و الرد إليه أل حياته د او إىل سنته بعد .هتافو لى اهلل عليه وسلم وأمجعوا على أن الرد هلل و الرد إىل هباتك وأن الرد إىل النيب ه 126 وأمجعوا أنه اليشرع الطوا بأي جزء من أجزاء ض لأا إال بالبين العتيق فق . ه 125 إتباع .ةنسلا وتقبيلــه مــن بــاب االســتنان الطلبــا للربكــة ف نــه حجــر اليضــر والينفــع وإاــا الربكــة أل ء ض لأا إال الـــركن األســـود فقـــ وأمجعـــوا علـــى بدعيـــة تقبيـــل أي جـــزء مـــن أجـــزا ه 124 وأمجعوا على أن الو ية بذلو .ةلطاب ه 123 وأمجعوا على ةرمي الدفن أل .دجاسلما ه 122 وأمجعوا على ةرمي بناء وبقلا على .دجاسلما ه 121 وأمجعوا على وجوب الصرب على .بئاصلما ه 121 وأمجعوا على أنه اليقطع ألحد جبنة والان إال من شهد له النص .ولذب ه 119 . مع غلبة الظن دون مفسدة أعظم من املصلحة املرجوة و أ مج ع و ا ع ل ى ة ر مي ا ا ر و ج ع ل ي ه م إ ال أ ن ن ر ى ك ف ر ا ب و ا ح ا ع ن د ن ا ف ي ـ ه م ـ ن ا هلل ب ر ـ ا ن ه 118 وأمجعوا على وجوب طاعة األئمة أل غري معصية اهلل .لىاعت ه 117 مع اعتقادنا أهنم فيه نو وجأم فاملصيب له أجران واملخطىء له أجر .دحاو صـمن عنـه وأمجعوا على أن األدب الواجب فيما حصل بينهم من ااال ـو ال ه 116 وأمجعوا على أن ترتيبهم أل ااالفة كوتيبهم أل .لضفلا ه 115 املتأارين من أ ل السنة على التثليث بعثمان والوبيع بعلي يض اهلل عنهم .ينعجمأ مجعــوا علــى أن أفضــل ــذه األمــة بعــد نبيهــا أبــو بكــر مث رــمع واســتقرت كلمــة وأ ه 114 وأمجعوا على الوضي على سائر أ حابه لى اهلل عليه .ملسو ه 113 مقاأ الوالية أعال وأشر من مقاأ النبوة ف نه يكفر الكفر .بركلأا وأمجعوا على أن من ادعى أن أحد من األولياء أفضل من أحد من األنبيـاء أو أن ه 112 وأمجعوا على أن من ادعى النبوة ف نه .رفكي ه 111 ه 9 ه

وعلى له و حبه وسلم تسليما .ايرثك بعض إمجاعات أ ل السنة واجلماعة أل االعتقاد و لى اهلل على نبينا لمد فهذه ه 159 وأمجعوا على وجوب النصيحة هلل ولكتابه ولرسوله وألئمة املسلمني .مهتماعو ه 158 تلقاه من أ ل البدع . والسالأ ي جنة االد باتفاق األئمة وأن من قال بأهنا جنة أل ض لأا ف اا ـو قـول رــك و الشــيخ تقــي الــدين أل الفتــاوى أن اجلنــة الــ دالهــا أبونــا دأ عليــه الصــالة ه 157 ة أبدا . وأمجعوا على أن األمة الجتتمع على ضال ل ه 156 . انلا وأمجعوا على أن املوت يذب بني اجلنة انلاو ا إ دال أ ل اجلنة اجلنة وأ ـل اـنلا ه 155 هلج فينزوي بعضها إىل بعض وتقول : ق ق . وأمجعــوا علــى أن اــنلا يــوأ القيامــة بعــد داــول أ لهــا فيهــا يضــع ب العــزة عليهــا ه 154 بعد داول أ لها . وأمجعوا على أن اهلل تعاىل ينشئ للجنة القا ار فيما بقي ه 153 يصل بصاحبه إىل .رفكلا وأمجعـوا علــى أن التحريــف والتعطيــل واإلحلــاد أل أعـاء اهلل تعــاىل و ياتــه حــراأ وقــد ه 152 كافر مرتد . وأمجعوا على أن من أنكر ما أاربت به األدلـة أنـه ـا سـيكون أل اليـوأ ا اـر أنـه ه 151 الاهلل تعاىل . أعداد غفرية الحيصيهم إ وأمجعــوا علــى إثبــات مــا ثبــن بــه الــنص مــن أعــائهم وأعمــاهلم و ــفا م وأهنــم ه 151 ويفعلون ما يكمرون . وأمجعوا على أن املالئكـة جمبولـون علـى طاعـة اهلل تعـاىل فـال يعصـون اهلل مـا أمـر م ه 149 ه 12 ه

