعقيدته املبحث السابع . تالميذه املبحث السادس . شيوخه املبحث اخلامس . طلبه العلم ورحالته املبحث الرابع . مولده ونشأته وطلبه العلم املبحث الثالث . امسه ونسبه املبحث الثاين . عصره املبحث األول التالية أدرجت حتتحه املباححث ترمجة الشيخ خليل بن إسحاق ، و خصصته ل الفصل الثالث . اعتراضات واقتراحات الشارح على ابن احلاجب املبحث اخلامس . شروحه املبحث الرابع . منهجه واصطالحاته املبحث الثالث . موضوعه ومادته املبحث الثاين . امسه ، ونسبته ملؤلفه املبحث األول باحث التالية حتته امل أدرجت كتاب جامع األمهات ، و خصصته ل الفصل الثاين . مكانته وثناء العلماء عليه اشر ع املبحث ال . وفاته املبحث التاسع . شعره املبحث الثامن 9 . وضعت عناوين جانبية للمسائل . 8 . وزعت النص يساعد يف إيضاحه ، ويريح نظر القاريء . . ديث بالرسم اإلمالئي احل نص يف كتابة الالتزمت . 6 . الشارح قمت بضبط اآليات ، واألحاديث ، واملنت املشروح ، وما أشحكل محن كحالم . 5 . والسيما عندما يكون هناك إشكال يف قراءة كالم الشيخ خليل مبقارنة النقول اليت يف الكتاب بأصوهلا من مصادر الشيخ خليل ، قمت . 4 . ولو ، وإن ، وإذا ، وغري ذلك ل أمهلت إثبات الفروق اليت التؤثر يف املعىن ، مث . 3 . ف ، فأختاره مع أنه الفرق بينه وبني التعبري يف النسخة خيتار هذا التعحبري بت املستحسن ، مثل أن يكون الشارح مرجح استحسنته ؛ فأث ، ما مل يكحن هنحاك ف فأشري إىل ذلك ، وأثبت يف هذه احلال ما يف النسخة اختالف النسخ من حيث الصحة ، وقد يكون االختالف متس يف مقابلة النسخ اخترت طريقة النص املختار ، فأثبت أصح الوجوه اليت أراها عند . 2 . ف ، وأثبت أرقام ا احول يف قسم التحقيق ، وقد رمزت هلا باحلرف سالمتها ل وطة مكتبة امللك فهد الوطنية ؛ اعتمدت يف النسخ األويل خمط . 1 ومنهجي فيه كالتايل النص احملقق ، من باب التفليس إىل هناية بحاب احلوالحة ، القسم الثاين . 3 . النسخ املعتمدة يف التحقيق املبحث السابع . حواشيه املبحث السادس . تأثره مبن قبله ، وتأثر من بعده به املبحث اخلامس . مصادره الرابع املبحث . منهجه واصطالحاته املبحث الثالث . موضوعه ومادته املبحث الثاين . امسه ونسبته ملؤلفه املبحث األول 10 توزيعا غالبا دائما اويا اختالفا متفاوتا غالبا

صفحة رقم (6) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 6

. فهرس القواعد والفوائد األصولية جن . فهرس الفروق الفقهية جن . فهرس القواعد والضوابط الفقهية جن . فهرس املسائل عم ا أو املتفق عليها أو نفي فيها اخلالف جن . فهرس األماكن جن . ملنت فهرس الكتب الواردة يف ا جن . فهرس اجلماعات جن . فهرس األعالم جن . فهرس اآلثار جن . فهرس األحاديث جن . فهرس اآليات جن وهي . القضايا فيه وضعت فهارس علمية تساعد يف الوقوف على حمتوى الكتاب ، وتحربز أهحم . 16 . علقت على املسائل الغامضة بقدر ما يزيل هذا الغموض . 15 . عن أئمة املذهب املالكي اجتهدت يف توثيق النقول اليت ذكرها الشارح . 14 . وثقت األقوال اليت أوردها الشارح عن املذاهب األخرى من كتبهم . 13 . النبوي يف الصحيحني أو أحدمها فأكتفي بعزوه وحسب وذكرت كالم العلماء يف بيان درجتها من حيث الصحة ، مامل يكحن احلحديث ، إىل من خرجها من األئمة بقدر املستطاع ، عزوت األحاديث النبوية ، واآلثار . 12 . عزوت اآليات إىل سورها من املصحف الشريف مع بيان أرقامها . 11 . الفقهية األربعة ، والصحيحني ، واملشاعر املقدسة يف مكة ، وحنو ذلك كان منها باالستفاضة ، مثل اخللفاء الراشدين األربعة ، وأئمة املحذاهب لنص احملقق ، باستثناء ما عرفت باألعالم ، والكتب ، والبلدان ، اليت وردت يف ا . 10 . وتركت الواضح من ذلك عرفت بالكلمات اللغوية ، واملصطلحات العلمية ، اليت فيها شيء من الغموض ، . 9 11 معروفا

صفحة رقم (7) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 7

. اللوح املخطوط ، والرقم هو رقم الورقة يف املخطوط ، هو للوجحه األول محن يف اهلامش اجلانيب للصفحات ، بعد رقم أ . 13 . تويف ، وبعده أذكر سنة الوفاة اختصار لكلمة ت . 12 . بعد تاريخ اختصار للتاريخ اهلجري هح . 11 . حلصر اآليات القرآنية . 10 . كتاب ذي جزء واحد فيدل على رقم الصفحة فيه كر بعحد نصه ، وكذلك حلصر اآلثار ، وإذا ذ الكالم املنقول ب حلصر ) ( . 9 . لو كان االختالف يف أكثر من كلمة وقع فيها اختالف بني النسخ ، فيما حلصر الزيادات اليت ا دز على النص ، وحلصر الكلمات الحيت ... يل . 8 . اختصار لكلمة الطبعة ط . . رمز لنسخة مكتبة احلرم النبوي الشريف ح . 6 . رمز لنسخة الشيخ عبد احلميد الشيخ ع . 5 . ملصرية رمز لنسخة دار الكتب ا ك . 4 . رمز لنسخة جامعة امللك سعود س . 3 . رمز لنسخة مكتبة امللك فهد الوطنية ف . 2 . أقصد به الشيخ خليل بن إسحاق الشارح . 1 استخدمت بعض االصطالحات والرموز وهي . 1 . فهرس املوضوعات جن . فهرس املصادر واملراجع املعتمدة يف التحقيق جن . لغريبة املعرف ا فهرس الكلمات ا جن . فهرس املصطلحات املعرف ا جن . فهرس اختيارات الشيخ خليل جن . فهرس أسباب اخلالف جن 12

صفحة رقم (8) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 8

. ثلث عرض الصفحة فهوامش تلك الصفحة مستقلة عن هوامش الصفحة السابقة اليت حتته تكون مشتركة بني الصفحة اليت هو فيها والصفحة السابقة ، وإذا كحان بقحدر خرى ، فإن كان بعرض الصفحة فإن اهلوامش الصفحة ، ويكون بقدر ثلثه أ اهلوامش السفلية بني الكالمني ، وهذا اخلط خيتلف طوله ؛ فيكحون بعحرض حتته كحالم يف ؛ جيد القاريء يف الصفحات اليت حتتوي على كالم يف أعلى الصفحة م للقاريء تنبيه مه . حلصر األحاديث النبوية الشريفة . 16 . حة وما بعده للصف إذا ذكرت بعد اسم كتاب فالعدد الذي قبل اخلط املائل للجحزء ، ( ) . 15 . اللوح املخطوط ، والرقم هو رقم الورقة يف املخطوط يف اهلامش اجلانيب للصفحات ، بعد رقم ، هو للوجه الثحاين محن ب . 14 13 أحيانا أحيانا خطا فاصال بني الكالمني ، وهذا اخلط خيتلف طوله ؛ فيكحون بعحرض حتته كحالم يف ؛ جيد القاريء يف الصفحات اليت حتتوي على كالم يف أعلى الصفحة م للقاريء تنبيه مه . حلصر األحاديث النبوية الشريفة . أل ا أن نينيع عل ذلك لياعفأ لتعج أن توفيه بعض حقه علي ، سأ إن كلماتي ، األستاذ الدكتو حممد بن أبو األجفان ، حفظه ا ، اقح يب أقول الفاضل ، بقية احملققني األفذاذ ، ، الذي مل ىف جهدا يب لرتقييت يف معا ج ثحبلا املعلم النبيل ، املربي ذلك كله دعب شكر ا ع أفرغ لشكر اجلليل ، . بكلية ةع رشلا عل ماقدموه من خدمات ذللت لنا سبل التعلم ثحبلا عل الصرح العلمي املاثل يف أم رقلا ، م ق العليا . ف رشل ، ةبتكم امللك فهد الوطنية ضا رلاب ، ةبتكم احلرم النبوي ا عل أق ام املخطوطات يف اجلامعة ، أم رقلا ، ةعماج امللك . قاما به يف حتصيلي للن خ املخطوطة ر اقلا قمر شكرا يب نه ج ، يخأ منصو ا يب الغامدي ؛ كفاء ما . فيها يف مدة الد اسة املبا ك ساعدتين يف البحث ، تل انت عن حقوقها اليت يج أم ذلك كل من ني اعأ نيضح عل اذ ، صخأ بالذكر . يف خدمة هن د مرضاته ي ل ، هلأسأ أن مين بتك يل أجره ، حتف ع من إمتام من به علي كله ، عل ما أمحد ا جل جهنله هركشأ ، نيثأ عليه اخلري الشكر 14 قيقحتلا اهلادي يدلا علا لأ العلم لبق لج العامل لنا ركشأ القائمني الشامخ جامعة الد اسات سعود ركشأ القائمني ةيمنهس ا ةعماج ركشأ الدكتو عبد فرطت اليت طباعة ركشأ بعد إجنا العمل عابتا هلبقت الرسالة لضفت به يلع كله ، عل ما أمحد ا جل جهنله هركشأ ، نيثأ عليه اخلري الشكر

صفحة رقم (9) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 9

. كتاب التوضيح الفصل الرابع . ترمجة الشيخ خليل بن إسحاق الفصل الثالث . كتاب جامع األمهات الفصل ي اثلا . ترمجة مام ا ابن احلاجب الفصل ل لأا أ بعة فصول اهيف الد اسة الق م ل لأا 15 ( . 144 131 ) حبوث ودراسات حلمزة أبو فارس ( . 25 ) مقدمة حتقيق كشف النقاب ( . 24 9 ) قيق يف النحو لطارق جنم مقدمة حت ( . 35 9 ) مقدمة حتقيق املوشحة لطارق جنم ( . 34 9 1 ) مقدمة حتقيق أمايل ابن احلاجب لفخر قدارة ( . 265 6 ) معجم لكحالة ( . 342 308 5 ) تاريخ األدب العريب لربوكلمان ( . 211 4 ) األعالم للزركلي ( . 2 1 2 0 2 ) الفكر السامي للحجوي ( . 168 16 ) شجرة النور الزكية ملخلوف ( . 655 654 1 ) هدية العارفني للبغدادي ( . 135 134 2 ) بغية الوعاة للسيوطي ( . 5 3 2 ) الدارس يف املدارس للنعيمي ( . 509 508 ) غاية النهاية يف طبقات القراء البن اجلزري ( . 144 143 ) البلغة للفريوز آبادي ( . 318 311 ) بالرجال لألموي التعريف ( . 89 86 2 ) الديباج املذهب البن فرحون ( . 266 264 23 ) سري أعالم النبالء ( . 1289 128 3 ) معرفة القراء الكبار للذهيب ( . 318 311 23 ) سري أعالم النبالء للذهيب ( . 35 352 ) الطالع السعيد لألدفوي ( . 143 142 ) صلة التكملة لوفيات النقلة للحسيين ( . 250 248 3 ) وفيات األعيان البن خلكان ( . 182 ) الذيل على الروضتني أليب شامة املقدسي ترمجة ابن احلاجب يف الكافية القصيدة صاحل املؤلفني تاريخ مام أبي رمع بن احلاجب ترمجة ا الفصل ل لأا 16

