. ٦٧٢ ٩ ، مجمع ( ٤ ) . ٧٢١ ٩١ ، المصدر نفسه ( ٣ ) . ٧٢١ ٩١ ، المصدر نفسه ( ٢ ) . ٧٢١ ٩١ ، الميزان محمد حسين ( ١ ) . ٨٢١ ٩١ ، الميزان سين محمد ح ، ٦٧٢ ٩ ، مجمع الطبرسي ( ١١ ) . ٨٢١ ٩١ ، الميزان محمد حسين ( ٠١ ) . ٦٢ ، ٥٢ ( ٩ ) . ١١ ( ٨ ) . ١١ ( ٧ ) . ٤١٢ ٤ ، المصدر نفسه ( ٦ ) . ٣١٢ ٤ الميزان ، محمد حسين الطباطبائي ( ٥ ) . ٧٣٤ ٢ القرآن ، آنز العرفان في فقه السيوري ( ٤ ) . ٥١٢ ٣ الميزان ، حسين الطباطبائي ، ١٢ ٣ ، : ظ و ، ٧٣٤ ٢ ، ( ٣ ) . ١١ النساء ( ٢ ) . ٩٢١ ٣ التبيان ، : ، وظ ٢٢ ٣ مجمع ، ( ١ ) . ١١ ( ١١ ) . ٣٧١ ٤ المصدر نفسه ، ( ٠١ ) البيان الطبرسي الطباطبائي الطباطبائي البيان الطباطبائي الواقعة النساء النساء دѧѧمحم عѧѧمجم ناѧѧيبلا يѧѧسربطلا زѧѧنآ ناѧѧفرعلا يѧѧف هѧѧقف نآرѧѧقلا يرويسѧѧلا الطوسي البيان الطبرسي النساء ، ءانثتѧسلااف ( وѧغللا ميثأѧتلاو ) وبهذا يكون القول المسموع سيѧل نѧم سنѧج . عليه بسالم مثله بسالم أحدهم على رѧخلآا درѧيف رѧخلآا ( ) ال يسمعون : أي . ( ٤ ) : هѧلو ثم ق . ( ٣ ) ( اللغو ، والتأثيم ) الذي يسمع يوم القيامة ، والذي استثناه من الذي ال يسمع ، وѧهو ؛ هѧنلأ مѧل نيѧبي اѧم وѧه اذѧه لوѧقلا ( ) أنهم يسمعون . ( ٢ ) هو الكذب : وقيل ، ( ميثأѧتلا ) ال بѧطاخي مهدѧحا هبحاѧص باѧطخب ، ال ةدѧئاف هѧيف ، وال هبسѧني ىѧلإ : ، وѧهو ( التأثيم ) وال . ( ١ ) ال ، وال : ، ( ) ، وزال ، أن ، ال . ( ١١ ) : أي . ( ٠١ ) (( )) بيان متصل لـ س : قوله تعالى . ( ٩ ) ال : ( ٥ ) . لالبن من الميراث مثل نصيب البنتين : ، أي ( ٨ ) : ة معه وهو قوله تعالى وقد جاء تفصيله في اآلي . ( ٧ ) : وѧه هѧلوق ىلاѧعت ( لѧمجملا ) حضѧتيو اѧمم مدѧقت أن . ( ٦ ) مهما غѧلب مهددѧع لѧكلف رѧآذ نامهѧس ، لѧكلو ىѧثنأ مهѧس ( روآذѧلا ، ثاѧنلإاو ) إذا آانت ةѧثرولا نوѧكتت نѧم : آخر جنس رآذѧلا لداѧعي يѧف مهسѧلا نيѧتنثا ىѧنعمبو ف ( ، ) بينت إذا آان هناك في الوراث : فѧيرعتل سنѧجلا أي ( ،رآذѧلا نيѧيثنلأاو ) يѧف ( ملاѧلا ) ـѧف . ( ٥ ) الجاهلية من منع توريث النساء راعѧشإ لاѧطبإب اѧم هѧيلع