لى أن املاء مطهر للنجاسات ا إ غمر ا وزالن به أو افها . وأمجعوا ع ه 172 .هزاوج وأمجعوا على أن املرأة جيوز هلا التطهـر بفضـل الرجـل وااتلفـوا أل العكـمج واحلـق ه 171 وأمجعوا على أن البحر الينجسه .ءيش ه 171 ول اليكثر فيه . وأمجعــوا علــى أن املــاء ا إ ســخن لطــا ر كااشــب والقصــب والشــوك وحنو ــا فــ ن ه 169 بالنجاسة ليمج بنجمج ا إ ي حيصل له ما ينجسه . وأمجعوا على أنا املاء املسخن ه 168 وأمجعوا على أن املاء وهطلا ا إ القى لال طا را ف نه الينجمج . ه 167 وأمجعوا على أنه جيوز أن يغتسل الرجال والنساء من إناء واحد . ه 166 ولكن ااتلفوا ل و وهط أأ طا ر واحلق أنه وهط . ه 165 غسلها . نجمج مبجــرد غمــمج القــائم مــن نــوأ الليــل فيــه يــده قبــل وأمجعــوا علــى أن املــاء اليــ ه 164 وأمجعوا على أنه حيرأ البول أل املاء القليل الراكد . ه 163 أ ل ة اهطلا . وأمجعــوا علـــى أن املـــاء ا إ كـــان كثـــريا ووقعـــن فيـــه جناســـة وي تغـــريه ف نـــه بـــاق علـــى ه 162 وأمجعوا على أن املاء ا إ تغري بالنجاسة ف نه جنمج . ه 161 .ثبخلل قـــره أنـــه وـــهط مطهـــر عـــفا للحـــدث مزيـــل املـــاء عنـــه أو كـــان متغـــريا بطـــول مكثـــه أل م أمجــع أ ــل العلــم علــى أنــا ملــاء املتغــري بأ ــل االقــة أو كــان متغــريا مبــا يشــق ــون ه 161 لوصف أبواب ة اهطلا باتك تادابعلا ه 13 ه

وأمجعوا على أن ممج الفرج باليمني حال قضاء احلاجة منهي عنه . ه 186 وأمجعوا على أن السنة أل ااوج من ااالء أن يقول غفرانو . ه 185 إين وعأ بو من اابث واابائث . لهـم وأمجعوا على أن السنة للداال أن يقـول الـذكر د اوـلا أعـين قولـه : بسـم اهلل ال ه 184 وأمجعوا على النهي عن قر ة القر ن الكرمي أل .ءلااا ه 183 الرجل اليمىن عند ااروج منه . وأمجعــوا علــى أن الســنة ـــي تقــدمي الرجــل اليســرى عنـــد الــداول للخــالء وتقـــدمي ه 182 مبستحب عند أحد من أئمة املسلمني . ول بواجب والاحلبل وحنو ول أنـه مـن البـدع الـ مـا أنـزل اهلل تعـاىل مـن سـلطان فلـيمج شـيء مـن وأمجعـوا علـى أن التنحـن بعـد البـول واملشـي و ـعود السـلم والضـحو والتعلــق أل ه 181 وأمجع املسلمون على جواز امجتسلاا . ه 181 لصف وجناسة . ع مــن البهيمــة و ــي حيــة ف نــه يعطــى حكــم ميتتــه ة اــهط وأمجعــوا علــى أن مــا قطــ ه 179 وأمجعوا على أن ذا الصو بعد جزه طا ر . ه 178 وأمجعوا على جواز جز الصو من احليوان .يلحا ه 177 وأمجعوا على أن التحلي بالذ ب حراأ على الرجال . ه 176 . وأمجعوا على أنه جيوز للمرأة أن تتحلى مبا جرت العادة بلبسه من الذ ب والفضة ه 175 وإن كان خمالفا ملذ ب األكثر . االستعماالت واحلق جوازه وأمجعــوا علــى ةــرمي اســتعماهلا أل األكــل والشــرب وإاــا وقــع ااــال أل غــريه مــن ه 174 على اجلنسني الذكر واألنثى . وأمجــع أ ــل العلــم هــم اهلل تعــاىل علــى أن اســتعمال نيــة الــذ ب والفضــة حــراأ ه 173 لصف ه 14 ه

أنه متس مع الرأ ألهنما منه بنص احلديث . وأمجعوا على مشروعية مس ينن لأا أل الوضوء ولكن ااتلفوا مىت متس واحلق ه 212 ةديده فق . وأمجعوا على أن مس الرأ أل الوضوء فرض وإاا ااتلفوا أل ه 211 يدال املرفق واحلق نعم . وأمجعــوا علــى أن غســل اليــدين إىل املــرفقني مــن فــروض الوضــوء وإاــا ااتلفــوا ــل ه 211 وأمجعوا على أن غسل الوجه من فرائض الوضوء و ذا من اإلمجاع القطعي . ه 199 دة املستوعبة للعضو كافية أل الوضوء . وأمجعواعلى أن الغسلة الواح ه 198 وأمجعوا على أن الوضوء شره لصحة الصالة فالتص الصالة إال به . ه 197 وأمجعوا على أن الوضوء جملرد األكل ليمج من السنة ما ي يكن جنبا . ه 196 الصلوات فرضا أو نفال لاااو. أل ذه املسألة متأار اش . ف نه جيوز له أن يصلي ذا الوضوء ما شـاء مـن ة وأمجعوا على أن من توضأ لصال ه 195 الوضوء من سننه املككدة المن واجباته الال جيوز اإلاالل ا . وأمجـــع أ ـــل العلـــم عـــف اهلل تعـــاىل نـــزهلم أل الفـــردو األعلـــى علـــى أن التيـــامن أل ه 194 فصل علمن أحدا من األئمة االف فيه . الفتاوى أن األفضل أن يستاك باليد اليسـرى مث قـال : مـا وقد رك أبو العبا أل ه 193 وأمجعوا على أنه من األحكاأ املعللة وأن علته ي تطهري الفم . ه 192 وأمجعوا على استحباب السواك . ه 191 وأمجعوا على مشروعية قص ب اشلا ونتف اإلب وحلق العانة وتقليم افلجلأا . ه 191 وأمجعوا على جواز اما الشعر للرجال . ه 189 أن ااتان مشروع أل حق الرجال والنساء . وأمجعوا على ه 188 فصل به احلجة . وأمجعوا على أن كل حديث يروى أل النهـي عـن اسـتقبال النـريين ف نـه ـا التقـوأ ه 187 ه 15 ه