صفحة رقم (10) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 10

( . 211 4 ) ، األعالم للزركلي ( 143 ) ، البلغة للفريوز آبادي ( 311 ) التعريف بالرجال لألموي ( 6 ) ( . 265 6 ) معجم املصنفني ( 5 ) ( . 311 ) التعريف بالرجال لألموي ( 4 ) ( . 86 2 . ) الرويين ويف الديباج ( . 311 ) التعريف بالرجال لألموي ( 3 ) .( 265 6 ) معجم املصنفني ( . 143 ) البلغة للفريوز آبادي .( 311 ) التعريف بالرجال لألموي ( 2 ) ( . 31 ) التعريف بالرجال . نسبة إىل أسنا ، وهي بلدة صغرية يف صعيد مصر ( 1 ) ( . د 25 د 4 ) لبالل خبش ( دكتوراة ) مقدمة حتقيق ( . د 54 د 26 ) لعبد القاهر قمر ( دكتوراة رس ) مقدمة حتقيق ( . 18 2 1 ) هلالة جستنية ( دكتوراة ) مقدمة حتقيق ( . 32 11 1 ) ألمحد احلمدان ( دكتوراة ) مقدمة حتقيق ( . د 43 د 11 ) لعبد العزيز ( دكتوراة ) مقدمة حتقيق ( . 13 1 ) اجلامع يف الشروح للحبشي ( . 13 9 ) املوسوعة العربية العاملية ( . 26 266 ) أصول الفقه تارخيه ورجاله شعبان حممد إمساعيل ( . 208 1 0 3 ) أعالم أصول الفقه حملمد مظهر بقا رسالة التوضيح الة التوضيح رسالة التوضيح رسالة التوضيح هلوميل رسالة التوضيح واحلواشي للدكتور . مولده ونشأته املبحث الثاين ( 6 ) . ، فعرف بابن احلاجب لألمري عز الدين موسك الصالحي كان أبوه جنديا من أصل كردي ، مث صار . ( 5 ) الدين مجحال ولقبه . ( 4 ) أبو عمرو ، كنيته ( 3 ) أصله من دوين ( 2 ) . املصري ( 1 ) األسنائي عثمان بن عمر بن أيب بكر بن يونس ، الدويين ؛ قبيلحة محن األكحراد ، مث امسه امسه ونسبه املبحث األول 1 حاجبا

صفحة رقم (11) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 11

( . 265 6 ) معجم املصنفني ( . 144 ) البلغة للفريوز آبادي ( 8 ) ( . 143 ) البلغة للفريوز آبادي ( ) . ( 9 8 1 ) التوضيح بتحقيقها انظر . استفدت من صنيع الدكتورة هالة جستنية يف ترتيب ( 6 ) .( 314 ) التعريف بالرجال ( . 249 3 ) وفيات األعيان ( 5 ) ( . 265 6 ) معجم املصنفني ( 4 ) ( . 211 4 ) األعالم للزركلي ( . 143 ) البلغة للفريوز آبادي ( 3 ) .( 31 ) التعريف بالرجال لألموي ( 2 ) .( 31 ) التعريف بالرجال لألموي . أعمال القوصية ، بالصعيد األعلى من مصر وهي بلدة صغرية من ون السني املهملة وفتح النون ، وبعدها ألف ساكنة بفتح اهلمزة وسك ( 1 ) الرحالت لألموي الفقه بزاوية املالكية غريب اجلامع . ( 8 ) جبامعها حتت القصر . والقراءات بو القاسم حممود بن زنكي ، ، واألصلني ، والفقه ، ؛ اليت أنشأها نور الدين أ ا الفقه باملدرسة املالكية . انتقل إىل دمشق الشام ، سنة سبع عشر وستمائة ) رحلته إىل دمشق ( ) . تصدر باملدرسة الفاضلية ، و فيها وبرع ، ودرس العلوم الشرعية والعربية مبختلف فنوهنا ، نتقل ابن احلاجب إىل القاهرة ا مقامه بالقاهرة ( 6 ) وفيما يلي ملخص لتلك الرحالت ، كان للرحالت العلمية نصيب كبري من حياة ابن احلاجب من صغره ححىت وفاتحه طلبه العلم ورحالته بحث الثالث امل ( 5 ) . علوم وأتقنها غاية اإلتقان هذه العنه ، مث بالعربية والقراءات وبرع يف ام مالك رضحي اهللا واشتغل بالقاهرة يف صغره بالقرآن الكرمي ، مث بالفقه على مذهب اإلم ( 4 ) . هح 5 1 ولد سنة وقيل ( 3 ) . ، ونشأ يف القاهرة ( 2 ) من صعيد مصر ، آخر سنة سبعني ومخسمائة ( 1 ) ولده بأسنا 18 س ردو س ردو وحنلاو س ردو ثانيا صغريوا أوال

صفحة رقم (12) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 12

.( 311 ) التعريف بالرجال لألموي ( 5 ) . بتصرف ( 265 6 ) معجم املصنفني .( 315 ) التعريف بالرجال لألموي ( 4 ) .( 315 ) التعريف بالرجال لألموي ( 3 ) . بتصرف ( 265 6 ) معجم املصنفني ( 2 ) .( 315 314 ) التعريف بالرجال لألموي ( 1 ) ( 5 ) . كتاب التيسري يف القراءات ، وحضر جملسه يف إقراء النحو اجب بعض القراءات ومسع منه قرأ عليه ابن احل ، ( هح 590 ت ) الضرير املقرئ أبو حممد القاسم بن فريه بن أيب القاسم ، خلف بن أمححد الحرعيين الحشاطيب . 1 أثناء رحالته وإقامته ، ووقفت على ذكر شيوخه التالية أمساؤهم أخذ ابن احلاجب عن شيوخ كثريين ، يف ختصصات شىت ، من بلدان متفرقة ، لقيهم شيوخه ع املبحث الراب ( 4 ) . ( هح 646 ) هناك حيث تويف رمحه اهللا سنة مل تطحل إقامتحه ، ولكن لإلقامة ا انتقل إىل اإلسكندرية بعد أن قضى يف القاهرة رحلته لإلسكندرية خامسا ( 3 ) . والناس مالزمون لالشتغال عليه وأخذ ينشر العلم ، مث عاد إىل القاهرة وأقام ا ، هرة عودة ابن احلاجب إىل القا رابعا ( 2 ) . اجب أرجوزته املنظومة يف النحو عن ابن احلاجب ، وصنف له ابن احل بعد خروجه من دمشق قصد الكرك وكان فيها السلطان الناصر داود ، الحذي روى رحلته إىل الكرك ثالثا . يف دمشق ونصرة ابن احلاجب له خ اإلمام أيب حممد ابن عبد السالم ؛ إثر ما حصل للشي ( هح 638 ) عبد السالم سنة حىت كان خروجه بصحبة الشيخ عز الدين بن ( 1 ) ( ، اخللق على االشتغال عليه 19 زمنا بكأو

صفحة رقم (13) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 13

( . 311 ) الرجال لألموي التعريف ب ( 8 ) .( 312 ) التعريف بالرجال لألموي ( ) .( 312 ) التعريف بالرجال لألموي ( 6 ) .( 265 23 ) سري أعالم النبالء انظر ( 5 ) .( 353 ) ، الطالع السعيد ( 265 23 ) سري أعالم النبالء انظر ( 4 ) .( 312 ) التعريف بالرجال لألموي ( 3 ) .( 311 ) التعريف بالرجال لألموي ( 2 ) ( 2 0 21 ) سري أعالم النبالء انظر ( 1 ) ( 1 ) . روى عنه ابن احلاجب ، ( هحح 613 ت ) ن بن زيد الكندي البغدادي س تاج الدين أبو اليمن زيد بن احل . 10 ( 8 ) . قرأ عليه ابن احلاجب القراءات السبع بالقاهرة ، ( هح 605 ت ) الضرير أبو اجلود غياث فارس بن مكي اللخمي املنذري املصري القرضحي العروضحي . 9 ( ) . مسع منه ابن احلاجب احلديث ، ( هحح 601 ت ) د اهللا حممد بن محد بن حامد األرتاحي املصري احلنبلي أبو عب . 8 ( 6 ) . مسع منها ابن احلاجب احلديث ، ( هح 600 ت ) األنصاري البلنسي بحن سحهل أم عبد الكرمي فاطمة بنت احملدث أيب احلسن سعد اخلري بن حممحد ا . ( 5 ) . مسع منه ابن احلاجب ، ( هح 600 ت ) ن بحن هبحة اهللا بحن عحساكر ءا الدين أبو حممد القاسم بن علي بن احلحس . 6 ( 4 ) (( . املبهج )) بطرق قرأ عليه ابن احلاجب ، ( هح 599 ت ) أبو الفضل شهاب الدين حممد بن يوسف بن علي الغزنوي احلنفي . 5 ( 3 ) . مسع منه ابن احلاجب احلديث وحدث عنه ، ( هح 598 ت ) أبو القاسم هبة اهللا بن علي بن مسعود بن ثابت بن هشام األنصاري البوصحريي . 4 ( 2 ) . احلاجب وقرأ عليه األصول مبصر تفقه عليحه ابحن ، ( هح 59 ت ) أبو منصور ظافر بن احلسني األزدي املصري . 3 ( 1 ) . مسع منه ابن احلاجب عنه ، ( هح 596 ) أبو الطاهر إمساعيل بن أيب التقى بن صاحل بن ياسني بن عمران املصري الشارعي . 2 20 ث دحو

صفحة رقم (14) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 14

( . 266 23 ) ري أعالم النبالء س انظر ( ) .( 312 ) التعريف بالرجال لألموي ( 6 ) .( 312 ) التعريف بالرجال لألموي ( 5 ) .( 312 ) التعريف بالرجال لألموي ( 4 ) .( 16 8 ) للسبكي طبقات الشافعية انظر ( 3 ) .( 1 5 ، 16 ) شجرة النور انظر ( 2 ) .( 312 ) التعريف بالرجال لألموي ( 1 ) ( ) ( . هح 626 ت ) شهاب الدين أبو عبد اهللا يحاقوت بحن عبحد اهللا احلمحوي الرومحي . 2 ( 6 ) . البن احلاجب يف القراءة على األبياري كان رفيقا ( هح 612 ت ) أبو حممد عبد الكرمي بن عطاء اهللا اإلسكندري . 1 اليت يطلبوهنا ، وأشهر هؤالء الطالب ممن وقفت على ذكرهم لومهم وتصدر للتدريس ؛ مما جعله مقصد كثري من الطالب ، على اختالف ع لقد تفوق ابن احلاجب يف مرحلة مبكرة من عمره ، وبرع يف علوم كحثرية ، تالميذه املبحث اخلامس .( هح 616 ت ) ( 5 ) األبياري الشيخ اإلمام احملقق مشس الدين أيب احلسن علي بحن إمساعيحل الحصنهاجي مث . 15 .( هح 656 ت ) سين تقي الدين أبو احلسن علي بن عبد اهللا الشاذيل الشريف احل . 14 . يعترب من أقران ابن احلاجب يف أخذمها عن الشاطيب وهحو قلحت . ( 4 ) روى عنه ابن احلاجب ، ( هح 643 ت ) السخاوي الشافعي علم الدين أبو احلسن علي بن حممد بن عبد الصمد بن عطاس اهلمداين املصري . 13 ( 3 ) . ع منه ابن احلاجب مس ( هح 63 ت ) مشس الدين أبو العباس أمحد بن اخلليل بن سعادة بن جعفر الربمكي الحشافعي . 12 ( 2 ) . أخذ عنه ابن احلاجب وعليه اعتماده وبه خترج ، ( هحح 614 ت ) ناين البلنسي مث الشاطيب أبواحلسني حممد بن أمحد بن جبري الك . 11 21

صفحة رقم (15) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 15

.( 266 23 ) سري أعالم النبالء انظر ( 8 ) ( 312 ) التعريف بالرجال لألموي ( ) ( 312 ) عريف بالرجال لألموي الت ( 6 ) .( 13 ) كشف النقاب انظر ( 5 ) .( 353 ) انظر الطالع السعيد ( 4 ) ( 312 ) التعريف بالرجال لألموي ( 3 ) .( 266 23 ) ، سري أعالم النبالء ( 353 ) الطالع السعيد انظر ( 2 ) .( 254 5 ) ، شذرات الذهب ( 18 ) الذيل على انظر ( 1 ) الروضتني ( 1 ) ( . هح 695 ت ) املقرئ الشافعي عبد اهللا حممد بن أيب العالء حممد بن علي بحن مبحارك موفق الدين أبو . 11 ( 8 ) ( . هح 692 ) الفاضلي الشافعي مجال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن داود بن ظافر بن ربيعة العحسقالين . 10 ( ) .( هح 684 ت ) شهاب الدين أبو العباس أمحد بن إدريس القرايف . 9 ( 6 ) . باإلفتاء وروى عنه تفقه بابن احلاجحب وأجحازه ( هح 683 ت ) األبياري الشهري بابن املنري ري ناصر الدين أبو العباس أمحد بن حممد بن منصور اجلذامي اإلسحكند . 8 ( 5 ) ( . هح 681 ت ) املالكي زين الدين أبو حممد عبد السالم بن علي بن عمر بن سيد الناس الحزواوي . ( 4 ) ( . هح 6 3 ت ) وجيه الدين منصور بن سليم بن فتوح اهلمداين اإلسحكندراين الحشافعي . 6 . ف له أرجوزته املنظومة يف النحو وأل ( 3 ) ( . هح 656 ت ) أبو املفاخر ؛ داود بن عيسى بن العادل امللك الناصر أبو املظفر ، وقيل . 5 ( 2 ) ( . هح 656 ت ) املصري الشافعي زكي الدين أبو حممد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبحد اهللا املنحذري . 4 ( 1 ) ( . هح 651 ت ) الزملكاين كارم عبد الواحد بن عبد الكرمي بن خلف األنحصاري كمال الدين أبو امل . 3 22

