. ٧٨٣ ٠٢ الميزان ، محمد حسين ( ٦ ) . ٧٨٣ ٠٢ الميزان ، محمد حسين ( ٥ ) . ٧٨٣ ٠٢ الميزان ، حسين الطباطبائي ، ٥٧٤ ٥ ، ، ٣١٦ ٥ ، ، ٩٨٢ ٨ ، زاد يزوѧѧجلا ، ٠٤١ ٠٢ ، يѧѧبطرقلا ، ٩٨٣ ٠١ ، ي ( ٤ ) . ٣ البينة ( ٣ ) ٢ البينة ( ٢ ) ٨٧٣ ٠٢ الميزان الطباطبائي محمد حسين ، ٥٧٤ ٥ القدير ، ٩٨٢ ٨ ، ٠٤١ ٠٢ ، ٨٦٦ ٠١ عѧمجم ناѧيبلا يѧسربطلا ، ٩٨٣ ١ ناѧيبتلا يѧسوط ال ، ٣٣٣ ٣١ جامع البيان الطبري ( ١ ) ١ البينة ( ٠١ ) . ٢١ - ١١ الصف ( ٩ ) . ٩٦٢ ٠٢ ، المصدر ( ٨ ) . ٠١ الصف ( ٧ ) . ٨٦٢ ٠٢ ، الميزان محمد حسين ( ٦ ) . ٦٥٣ ٩ ، مجمع ( ٥ ) . ٠٣١ ٣ ، الميزان سين محمد ح ( ٤ ) . ٢١ الصف ( ٣ ) . ١١ الصف ( ٢ ) . ٩٦٣ ٠٢ ، ٠٣١ ٣ ، الميزان محمد حسين ، ٦٥٣ ٩ ، مجمع ( ١ ) الطباطبائي الطباطبائي دѧѧمحم حتѧѧف ريدѧѧقلا يناآوشѧѧلا ريسѧѧفت يبلاѧѧعثلا يبلاѧѧعثلا ريسѧѧملا نѧѧبا عماѧѧجلا ماѧѧكحلأ نآرѧѧقلا ناѧѧيبتلا ѧѧسوطلا حتѧѧف يناآوشѧѧلا ريسѧѧفت يبلاѧѧعثلا يبلاѧѧعثلا عماѧѧجلا ماѧѧكحلأ نآرѧѧقلا يѧѧبطرقلا السابق الطباطبائي البيان الطبرسي الطباطبائي الطباطبائي البيان الطبرسي ( ٤ ) جذوѧمن . ( . في السورة ) وهو بيان منفصل عنه ، ولكنه بعده مباشرة ، و : د فصله قوله تعالى وق ( البينة ) ، وѧه ( لѧمجملا ) : حѧضو . ( ٦ ) أحكام وقضايا تهتم ببناء المجتمع اإلنساني ، وتحفظ هحلاصѧم أي فئاحصѧلا ، هي لوѧسر نѧم اهللا أرѧقي فئاحѧص ةيوامѧس ةرѧهطم ، اѧهيف ( الحجة ) البينة : ىѧنعمف نيѧتيلآا . ( ٥ ) على اѧم هѧنيبي قايسѧلا . ( ٤ ) ( اهللا عليه وآله وسلم صلى ) هي رسول اهللا ةѧنيبلاف . ففي اآليتين األخيرتين تفصيل اѧمل لѧمجأ يѧف ةѧيلآا ىѧلولأا . ( ٣ ) : هѧلوقو ىلاѧعت . ( ٢ ) وهو هѧلوق ىلاѧعت . ( ١ ) وقد بينه ما هدѧعب ( مجمل ) لفظ : ة في اآلية الكريم ( البينة ) . ( ٠١ ) : ( ٣ ) ( . في ) مباشرة ، . ( ٩ ) ... ، ، ( ) ، ( ) : ا . ( ٨ ) . ( ٧ ) : ، ، لذا فخم اهللا أمرها مѧظعو اهناѧش نيѧبو اѧهنأ ةѧليلج . . ( ٦ ) من عذاب أليم ( النجاة ) ، وربحها ( النفس ) وأن ةراѧجتلا ةѧيجنملا ، يѧه ةراѧجت رأس اѧهلام . ( ٥ ) في سبيل بالمال