ةصيل السنة . وأمجعوا على أن مس بعض ااف كا غي ه 217 وأمجعوا على أن توضأ وضوءا كامال مث لبمج افيه أنه جيوز له أن ميس عليهما . ه 216 فصل مشروعية مسحها واحلق أنه ليمج مبشروع لعدأ الدليل . وأمجعـــوا علـــى أن مـــن تـــرك مســـ العنـــق فـــ ن وضـــوءه ـــحي ولكـــن ااتلفـــوا أل ه 215 الرأ مرة واحدة أنه كا . وأمجعوا على أن مس ه 214 وأمجعوا على أن مس الرأ مرة واحدة أفضل من مس بعضه ثالثا . ه 213 ف نه جيزئه مع ذعلا . وأمجعــوا علــى أن مــن فعــل مــا جــاءت بــه الســنة مــن املســ علــى النا ــية والعمامــة ه 212 يكلف ب اراجه بأي وسيلة من الوسائل . مـــن البـــول أل اإلحليـــل ا إ ي جـــرج بنفســـه فـــ ن العبـــد الوأمجعـــوا علـــى أن مـــابقي ه 211 ول أنه بدعة وضاللة باتفاق املسلمني . رك و شيخ اإلسالأ أن الوسوسة أل ة اهطلا كغسل العضـو أكثـر مـن ثـالث وحنـو ه 211 وأمجعوا على اهني عل اإلسرا أل ب املاء . ه 219 وأمجعوا على أن اصتقلاا أل الوضوء على املد أنه السنة . ه 218 نه معفو عنه اعف للحرج واملشقة . وأمجعوا على أن ما سق من مس الرأ أ ه 217 املشروعية واحلق إهنا شرع إجياب . وأمجعـــــوا علـــــى مشـــــروعية االستنشـــــاق أل الوضـــــوء ولكـــــن ااتلفـــــوا أل وجـــــه ـــــذه ه 216 واحلق أنه شرع إجياب أيضا . وأمجعــوا علــى مشــروعية االستنشــاق أل الوضــوء ولكــن ااتلفــوا أل وجــه املشــروعية ه 215 واحلق أهنا شرع إجياب . ية وأمجعوا على مشروعية املضمضة أل الوضوء ولكن ااتلفوا أل وجه ذه املشروع ه 214 وأمجعوا على استحباب استيعاب الرأ باملس وأنه أفضل وأكمل . ه 213 ه 16 ه

وأمجعوا على مشروعية الوضوء قبل الغسل . ه 233 وأمجعوا على عدأ وجوب الغسل من االحتالأ ا إ ي ينزل . ه 232 أ ا إ ىأ املاء وإن ي يتذكر لذة . وأمجعوا على وجوب الغسل باالحتال ه 231 وأمجعوا على أن نزول املين دفقا بلذة من موجبات الغسل . ه 231 فصل وأمجعوا على أن الغائ من نواقض الوضوء . ه 229 وأمجعوا على أن البول من نواقض الوضوء . ه 228 للمحدث بغري وضوء فقال مذ ب األئمة أنه الميمج املصحف إال طا ر . عــن حكــم مــمج املصــحف وقــال ابــن تيميــة ــه اهلل تعــاىل أل الفتــاوى ملــا ســئل ه 227 وأمجعوا على أنه جيوز ملن عليه حدث أن ميمج كتب التفسري . ه 226 وأمجعوا على أنه جيوز للمحدث حدثا أ غر أن يقرأ القر ن بالممج . ه 225 وأمجعوا على أن اروج الري من نواقض الوضوء . ه 224 أل الصالة قال ابن تيمية باتفاق األئمة . اروج ما ارج منه وأمجعــوا علــى أن مــن كــان حدثــه دائمــا واليرقــأ أبــدا أنــه يتوضــأ ويصــلي واليضــره ه 223 . وأمجعوا على أن ملمج فرج احليوان غري اإلنسان أنه اليـنقض الوضـوء حيـا والميتـا ه 222 وأمجعوا على أن من تيقن احلدث وشو أل ة اهطلا أنه جيب عليه أن .أضوتي ه 221 ض ءوضولا لعدأ الدليل . ااتلفوا لو حصلن داال الصالة واحلق أنه التنق وأمجعوا على أن القهقهة ا إ حصـلن ج اـا الصـالة ف هنـا التوجـب الوضـوء وإاـا ه 221 . وأمجعوا على أن من ذلت واشتهى بالملمج وي جـرج منـه شـيء أنـه الوضـوء عليـه ه 219 وأمجعوا على أن املذي ناقض من نواقض الوضوء . ه 218 فصل ه 17 ه

وأن القول بأنه جنمج قول لدث السلف له من الصحابة . رك و ابن تيمية ه اهلل تعـاىل أل الفتـاوى أن بـول ثو و مـا يككـل حلمـه طـا ر ه 247 حالال طيبا . وأمجعوا على أن اامرة المللن بنفسها بدون فعـل ا دمـي وقصـده أهنـا تكـون ه 246 وأمجعوا على أن بدن اجلنب طا ر وأن عرقه وثوبه الذي المسه طا ر أيضا . ه 245 فصل وأمجعوا على حة الة املتطهر باملاء الف من يصلي بالتيمم . ه 244 وأمجعوا على جواز التيمم ملن جا رضلا باستعمال املاء . ه 243 وا على جواز التيمم للنافلة كصالة التطوع وقر ءة القر ن وممج املصحف . وأمجع ه 242 وأمجعوا على جواز التيمم اشية الربد . ه 241 الوقن أنه يصلي أل الوقن بالتيمم . وأمجعـوا علـى أن مـن اسـتيقا أل الوقـن واملـاء بعيـد عنـه والهـك دي إال بعـد اــروج ه 241 سيجد املاء بعد ول . يتـــيمم ويصـــلي أل الوقـــن والجيـــوز لـــه إاـــراج الصـــالة عـــن وقتهـــا ولـــو علـــم يقينـــا أنـــه أن عليـه أن وأمجعوا على املسافر ا إ علم أنـه لـن جيـد املـاء إال بعـد اـروج الوقـن ه 239 وإن ي يتجدد له جنابة أارى . وأمجعـوا علــى أنــه ا إ تـيمم عــن جنابــة ف نـه جيــب عليــه أن يسـتعمل املــاء ا إ وجــده ه 238 وأمجعوا على أنه ليمج على املتيمم أنه ميس ما ةن هيض اع . ه 237 التيمم بالواب ا إ كلن له ابغ . وأمجعوا على جواز ه 236 وأمجعوا على مشروعية التيمم للمريض العادأ للماء . ه 235 وأمجعوا على مشروعية التيمم للمسافر ا إ ي جيد املاء . ه 234 فصل ه 18 ه