صفحة رقم (16) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 16

( 313 ) التعريف بالرجال لألموي ( 10 ) ( 313 ) التعريف بالرجال لألموي ( 9 ) .( 135 2 ) بغية الوعاة انظر ( 8 ) .( 13 - 12 6 ) شذرات الذهب انظر ( ) .( 266 23 ) سري أعالم النبالء انظر ( 6 ) .( 31 8 ) طبقات الشافعية للسبكي انظر ( 5 ) .( 266 23 ) سري أعالم النبالء انظر ( 4 ) .( 16 ) شجرة النور انظر ( 3 ) .( 434 5 ) ،شذرات الذهب ( 266 23 ) سري أعالم النبالء ) انظر ( 2 ) .( 1233 3 ) ، طبقات القراء ( 44 2 ) غاية النهاية انظر ( 1 ) ( 10 ) . روت عن ابن احلاجب ( هح 32 ت ) نصارية البوصريية األ أم حممد وجيهة بنت علي بن حيي بن علحي بحن سحلطان ، زين الدار . 20 ( 9 ) . روى عن ابن احلاجب باإلجازة ( هح 29 ت ) املصري الدبابيسي أبو النون يونس بن إبراهيم بن عبد القوي الكناين العسقالين ، فتح الدين . 19 ( 8 ) . روى عن ابن احلاجب باإلجازة ( هح 11 ت ) بن علي بن حممد بحن علحي الدمحشقي عماد الدين أبو املعايل حممد . 18 ( ) ( . هح 05 ت ) الشافعي شرف الدين أبو حممد عبد املؤمن بن خلف بن أيب احلحسن الحدمياطي . 1 ( 6 ) .( هح 02 ت ) علحي بحن اخلحالل الدمحشقي بدر الدين أبو علحي احلحسن بحن . 16 ( 5 ) .( هح 699 ت ) كي املعروف بابن ملي جنم الدين أمحد بن حمسن بن م . 15 ( 4 ) ( . هح 699 ت ) البقال أبو احلسن علي بن مطر احملجي . 14 ( 3 ) ( . هح 695 ت ) علي بن حممد بن منصور بن املنري ، زين الدين . 13 ( 2 ) ( . هح 695 ت ) املعروف القسنطيين أبو بكر بن عمر بن علي بن سحامل النححوي الحشافعي ، رضي الدين . 12 23

صفحة رقم (17) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 17

.( 316 ) التعريف بالرجال لألموي ( 6 ) . ولكنين مل أقف على ترمجته .( 314 ) التعريف بالرجال لألموي ( 5 ) ( 313 ) التعريف بالرجال لألموي ( 4 ) ( 312 ) التعريف بالرجال لألموي ( 3 ) ( 31 316 ) التعريف بالرجال لألموي ( 2 ) ( 313 ) التعريف بالرجال لألموي ( 1 ) ( 2 ) . اآلمدي تصر محن اإلحكحام للحسيف خم ( 1 ) منتهى السؤل واألمل يف علمي األصول واجلدل . أ يف األصول . 2 ( 6 ) . وهي مقدمة يف أصول الدين . عقيدة ابن احلاجب يف العقيدة . 1 ، وقد وقفت على ذكر كتبه التالية مرتبة حسب العلوم معاصريه فمن بعدهم حىت يومنا هذا يف املعلوم اليت برع فيها ، وصارت كتبه معتمدة عند عنه ، بذل ابن احلاجب أخرى كبرية للطالب الذين مل ولن يلقوه فألف كثرية إىل جانب دوه ا الكبري الذي بذله ابن احلاجب يف تدريس العلوم للطالب الذين أخحذوا مؤلفاته املبحث السادس . ( 5 ) ابن سعيد . 26 ( 4 ) اخلطايب والشيخ اإلمام عز الدين أبو حممد عبد املنعم بن علي بن ظافر اللخمحي . 25 ( 3 ) وأبو عمرو عثمان بن طعان املدجلي . 24 . وهو أول من أدخل املختصر الفرعي ببجاية ومنها انتشر باملغرب ناصر الدين أبو علي منصور بن أمحد بن عبد احلق املشذايل الحزواوي ، . 23 ( 2 ) ( هيم بن خلكان أبو العباس أمحد بن حممد بن إبرا . 22 . وهو ابن شيخه أيب احلسن األبياري ( 1 ) . الفقهي أذن ابن احلاجب لناصر الدين األبياري يف إصالح ما وقحع يف خمتحصره ناصر الدين أبو حممد عبد اهللا بن أمحد بن حممد بن علي األبياري وقحد . 21 24 جهودا كتبا

صفحة رقم (18) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 18

( . 265 6 ) معجم املصنفني ( 9 ) .( 315 ) جال لألموي التعريف بالر ( 8 ) ( . 265 6 ) معجم املصنفني ( ) ( . 211 4 ) األعالم للزركلي .( 315 ) التعريف بالرجال لألموي ( 6 ) ( . 265 6 ) معجم املصنفني ( 5 ) ( 316 ) التعريف بالرجال لألموي ( 4 ) ( . 265 6 ) معجم املصنفني ( 3 ) .( 316 ) التعريف بالرجال لألموي ( 2 ) ( . 265 6 ) املصنفني معجم ( 1 ) ( 3 )( 2 ) ( آيات من القرآن إمالء غزير على ) وهو ( 1 ) ( والفروع ، ومعاين الشعر ، كله حتقيق مع االختصار والتدقيق فيه من كل فن ؛ من التفحسري ، واحلحديث ، واألصحول ، ، و ( 9 ) األمايل النحوية . ب . إعراب بعض آيات القرآن . أ واللغة يف النحو . 5 . معجم الشيوخ . ب ( . هح 5 1 ت ) ذيل على تاريخ دمشق البن عساكر . أ والتراجم خ يف التاري . 4 ( 8 ) . وينسب له اختصار املقدمات . ب . إن شاء اهللا الكالم عليه وسحيأيت . ( ) . ، استخرجه من ستني ( 6 ) الفرعي وقد صنفه على طريقة ابن شاس وهو خمتصره الفقهي ، ألفه يف فروع املالكية ويعحرف باملختحصر ( 5 ) جامع األمهات . أ الفقه يف . 3 ( 4 ) . ل واألمل عيون األدلة ، وهو خمتصر ملنتهى السؤ . ج .. عن خمتصره الفرعي اآليت ذكره ، وقد طبع هذا الكتاب عدة مرات مع بعض شروحه وقد اشتهر باسم خمتصر ابن احلاجب األصلي ؛ لحه كتاب الناس ( هح 99 ت ) وهو اختصار للكتاب السابق قال عنه ابن فرحون ( 3 ) تهى خمتصر املن . ب 25 كتابحا متييزا شرقا وغربا

صفحة رقم (19) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 19

.( 316 ) التعريف بالرجال لألموي ( 10 ) ( . 265 6 ) معجم املصنفني ( 9 ) .( 315 ) التعريف بالرجال لألموي ( 8 ) ( . 265 6 ) معجم املصنفني .( 315 ) التعريف بالرجال لألموي ( ) .( 315 ) التعريف بالرجال لألموي ( 6 ) ( . 265 6 ) فني معجم املصن .( 315 ) التعريف بالرجال لألموي ( 5 ) ( . 265 6 ) معجم املصنفني .( 316 ) التعريف بالرجال لألموي ( 4 ) ( . 211 4 ) األعالم للزركلي ( 3 ) ( . 143 ) البلغة للفريوز آبادي ( 2 ) ( . 316 ) التعريف بالرجال لألموي ( 1 ) ( 10 ) . العروض شرحها كثري من الناس وهحي قحصيدة الميحة يف ( 9 ) املقصد اجلليل يف علم خليل وض يف العر . ( 8 ) . قدمته يف الصرف مل شرح . ب ( ) . وهي مقدمة يف التصريف مفيدة ، الشافية . أ يف الصرف . 6 . املكتفي للمبتدي مساه شرح إيضاح أيب علي الفارسي . ي . وهو مطبوع . القصيدة املوشحة باألمساء املؤنثة السماعية . ك . شرح كتاب سيبويه . ط . الوافية يف نظم الكافية . ح . شرح املقدمة اجلزولية . ز ( 6 ) . شرح الوافية نظم الكافية . و . شروحها طبعت مرات ومع وهي مقدمة صغرية وجيزة معتمدة يف النحو ( 5 ) الكافية . هح . رسالة يف العشر . د ( 4 ) . اإليضاح ومساه شرح املفصل للزخمشري . ج 26 مفردة

صفحة رقم (20) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 20

( . 26 25 1 ) مقدمة حتقيق التوضيح للهوميل انظر ( 5 ) ( . 23 20 1 ) مقدمة حتقيق األمايل انظر ( 4 ) ( . 211 4 ) األعالم للزركلي ( . 265 6 ) ، معجم املصنفني ( 143 ) ، البلغة للفريوز آبادي ( 311 ) التعريف بالرجال لألموي ( 3 ) .( 316 ) التعريف بالرجال لألموي ( 2 ) .( 316 315 ) التعريف بالرجال لألموي ( 1 ) املصطلحات الدقيقة يف بعض العلوم ، وانتقده بعض من تكلم على شعره هلذا التأثر ، ، وهي قوية السبك ، ذكر فيها بعحض وقفت على أبيات معدودة البن احلاجب شعره املبحث التاسع ( 5 ) . والسنة هو التصديق ، ومن إنكاره لبعض صفات اهللا الثابتة يف الكتحاب اإلميان حيث قال وأما عقيدته فقد كان مبذهب األشاعرة ، وذلك من خالل كالمه يف معىن ( 4 ) . اختيارات خرج ا عنهم وأما مذهبه النحوي فهو معدود ممن انتهج هنج مدرسة البصرة يف النححو ، ولحه . جامع األمهات هي يف املذهب املالكي ، ا دامو من كتب املالكية ، كما سيتبني عند الكحالم علحى ، وكتبه الفقهية اليت ألفهحا ( 3 ) ما مذهبه الفقهي فهو مالكي بإمجاع من ترجم له أ مذهبه وعقيدته املبحث السابع ( 2 ) . قدمته يف اخلط مل شرح . ب ( 1 ) . ومقدمة يف علم اخلط . أ يف اخلط . 9 . األدبية شرح به مقدمحة الزخمحشري مجال العرب يف علم األدب يف األدب . 8 2 متأثرا

صفحة رقم (21) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 21

( . 143 ) البلغة للفريوز آبادي ( 3 ) .( 314 ) التعريف بالرجال لألموي ( 2 ) ( . 24 23 1 ) حتقيق األمايل مقدمة ( 1 ) ضحى هنار يوم اخلميس فرحل إليها ، ولكن مل يطل بقاؤه فيها ، فتويف سكندرية ، باإل لعلحم وتعليمحه أراد أن يحستقر بعد تطواف ابن احلاجب يف الحبالد لطلحب ا وفاته املبحث التاسع . يف مؤلفاته ت ومن شعره املنظومات العلمية اليت ذكر ( 3 ) ر ح مثلما قامت احلقائق يف الذهححححححن ويف فحؤادي هلحا مستحق يف فحؤادي حضوركحم مسحتمحر إن تغيحبوا عن العيحون فأنتحم وله يف املعىن عينه د حح وإن ترد صورة محن خحارج جت اضحرة مثل احلقائق يف األذهان ح دي ح زلتم على التحقيق يف خل إن غبتم صورة عن ناظري فمحا ومنه ( 2 ) يرجو املسحيء ويدعو كلما عثرا إن خص عفو إهلي احملسنني فمن أسرفت ، فكم عفا وكم سترا ولست أقنط من عفو الرحيم وإن به كثحرا إذا أتحى ، فحإذا عيحيب قد كان ظين بأن الشيب يرشدين ومن شعره ( 1 ) . والحيسن أن نطلب غري ذلك منه وأرى أنه انتقاد غري وجيه ، ألنه ما من شاعر إال يفترض أنه متأثر بثقافته ونحشأته ، 28 حضورا جهال