روآذѧملا هلاѧعأ ( التفصيل ) وفي ( ٤ ) (( لجواز فوات المقصود )) . ( ٣ ) ، ( ٢ ) : ثم ما أوصى به ببيان متصل في ةѧيلآا ، وѧهو ىلاѧعت . ( ١ ) يبين ما أوصى به مѧل في ميراث أوالدآم إذا متم عليكم الوصية من اهللا سبحانه وتعالى أمر وفرض ، وي : هѧلوق ( ١١ ) : قال ىلاѧعت ( ٤ ) نموذج . ( ٠١ ) تفيد التخيير ال الجمع واو التفصيل ( الواو ) و ، موجه ىѧلإ دارѧفأ ساѧنلا ، ( مثنى وثالث ورباع ) فيصرن باإلضافة إلى الجميع متمثال قو ال إال س الما س الما بين ،هѧ لѧمجم لاوѧق إال نوعمسѧѧي لوѧѧقلا يذѧѧلا ةدѧѧئاف هѧѧيف رѧѧثأ بѧѧترتي هѧѧيلع وѧѧهو وѧѧغللا نوعمسѧѧي رسѧѧفف اѧѧهلامجإ اѧѧهماهبإ نآرقلاѧѧف صѧѧن ىѧѧلع نيقباسѧѧلا نيѧѧمعنملا يѧѧف ةѧѧنجلا لاوѧق لايѧق الما س الما س الما س الما إ ل اѧѧѧѧѧѧ لايѧѧѧѧѧѧ ق نو ع م سѧѧѧѧѧѧ ي اѧѧѧѧѧѧ هي ف اوѧѧѧѧѧѧ غ ل و ال اѧѧѧѧѧѧمي ث أ ت لاѧѧѧѧѧѧق ىلاѧѧѧѧѧѧعت جذوѧѧѧѧѧѧمن ل لذ آ ر لѧ ث م ظѧ ح ن ي ي ث ن أѧ لا أ و الد آ م م كيѧ صو ي الل هѧ يѧ ف ذآورا وإناثا تѧناآ عѧѧقوأ يѧѧف سفنѧѧلا طوѧѧحأو هѧѧلامجإ ريسѧѧفتو لѧѧمجملا دѧѧعب ذѧѧل ل آ ر لѧѧ ث م ظѧѧ ح ن ي ي ث ن أѧѧ لا فص ل هѧعم هѧ لوق إال أن هѧ ألن ضرѧѧف لوѧѧق لѧѧمجم مهبѧѧمو ألن ىѧѧنعملا مآرمأѧѧي م كيѧѧ صو ي الل هѧѧ يѧѧ ف مѧѧ آ دلا و أ ىلاѧѧعت م كيѧ صو ي الل هѧ يѧ ف مѧ آ دلا و أ ذѧل ل آ ر لѧ ث م ظѧ ح ن ي ي ث ن أѧ لا ألن الخطاب

. ٠١ الصف ( ٧ ) . ٢١ - ٠١ الصف ( ٦ ) ٧٥ تفسير القرآن الكريم عبد اهللا ، شبر ، ٣٤٢ ٣ ، الميزان حمد حسين م ( ٥ ) . ٧٥ آل عمران ( ٤ ) . ٦٥ آل عمران ( ٣ ) ٧٥ القرآن الكريم تفسير عبد اهللا ، شبر ، ٩٧٤ ٢ ، الطوسي ، ٧١٢ ٣ ، الميزان محمد حسين ( ٢ ) . ٥٥ آل عمران ( ١ ) . ٢٩١ ٢ المصدر نفسه ، ( ٨ ) . ٢٩١ ٢ ، المصدر نفسه ( ٧ ) . ٨٨١ ٢ ، البرهان الزرآشي ( ٦ ) . ٧٢١ ٩١ ، الميزان ( ٥ ) الطباطبائي التبيان الطباطبائي الطباطبائي ، وقد فصله ما هدѧعب ( مجمل ) لفظ . : ( ٧ ) أدلكم على تجارة تنجيكم من أليم : يѧف هѧلوق ىلاѧعت ( التجارة ) . ( ٦ ) : قال تعالى ( ٢ ) نموذج ( . بعده مباشرة ) ، وهو