أمجعوا على جواز الذكر للحائض . ه 267 وأمجعوا على أن احلائض والنفساء نوعة من الطوا . ه 266 وأمجعوا على أنه الأقل للطهر بني احليضتني ه 265 وأمجعوا على أهنا ا إ طهرت وانقطع دمها واغتسلن أهنا تصلي وتقرأالقر .ن ه 264 بدن احلائض طا ر . وأمجعوا على أن ه 263 وأمجعوا على ةرمي وهء النفساء . ه 262 وأمجعوا على ةرمي وهء احلائض . ه 261 فصل النجاسة عنه ف نه يعود حكمه كما كان . وأمجعــــوا علــــى أن احملــــل الطــــا ر ا إ تــــنحمج مث غســــل بعــــد وــــل وزالــــن أو ــــا ه 261 وأمجعوا على أن املكمن الينجمج حيا والميتا . ه 259 مية باتفاق املسلمني . جناستها لاق. ابن تي وأمجعــوا علــى أن ع زــلا ا إ يــبمج ف نــه اليــنجمج أي أن مــوت ض لأا اليوجــب ه 258 املسألة اال حادث . وأمجعــــوا علــــى أن ة اــــهط اابــــث التشــــوه النيــــة لصــــحتها وااــــال أل ــــذه ه 257 وأمجعوا على أن الدأ الباقي أل العروق بعد الذب معفو عنه . ه 256 ل أل األعيان ة اهطلا . وأمجعوا على أن األ ه 255 وأمجعوا على أن دأ االستحاضة جيب غسله كسائر الدماء . ه 254 وأمجعوا على تبديع وتضليل من امتنع من الصالة على حصر املساجد . ه 253 وأمجعوا على جواز التداوي بأبوال اإلبل . ه 252 وأمجعوا على جناسة املذي والودي . ه 251 وأمجعوا على جناسة دأ احليض . ه 251 جناسة الدأ املسفوح . وأمجعوا على ه 249 وأمجعوا على جناسة البول والغائ . ه 248 ه 19 ه

وأمجعوا على أن الكافر ا إ أسلم ف نه اليلزمه قضاء ما فاته زمن الكفر . ه 284 ف ن تاب وإال قتل . ج ا أوقا ـا احملـددة شـرعا أنـه يسـتتاب وأمجعوا على أن من جـوز فعـل الصـلوات اـ ه 283 وأمجعوا على ةرمي تأاري الصالة وإااجها عن وقتها . ه 282 وأمجعوا على عدأ حة الصالة من اجملنون لو أنه لى . ه 281 وأمجعوا على مشروعية أمر الصيب بالصالة ا إ .زيم ه 281 .هنونج أن اجملنــون ا إ أفــاق ف نــه الجيــب عليــه قضــاء مــا فاتــه مــن الصــلوات حــال وأمجعــوا ه 279 وأمجعوا على أن من أنكر وجو ا ومثله الجيهل أن كافر مرتد . ه 278 الدين ة ورضلاب . وأمجــع أ ــل العلــم قاطبــة علــى وجــوب الصــلوات اامــمج و ــو إمجــاع معلــوأ مــن ه 277 فصل . فيجوز هلا الوقو بعرفة واملبين مبزدلفة ومبىن يم و اـملجا وغـي وـل إال الطـوا حلـــج إال الطـــوا وأمجعـــوا علـــى أن احلـــائض جيـــوز هلـــا فعـــل ســـائر املناســـو أل ا ه 276 وأمجعوا على أنه الجيوز طالق املرأة و ي حائض وأن ذا من الطالق البدعي . ه 275 تغتسل وتصلي وتصوأ . وأمجعــوا علــى أن النفســاء ا إ تأ الطهــر التــاأ قبــل ينــعب لأا ف نــه جيــب عليهــا أن ه 274 وأمجعوا على ةرمي الوهء أل الدبر . ه 273 . وأمجعوا على أن دأ االستحاضة المينع من الصالة والمن الصوأ ه 272 وأمجعوا على أن نزول احليض يعترب من عال مات البلو عند النساء . ه 271 وأمجعوا على أهنا ا إ طهرت ف نه جيب عليها فضاء ما فا ا من الصوأ الواجب . ه 271 وأمجعوا على أهنا ا إ طهرت ي جيب عليها قضاء الصلوات الفائتة . ه 269 وأمجعوا على ةرمي الصالة والصياأ حال احليض . ه 268 ه 20 ه