صفحة رقم (22) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 22

( . 311 ) التعريف بالرجال لألموي ( 4 ) ( . 266 265 23 ) سري أعالم النبالء ( 3 ) ( . 249 3 ) ن وفيات األعيا ( 2 ) . ، للزركلي لكنه مل يذكر شهر وفاته ( 211 4 ) األعالم ( . 265 6 ) معجم املصنفني ( . 144 ) البلغة للفريوز آبادي .( 31 ) التعريف بالرجال لألموي ( 1 ) ( 4 ) . ( ئ ، األصويل ، النحوي ، العروضي الفقيه ، املقر ... تفق على إمامته وديانتحه هو اإلمام العامل الرباين امل ) وقال ابن عبد السالم األموي ( 3 ) . ( يقة وأورد عليهم إشكاالت مفحمحة خالف النحاة يف مسائل دق ... كان من أذكياء العامل ، يف العربية وعلم النظحر ... مجال األئمة وامللة والدين لشيخ اإلمام العالمة املقرئ األصويل الفقيه النحوي ا ( ) هح 48 ت ) وقال الذهيب ( 2 ) . ( مواضع يف العربية مشكلة فأجاب أبلغ إجابة بسكون كثري وتثبت تام وجاءين بسبب أداء شهادات وسحألته عحن ... وكان من أحسن خلق اهللا ذهنا يف مواضع وأورد عليهم إشكاالت وإلزامات تبعد اإلجابحة عنحها وخالف ... ، لم العربية تبحر يف الفنون وكان األغلب عليه ع ( ) هح 681 ت ) وقال ابن خلكان . ( على البلوى ، للعلم وأهله ، له ، لألذى ، صب ، وكان من أذكى األمة قرحية ، وكان ثقة ، حجة ، ، ، كحثري احليحاء ، ا ملذهب مالك بن أنس ح رمحه اهللا ح يف العلوم األصولية وحتقيق علم العربية ، متقن كان ركنا من أركان الدين يف العلحم والعمحل ، ) ( هح 665 ت ) شامة قال أبو علومه وطرف من مواهبه وصفاته ، وأسوق منها كثرت عبارات العلماء من معاصري ابن احلاجب فمن بعدهم يف الثناء عليحه وبيحان لعلماء عليه مكانته وثناء ا املبحث العاشر ( 1 ) . رمحهما اهللا البحر بتربة الشيخ ابن أيب شامة ، السادس والعشرين من شوال ، سنة ست وأربعني وستمائة ، ودفن خحارج بحاب 29 رأسا مرارا النحاة ورا منصفا حمبا ناشرا حمتمال متواضعا عفيفا بارعا طرفا

صفحة رقم (23) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 23

( . 211 4 ) األعالم للزركلي ( 5 ) ( . 265 6 ) معجم املصنفني ( 4 ) ( . 143 ) البلغة للفريوز آبادي ( 3 ) .( 314 ) التعريف بالرجال لألموي ( 2 ) ( 314 313 ) التعريف بالرجال لألموي ( 1 ) امسه ، ونسبته ملؤلفه املبحث األول كتاب جامع األمهات الفصل ي اثلا ( 5 ) . ( علماء العربية فقيه مالكي ، من كبار ) ، ( 4 ) ( فقيه ، مقريء ، أصويل ، حنوي ، صريف ، عروضي ) ، ( 3 ) ( قرأ القراءات ، وبرع يف النحو واألصحول ... النحوي الفقيه ) وقيل ( 2 ) ( والدين وإمام يف أصول الفقه . فيه أقوال مالك وأقوال أصحابه ، قرأته عليه يف القاهرة الذي مجع أنه إمام يف الفقه ، له يف املختصر ، تصانيف شرقت وغربت ، وشارك يف فنون ، منها هو املشار إليه يف عصره بالتقدم يف النحو ، وله فيحه ) أحد تالميذه قال ابن سعيد ، ( 1 ) ( قليل العناية بعلم الرواية فقه على مذهب مالك ، فكان علم اهتداء تلك املسالك ، وكحان قواعد تلك املباين ، وت واستخرج ما شاء من درر الفهوم ، ومزج حنو األلفاظ بنحو املعاين ، وأسحس ، علوم الحبحار كان عالمة زمانه ، ورئيس أقرانه ، خاض قال احلافظ أبو بكر بن مسدي ) 30 أيضا

صفحة رقم (24) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 24

. قد قمت بترقيمها على القاريء ( 10 ) . مثل كتاب التعريف بالرجال حملمد بن عبد السالم األموي ( 9 ) . مثل كتاب كشف النقاب البن فرحون ( 8 ) .( 314 ) التعريف بالرجال لألموي ( ) ( . 265 6 ) معجم املصنفني ( 6 ) ( . 315 ) التعريف بالرجال لألموي ( 5 ) ( . 265 6 ) معجم املصنفني ( 4 ) ( . 211 4 ) األعالم للزركلي .( 315 ) التعريف بالرجال لألموي ( 3 ) ( . 315 ) التعريف بالرجال لألموي ( 2 ) ( . 14 ) هامش ص انظر ( 1 ) تسهيال رمحه اهللا فقد قال ، ( 10 ) منهج ابن احلاجب وبيان بعض اصطالحاته وسأذكر هنا كالم الشيخ خليل يف ، وغري ذلك ، ( 9 ) ، والتعريف بأعالمه ( 8 ) مؤلفات يف بعض جوانبه ، مثل مصطلحاته حوله الشروح العامة اليت شرحت الكتاب كله ، وسيأيت ذكر بعضها ، وألف بعضهم لقد تكلم العلماء على كتاب ابن احلاجب ومنهجه ومحصطلحه ، وألفحوا صطالحاته منهجه وا بحث الثالث امل ( ) ( . مجع فيه أقوال مالك وأقوال أصحابه ) ( 6 ) . واستخرجه من ستني ( 5 ) . محن تنبيحه ابحن بحشري نه اختصره من جواهر ابن شاس ، ويقال إ يقال موضوعه ومادته املبحث الثاين . ، واالمسان األوالن وصف له ، والثالث هو امسه ( 4 ) ألمهات ا ، أو جامع ( 3 ) ، أو املختصر الفرعي ( 2 ) املختصر الفقهي وأما امسه فيذكرونه باسم ( 1 ) . على ترمجته البن احلاجب ثبتت نسبة جامع األمهات البن احلاجب باالستفاضة بل نسبه إليه كل من وقفت 31 كثريا كتابا

صفحة رقم (25) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 25

. اإلمجاع فمراده إمجاع األمة حكحى وإذا أنه إذا حكى االتفاق فمراده أهل املحذهب ومن قاعدته . 11 . يكون األول هو املشهور أن ، قيحل ح مث عطف عليه ب أنه إذا صدر بقول ومن قاعدته . 10 . مث بعكسه ونفي الثاين إثبات اجلزء األول ب مث بنفحيني مث أنه إذا ذكر قسمة رباعية أن يبدأ بإثباتني ومن قاعدته . 9 . وسأنبه عليه إال يف النادر على الثاين ه على األول ه فيجعل على القحولني األولحني ومن قاعدته أيضا أن جيعل القول الثالث . 8 . حيتمل أن يكون لإلمام وغريه والقول . . مالك وحيث أطلق الرواية فاملراد ا قول . 6 . فالضمري عائد على األقوال املفهومة من السياق ثالثها وإذا قال . 5 . استشكال أو يف الغالب إال الستشهاد فيها واليأيت بقوله . 4 . يستغىن بغريها عنها والذهب كنسبة أم القرآن إىل الصالة يستغىن ا عن غريها نسبتها إىل امل ابن رشحد وهلذا قال ؛ عند كل من اشتغل باملذهب الستحضارها ؛ وإن مل يتقحدم هلحا ذكحر املدونحة فمحراده فيها وكلما قال . 3 . وهو األكثر وقد يكون خترجيا ومل تطرد للمصنف ح رمحه اهللا ح قاعدة يف مقابل املنصوص فقد يكون . 2 . غري معروف قول ومقابل املعروف والظاهر واألظهر وكذلك يف الصحيح واألصح ومقابل األشهر مشهور دونه يف الحشهرة اآلخر فمقابل املشهور شاذ وغريه من املتأخرين أن يستغنوا بأحد املتقابلني عحن ابن احلاجب قاعدة ) . 1 32 دليال زجعو دليال ردص دليال ذهنا منصوصا

صفحة رقم (26) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 26

. شروح أخرى تركت ذكرها اختصارا وهناك .( 16 13 1 ). جامع الشروح واحلواشي ،عبد اهللا بن حممد احلبشي انظر ( 2 ) ( . 19 16 1 ) التوضيح ، بتحقيق الدكتور اهلوميل ( 1 ) .( هح 43 ت ) لشرف الدين عيسى بن الزواوي شرح جامع األمهات . 2 .( هح 36 ت ) حممد بن راشد القفصي ، أليب عبحد اهللا ( الفقهي ) الشهاب الثاقب يف شرح خمتصر ابن احلاجب . 1 عليه األمهات ، ومن الكتب اليت وضعت ونظموها ، وغري ذلك ، ومن أكثر كتبه لحدى العلمحاء جحامع اهتم العلماء بكتب ابن احلاجب ، وألفوا عليها الشروح واحلواشحي ( 2 ) شروحه وحواشيه املبحث الرابع . شاس املصنف وأما مسألة اجلحود فتبع فيها . 6 . للمازري االتفاق ت املصنف وحكى . 5 . وأنه اليذكر لفظة زائدة املحصنف وهو الالئق باختصار وحيتمل أن يكون إىل ثالثة أقسام . 4 . ابن القاسم ، وهو قول قيل أن األول هو املشهور ؛ لتصديره وعطفه عليه بح املصنف ومقتضى كالم . 3 . يف كتابه مبا سيأيت املصنف وقد يشبه ى ما سيأيت عل على حكم الوكيل ؛ أحال حكم العبد املأذون له يف التجارة . 2 . أن جيعل مقابل األصح واملشهور وحنومها املصنف عادة . 1 ومما وجدته يف اجلزء الذي حققته من كالمه على طريقة ابن احلاجب ( 1 ) . ( لألول من القائلني أن جيعل األول محن األقحوال وقائلني أنه إذا ذكر ومن قاعدته . 12 33 اهتماما كثريا نبا بعا هم سق ض وفلما اعتمادا قوال واحدا أقواال

صفحة رقم (27) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 27

.( هح 955 ت ) الواحد بن الونشريسي شرح على ابن احلاجب الفرعي يف أربعة جملدات أليب مالك عبحد . 15 .( هح 882 ت ) ملحالكي شرح خمتصر ابن احلاجب الفرعي حملمد بحن التونحسي ا . 14 .( هح 895 ت ) السنوسي تعليقه على خمتصر ابن احلاجب الفرعي أليب عبد اهللا حممحد بحن . 13 .( هح 914 ت ) أليب العباس أمحد بن التلمحساين تعليقه على فروع ابن احلاجب . 12 . السالم األموي يف بالرجال الواردين يف جامع األمهات ، حملمد بحن عبحد التعر . 11 .( هح 85 ت ) بن النويري املالكي أليب القاسم حممد ( الفرعي ) بغية الراغب شرح خمتصر ابن احلاجب . 10 .( هح 803 ت ) شرح خمتصر ابن احلاجب الفرعي إلسحاق السجلماسي . 9 .( هح 43 ت ) شرح ابن احلاجب الفرعي لعبد الحرمحن بحن حممحد بحن عبحد اهللا . 8 . حلاجب عن مصطلح ابن احلاجب البن فرحون كشف النقاب ا . .( هح 99 ت ) اليعمري فرحون ابحن لربهان الدين إبحراهيم تسهيل املطالب يف شرح جامع األمهات . 6 .( هح 81 ت ) التلمساين إزالة احلاجب لفروع ابن احلاجب أليب عبد اهللا مشس الدين حممد بحن . 5 . عنه ، وسيأيت الكحالم ( هح 6 ت ) دي خلليل بن إسحاق اجلن التوضيح . 4 .( هح 49 ت ) ماعة عبد اهللا حممد بن إسحاق املالكي قاضي اجل لعز الحدين أيب مهات البن احلاجب تنبيه الطالب لفهم ألفاظ جامع األ . 3 34 أيضا

صفحة رقم (28) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 28

. ، كان أوىل وويل الصيب والسفيه أبوه والسفيه مشارك للصيب يف هذا ؛ فلو قال . 4 النكاح ، واخللع ، والصلح ، لكان أحسن ومنها إمكان استيفاء العوض ؛ فالرجحوع يف وعلى هذا ؛ فلو قال . عن دم العمد بشيء ، مث فلس اجلاين ، مل ميكن العحود يف القحصاص صاحل ك إذا يف اخللع الميكن ردها ، وكذلك البضع يف النكاح ، وكذل ؛ من أنه ليس مبعاوضة حمضة ، بل لتعذر الرجوع ، وذلك ألن العصمة املصنف والظاهر أن املقتضي هنا لعدم الرجوع ليس هو ما ذكره خ . 3 . لكان أحسن يف املعاوضة املالية للمريض فعلهما ؛ فلو قيدها ؛ فقال اوضة ، ولحيس ؛ ألهنما من عقود املع لكن يدخل حتته النكاح واخللع . 2 . ، إىل آخره ، لكان أحسن ؛ لكونه أخصر ، وألنه مقابل للرشد اللذات يف والحسفه الحسرف لو قال ش . ، ص . 1 هنا كانت له اقتراحات واعتراضات على بعض املواضع يف منت جامع األمهات ، وقد مجعتها يعد الشيخ خليل من ذوي اإلجادة يف صياغة املتون ، كما يظهر من خمتصره ، وهلحذا اعتراضات واقتراحات الشارح على ابن احلاجب املبحث اخلامس .( هح 806 ت ) الغرناطي بابن العالق شرح على ابن احلاجب الفرعي أليب عبد اهللا حممد بن علي عرف . 1 .( هح 942 ت ) عبد اهللا حممد التتائي فرعي لقاضي القضاة مشس الحدين أيب شرح خمتصر ابن احلاجب ال . 16 35 ث ي ح ب ل ا ى ر ي اللا م ا ه د ن ع ئ ي ش ا أ ن ك ي ون ذ ا ف ر س ف حي الل حذ ات الةح م ر حهم يه ف ص و ة ف سلا