بيان منفصل هѧنع يѧف ةѧيآ ىرѧخأ يѧف ةروسѧلا هѧعم ال ف : ، ثم فصله في قوله تعالى ( الحكم ) أجمل : . ( ٥ ) فهو شديد العذاب مهيѧلع دѧيب نيذѧلا اهللا مهيѧلع يѧف ايندѧلا مهبذѧعيو يѧف موѧي ةѧمايقلا - اليهود نѧم - اѧمأف نيذѧلا اورѧفآ ةرѧشابم ، وقد ورد بيانه يѧف نيѧتيلآا اهدѧعب ( الحكم اإللهي ) ةѧيلآا ىѧلولأا تѧلمجأ ف . ( ٤ ) ال : ( ٣ ) : وهو قوله تعالى . ( ٢ ) مباشرة فصله ما بعده لѧمجم ، دѧقو : الحكم . ( ١ ) : قال تعالى ( ١ ) نموذج في آية أخرى بعده مباشرة البيان المنفصل عن المجمل - أ .( في آية أخرى دѧعب : منفصل في آية أخرى بعده مباشرة ، وال : المنفصل : ) قسمين ، هما دѧقف مѧت هميسѧقت ىѧلع . ( ٨ ) ةراѧتو نوѧكي دѧعب لѧصاف . ( ٧ ) ولكون هذا البيان تارة يكون هدѧعب ةرѧشابم ( سورة نفسها ال في ) البيان المنفصل عن المجمل : ( . في سورة أخرى : في السورة معه ، والمنفصل : المنفصل ) : فقد تم تقسيمه على قسمين ، هما . ( ٦ ) في سورة أخرى ولكون البيان المنفصل قد يكون عن المجمل في السورة هѧعم ، دѧقو نوѧكي هѧنع تفصيل المجمل ببيان منفصل التفصيل المنفصل : الفرع الثاني . بالمجمل ، بعده مباشرة في اآلية نفسها ، ( ) ، ( ) : إذن . ( ٥ ) - ه ل عذاب إن آ ن ط ي ب ة ف ي ج ن ات ع د ن ذ ل ك ال ف و ز ال ع ظ يم و م س ا رѧѧ ف غ ي مѧѧ ك ل م ك بوѧѧ ن ذ م ك ل خ دѧѧ ي و ج ن تاѧѧ ي رѧѧ ج ت نѧѧ م اѧѧ ه ت ح ت راѧѧ ه ن أ لا مѧѧ ك ل إ ن م تѧѧ ن آ نوѧѧ م ل ع ت ت ؤ م ن ون ب الل ه و ر س ول ه و ت ج اه د ون ف ي س ب يل الل ه ب أ م و ال ك م و أ ن ف س ك م مѧ ك ل ذ رѧ ي خ أ ل يم ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا لѧ ه أ د ل مѧ ك ىѧ ل ع ة راѧ ج ت م كيѧ ج ن ت نѧ م با ذѧ ع أ ج ور ه م و الل ه ي ح ب الظ ال م ين ف وѧ ي يه م و أ م ا ال ذ ين آم ن وا اوѧ ل م ع و صѧلا ال ح ات م ن ن اص ر ين الد ن ي ا و ال آخ ر ة و م ا ل ه م ادي دѧ ش يѧ ف ف أ م ا ال ذ ين آ ف ر وا ذѧ ع أ ف ب ه م ابا ذѧ ع أن نآرѧѧقلا ميرѧѧكلا صѧѧلخاو اѧѧمم مدѧѧقت اѧѧمأو نينمؤѧѧملل وѧѧهف فوѧѧي يهم مهروѧѧجأ يѧѧف موѧѧي ةѧѧمايقلا