وأمجعوا على مشروعية نا لأا للمسافر . ه 297 وأمجعوا على أنه اليشرع نا لأا للنوافل . ه 296 وملأا القطعية الال ينكر ا مسلم . وأمجعـــوا علـــى مشـــروعية نا لأا للصـــلوات اامـــمج املفروضـــة واجلمعـــة و ـــو مـــن ه 295 وأمجعوا على أهنما فرض كفاية . ه 294 امته و ذا من اإلمجاع القطعي . وإق وأمجع املسلمون أل كل اطقلأا اصملأاو اصعلأاو على األكتفـاء نا أـب الواحـد ه 293 فصل وأمجعوا على أن الصالة ي ثاين ناك أ اإلسالأ وأحد مبانيه العظاأ . ه 292 .رئابكلا اجتنبــن ا وأمجعــوا علــى أن الصــلوات اامــمج مكفــرات ملــا بيــنهن مــن الصــغائر إ ه 291 السماء من اامسني إىل ااممج . وأمجعـــوا علـــى أهنـــا أول مـــا فرضـــن كانـــن مســـني ـــالة مث حصـــل التخفيـــف أل ه 291 وأمجعوا على أن الصالة فرضن ليلة اإلسراء . ه 289 إال بالنية . وأمجعوا على أن العبادات املقصودة لنفسها كالصالة والصياأ واحلـج أهنـا التصـ ه 288 . ا بالوجوب الي سبيلهم وإن أ روا علـى وـل فـ هنم يقتلـون ةد وكفـرا ف ن تابوا وأقرو الصـالة كمـا يوجـد أل كثـري مـن املنتسـبني للفقـر والز ـد فـ ن ـو ء يسـتتابون باالتفـاق الوا لني أو عـن بعـض أتبـاعهم أو أن الشـيخ يصـلي عـنهم أو هلل عبـادا أسـق عـنهم وأمجعــــوا علــــى أن مــــن اعتقــــد أن الصــــالة تســــق عــــن بعــــض ينف اــــعلا أو بعــــض ه 287 ردعه وأمثاله عن معاودة ول . ت وأمجعــوا علــى أن املمتنــع مــن ارــقلإا بوجو ــا أنــه جتــب عقوبتــه العقوبــة البليغــة الــ ه 286 وأمجعوا على أن ك ات الصالة من جحده لوجو ا أنه كافر ه 285 ه 21 ه

وأمجعوا على أن القبل والدبر من ة وعلا . ه 337 .ءيشب الجيـوز االشـتغال عنهـا ه عل الصالة ا إ تضايق اهتقو وأن وأمجعوا على أنه جيب ف ه 336 وأمجعوا على أنه الجيوز له أن يصلي و و شاك أل داول الوقن . ه 335 وأمجعوا على أنه ا إ طلعن الشممج فقد ارج وقن الة الفجر . ه 334 وأمجعوا على استحباب تعجيل الة املغرب . ه 333 وأنه اليبين على ما مضى من الته . اء الصــالة أنــه جــرج منهــا ويتوضــأ مث يســتأنفها وأمجعــوا علــى أن مــن أحــدث أثنــ ه 332 الوقن والجيوز له إاراج الصالة عن وقتها ولو علم أنه جيد الساتر بعد الوقن . وأمجعــوا علــى أن العريــان الــذي الجيــد أن عليــه أن يصــلي علــى حســب حالــه أل ه 331 وأمجعوا على أن سو ة وعلا واجب أل الصالة بل التص الصالة .هبلاإ ه 331 تص قبل الوقن ال . وأمجعوا على أن الصالة ال ه 329 األول أن ول جيزئه . وأمجعـــوا علـــى أن مـــن ـــلى العشـــاء بعـــد مغيـــب الشـــفق األبـــيض إىل ثلـــث الليـــل ه 328 وأمجعوا على أن الفجر التصلى إال بعد طلوع الفجر الثاين . ه 327 وأمجعوا على أن وقن املغرب يبدأ من مغيب الشممج . ه 326 وا على أن وقن الظهر يبدأ من حني الزوال . وأمجع ه 325 الليل اللسفر والملريض واللغريمها . وأمجعوا على أنه الجيوز تأاري الة الليل إىل اـهنلا والتـأاري ـالة اـهنلا إىل ه 324 تربأ هتم إال بذلو . وأمجعوا على أن من نسي الة ف نه يصـليها مـىت رك ـا ولـو طالـن املـدة وأنـه ال ه 323 الوقن ف نه الجيب عليه إعادته بعد الوقن . وأمجعوا على أن من توضأقبل ه 322 وأمجعوا على أن من لى دثه ناسيا أنه يعيد تلو الصالة . ه 321 وأمجعوا على أن القبلة ي املسجد احلراأ . ه 321 ه 23 ه

وأمجعوا على أنه اليشرع قصد وبقلا للصالة عند ا . ه 356 ض أ املسجد . وأمجعوا على حرمة البزاق أل ه 355 وأمجعوا على أن من بىن مسجدا هلل تعاىل بىن اهلل تعاىل له مثله أل اجلنة . ه 354 وأمجعوا على أنه لو أو ى بذلو أن و يته باطلة الغية شرعا . ه 353 وأمجعوا على ةرمي دفن املين أل املسجد . ه 352 وأمجعوا على ةرمي بناء املساجد على وبقلا . ه 351 أجانب . كن مثة وأمجعوا على أن املرأة الجيب عليها سو وجهها وكفيها أل الصالة إن ي ي ه 351 وأمجعوا على استحباب تأاري الظهر أل شدة احلر . ه 349 يسق عنه اإلمث ولو ال ا بل اليسق عنه اإلمث إال التوبة .حوصنلا وأمجعـــوا علـــى أن مـــن أاـــرج الصـــالة عـــن وقتهـــا عامـــدا أنـــه مث ـــذا التفويـــن وال ه 348 لفة . وأمجعوا على أن السنة مجع العشائني تأاريا للحاج مبزد ه 347 وأمجعوا على سنية مجع الظهرين تقدميا بعرفة للحاج . ه 346 رك و ابن تيمية أيضا أن الصحابة أمجعوا على أن اجلمعة ال ك دت إال بركعة . ه 345 املغرب مث يصلي العصر حكاه أبو العبا ه اهلل تعاىل أل الفتاوى رب أنـه يصـلي معهـم واتفق األئمة على أن مـن فاتتـه العصـر ووجـد م يصـلون املغـ ه 344 . وأمجعوا على أن األعمى جيوز له أن يقلد من يثق بـه أل التعـر علـى جهـة القبلـة ه 343 اجلهات . وأمجعـــوا علـــى أن االجتهـــاد أل معرفـــة القبلــــة واجـــب أل حـــق مـــن أشـــكلن عليــــه ه 342 وأمجعوا على أن املكتوبة التصلى عل الراحلة . ه 341 هة فق . وأمجعوا على أن ا فاقي البعيد جتب عليه إ ابة اجل ه 341 وأمجعوا على وجوب إ ابة عني الكعبة ملن عاينها . ه 339 وأمجعوا على احب احلدث الدائم أنه جتب عليه الصالة حسب حاله . ه 338 ه 24 ه