صفحة رقم (29) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 29

. املدونة نعم يعترض عليه ؛ لتقدميه غري مذهب قدمه ؛ وهذا االحتمال أقرب ؛ ألنه تفريع على القول الحذي خ . 12 . رده يف العيب ، وإن كان يف الضروع يوم التبايع ؛ خلفته على عدم املدونة يف كتاب العيوب من وفيه نظر ؛ ألنه . البن شاس اللنب إذا كان يف الضرع كالصوف التام ؛ املصنف وجعل . 11 . ذلك يل نيبء عن ال ي املصنف إذا وعد بالقضاء ، وكالم ، وإن أراد ظاهر املالء ، فإمنا نصوا على تأخريه اليوم كاملصنف باليوم نظر ؛ ألهنم مل يقيدوا احلميل يف لوه ا املصنف ويف كالم خ . 10 . املدونة ممنوع من التزويج يف املال الذي فلس فيه ، قاله يف أراد هذا دخل عليه النكاح ؛ فإنه لكن إن . ويف معاملته لقوله بعد هذا باملنع من التصرف هو التصرف اخلاص ، وهو التربع ؛ املصنف ومراد . 9 . أو ، صوابه إسقحاط أو يرد وقيل يف القول الثاين املصنف وقول . 8 . خالف املشهور املحصنف وعلى هذا ؛ فما . يوسع يف ذلك يف بنات كبار التجار الحدخول ، كمحا أن البدوية اليوسع هلا بعد ورأى بعض أشياخي . . وينتقض عليه باحلجر على الراهن حلق ن رلما ، وباحلجر على املرتد له سبعة أسباب ، ومفهوم العدد يقتضي احلصر فيهحا ، املصنف وذكر . 6 . أن حرمة األم كاألب أو آكد على ويف حبس والديه ، لكان أحسن ، ولعله اعتمد املصنف ولو قال . 5 36 صن تبعا املصنفوجعل 11. كلذ. هم دق

صفحة رقم (30) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 30

( . 49 2 ) الدرر الكامنة البن حجر ( . 358 35 1 ) الديباج املذهب البن فرحون . مناقب الشيخ املنويف للشيخ خليل نفسه ترمجة الشيخ خليل يف ترمجة الشيخ خليل بن إسحاق الفصل الثالث 3 ( . د 49 1 ) التوضيح بتحقيق اهلوميل ( 2 ) ( . 316 283 ) األيوبني واملماليك مصر والشام يف عصر سعيد عبد الفتاح عاشور يف كتابه استفدت هذا املبحث من كالم د ( 1 ) ( . د 39 د 28 1 ) لبالل خبش ( دكتوراة ) مقدمة حتقيق ( . د 106 د 55 ) لعبد القاهر قمر ( دكتوراة ) مقدمة حتقيق ( . 42 19 ) هلالة جستنية ( دكتوراة ) مقدمة حتقيق ( . 50 34 1 ) للحمدان ( دكتوراة ) مقدمة حتقيق ( . د 1 2 د 140 د ، 113 د 64 ) ل للهومي ( دكتوراة ) مقدمة حتقيق ( . 114 113 4 ) معجم لكحالة ( . 315 2 ) األعالم للزركلي ( . 223 ) شجرة النور الزكية ( . 352 1 ) هدية العارفني للبغدادي ( . 288 286 2 ) الفكر السامي للحجوي ( . 1629 1628 2 ) كشف الظنون ( . 1 3 168 ) نيل االبتهاج ( . 258 25 1 ) درة احلجال ( . 98 92 ) توشيح الديباج للقرايف ( . 14 12 1 ) مواهب اجلليل للحطاب رسالة التوضيح رسالة التوضيح رسالة التوضيح رسالة التوضيح رسالة التوضيح املؤلفني والتجارة ، وكانت التجارة أهم ذلك ؛ بسبب موقع محصر اجلغحرايف ، وكثحرت حة ، والصناعة ، وتنوعت مصادر الدخل لدى الناس ؛ فازدهرت حركة الزراعة والفال أما اجلانب االقتصادي فقد كان ؛ وانتشرت أنواع من احلرف واملهحن ، ( 2 ) . حروب ، وهي امتداد للحمالت الصليبية على بالد املسلمني ا اجلانب السياسي فيربز فيه عالقة املماليك بالفرجنة ، حيحث كانحت بينحهم أم جلوانب احلياة املصرية يف تلك الفترة وسأذكر هنحا عاش الشيخ خليل يف مصر ، يف الفترة اليت كان حيكمها املماليك ، ( 1 ) عصره املبحث األول 38 منتعشا وصفا موجزا

صفحة رقم (31) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 31

( . 113 4 ) املؤ معجم ( . 315 2 ) األعالم للزركلي ( . 223 ) شجرة النور ( . 92 ) توشيح الديباج انظر ( 1 ) لفني ولعحل ، ندي بسبب لبسه زي اجلند وتلقيبه باجل . ( 1 ) ابن اجلندي املصادر ضياء الدين ، واجلنحدي ، ويف بعحض لقبه أبو املودة وأبو الضياء ، و كنيته . ومصري بالنظر ملولده ونشأته ، ومالكي العتناقه املذهب املالكي وتفقهه فيه فهو كردي من حيث أصله ومنشأ أجحداده ، ؛ ( 1 ) بو املودة باجلندي ، ضياء الدين ، أ ، املعحروف بن شعيب الكردي املحصري املحالكي خليل بن إسحاق بن موسى امسه ونسبه املبحث الثاين . ففي هذا العصر ، وهذه األجواء ، نشأ الشيخ خليل ، وتأثر بذلك كله . والسياسية وم الشريعة ، والعربية ، والعلوم التجريبية ، واجلغرافية ، والعلوم اليت انتشرت مشلت عل . والدروس العلمية يف املساجد ، واملدارس النظامية ، والبيوت الزمن ، وبسبب اهتمام احلكام م ، وإنشائهم املدارس ، وكثرت املؤلفحات ، وأما أهل العلم فقد كثروا ، بسبب كون مصر هي عاصمة اخلالفة يف ذلك . رمحه اهللا احلديث عن معتقد الشيخ خليل وكان للصوفية تأثري خطري يف تفكري الناس ، حىت أهل العلم منهم ، كما سحنرى يف حتت شعار التصوف ، فكثرت الطرق الصوفية والطقوس اليت جاءت ا كل طريقة ، هذه احلياة الدينية مل تكن مبنية على العلم يف كثري من نواحيها ، فكثري من التدين كان ن ويف جانب آخر نرى احلياة الدينية قد انتشرت ، وكثر االهتمام باملساجد ، ولكح . كما كثرت األعياد واالحتفاالت فيهم . للفقراء واملساكني ، وينتشلوهم مما هم عليه وانتشرت الطبقية ينعم فيها طبقات ويتمتعون بأنواع من املالذ دون أن ميدوا أيحديهم ة الترف يف كحثري محن النحاس ، وأما احلياة االجتماعية فقد كانت متيل إىل حيا . بسبب أنواع من االحتكار والطمع من قبل بعض األمراء األسواق ، وكان السلطان يأمر بإكرام التجار ومالطفتهم ، ولكن تعكرت التجحارة 39 دائمحا أيضا أيضا أيضا أيضا آخرا

صفحة رقم (32) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 32

( . ب 9 ب ، 8 ) ماقب املنويف ( 6 ) ( . ب 19 ) مناقب املنويف انظر ( 5 ) ( . 315 2 ) األعالم للزركلي ( 4 ) ( أ 20 ) مناقب املنويف ( 3 ) ( . 94 ) توشيح الديباج ( 2 ) ( . 41 2 ) بدائع الزهور ( 1 ) ( 6 ) حكى أنه كان يدرسها للطلبة ومن الكتب اليت كان يدرسها الشيخ املنويف ، ولعل الشيخ درسها عليه فهو . ( 5 ) هلم وتربيته يصحبون غريه ، وذلك الكتفائهم بعلمه إن تالميحذه إن الحذين صححبوه الالقاهرة والسيما املنويف الذي قال خليل عنه العلماء وأخذه عنهم ، كما سيأيت ، ولعل سبب ذلك اكتفاؤه بحشيوخه الحذين يف ه على رحالت إال ما كان منه من الذهاب ألداء نسك احلج ولقائحه بعحض أقف ل ومل ( 4 ) . عاش الشيخ خليل سنيه األوىل وترعرع يف القاهرة ا و بدأ طلب العلحم ووظائفه طلبه العلم ورحالته املبحث الرابع . وسيظهر أثر هذه النشأة يف سائر حياته ، بإذن اهللا له أثر كبري يف صالح أوالده ، واألب الحصاحل ( 3 ) . ألخيار وصحب مجاعة من األخيار إن والده كان من األولياء ا قال الشيخ خليل ، وأما نشأته فيبدو أهنا كانت نشأة صاحلة ؛ فأبوه كان . تفيد أنه مولود يف الثلث األول من القرن الثامن ( هح 3 ) احلاج املتوىف سنة أما والدته فلم أقف على ذكر وقتها ، والمكاهنا ، ولعل ما ذكر من مالزمته البن م مولده ونشأته وطلبه العل الث املبحث الث . ( 2 ) ( يعقوب ووهم بعض من ترجم خلليل يف تسمية جده ؛ فقال هو ) . وأما تلقيبه بابن اجلندي ، فلعل أباه كان اجلند ، ي أو ألنه كان يرتدي لبحاس مشاركته يف احلرب مع اجلند كانت لتلقيبه باجلند 40 خليال أحدا صاحلا جنديا أيضا سببا

صفحة رقم (33) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 33

( 669 هح إىل 660 ) أي من سنة ( 6 ) ( . 1 0 ) نيل االبتهاج انظر ( 5 ) .( أ 32 ) املنويف انظر ( 4 ) ( . 93 ) توشيح الديباج ( 3 ) ( . 315 2 ) عالم للزركلي األ ( 2 ) ( . 113 4 ) ، معجم ( 358 1 ) الديباج ( 1 ) مناقب املؤلفني املذهب . ، وكانت هذه رحلة للجهاد يف سبيل اهللا ( 6 ) السبعني يف عحشر ( 5 ) املسلمني يف قتال الفرجنة باإلسحكندرية رمحه اهللا وقد شارك ( 4 ) . نه الرهبة ، وسهل عليه التدريس يف املنام ، فطمأنه ، مث ذهبت ع توليه التدريس حصلت له رهبة مل يكن يستطيع معها التدريس ، حىت رأى شيخه وقد ويل التدريس بعد شيخه املنويف ، ولكن قبل ( 3 ) ( درس بالشيخونية وأفىت ) ، ( 2 ) ( ويل اإلفتاء على مذهب مالحك ) أنه وخالل حياته قام بعدة وظائف ، منها . ول اهللا حب عنهم وسأذكرهم يف شيوخه ، ولقي ا بعض الشيوخ وأخحذ ( 1 ) وجاور ا ، مكة ورحل الشيخ خليل إىل . التهذيب للرباذعي . 12 . جامع األمهات البن احلاجب . 11 . علم األصول . 10 . علوم العربية . 9 . املوطأ لإلمام مالك . 8 . اجلمع بني الكتب الستة ، ومل يذكر خليل من صاحب الكتاب . . عة للقرطيب قمع احلرص بالزهد والقنا . 6 . املدخل البن احلاج . 5 . الشفا للقاضي عياض . 4 . تفسري القرآن للواحدي . 3 . شرح الرسالة القشريية لإلسكندري . 2 . الرسالة القشريية . 1 41