وѧ ف ق ه م لاصѧفم و ع م ل وا الص ال ح ات ف ي و ف يه م أ ج ور ه م و الل ه ي ح ب الظ ني م لاѧ و أ م اѧѧ ال ني ذѧѧ اوѧѧ ن مآ هѧѧلوقو، ىلاѧѧعت يѧѧ ف دѧѧلا ن ي ا ة ر خآѧѧ لا و اѧѧ م و مѧѧ ه ل نѧѧ م ني رѧѧ صا ن ادي دѧ ش ال ني ذѧ او رѧ ف آ ذѧ ع أ ف ب ه م ابا ذѧ ع ف أ م ا ف أ ح ك م ب ي ن ك م ف يم ا آ ن ت م ف يه ت خ ت ل ف ون : قال تعالى جذومن)١( لѧصاف أوال منفصال لاصѧفنم هѧنع وѧѧهو ناѧѧيب لصѧѧتم ما املاѧѧس لاѧѧس هليصѧѧفتو لايѧѧق لѧѧمجملا عѧѧطقنم اѧѧنه

. ٧٨٣ ٠٢ الميزان ، محمد حسين ( ٦ ) . ٧٨٣ ٠٢ الميزان ، محمد حسين ( ٥ ) . ٧٨٣ ٠٢ الميزان ، حسين الطباطبائي ، ٥٧٤ ٥ ، ، ٣١٦ ٥ ، ، ٩٨٢ ٨ ، زاد يزوѧѧجلا ، ٠٤١ ٠٢ ، يѧѧبطرقلا ، ٩٨٣ ٠١ ، ي ( ٤ ) . ٣ البينة ( ٣ ) ٢ البينة ( ٢ ) ٨٧٣ ٠٢ الميزان الطباطبائي محمد حسين ، ٥٧٤ ٥ القدير ، ٩٨٢ ٨ ، ٠٤١ ٠٢ ، ٨٦٦ ٠١ عѧمجم ناѧيبلا يѧسربطلا ، ٩٨٣ ١ ناѧيبتلا يѧسوط ال ، ٣٣٣ ٣١ جامع البيان الطبري ( ١ ) ١ البينة ( ٠١ ) . ٢١ - ١١ الصف ( ٩ ) . ٩٦٢ ٠٢ ، المصدر ( ٨ ) . ٠١ الصف ( ٧ ) . ٨٦٢ ٠٢ ، الميزان محمد حسين ( ٦ ) . ٦٥٣ ٩ ، مجمع ( ٥ ) . ٠٣١ ٣ ، الميزان سين محمد ح ( ٤ ) . ٢١ الصف ( ٣ ) . ١١ الصف ( ٢ ) . ٩٦٣ ٠٢ ، ٠٣١ ٣ ، الميزان محمد حسين ، ٦٥٣ ٩ ، مجمع ( ١ ) الطباطبائي الطباطبائي دѧѧمحم حتѧѧف ريدѧѧقلا يناآوشѧѧلا ريسѧѧفت يبلاѧѧعثلا يبلاѧѧعثلا ريسѧѧملا نѧѧبا عماѧѧجلا ماѧѧكحلأ نآرѧѧقلا ناѧѧيبتلا ѧѧسوطلا حتѧѧف يناآوشѧѧلا ريسѧѧفت يبلاѧѧعثلا يبلاѧѧعثلا عماѧѧجلا ماѧѧكحلأ نآرѧѧقلا يѧѧبطرقلا السابق الطباطبائي البيان الطبرسي الطباطبائي الطباطبائي البيان الطبرسي ( ٤ ) جذوѧمن . ( . في السورة ) وهو بيان منفصل عنه ، ولكنه بعده مباشرة ، و : د فصله قوله تعالى وق ( البينة ) ، وѧه ( لѧمجملا ) : حѧضو . ( ٦ ) أحكام وقضايا تهتم ببناء المجتمع اإلنساني ، وتحفظ هحلاصѧم أي فئاحصѧلا ، هي لوѧسر نѧم اهللا أرѧقي فئاحѧص ةيوامѧس ةرѧهطم ، اѧهيف ( الحجة ) البينة : ىѧنعمف نيѧتيلآا . ( ٥ ) على اѧم هѧنيبي قايسѧلا . ( ٤ ) ( اهللا عليه وآله وسلم صلى ) هي رسول