يه بعد الرفع أاا و التحميد والثناء . وأمجعوا على املشروع ف ه 373 وأمجعوا على أن الرفع من الركوع نك أل الصالة . ه 372 وأمجعوا على أن املأموأ ومأم باستماع قر ءة إمامه فيما زاد على الفاةة . ه 371 وأمجعوا على املشروع فيه التعظيم . ه 371 وأمجعوا على أن الركوع من ناك أ الصالة . ه 369 جهر اإلماأ به أحيانا للتعليم فالبأ . إن واتفــق العلمــاء علــى أن اجلهــر بــدعاء االســتفتاح لــيمج مــن الســنة ةــبتا نــكلو ه 368 من األئمة قر ءة العشرة . وأمجعوا عل جوازالقر ءة أل الصالة بأي قر ءة من القرا ت العشر وي ينكر أحـد ه 367 وأمجعوا على أن القر ءة بعد الفاةة التوقين فيها . ه 366 أن التأمني بعد قر ءة الفاةة مشروع . وأمجعوا على ه 365 وأمجعوا على أن عف اليدين فيها من السنة . ه 364 وأمجعوا على أن تكبرية اإلحراأ نك أل الصالة . ه 363 وأمجعوا على أن اإلاالش واملتابعة شره أل قبول األعمال . ه 362 وأمجعوا على أنه إن نوى بقلبه وي يتلفا بلسانه أن ول جيزئه . ه 361 مجعوا على النية للها القلب دون .ناسللا وأ ه 361 الشريعة ف ن أ ر على اجلهر ف نه جيب تعزيره التعزير .غيلبلا وكل ول جممع عليه . األمـــة وأئمتهـــا ومـــن ادعـــى أن اجلهـــر ـــا ـــو ديـــن اهلل وأنـــه واجـــب ف نـــه جيـــب تعريفـــه لى اهلل عليه وسلم والأحد من الفائه والأحد من أ حابه والأحد من سلف املســلمني والفعلــه لوــس اهلل واجلهــر بالنيــة لــيمج مشــروعا عنــد أحــد مــن علمــاء ه 359 فصل القبلة أنه اليعيد . وأمجعوا على أن من لى إىل جهة اجتهاده مث تبني له بعد ول أهنـا ليسـن ـي ه 358 وأمجعوا على جواز الصالة أل النعل ا إ علمن هت اهط . ه 357 ه 25 ه

باطلة . وأمجعـــوا علـــى أنـــه إن تكلـــم أل الصـــالة لغـــري مصـــلحتها عاملـــا بـــالتحرمي أن ـــالته ه 391 األجنيب منهي عنه أل الصالة . وأمجعوا على أن الكالأ ه 391 وأمجعوا على كرا ة الصالة للحاقن . ه 389 وأمجعوا على كرا ة االلتفات أل الصالة . ه 388 النوافل وااتلفوا أل قطعها للوتر واحلق أهنا التقطع كذلو . وأمجعــوا علــى أن الفريضــة ا إ داــل فيهــا ف نــه الجيــوز لــه أن يقطعهــا بشــيء مــن ه 387 الة اليشرع فيها االشواه كاحلج . وأمجعوا على أن الص ه 386 وأمجعوا على ةرمي السجود لغري اهلل تعاىل . ه 385 وأمجعوا على أن الطمأنينة فرض أل الصالة . ه 384 . وأمجعوا على أن األمي تص الته بالقر ءة قـال ابـن تيميـة باتفـاق العلمـاء ه 383 يعيد . وأمجعــوا علــى أن املــريض ا إ ــلى قاعــدا أو علــى جنبــه للحاجــة إىل وــل أنــه ال ه 382 يرد . وأمجعوا على أن األدعية ةد اولا أل الصالة وبعد ا أفضل وأكمل من غري ـا ـا ي ه 381 وأمجعوا على مشروعية الدعاء أل الصالة املكتوبة مبا د و . ه 381 وبني ض لأا حائل . وأمجعوا على مشـروعية مباشـرة الوجـه حـال السـجود ض لأاـب يـث اليكـون بينـه ه 379 على جبهته وأنفه أن ول جيزئه . وأمجعوا على أن من سجد ه 378 وأمجعوا على سجود الصالة فرض . ه 377 وأمجعوا على حة الة من قدأ هيتبك أو قدأ يديه حال اهلوي للسجود . ه 376 وأمجعوا على أنه اليشرع التليغ و ء اإلماأ إال حلاجة . ه 375 وأمجعوا على واجبات الصالة تسق بالعجز عنها . ه 374 ه 26 ه