صفحة رقم (34) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 34

.( 340 2 ) اخلرشي انظر ( 6 ) ( . 14 1 ) اجلليل ( 49 2 ) الدرر الكامنة انظر ( 5 ) ( . 93 ) توشيح الديباج ( 4 ) ( . 315 2 ) ، األعالم للزركلي ( 41 2 ) بدائع الزهور ( 3 ) .( 223 ) شجرة النور ( 2 ) .( ب 1 ) املنويف انظر ( 1 ) ،مواهب مناقب . ولعله أخذ عنه وهو جماور يف مكة ( 6 ) ، ( هح 60 ) املالقي ، املكي ، املتوىف سنة أبو عبد اهللا حممد ، بن عبد الرمحن بن حممد . 5 ( 5 ) . وعلم العربية ، وقد أخذ عنه خليل علحم األصحول ( هح 49 ) املصري ، املتوىف سنة ي ، جني بن عبحد اهللا الرشحيدي ، الحشافع برهان الدين ، إبراهيم بن ال . 4 ( 4 ) . ، وقد أخذ عنه خليل احلديث ( هح 49 ) احلنبلي ، املتوىف سنة دي الحصاحلي الرمحن بن حممد بن عبد اهلحا أبو الفرج ، زين الدين عبد . 3 . شيخنا ، وقد نقل عنه يف التوضيح ، وكان يقصده عندما يقول ( هح 49 ) ، وقرأ عليه خمتصر ابن احلاجب ، تويف سنة ( 3 ) وخترج به يف الفقه املالكي عبد اهللا بن حممد بن سليمان املنويف ، تأدب عليه الشيخ خليل ، أبو حممد . 2 ( 2 ) . وكان لوالده من قبل ( . هح 3 ) املتوىف سنة ( 1 ) . املدخل أبو عبد اهللا حممد بن حممد العبدري الفاسي املشهور بابن احلاج صحاحب . 1 قفت على ذكر شيوخه التالية أمساؤههم قد و شيوخه ، و مل يحذكروا كحل مترمجيه م حبيث يغنونه عن كثرة املشايخ، أو لعل ل من الع كبري مل يكن للشيخ خليل املشيخة الكثرية ، ولعل ذلك ألن مشاخيه كانوا على قدر شيوخه املبحث اخلامس 42 كثريا شيخا

صفحة رقم (35) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 35

( . 239 ، 223 ) ، شجرة النور ( 230 ) نيل ( ) ( . 223 ) شجرة النور ( 6 ) .( ب 23 ) املنويف انظر ( 5 ) .( ب 1 ) املنويف انظر ( 4 ) .( ب 5 ) املنويف انظر ( 3 ) .( أ 4 ) املنويف انظر ( 2 ) .( 13 1 ) مواهب اجلليل انظر ( 1 ) االبتهاج مناقب مناقب مناقب مناقب ( ) . خمتصر خليل ، وهو من شراح ( هح 823 ت ) مجال الدين عبد اهللا بن مقداد األفقهسي . 2 ( 6 ) . به ، بل كان له ، وهو من شراح خمتصره ، وهو من أخص طالبه ( هح 805 ت ) أبو البقاء مار بن عبد اهللا الدمريي . 1 والذين وقفت على ذكرهم من تالميذه هم . فلعل املترمجني له مل يذكروا من تالميذه إال البارزين العدد الذي وقفت عليه من تالميذ الشيخ خليل اليناسب مكانته وشحهرته ، تالميذه املبحث السادس ( 5 ) . وقد ذكر أنه سيده . أمحد األبواين . 10 ( 4 ) . وقد ذكر أنه سيده . الشيخ علي . 9 ( 3 ) . وقد ذكر أنه سيده . أبو العباس املوسى . 8 . من شيوخه احلاج ومها ذكرهم بالتسييد من شيوخه فإنه يعرب بذلك عندما يذكر املنحويف وابحن ولعل الذين ( 2 ) . وقد عرب عنه الشيخ خليل بسيدي عبد اهللا بن أيب مجرة ، . ( 1 ) . وسنن الترمذي ، وقرأ عليه يف احلديث ، ومما قرأه عليه سحنن أيب داود ( هح ) سنة أبو حممد ءا الدين ، عبد اهللا بن حممد املكي مث املصري الشافعي ، املتوىف . 6 43 ربيبا قطعا

صفحة رقم (36) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 36

( . 22 ) ، شذرات الذهب ( 5 1 ) مواهب اجلليل ( ) .( 358 1 ) الديباج ( 6 ) ( . 285 ) نيل االبتهاج ( . 95 ) توشيح الديباج ( 5 ) ( . 223 ) ور ، شجرة الن ( 463 ) نيل ( 4 ) ( . 223 ) ، شجرة النور ( 1 2 ) نيل ( 3 ) ( . 223 ) شجرة النور ( 2 ) ( . 223 ) ، شجرة النور ( 92 ) توشيح الديباج ( 1 ) املذهب االبتهاج االبتهاج ووقفت له على ذكر الكتب التالية ما يعدل عدة كتب مما كتبه غريه ، مثل خمتصره ، والتوضيح ، كتبه اليت كتبها محن مع ذلحك ف لكن و ذلك ، ما مل يكن املترمجون مل ينقلوا لنا كل تآليفه ؛ ، بل يعترب من املتوسطني يف مل يكن الشيخ خليل من املكثرين من التأليف مؤلفاته سابع املبحث ال ( ) ( . هح 838 ت ) بدر الدين أبو علي حسني بن علي البوصريي . 9 ( 6 ) . صاحب الديباج ، ( ح هح 99 ت ) برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم بن علي بن فرححون . 8 ( 5 ) . من حفاظ خمتصره ، وهو ( هح 94 ت ) عبد اخلالق بن علي بن احلسني الشهري بابن الفرات . ( 4 ) .( هح 82 ت ) مشس الدين حممد الغماري املالكي اإلمام . 6 ( 3 ) . حفاظ خمتصره ، وهو محن ( هح 810 ت ) اهللا حممد بن عثمان اإلسحاقي التاج أبو عبد . 5 ( 2 ) . خمتصر خليل ، وهو من شحراح ( هح 829 ت ) مجال الدين يوسف بن خالد البساطي . 4 ( 1 ) ( . هح 818 ت ) خلف بن أيب بكر بالنحرير . 3 44

صفحة رقم (37) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 37

( . 315 2 ) لي األعالم للزرك ( . 113 4 ) ، معجم ( 223 ) شجرة النور ( 10 ) ( . ب 16 ) املنويف انظر ( 9 ) ( . أ 2 ) املنويف انظر ( 8 ) ( . 315 2 ) ، األعالم للزركلي ( 223 ) شجرة النور ( ) ( . 113 4 ) ، معجم ( 223 ) شجرة النور ( 6 ) ( . 315 2 ) ألعالم للزركلي ا ( 5 ) ( . 41 2 ) بدائع الزهور ( 4 ) ( 223 ) شجرة النور ( 3 ) ( . 315 2 ) األعالم للزركلي ( 2 ) ( . 41 2 ) بدائع الزهور ( 1 ) املؤلفني مناقب مناقب املؤلفني ( 1 ) وشرح على املدونة ؛ مل يكمل . 5 ( 10 ) . مناسك احلج . 4 . اجلانب يف سريته كم كنا سنستفيد ، وهللا األمر من قبل ومن بعد ، وشيخه يف الفقه هو املنويف ، وليت شعري لو أبرز الشيخ هحذا ، وغري ذلك مما يفيد طالب العلم ؛ فالشيخ خليل من جلة الفقهاء الفقهاء وليته تكلم عن طريقته يف تدريس الفقه ومنهجه يف التعامل مع أقحوال ( 9 ) . حيرص عليه شيخه ، ويكثر من تدريسه ، ويقدمه على غريه ، هو الفقه اجلانب الفقهي عند شيخه املنويف ، سوى أنه ذكر أن أهم علحم كحان ولكنه مل يحربز فيحه ( 8 ) . عن شيخه املنويف ؛ ليتأدب الطالب به وقد ألفه الشيخ خليل ، وذكر فيه ( ) مناقب الشيخ عبد اهللا املنويف . 3 . إن شاء اهللا ، وسيأيت الكالم عنه ( 6 ) . جملدات شرح خمتصر ابن احلاجب يف سحت ( 5 ) التوضيح وامسه ( 4 ) اإلمام مالك ، شرح خمتصر ابن احلاجب يف الفقه املعروف جبامع األمهات ، على مذهب . 2 ( 3 ) . اجلهات واعتنوا بشرحه وحفظه ودرسه أقبل عليه الطلبة من كحل وقد ، ( 2 ) ريون ، وترجم إىل الفرنسية شرحه كث وقحد ( 1 ) املختصر ، يف الفقه ، يعرف مبختصر خليل ، على طريقة احلاوي . 1 45 خليحل وقصصا أخبحارا

صفحة رقم (38) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 38

( . ب 2 ) مناقب املنويف ( 10 ) ( . 315 2 ) األعالم للزركلي ( 9 ) ( . 113 4 ) ني ، معجم املؤلف ( 41 2 ) بدائع الزهور ( 8 ) ( . 14 1 ) مواهب اجلليل ( ) ( . 41 1 ) جستنية هالة انظر التوضيح ، بتحقيق د . ولكن نسبته غري مؤكدة ( . 358 1 ) الديباج ( 6 ) ( . 41 1 ) هالة جستنية التوضيح للشيخ خليل ، بتحقيق د ( 5 ) . ، والشيخ شعبان حممد إمساعيل يذكروا الشيخ ، ومنهم الشيخ حممد مظهر بقا ومن الغريب أن بعض الذين أرادوا إحصاء يف أصول الفقه مل ( . 223 ) شجرة النور ( 4 ) ( . 94 ) توشيح الديباج ( 3 ) ( . 315 2 ) األعالم للزركلي ( 2 ) ( . 113 4 ) ، معجم ( 223 ) شجرة النور ( 1 ) املذهب خليال املؤلفني املؤلفني . ( 10 ) من أصحابنا ويقول املذهب ، وكان يذكر بعض املالكية ، كابن رشحد اجلحد ، من بعده يف دراسة األمهات وهو من كتب املالكية املعتمدة ، بل ألف خمتصره الذي اعتمد املالكيحة ، وشحرح جحامع ( 9 ) املالكية ، وقد توىل اإلفتاء والتدريس على املذهب املالكي ، وكذلك ترجم له من ألف يف تحراجم ( 8 ) ، فقد نسبوه كلهم للمذهب املالكي لكي املذهب بإمجاع من ترجم له كان الشيخ خليل ما فقد أما مذهبه الفقهي مذهبه وعقيدته املبحث الثامن ( ) . شرح على خمتصره يف الفقه . 11 ( 6 ) . شرح ألفية ابن مالك . 10 ( 5 ) . اجلامع . 9 ( 4 ) . شرح على خمتصر ابن احلاجب يف األصول . 8 ( 3 ) . وقد شرح قطعة من التهذيب ، ومساه بالتبيني . ( 2 ) . علق بالتراجم والعلوم وخمدرات الفهوم يف ما يت . 6 46

صفحة رقم (39) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 39

.( ب 13 ) مناقب املنويف ( ) .( ب 13 ) مناقب املنويف ( 6 ) ( ب 5 أ 5 ) مناقب املنويف ( 5 ) . وما بعدها ( أ 2 ) املنويف انظر ( 4 ) . وما بعدها ( أ 25 ) املنويف انظر ( 3 ) ( . ب 32 ) مناقب املنويف انظر ( 2 ) ( ب ب ، 5 أ ، 2 ) مناقب املنويف الشيخ خليل عن املنويف يف الكشف وانظر أمثلة للقصص اليت ذكرها ( . 1140 1139 2 ) األديان واملذاهب انظر ( 1 ) مناقب مناقب موسوعة ( 1 ) . ذكر أن الكعبة تطوف باألولياء . 6 . وهي من تعابري الصوفية ( ) العارف ( 6 ) الطريقة ، ( 5 ) كحان يعحرب بالحسماع والوجحد كان يستخدم الكلمحات التاليحة . 5 ( 4 ) . عن املنويف وغريه يف ذلك مث ذكحر . ا حتقق بالوالية فيمكنه التصوير يف روحانيته لعدة صور الشخص إذ ذكر أن الشخص يكون يف أكثر من مكان يف وقحت ، وذلحك أن . 4 ( 3 ) . الطويلة يف حلظات ، وقد عقد لذلك ، وذكر فيه كثرية حتدث عن الطي ، أي طي األرض للشخص وتزويتها له فيقطحع املحسافات . 3 ( 2 ) . بل ومدح املنويف ا نويف ، مع إقرار الشيخ خليل اح ، ذكره لقصص يتوسل الناس فيها بشيخه امل . 2 ( 1 ) . والغيب والنفوس وبصره فريى ويعلم ما اليعلمه ويراه غريه من الناس ، محن أمحور الكحون أن يرفع احلجاب عحن قلحب الحشخص ، وهو حتدث عن الكشف . 1 ه واستخرجت منه القرائن التالية الكتاب وقحد قحرأت . رجم فيه لشيخه املنحويف كان يعتقده ، وهي مبثوثة يف كتابه الذي ت ولكن هناك قرائن ، من كالمه يف أمور متس مسائل عقدية ، تدل على بعض ما لم أقف على كتاب أو نقل يصرح فيه الشيخ خليحل بعقيدتحه ، ف وأما عقيدته 4 قصصا واححد جدا فصال قصصا ه رقأو كل ومجل