والنفس ، : ، ، ( ) تفصيل ةѧظفلل : أي . ( ٤ ) ففي اآليتين األخيرتين تفصيل لما أجمل في اآلية األولى . ( ٣ ) : . ( ٢ ) : . ( ١ ) هѧ عم ق ي م ة اѧ هي ف بѧ ت آ ر س ول م ن الل ه ي ت ل و اف حѧ ص م ط ه ة رѧ أن إن اѧعطق آ ت ب ق ي م ة اѧ هي ف لوѧ س ر نѧ م الل هѧ وѧ ل ت ي اف حѧ ص م ط ه ة رѧ إن ح ت ى ت أ ت ي ه م ال ب ي ن ة مѧѧ ل نѧѧ ك ي ال ني ذѧѧ او رѧѧ ف آ نѧѧ م لѧѧ ه أ باѧѧ ت ك لا ني آ ر شѧѧ م لا و م ن ف ك نيѧѧ هѧѧلوق ىلاѧѧعت جذوѧѧمن السورة مع ه وѧѧهو ناѧѧيب لصѧѧفنم هѧѧ نع هѧѧنكل هدѧѧعب ميѧѧ ظ ع لا كѧѧ ل ذ ز وѧѧ ف لا م تѧѧ ن آ نوѧѧ م ل ع ت ت ؤ م ن ون ب الل ه و ر س ول ه و ت ج اه د ون ف ي س ب يل الل ه ب أ م و ال ك م و أ ن ف س ك م مѧ ك ل ذ رѧ ي خ مѧ ك ل إ ن دѧѧقو صѧѧف ل ه هѧѧلوق ىلاѧѧعت ةراѧѧجت وѧѧه لѧѧمجملا أن مدѧѧقت رѧѧهظ ѧѧمم ةدوѧѧعوملا لѧѧعجو ةرѧѧفغملا ةѧѧنجلاو اقادصѧѧم ةاѧѧجنلل ىѧѧ ل ع ة راѧѧ ج ت ردѧѧقلا ةѧѧميظع نأشѧѧلا هѧѧلوقب والجهاد اهللا ناѧѧميلإا اللهاѧѧب ه لوѧѧسرو ناѧѧتيلآاف اѧѧتنيب أن ةراѧѧجتلا ةѧѧيجنملا نѧѧم باذѧѧعلا ميѧѧللأا يѧѧه ةراѧѧجت ال ع ظ يم د ن كѧ ل ذ ز وѧ ف لا و ي د خ ل ك م ج ن ات ت ج ر ي نѧ م اѧ ه ت ح ت راѧ ه ن أ لا ن آا سѧ م و ط ي ةѧ ب يѧ ف ج ن تاѧ ѧ ع رѧѧ ف غ ي مѧѧ ك ل م ك بوѧѧ ن ذ هѧѧلوقو ىلاѧѧعت م ك سѧѧ ف ن أ و مѧѧ ك ل ذ رѧѧ ي خ مѧѧ ك ل إ ن م تѧѧ ن آ نوѧѧ م ل ع ت نو دѧѧ ه يѧѧ ف لي بѧѧ س الل هѧѧ م ك لا و م أѧѧ ب نوѧѧ ن م ؤ ت ب الل هѧѧ ه لوѧѧ س ر و و ت ج ا وѧѧهو هѧѧلوق ىلاѧѧعت

. ٤١ ٠٢ ، المصدر نفسه ( ٥ ) . ٤١ ٠٢ الميزان ، محمد حسين ( ٤ ) . ١٢ المعارج ( ٣ ) . ٠٢ المعارج ( ٢ ) . ١٦٢ ٢ ، أصول الفقه في نسيجه الجديد الزلمي مصطفى . د ، ٤١ ٠٢ ، الميزان ، ٤٠٣ ، ٦٨١ ٢ البر ، ٠٣ حاضѧيلإا يѧني و القز ، ٠٩٢ ٨١ ، الجامع ألحكام القرآن القرطبي ، ٥٨٤ ٥ ، الثعالبي يبلاѧѧعثلا ، ٠٥٤ ٠١ ، ، ٨٦١ ١ ، لوѧѧصأ هѧѧقفلا ( ١ ) . ١٢ ٩١ المعارج ( ٩ ) . ٦ الهمزة ( ٨ ) . ٥ الهمزة ( ٧ ) . ٤١٤ ٠٢ ، الميزان محمد حسين ( ٦ ) . ٨٨٦ ٠١ ، مجمع ( ٥ ) ٦ الهمزة ( ٤ ) . ٤١٤ ٠٢ الميزان ، الطباطبائي حسين ، ٤٩٤ ٥ ، ، ٥٨١ ٠٢ ، ، ٨٨٦ ٠١ عѧمجم ناѧيبلا ، يѧسربطلا ، ٨٠٤ ٠١ ناѧيبتلا ، يѧسوطلا ، ٨٧٣ ٣ عماѧج ناѧيبلا ، الطبري ( ٣ ) . ٤٩٤ ٥ فتح القدير ، الشوآاني ( ٢ ) . ٥١٤ ٠٢ الميزان ، الطباطبائي ، ٨٨٦ ٠١ ، ، ٨٠٤ ٠١ ، ( ١ ) . ٨٧٣ ٣ البيان ، ( ٠١ ) . ٨٨٦ ٠١ مجمع ، الطبرسي ٨٠٤ ٠١ التبيان ، ، الطوسي ٨٧٣ ٣ جامع البيان ، ( ٩ ) . ٥ الهمزة ( ٨ ) . ٦ - ٥ الهمزة ( ٧ ) الطباطبائي يئاѧѧبطابطلا دѧѧمحم نيسѧѧح لوѧѧصأ هѧѧقفلا فلاѧѧخ دѧѧبع باѧѧهولا ناѧѧه يشѧѧآرزلا ريسѧѧفت عѧѧمجم ناѧѧيبلا يѧѧسربطلا يسѧѧخرسلا الطباطبائي البيان الطبرسي دѧѧمحم حتѧѧف ريدѧѧقلا يناآوشѧѧلا عماѧѧجلا ماѧѧكحلأ نآرѧѧقلا يѧѧبطرقلا دѧѧمحم نيسѧѧح عѧѧمجم ناѧѧيبلا يѧѧسربطلا ناѧѧيبتلا يѧѧسوطلا جامع الطبري البيان الطبري ( ) أن ظѧفللا : حѧضو اѧمم مدѧقت . ( ٥ ) (( وهو تفسير سديد قايسѧلاو ( : )) هـ ٢٠٤١ ت ) . ( ٤ ) ، ( ) ، و ( : ) ، وѧه ( عوѧلهلا ) نآرقلاѧف نيѧب . ( ٣ ) : وقوله تعالى . ( ٢ ) : هѧلوق ىلاѧعت : ،ناѧتيلآاو ( ١ ) دѧقو هترسѧف ناѧتيلآا هدѧعب . مجمل ( ) اللفظ . ( ٩ ) : لاѧق ىلاѧعت ( ٥ ) نموذج . صراخهم وألمهم ألنها في ممددة رؤيتها ، آما أنها مغلقة على الكافرين ال يطلع عليهم أحد فيها وال عمسѧي أي راѧن اهللا ةѧججؤملا يѧف ناѧكم اѧم اѧهنأآ يѧف دѧقوم قرѧحت ةدѧئفلأا نѧم . ( ٨ ) وهو قوله ىلاѧعت في السورة وقد فصل ببيان منفصل عنه لفظ مجمل : الحطمة - . ( ٧ ) : ،هو قوله تعالى ( المجمل ) : ويتضح مما تقدم . ( ٦ ) ( جهنم ) ، هي اسم من أسماء ( الحطمة ) نآرقلاѧف . ( ٥ ) إلى نفسه ؛ ملعيѧل اѧهنأ رئاسѧآ نارѧينلا ( النار ) وقد أضاف اهللا عز وجل ةѧججؤملا : ، أي ( ٤ ) : وѧهو هѧلوق ىلاѧعت . ( ٣ ) في آية أخرى السورة يѧف ببيان منفصل هѧنع الحطمة : أي ثم بين إجمالها . ( ٢ ) تدرآه العقول وتبلغه اإلفهام ىѧتح اѧهنأآ تسѧيل اѧمم . ) ( ١ ) مѧظعو اهنأѧش ، مѧخفو اѧهرمأ . ( ٠١ ) (( ما الحطمة - يا محمد أشعرك وأي : )) ، أي ( ٩ ) ، - . ( ٨ ) : قوله ىلاѧعت . ( ٧ ) : قال تعالى اѧعوله هبѧ ساني يئاѧѧبطابطلا