وأمجعوا على أن الزيادة ا إ كانن سهوا ف هنا التبطل الصالة . ه 411 الذكر أنه يبطلها . وأمجـــع أ ـــل العلـــم هـــم اهلل تعـــاىل أن الزيـــادة املتعمـــدة مـــن جـــنمج الصـــالة غـــرب ه 419 فصل مجعوا على كثري األكل والشرب أل الة النفل ا يبطلها . وأ ه 418 وأمجعوا على أن األكل والشرب أل الفرض من مجلة ما يبطلها . ه 417 وأمجعوا على أن العمل القليل أل الصالة أنه اليبطلها . ه 416 وأمجعوا على جواز د السالأ أل الصالة ة اشلإاب . ه 415 وأمجعوا على كرا ة النفخ أل الصالة . ه 414 وأمجعوا على كرا ة األنني أل الصالة . ه 413 سلم أل أثنائها عامدا . وأمجعوا على بطالن الة من ه 412 وأمجعوا على ةرمي تنكيمج ا .تاي ه 411 وأمجعوا على كرا ة التأوه أل الصالة . ه 411 عليه فخال الظا رية حادث . واتفق السلف السابقون على حة الة من لى ضرة طعاأ يشـتهيه وبنـاء ه 399 الصالة . الســـلف علـــى وجـــوب جما ـــدة العبـــد نفســـه ومدافعـــة اـــواطره للخشـــوع أل واتفـــق ه 398 واتفق العلماء على أن حديث النفمج أل الصالة معفو عنه ما ي يتكلم به . ه 397 أمكنه مدافعته . وأمجعـــوا علـــى أن الوســـوا القليـــل أل الصـــالةال يبطلهـــا ولكنـــه يـــنقص أجر ـــا ا إ ه 396 واتفق العلماء على أن القهقهة تا الصوت الرفيع تبطل الصالة . ه 395 ة قر ءة القر ن أل الركوع والسجود . واتفق العلماء على كرا ه 394 واتفق العلماء على أن عف املصلي بصره إىل السماء منهي عنه . ه 393 وأمجعوا على جواز أن يبصق الرجل أل ثيابه أل املسجد وأن ميتخ فيها . ه 392 ه 27 ه

واتفقوا على أن جنمج قر ءة القر ن أفضل من سائر الذكر . ه 429 فية بدعة . واتفق أئمة اإلسالأ على أن الصالة األل ه 428 واتفق أئمة الدين على أن الة الرغائب بدعة . ه 427 وأمجعوا على أن النيب لى اهلل تعاىل عليه ي يكن يداوأ عليها . ه 426 وأمجعوا على مشروعية الة الضحى . ه 425 وأمجعوا على أن من سجد بعد الوتر سجدتني جمردتني أنه غال .ئطمخ ه 424 ة بتحية املسجد . واتفق العلماء على أنه اليشتغل عن الفرض املقام ه 423 شرعية ندب الوجوب . وأمجعــوا علــى مشــروعية الــوتر ولكــن ااتلفــوا أل وجــه ــذه املشــروعية واحلــق أنــه ه 422 وأمجعوا على أن عك الفجر سنة مككدة . ه 421 وأمجعوا على جواز التنفل جالسا ولكن القياأ أفضل وأعظم أجرا . ه 421 املطلقة التقضى . وأمجعوا على أن السنن ه 419 وأمجعوا على مشروعية الة الواوي أل ناضم مجاعة . ه 418 الة العشاء . وأمجع أ ل العلم هم اهلل تعاىل على أن الليل كله وقن للوتر وأن أوله من بعـد ه 417 فصل وأمجعوا على أنه السجود أل عمد . ه 416 وأمجعوا على أن سجود السهو سجدتان . ه 415 ي يتابعه . وأ ا إ واتفقوا كلهم علـى أن اإلمـاأ ا إ سـلم أل الصـالة اطـأ ي تبطـل ـالة املـأم ه 414 وأمجعوا على أن من سلم أل الصالة سهوا ف نه يبين على ما مضى من الته . ه 413 وقد ثبن بالنص واإلمجاع أن داود عليه السالأ سجد . ه 412 قال ابن تيمية الأعلم أل ذا نزاعا نـه اليسـجد أل الصـالة دون هـمامإ وأمجعوا على أن املأموأ ا إ قرأ بآية سجدة ف ه 411 ه 28 ه

على أن السنة أل حق املأموأ املخافتة بالقراءة . وأمجعوا ه 446 ولكن الحيسبه من الركعة ألن الركعة ال ك دت إال بالركوع باتفاقهم . واتفـــق األئمـــة علـــى أن املـــأموأ ا إ ك دأ مـــع إمامـــه مـــا دون الركـــوع أنـــه يتابعـــه فيـــه ه 445 اال طفا . واتفق األئمـة علـى أن السـنة أل حـق اإلمـاأ التقـدأ وأن السـنة أل حـق املـأمومني ه 444 الصالة حال السفر . وأمجعوا على مشروعية مفيف القراءة أل ه 443 وأمجعوا على أن الواجب على املأموأ أن يتابع إمامه أل كافة أفعال الصالة . ه 442 وأمجعوا على أن من ك دأ ةعك من الوقن قبل فواته أن عليه إكمال ما بقي . ه 441 واحلق أنه تشريع إجياب . روعية تســوية الصــفو ولكـن ااتلفــوا أل وجــه ــذه املشــروعية وأمجعـوا علــى مشــ ه 441 قال ابن تيمية تص باتفاق الصحابة والتابعني واألئمة ةعب لأا . ه 439 وأمجعوا على جواز الة الرجل الف الرجل ا إ االفه أل املذ ب . ه 438 القر ءة . وأمجعوا على أن املأموأ ا إ دال واإلماأ اعكا أنه يـدال معـه ويسـق عنـه فـرض ه 437 الوقن . يعيـــد الصـــالة مجاعـــة بعـــد اـــروج وأمجعـــوا علـــى أنـــه الجيـــوز ملـــن ـــلى فرضـــه أن ه 436 وأمجعوا على جواز إعادة الفرض نافلة ا إ توفر سبب اإلعادة . ه 435 وأمجعوا على أن اإلماأ املريض له أن يستخلف بدله من يصلي بالنا . ه 434 وأمجعوا على ةرمي تعطيل املساجد كلها عن اجلماعات . ه 433 جلماعة تدينا أنه من البدع القبيحة املنكرة . وأمجعوا على أن ترك وضح ا ه 432 واحلق أنه تشريع وجوب . وأمجعوا على أن الة اجلماعة مشـروعة ولكـن ااتلفـوا أل وجـه ـذه املشـروعية ه 431 فصل وأمجعوا على أن التطوع الذي السبب له منهي عنه بعد الفجر والعصر . ه 431 ه 29 ه