صفحة رقم (40) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 40

.( ب 16 ) املنويف انظر ( 6 ) . سورة لقمان ، اآلية األخرية ( 5 ) ( . ب 32 أ 30 ) املنويف انظر ( 4 ) ( . ب 28 ) اقب املنويف من انظر ( 3 ) ( . ب 28 ب 2 ) املنويف انظر ( 2 ) ( . أ 2 ) املنويف انظر ( 1 ) مناقب مناقب مناقب مناقب . يعتقده القصص ا يشيد بشيخه فيها وميدحه ا ؛ وهلذا ا برتعا دالئل على ما كان يقف على شيء منها إال ما كان به ، ولكنه كان يذكر تلحك غريه ، ومل القصص اليت ذكرها الشيخ خليل مل يقف عليها بنفسه بل كان يرويها عن قلت ( 6 ) . وذكر عن شيخه أنه كان جيلس على ليس حتته شيء مث خيرج منه فضة . ( 5 ) ( مه ت ض ر أ يأل أ ب س ف ي ن ر د ا ت م و ) وته ومكانه وقد قال اهللا تعاىل م يف ، فهنا أخحربه بوقحت فكان ذلك اليوم وقت اجتماع الناس لتشييع جنازة املنو إنين سأكون ولكنين ال ، ، وقال له وحدد له املكان والزمان يف مكان ما ، يف يوم ما و وج نويف أنه طلب من أن يكون م ذكر قصة عن امل ( 4 ) . خرى التستطيع أكله ، فندمت على أهنا مل تطع املنويف واأل ضرر ، وامتنعت أختها ، مث أصبحت األوىل تأكل اللحم واليحضرها شحيء ، أبداهنن ، فشكي حاهلن للمنويف ، فأمرهن بأكله ، فأكلت إحداهن ومل حيصل هلا ذكر أن هناك أخوات اليستطعن أن يأكلن اللحم ، ألنه يسبب هلحن يف ( 3 ) . ؛ فأصبحت بارعة يف اخلياطة دون أن تتعلم أن امرأة مل تكن جتيد احلياكة ، فاحتاج املنويف أن يقصر ثوبه ، فدفعه إليها فقصرته مث ذكر كثرية يف بركة املنويف ، وفيها مبالغات كثرية ، ومن ذلك . 8 . ( 2 ) ( يف بركته على أوالده وأصحابه وسالمة من التجأ إليه ) السابع عنوان البحاب لفة لنصوص الكتاب والسنة ، مثل ذكر بعض العبارات املخا . 48 مقرا متعلقا فرو وته موجودا أ رى دا أحد ضحعفا قصصا

صفحة رقم (41) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 41

هح ، حىت 60 هذا القول ، ولكن أعترض على هذا االستدالل ؛ ألن عشر السبعني هي من سنة هح ، بأنه يف معركة ضد الفرجنة يف عشر السبعني ، وأنا أرجح 6 خليل أهنا كانت عام اهلوميل على ترجيح تاريخ وفاة استدلت الدكتورة هالة جستنية ، وقبلها الدكتور عبد العزيز ( ) ( . 94 93 ) توشيح الديباج ( 6 ) ( . 114 113 4 ) ، معجم ( 223 ) ، شجرة النور ( 94 93 ) توشيح الديباج ( 5 ) ( . 38 1 ) هالة جستنية التوضيح بتحقيق د ( 4 ) ( . 223 ) شجرة النور ( 3 ) ( . 223 ) شجرة النور ، ( 41 2 ) ، بدائع الزهور ( 94 93 ) توشيح الديباج ، وانظر ( 49 2 ) الدرر الكامنة ( 2 ) ( . أ 4 ب ، 3 ب، 2 ) املنويف انظر ( 1 ) شارك املؤلفني مناقب ( ) . يف هذا الباب رمحه اهللا حجر حجرمل يره ، وإمنا نقل عن غريه ، واحتمال اخلطأ يف النقل أقوى ، مع التسليم بإمامة ابن كالم تلميذه أوىل بالتصديق ؛ ألنه ألصق به ، ولعله شهد وفاته ؛ وابحن قلت ( 6 ( ) وله مزيد الثبت يف هذا الشأن بذلك ؛ لكونه من بلحده ، لكن احلافظ ابن حجر أعلم ) قال بدر الدين القرايف . ( 5 ) ، قاله تلميذه اإلسحاقي هح 6 أنه تويف سنة القول الثالث ( 4 ) . لعله حتريف عن القول السابق هذا القول ، بل قيل ، ومل أر من نصر ( 3 ) قاله الشيخ زروق وانفرد به هح ، 69 أنه تويف سنة القول الثاين ( 2 ) . هح ، قاله ابن حجر 6 أنه تويف سنة القول األول اختلف يف حتديد سنة وفاة الشيخ خليل على ثالثة أقوال وفاته املبحث التاسع ( 1 ) . غلوه م يدل على عد ا يكن من غالة الصوفية ؛ فقد تكلم عن الكرامات واألولياء مب ني ، ولكنه مل ي مسائل من العقيدة تنايف نصوص الوح به من كذب وخرافات ، ويقرهم يف وبعد هذا العرض نعلم أن الشيخ كان بالصوفية ، ويصدق ما يأتون 49 خليال متأثرا كثريا

صفحة رقم (42) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 42

( . 95 ) توشيح الديباج ( 6 ) ( . 95 ) توشيح الديباج ( 5 ) ( . 94 ) الديباج توشيح ( 4 ) ( . 92 ) توشيح الديباج ( 3 ) ( . 223 ) شجرة النور ( 2 ) . والنحاة ، مع أنه ذكره يف حسن احملاضرة بغية الوعاة يف طبقات اللغويني من الغريب عدم ذكر السيوطي خليل يف كتابه ( 1 ) . هح ، بل يستدل على ذلك بأدلة أخرى 6 مات يف سنة ذه احلادثة على أنه ؛ فالداللة يف تاريخ ه 9 هح حىت 0 هح ، وليست من سنة 69 سنة للشيخ ( 6 ) ( ومعناه أنه على متابعته الأنه يتبعه على الضالل ضله وحتريحره ، مبالغة يف احلرص على متابعته لكمال االعتقاد يف ف ) وهذا ( ضللنا حنن ناس خليليون ؛ إن وكان اللقاين يقول حني يعارض بغري كالم خليل ) ( 5 ) ( أي التوضيح واملختصر عكف الناس على كتابيه ) . كتاب التوضيح أي ( 4 ) ( . ومل نزل خنتلف حىت ورد علينا تأليف خليل املواطن ض قال يف بعح ... ولقد أذعن علماء الغرب لفضله وجاللته ؛ حىت إن ابن ناجي ) ( 3 ) ( بفضائله ، حامل لواء املذهب املالكي على كاهله اإلمام ، العامل ، العالمة ، القدوة ، احلجة ، الفهامة ، جامع أشتات الكماالت ) ( 2 ) ( على جاللته وفضله ، اجلامع بني العلم والعمل فظ ، عم ا اإلمام اهلمام ، أحد شيوخ اإلسالم ، واألئمة األعالم ، الفقيه ، احلا ) ( واجلدل ث ، والفحرائض ، واألصحول ، ، واحلحدي ( 1 ) فقيه مشارك يف علوم العربية ) ذلك لقد قيل يف الشيخ خليل كالم كثري ينيبء عن فضله ، وتبجيل الناس له ، ومن مكانته وثناء العلماء عليه شر ث العا املبح 50 دائما ضل

صفحة رقم (43) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 43

.( أ 14 ب 13 ) املنويف انظر ( 4 ) .( ب 13 ) املنويف انظر ( 3 ) ( . ب 32 ) مناقب املنويف انظر ( 2 ) .( أ 2 ) املنويف انظر ( 1 ) مناقب مناقب مناقب كتاب التوضيح الفصل الرابع ( 4 ) ( . إليه ، انتصر احلق هلم وذلك أن األولياء إذل صدقوا يف التوكل ، وأرجعوا األمر ) وقال ( 3 ) ( . يرى أن اهللا هو الفعال اخللق أو يقابلهم من ظلمه قامت الرأفة والرمحة القائمان به مينعان من االنتصار ، وكيف ينتحصر محن رف لالنتقام ممن ا وهلذا لو توجه الع ) قال بعد أن تكلم عن حلم شيخه الرائع يف ذلك ذكرت أن من أخالق الشيخ خليل حبه للتربية ، وهنا مناذج من كالمحه ( 2 ) . ه نفسه بالعبد ، وتسميت اجلند تواضعه ، ويظهر ذلك من لبسه . 4 . شيخه وفيها ما الحيتمل إال الكذب حسن الظن باآلخرين ، ويظهر ذلك من تصديقه القصص الكثرية عن . 3 ( 1 ) . فقد ألفه ليتأدب الطالب به . حبه لتربية الطلبة ، ويظهر ذلك يف القصد من تأليفه لترمجة شحيخه . 2 . به وأثىن عليه شيخه وعرف خلق الوفاء ، ويظهر ذلك يف كتابته لترمجة شيخه املنويف ، فقد أبحرز . 1 كان الشيخ خليل يتمتع بصفات وأخالق عالية نذكر منها من كالمه أخالقه وصفاته املبحث احلادي عشر 51 أيضا يز كثريا طرفا ونبذ

صفحة رقم (44) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 44

( . ليس جبيد والمدبرته أن ما وقع يف بعض النسخ وبه تعلم . وغريه على أن املدبرة يؤاجرها املفلس ابن شاس وقد نص ) وقوله ( . ؛ من الطريان ، واملعىن متقارب مبا طار له ويف بعض النسخ . من الصريورة ؛ مبا صار لحه وهذا معىن قوله ) وقوله .( النسخ باحلاء املهملة ، ويف بعضها باجليم ، واألول أعم يف بعحض احلمال وقوله ) قوله وقد وصلت إىل مخسة عشرة ، ومن أمثلة ذلك ( 5 ) . ( 33 ) قد ذلك يف الكالم على جامع األمهات يف الفصل الثاين يف مبحث مستقل ص ( 4 ) ( . د 65 1 ) التوضيح بتحقيق اهلوميل انظر ( 3 ) ( . 358 1 ) كالم تلميذه ابن فرحون يف الديباج انظر ( 2 ) ( . 36 ) سبقت اإلشارة إىل مراجع ترمجة الشيخ خليل ص ( 1 ) موضعا ذكرت ( 1 ) . جامع األمهات ومنهجه ؤلف يف املنت ، وقد ذكرت أمثلة يف الكالم علحى طريقحة بيان طريقة امل . 5 ( 5 ) ذكر بعض الفروقات بني نسخ جامع األمهات ، وبيان املوقف منها . 4 ( 4 ) . غة املنت ، واقتراح صياغات أفضل االعتراض على ابن احلاجب يف صيا . 3 . غريبة من حيث اللغة أو غريها بيان معىن الكلمات ال . 2 . بيان املعىن اإلمجايل لعبارة املنت . 1 حبول اهللا احلاجب ، حسبما يتيسر له ، وسأورد النقاط اليت تدور عليها طريقته يف الشرح ، ابن احلاجب كلها ؛ لكنه يتخذ اخلطوات اليت تناسب كل عبارة أو موضع من كالم ابن سري عليها يف شرحه لعبارات لم يلتزم الشيخ خليل خبطوات معينة ي ف عبارة املنت وشرحها أما منهجه من حيث الترتيب فقد تابع فيه ابن احلاجب ، وأما منهجه من حيثحي تنحاول منهجه واصطالحاته املبحث الثاين . ( 3 ) ، ويدل لذلك رواية العلماء التوضيح باإلسناد ( 2 ) وامسه التوضيح ( 1 ) . البن احلاجب اتفق املترمجون للشيخ خليل على أن له شرح به جامع األمهات امسه ونسبته ملؤلفه بحث األول امل 52 إمجاال أيضا كتابا