لاѧѧقو بحاѧѧص نازѧѧيملا دѧѧنع رѧѧيخلا عوѧѧنملا دѧѧنع رشѧѧلا عوزѧѧجلا أن و إ ذ ا م س ه ال خ ي ر م ن وعا اѧѧعو ز ج إ ذ ا سѧ م ه شѧلا ر اѧѧمه هلوعا إن م س ه ال خ ي ر م ن وعا و إ ذ ا سѧ م ه شѧلا ر اѧعو ز ج إ ذ ا إ ن نا سѧ ن أ لا قѧ ل خ اѧعو ل ه عمد خوفا واضطرابا ورعبا ن ار الل ه ة دѧ قو م لا معه و م ا أ د ر اك اѧ م ةѧ م ط ح لا أن أن ن يѧب تسѧيل راѧ ن الل هѧ ة دѧ قو م لا مع ه ءيѧѧѧش ميѧѧѧخفتلل لѧѧѧيوهتلاو ميѧѧѧظعتلاو اѧѧѧنه ماهفتѧѧѧسلاا اѧѧѧ م ةѧѧѧ م ط ح لا اѧ م و أ د ر اك د ة ن ار الل ه ال م وق و م ا أ د ر اك م ا ال ح ط م ة

. ٧٦١ - ٦٦١ ٥ الميزان ، محمد حسين ( ١ ) . ٢٨ لتفسير القرآن الكريم . د ، ٨٣ ١ ، . د ، ٦٤١ - ٥٤١ ٢ ، ، ٦٦١ ٥ ، ، ٤١٢ تاѧيآ ماѧكحلأا ىѧهتنم مارѧملا يѧف حرѧش ابن نيسѧحلا ، دѧمحم ، ٠٩١ ٣ مجمع البيان ، الطبرسي ( ٨ ) . ٣ المائدة ( ٧ ) ٢٨ القرآن الكريم لتفسير ئداѧبملا ةѧماعلا الصغير محمد حسين . د ، ٨٣ ١ التفسير والمفسرون ، الذهبي محمد حسين . د ( ٦ ) . ٥١٢ ٢ البرهان ، لزرآشي ا ( ٥ ) . ٠٩١ ٣ ، مجمع ( ٤ ) . ٢٨ المبادئ العامة القرآن الكريم الصغير محمد حسين . د ( ٣ ) . ٨٢٤ البيان ةوفѧص ين دѧمحم فوѧلخم ن سѧح ، ٣٤١ - ٢٤١ دراسات عن سور القران محمد جواد المحتصر السعيدي ، ٦٤١ ، ٥٤١ ٢ فسير آيات ماѧكحلأا ، ت محمد علي السايس ، ٤٦١ ٦ الميزان ، محمد حسين الطباطبائي ، ٤١٢ منتهى المرام في حرѧش تاѧيآ ماѧكحلأا ابن الحسين ، محمد ، ٠٩١ ٣ مجمع البيان، الطبرسي : ظ ( ٢ ) . ١ المائدة ( ١ ) . ١٢ المعارج ( ٨ ) . ٠٢ المعارج ( ٧ ) . ٩١ المعارج ( ٦ ) اطبائي الطب ئداѧѧبملا ةѧѧماعلا دѧѧمحم نيسѧѧح ريغصѧѧلا ريسѧѧفتلا نورسѧѧفملاو دѧѧمحم نيسѧѧح يبهذѧѧلا ريسѧѧفت تاѧѧيآ ماѧѧكحلأا دѧѧمحم يѧѧلع سياسѧѧلا نازѧѧيملا دѧѧمحم نيسѧѧح يئاѧѧبطابطلا البيان الطبرسي لتفسير . اآلية الثالثة من السورة نفسها ببيان لصѧفنم نѧع لѧمجملا ةѧيآب ةدѧحاو وقد فصلتها ( مجملة ) اآلية األولى من سورة المائدة إذن حضѧتا . ، لѧبق ةولاѧت تاѧمرحملا ةرشѧعلا ( الل ѧحلإا ) زال اإلجمال يذѧلا ىرѧس ىѧلإ اѧهبو . ( ١ ) نѧم تاѧمرحملا ( عشرة ) فاآلية استثنت من المحلالت . ( ٨ ) ، ( ٧ ) : وهو هѧلوق ىلاѧعت . ( ٦ ) نفسها ثم ببيان في آية ىرѧخأ يѧف ةروسѧلا . ( ٥ ) (( المعلوم يعود باإلجمال على أصل الكالم ءانثتѧسلاا لوѧهجملا نѧم )) ية ؛ في صدر اآل ( اإلباحة ) فسرى اإلجمال إلى اإلحالل . بحالل ، سيѧل . ( ٤ ) اѧم ىѧلتي مكيѧلع هѧميرحت : أي قبل ةولاتѧلا : قوله تعالى وѧهو . ( ٣ ) ؛ ألنه استثني منه مجمل مجهول ( مجمل ) في اآلية الكريمة - هنا . ( ٢ ) و ( زѧعملاو ذوات فوصѧلا نѧم لѧبلإا اإلبل ، البقر ، نأضѧلا : األزواج الثمانية ) لحوم األنعام للاѧحإ لѧآأ . ( ١ ) : لاѧق ىلاѧعت ( ١ ) نموذج في آية أخرى بعد فاصل البيان المنفصل عن المجمل - ب . في الحقتها المجمل يكون في اآلية السابقة والتفصيل يكون إن : علمنا أن ذلك البيان يكون في اآلية نفسها تارة وفي اآلية التي تليها مباشرة تارة ىرѧخأ ، أي لصѧتملا ةѧماعدلا ةيѧساسلأا ةѧيرظنل ليصѧفتلا ةѧمدقتملا ، إذا اѧم : يتضح مما تقدم أن . بصفات حددتها السورة أعاله الذين يتصفون ( المصلين ) نѧم كѧلت ةدѧعاقلا ( جل جالله ) والتجبر والقهر ، وهو قاعدة مطردة في النفس البشرية ، واستثنى بعقالنية وتروي وآذلك إذا أصاب من مال أو بنين أو جاه ناطلѧسو لاѧف ىناوѧتي نѧع عѧنملا د علهلاѧف ةيجѧس ةيرشѧب درج . ( ٨ ) . ( ٧ ) ظѧفل لѧمجم دѧقو هѧلوق ىلاѧعت . ( ٦ ) ناسѧنلإا : في هѧلوق ىلاѧعت أن الن ص ب ل م ن خ ن ق ة و ال م و ق وذ ة و ال م ت ر د ي ة و الن ط يح ة و م ا أ آ ل الس ب ع إ ل ا م ا ذ آ ي ت م و م ا حѧ ب ذ ىѧ ل ع و ا ح ر تѧ م م ك يѧ ل ع ةѧ ت ي م لا دѧلا و م مѧ ح ل و رѧي ز ن خ لا اѧ م و لѧ ه أ رѧ ي غ ل الل هѧ هѧ ب فص ل واضح ألن فإن هѧ م ا ي ت ل ى ع ل ي ك م ذآورا إناثا أ ح ل تѧ مѧ ك ل ةѧ مي ه ب ماѧ ع ن أ لا إ ل اѧ اѧ م ىѧ ل ت ي م ك يѧ ل ع : لاѧق ىلاѧعت جذومن)١( الب ي ان خيرا عوѧѧقو رشѧѧلا هѧѧيلع هدѧѧقفي هباوѧѧص هѧѧنزاوتو لاѧѧف لѧѧماعتي عѧѧم ءايѧѧشلأا اѧѧهيلع ناسѧѧنلإا هѧѧعزجف ѧѧنع و إ ذ ا سѧ م ه رѧ ي خ لا اѧعو ن م سѧ م ه شѧلا ر اѧعو ز ج إ ذ ا هل صѧف إ ن قѧ ل خ اѧعو ل ه