اهللا ةѧنيبلاف . ففي اآليتين األخيرتين تفصيل اѧمل لѧمجأ يѧف ةѧيلآا ىѧلولأا . ( ٣ ) : هѧلوقو ىلاѧعت . ( ٢ ) وهو هѧلوق ىلاѧعت . ( ١ ) وقد بينه ما هدѧعب ( مجمل ) لفظ : ة في اآلية الكريم ( البينة ) . ( ٠١ ) : ( ٣ ) ( . في ) مباشرة ، . ( ٩ ) ... ، ، ( ) ، ( ) : ا . ( ٨ ) . ( ٧ ) : ، ، لذا فخم اهللا أمرها مѧظعو اهناѧش نيѧبو اѧهنأ ةѧليلج . . ( ٦ ) من عذاب أليم ( النجاة ) ، وربحها ( النفس ) وأن ةراѧجتلا ةѧيجنملا ، يѧه ةراѧجت رأس اѧهلام . ( ٥ ) في سبيل بالمال والنفس ، : ، ، ( ) تفصيل ةѧظفلل : أي . ( ٤ ) ففي اآليتين األخيرتين تفصيل لما أجمل في اآلية األولى . ( ٣ ) : . ( ٢ ) : . ( ١ ) هѧ عم ق ي م ة اѧ هي ف بѧ ت آ ر س ول م ن الل ه ي ت ل و اف حѧ ص م ط ه ة رѧ أن إن اѧعطق آ ت ب ق ي م ة اѧ هي ف لوѧ س ر نѧ م الل هѧ وѧ ل ت ي اف حѧ ص م ط ه ة رѧ إن ح ت ى ت أ ت ي ه م ال ب ي ن ة مѧѧ ل نѧѧ ك ي ال ني ذѧѧ او رѧѧ ف آ نѧѧ م لѧѧ ه أ باѧѧ ت ك لا ني آ ر شѧѧ م لا و م ن ف ك نيѧѧ هѧѧلوق ىلاѧѧعت جذوѧѧمن السورة مع ه وѧѧهو ناѧѧيب لصѧѧفنم هѧѧ نع هѧѧنكل هدѧѧعب ميѧѧ ظ ع لا كѧѧ ل ذ ز وѧѧ ف لا م تѧѧ ن آ نوѧѧ م ل ع ت ت ؤ م ن ون ب الل ه و ر س ول ه و ت ج اه د ون ف ي س ب يل الل ه ب أ م و ال ك م و أ ن ف س ك م مѧ ك ل ذ رѧ ي خ مѧ ك ل إ ن دѧѧقو صѧѧف ل ه هѧѧلوق ىلاѧѧعت ةراѧѧجت وѧѧه لѧѧمجملا أن مدѧѧقت رѧѧهظ ѧѧمم ةدوѧѧعوملا لѧѧعجو ةرѧѧفغملا ةѧѧنجلاو اقادصѧѧم ةاѧѧجنلل ىѧѧ ل ع ة راѧѧ ج ت ردѧѧقلا ةѧѧميظع نأشѧѧلا هѧѧلوقب والجهاد اهللا ناѧѧميلإا اللهاѧѧب ه لوѧѧسرو ناѧѧتيلآاف اѧѧتنيب أن ةراѧѧجتلا ةѧѧيجنملا نѧѧم باذѧѧعلا ميѧѧللأا يѧѧه ةراѧѧجت ال ع ظ يم د ن كѧ ل ذ ز وѧ ف لا و ي د خ ل ك م ج ن ات ت ج ر ي نѧ م اѧ ه ت ح ت راѧ ه ن أ لا ن آا سѧ م و ط ي ةѧ ب يѧ ف ج ن تاѧ ѧ ع رѧѧ ف غ ي مѧѧ ك ل م ك بوѧѧ ن ذ هѧѧلوقو ىلاѧѧعت م ك سѧѧ ف ن أ و مѧѧ ك ل ذ رѧѧ ي خ مѧѧ ك ل إ ن م تѧѧ ن آ نوѧѧ م ل ع ت نو دѧѧ ه يѧѧ ف لي بѧѧ س الل هѧѧ م ك لا و م أѧѧ ب نوѧѧ ن م ؤ ت ب الل هѧѧ ه لوѧѧ س ر و و ت ج ا وѧѧهو هѧѧلوق ىلاѧѧعت