صفحة رقم (45) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 45

. ويظهر ذلك بتتبع إحاالت فهرس األعالم ، وقد جاوز عددهم املائة ( ) . ك ، وقد وعشرين ، ما بني قاعدة وقد أعددت لذل ( 6 ) . وقد أعددت لذلك ، وقد جاوزت األربعني ( 5 ) . وقد أعددت لذلك ، وقد جاوزت مسألة ( 4 ) . وقد أعددت هلذه األسباب ( 3 ) ( . أنه أحق فيهما الشافعي ورأى . الغرماء أما يف فهو أسوة . حيوان ، أو عرض رجوع إىل عني ماخرج من يده من طعام ، أو من أحكام احلجر على املفلس ) ، وقوله ( للشافعي ؛ ؛ لعموم احلديث املتقدم حنيفة وأمحد أيب واملذهب الصلح على اإلنكار ، وهو مذهب ) ، وقوله ( إن صاحب الدين يالزم الغرمي يف قوله أيب حنيفة على . االحتجاج بقوله تعاىل ، فيه إىل وأنظر قوله ) قوله وقد وصلت إىل اثين عشر ، ومن أمثلة ذلك ( 2 ) ( . 31 30 ) ص انظر ( 1 ) بلغت تسعا وضابط فهرسا فهرسا فرقا فهرسا مخسني فهرسا املوت الطالب خالفا جواز د رو ن إ و ك ان ذ و ة ر سهع ف ة ر ظ ن إ ل ى ة ر س ي م إشارة موضعا . األمهات ، والسكوت إذا كان سوقه للقول له وموافقة عليه بيان موقفه من القول املنقول ، والسيما إذا نقل عن أحد شراح جحامع . 16 ( ) . وغريهم اإلكثار من النقول عن أئمة املذهب السابقني . 15 . اجلمع بني األحاديث املتعارضة . 14 . بيان درجة احلديث ، ودراسة سنده يف بعض املواضع . 13 . ذكر أدلة املسائل ، على اختالف أنواع هذه األدلة . 12 ( 6 ) . ذكر الضوابط والقواعد الفقهية . 11 ( 5 ) . ذكر الفروق بني املسائل ة اشتلما يف الصورة . 10 ( 4 ) . بيان املسائل عم ا واملتفق عليها أو نفي فيها اخلالف . 9 ( 3 ) . ختلف فيها يذكر سبب اخلالف يف املسائل امل . 8 . ( 2 ) إليها فقط يف بعض املسائل ، ومل يكن يقارن بينها ، بل يحشري التعرض للمذاهب األخرى يف املسألة . . ، مع تعقب األقوال واملقارنة بينها ، وترجيح الراجح ، وبيان ضعف غريه وقف علماء املذهب املالكي يف املسألة ، من حيث اخلالف واالتفاق ذكر م . 6 53 إقرارا

صفحة رقم (46) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 46

. املصدر السابق ( 3 ) ( . 19 1 ) التوضيح ، بتحقيق الدكتور اهلوميل ( 2 ) . وقد أعددت هلا ، وبلغت أربعة عشر ( 1 ) فهرسا اختيارا ( 3 ) . ويقصد به ابن عبد السالم ع . 4 ( 2 ) . ويقصد به ابن راشد القفصي ر . 3 . اجب عبارة ابن احل ويدل على أن الكالم الذي بعدها هو من كالم الشارح نفسه يشرح به ش . 2 . ابن احلاجب ويدل على أن الكالم الذي بعدها هو النص املشروح من كالم املصنف ص . 1 تدل عليها وهي تتكرر معه يف الكتاب ، ومن حرصه على عدم تطويل الكتاب جعل هلحا لكلمحات الذي وضعه خليل لنفسه فهو يتمثل يف اختصارات القسم الثاين وأما . األلفاظ الفقهية ، وغري ذلك ، وميكننا الوقوف عليها مبطالعة الفهارس اصطالحات تتعلق باألعالم ، والكتب ، ونقل املذاهب ، وحكاية اخلالف والوفاق ، يف أول موضع ورد فيه يف القسم احملقق ، وقحد اشحتمل علحى بكل مصطلح منها من علماء املذهب املالكي ، وهذه املصطلحات مبثوثة يف الكتاب كله ، وقد قسم تبع فيه من سبقه أوهلما ىل قسمني ، إ تنقسم وأما اصطالحاته يف التوضيح ف . ولعل ذلك التفاق املعنيني . بل يكتفي باملعىن اللغوي له لباب الفقهي الذي يشرحه ، حي ل مل يكن يذكر التعريف االصطال . 22 . ذكر احلدود واملقادير ، مع حماولة ضبطها وحتديدها . 21 . ترك بعض التفريعات لالختصار . 20 . ذكر فروع وتنبيهات وفوائد ؛ للموضوع . 19 . إن شاء اهللا وسأتكلم عنها بعد أسطر . ضع اصطالحات ورموز للذين يكثر من النقل عنهم لالختصار و . 18 ( 1 ) . ذكر رأيه واختياره يف املسألة الفقهية . 1 54 رموزا كثريا جدا تحف رع دائما طلبا إمتاما طلبا

صفحة رقم (47) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 47

( . ب 11 ) مناقب املنويف ( 3 ) . املصدر السابق ( 2 ) . السابق املصدر ( 1 ) . ( هح 256 ت ) أليب عبد اهللا حممد بن إمساعيل صحيح البخاري . 2 . ( هح 1 9 ت ) أليب عبد اهللا مالك بن أنس األصبحي املوطأ . 1 مصادر احلديث وعلومه . ( 3 ) ، وخمتصر القابسي األمهات البن احلاجب وتنقيح الفصول للقرايف املنويف قليل االهتمام جبمع الكتب ، وعندما مات مل يكحن يف تركتحه إال جحامع مع مالحظة أنه مل يتأثر بشيخه املنويف يف جانب االهتمام بالكتب ومجعها ؛ فقحد كحان . حرصه على الوقت وشغله بطلب العلم واالطالع على كتبه . 3 . ملالكي واملغرب ؛ والسيما وصلها بني مدارس املذهب ا وكانت القاهرة حلقة وصل بني املحشرق . وطلبة العلم ؛ فكثرت فيها الكتب أنه عاش يف القاهرة ؛ إحدى مدن املسلمني الكربى ، اليت يقحصدها العلمحاء . 2 . كونه يف عصر تراكمت فيه مؤلفات عدة قرون سابقة . 1 اعتمدها ؛ ومنها املحصادر الحيت عوامل عدة أدت إىل كثرة بفضل اهللا لقد تأي للشيخ خليل مصادره املبحث الثالث . نفسه ، واهللا أعلم ، يف تأليف كتابه التوضيح الذي شرح به املختصر ( جامع األمهات ) احلاجب الفرعي أهنم أكثر من غريهم ، وألنه اعتمد على كتبهم اليت شرحوا ا خمتحصر ابحن هحو ولعل السبب الذي ألجله جعل هلؤالء الثالثة دون غريهم من األعالم ( 2 ) . يتحدث عنه ملسألة أو الحسياق الحذي ويقصد به نفسه حني يذكر ظهر له يف ا خ . 6 ( 1 ) . ويقصد به ابن هارون هح . 5 55 جدا ورودا رموزا شيئا

صفحة رقم (48) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 48

( . هح 260 ت ) بن بشري أليب عبد اهللا حممد بن إبراهيم بن عبد اهللا بن عبحدوس ، ةعوم ا . 16 . ( هح 255 ت ) أمحد العتيب حممد بحن أليب عبد اهللا ، املستخرجة من األمسعة العتبية وتسمى . 15 . ( هح 240 ت ) امللقب بسحنون عبد السالم بن سعيد بن حبيحب التنحوخي أليب سعيد ، املدونة . 14 ( . هح 238 ت ) األلبريي السلمي لعبد امللك بن حبيب بحن سحليمان الواضحة يف السنن والفقه . 13 ( . هح 234 ) لغمر عمر بن عبحد العزيحز العبد الرمحن بن أيب مساع أيب زيد . 12 . ( هح 212 ت ) الغافقي القرطيب لعيسى بن دينار بن واقد بن رجاء بن عامربن مالك عيسى ، مساع . 11 . ( هح 204 ت ) القيسي العامري ألشهب بن عبد العزيز بن داود مساع أشهب ، . 10 . ومساعه عن مالك يف ثالثني كتابا لعبد اهللا بن وهب مساع ابن وهب . 9 ( هح 19 ت ) لعبد اهللا بن وهب بن مسلم القرشي رواية ابن وهب . 8 مصادر فقهية . الثقات البن حبان . ( . هح 303 ت ) أمحد بن شعيب بن علي النسائي سنن النسائي . 6 . ( هح 2 9 ت ) الترمذي أليب عيسى حممد بن عيسى بن سورة املوسوم باجلامع الكبري سنن الترمذي . 5 . ( هح 2 5 ت ) السجستاين األزدي أليب داود سليمان بن األشعث سنن أيب داود . 4 . ( هح 261 ت ) بن احلجاج النيسابوري مسلم أليب احلسني صحيح مسلم . 3 56

صفحة رقم (49) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 49

. ( هح 536 ت ) املازري أليب عبد اهللا حممد بن علي بحن عمحر التميمحي شرح التلقني ، . 28 . ، البن رشد املستخرجة والحشرح والتوجيحه والتعليحل يف محسائل البيان والتحصيل . 2 . ( هح 520 ت ) رشد القرطيب أليب الوليد حممد بن أمحد بن املشكالت ، كمات ألمهات محسائلها املدونة من األحكام الشرعيات والتحصيالت احمل اقتحضته املقدمات املمهدات لبيان ما وامسه بالكامل املقدمات . 26 . املدونة يسمى ، و ( هح 438 ت ) القاسم الرباذعي يب سعيد خلحف بحن أيب ، أل ( بيذ مسائل املدونة ) التهذيب . 25 . ( هح 422 ) من أشهر كتب القاضي عبد الوهاب بن نصر البغحدادي التلقني . 24 . الوثائق ةعوم ا . 23 . وثائق الغرناطي . 22 . بوثائق ابن العطار ويشار إليه يف كتب الفقحه ، ( هح 399 ت ) العطار القرطيب األندلسي أليب عبد اهللا حممد بن أمحد بن عبيد اهللا ابن الوثائق والسجالت ، . 21 . ( هح 386 ت ) اهللا بن أيب زيد القريواين لعبحد النوادر والزيادات على مايف املدونة من غريها من األمهات . 20 . وقد اشتهر بني الفقهاء باجلالب ، ( هح 3 8 ت ) احلسن بن اجلالب بحن أليب القاسم عبيحد اهللا التفريع ، الب ، وامسه األصلي اجل . 19 ( . هح 355 ) املصري املعروف بابن القرطي شعبان أليب إسحاق حممد بن القاسحم بحن خمتصر ماليس يف املختصر . 18 .( هح 269 ) املواز سكندري املعروف بابن يب عبد اهللا حممد بن إبراهيم اإل أل املوازية . 1 5 أيضا

صفحة رقم (50) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 50

. بكتبهم يف مواضع أخرى ، ونعرفهم باالطالع على فهرس األعالم وقد يصرح أشخاص نقل عنهم خليل ، وعزا إىل أمسائهم دون أمساء كتبهم ، . اجلوهري باسم مؤلفه ، ويسميه ( هح 400 هحح أو 393 ت ) الصحاح إلمساعيل بن مححاد اجلحوهري . 40 يف اللغة . ون كتاب ابن سحن . 39 . املبسوط للقاضي إمساعيل . 38 . شرح الرسالة للقاضي عبد الوهاب . 3 . ميثل ما أخذه أبو زيد عن املدنيني بسؤاله إياهم ، وهي مثانية كتب اشتهرت بالثمانية ، وهو ( هح 258 ت ) أليب زيد عبد الرمحن بن يزيد بن عيسى الثمانية ، . 36 . ية والتمام ، وغلبت عليه النسبة إىل مؤلفه النها ، وامسه هو كتاب يف الوثائق ، ألفه أبو احلسن علي بن عبد اهللا املتيطي و . املتيطية . 35 . ومساه القواعد ( . هح 684 ) أمحد بن إدريس القرايف لشهاب الدين ، أنوار الربوق يف أنواء الفروق ب املسمى الفروق . 34 . ( هح 684 ) أمحد بن إدريس القرايف لشهاب الدين الذخرية . 33 . ن فتوح الوثائق ةعوم ا الب هي طحرر علحى ، و ( هح 609 ت ) محد بن هارون بن عات أل الطرر ، . 32 .( هح 616 ت ) جنم بن شاس عبد اهللا بن أليب حممد الثمينة يف مذهيب عامل املدينة ، عقد اجلواهر . 31 ( . هح 544 ) عياض بن موسى اليحصيب أليب الفحضل ختلطة ، ت املستنبطة على الكتب املدونة وامل التنبيها . 30 .( هح 541 ت ) بحن إبحراهيم األزدي أليب علي سند بن عنحان طراز سلا ا ، . 29 58

المؤلف	منير مبارك خميس بن عبادي
سنة النشر	2005
عدد الصفحات	459
اللغة	العربية
موضوع المادة العلمية	الفقه المالكي
مكان النشر	السعودية
رسالة / بحث	رسالة علمية
نوع الرسالة	رسالة ماجستير
اسم الجامعة المناقشة	ام القرى
اسم المشرف والمناقشين	ا.د .محمد بن الهادي ابو الاجفان المناقش ا.د. فرج زهران الدمرداش المناقش ا.د.ناصر بن عبدالله الميمان

المستقبل للإسلام

القائمة الرئيسية

تابعنا على