وأمجعوا على أن الة املغرب الجتمع مع العصر . ه 464 وأمجعوا على أن الة الصب الجتمع مع غري ا . ه 463 وأمجعوا على جواز ائتماأ املسافر باملقيم . ه 462 وأمجعواعلى أن الة احلضر تامة والجيوز فيها القصر ال . ه 461 قصر الصالة الرباعية أل السفر . وأمجعوا على مشروعية ه 461 وأمجع أ ل العلم على أن املريض يصلي على حسب حاله . ه 459 وأمجعواعلى جواز الة النافلة الف من يصلي الفريضة . ه 458 بالذع يسو ول . وأمجعوا على أن اإلماأ ا إ مستجمعا للشروه املعتربة أل األمامـة أنـه الجيـوز عزلـه ه 457 ف من يتعمد ترك ناك لأا املتفق عليها . وأمجعوا على املنع من الصالة ال ه 456 وأمجعوا على حة الصالة الف ااصي . ه 455 وأمجعوا على ةرمي مسابقة اإلماأ للمأموأ أل أفعال الصالة . ه 454 واتفق األئمة على سقوه الوتيب عن املسبوق . ه 453 واتفق األئمة على أن من ك دأ اإلماأ ساجدا أنه يسجد .هعم ه 452 العملي . ق ســـواء الفســــق االعتقــــادي أو واتفـــق األئمــــة علـــى كرا ــــة الصــــالة الـــف الفســــا ه 451 ولو كان بينهما حائل مينع الرعية . واتفــق العلمــاء علــى ــحة ــالة املــأموأ ج اــا املســجد ا إ اتصــلن الصــفو ه 451 ال ا حيحة . واتفــق األئمــة علــى أن املــرأة تقــف الــف الصــف وحــد ا ولــو كانــن لوحــد ا وأن ه 449 املخالف أل ول معدود من أ ل البدع . األئمة ا اربأ كانوا أو ا اجف و واتفـــق أئمـــة أ ـــل الســـنة علـــى إقامـــة اجلمـــع واجلماعـــات واألعيـــاد واجلهـــاد الـــف ه 448 األئمة ةعب لأا وسائر أئمة . ينملسلما وأمجعوا على جواز الصالة الف املسلم وتسلما احلال قال ابـن تيميـة باتفـاق ه 447 ه 30 ه

تعاىل عليه وسلم وأن من قرأ بغري ول أجزأته الته . واتفقوا على استحباب القر ءة أل الة اجلمعة د اولاـب عـن سـيد النـا ـلى اهلل ه 478 الزوال قال ابن تيمية بالسنة الصحيحة واتفاق النا . هـــا عقـــب واتفقــوا علـــى أن اليســتحب اإلبـــراد بالصـــالة يــوأ اجلمعـــة بـــل جيــوز فعل ه 477 ليصلي من دا أ الصالة . أن من شهد العيد مي اجلمعـة ف هنـا تسـق عنـه ولكـن علـى اإلمـاأ أن يقيمهـا أل البلـد رك و ابن تيمية أل الفتاوى أنه اليعر عن الصحابة يض اهلل تعاىل اـال أل ه 476 صالة وغري ا من البدع . واتفقوا على أن عف الصوت قداأ ااطيب بال ه 475 وأمجعوا على أن يوأ اجلمعة و أفضل أياأ األسبوع . ه 474 وأمجعوا على أن املأموأ ومأم باإلنصات للخطيب حال إلقاء ااطبة . ه 473 عند عود ااطيب للمنرب . واتفــق الســلف واألئمــة قاطبــة علــى عــدأ اســتحباب شــيء مــن األدعيــة الــ تقــال ه 472 ن عليه . تعاىل عنه قال ابن تيمية واتفق املسلمو واتفق املسلمون على مشروعية نا لأا األول للجمعة الذي سـنه عثمـان يـض اهلل ه 471 وأمجعوا على أن التخطي اليفسد الصالة . ه 471 وأمجعوا على أن من لى اجلمعة بالغسل أن الته جتزئه . ه 469 اش أل ذه املسألة ألنه متأار ومسبوق باإلمجاع . فــه واتفقــوا علــى أن الغســل إاــا ــو للصــالة الجملــرد اليــوأ فلاــاو. ابــن حــزأ واال ه 468 وأمجعوا على أنه تنوب عن الظهر و ذا إمجاع قطعي . ه 467 على كل رك .فلكم وأمجــع ســائر أ ــل العلــم أل ســائر اــصملأا علــى أن ــالة اجلمعــة فــرض واجــب ه 466 فصل سبب يوجب .عملجا ل ـــالة أل وقتهـــا ا إ ي يكـــن نـــاك وأمجعـــوا علـــى أن األفضـــل للمســـافر فعـــل كـــ ه 465 ه 31 ه