)ةثر( لř1ƥǂnjdzơ řضǷ لفƢضيŭơ ة ج رثرثرث . )ةة( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرتر . لȅلإơƽǂŭơلإ لǥƢǐǻ6ơ رث ج رتنية . لȅلإȂǼdzơلإ لهȂǸلŭơ ال ج رترثء . )ةتر( Ǻىلإ Ǻƥơ ǂǸى ƨ0ơلإǁ ȃǂƻƗ لاǻƗ 8 شǼǬ0 .DZƢŞ Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرتر . )Ö( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرتر . لȅلإơƽǂŭơلإ لǥƢǐǻ6ơ رث ج رتنية . ئ Õ ) لȆكƢƦdzơ لȄǬضǼŭơ ة ج رتةرث . )ين( لř1ƥǂnjdzơ řضǷ لفƢضيŭơ ة ج رثرثرث . لȅلإȂǼdzơلإ لهȂǸلŭơ ال ج رتةء . )ير( ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ .لالأǨǻ )ء( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرتر . )ى( ǪƦLJ لاعǂţ (ر رث ) ǺǷ .ظيƦdzơ ءريرثة . لňƢƦdz4ơلإ ن1يǏ ǺǼLJ لȆƟƢلأǼdzơ ة ج لاÕتر ل ƣƢضǯ ǵƢ1ǫ Dz1Ǵdzơ هȂقصلإ لǁƢلأǼdzơ ƣƢƥ ƔƢىاdzơ L لǂصȂdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ ةيرىÕ . ة ج ةÖلا ة ج ثريرÕ ثرىÖ ة ج Öير ةءني رث ج ءري ال ج ثرىÕ ت لاƟơلإDŽdzơ رث ج ةلاÕ . Ǻǰdzلإ الأnjص لاdz ظ0ƽƢه4ơ .ƨǬƥƢلأdzơ رث ج ىرثة Õ ج ريال ينÕÕء رث ج ت ن ت . ء ج رثري . ظ0اūơلإ لن1يǏ :ǂنǻơ لňƢƦdz4ơ ن1يǏ ǺǼLJ ĺƗ لƽلإơƽ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƩȂǼǬdzơ L لǂصȂdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ ل ƣƢضǯ ǵƢ1ǫ Dz1Ǵdzơ هȂقصلإ لǁƢلأǼdzơ ƣƢƥ ƔƢىاdzơ L .ǂصȂdzơ Ǻƥơلإ لDzƦǼه لاǼلأŭơ ل ظ0اه :Ƕǫǁ . Ǻƥơلإ لǂله لƨ0ơǁاdzơ )لا( ȂƥƗ لƽلإơƽ ǺǼLJ ĺƗ لƽلإơƽ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƩȂǼǬdzơ L لǂصȂdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ نيرثىة . لȆƟƢلأǼdzơلإ ǺǼLJ لȆƟƢلأǼdzơ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ Ƨ9Ǐ .ǂصȂdzơ L لإ لاƽƢǼLJƛ DzلأLJ Ǻƥ DžƢƦيdzơ لȅةǷǂضdzơ DZƢǫ :řقǫǁơاdzơ dž1dz لƨǬغƥ :ǂنǻơ لȆǸغ1بơ وǸت )ثر( لňơŐقdzơ Ƕليŭơ لǖLJلإ4ơ ل ظ0اه :Ƕǫǁ . :DZƢǫلإ Ń لالإǂ0 Ǻى ا1Ʀى ƅơ 8ƛ ا1يLJ Ǻƥ .ŃƢLJ لȆيǴ0DŽdzơلإ لمǐǻ لƨ0ơǂdzơ ىرثة ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ Ƨ9Ǐ .ǂصȂdzơ ظ0ايǴdzلإ اǿơȂد لƨي1يǏ :ǂنǻơ لňƢƦdz4ơ Ɣơلإǁƛ لDz1Ǵضdzơ نيرية ةيرÕ رثنية ءنية )ة( لňƢلأƦǏ4ơ ƨ1Ǵه لƔƢ1dzلإ4ơ ل ø:DZƢǫلإ لم0ǂئ ǺǷ ظ0اه لم1Ʀه لƔ9يdzơلإ ƽǂǨص لاƥ ƔƢقى Ǻƥ .ǶǴلأǷ لȆيǴ0DŽdzơلإ لمǐǻ لƨ0ơǂdzơ ق عن عمر بن احلطاب ر ص ي ا :-هنع » . 1 ȄǴى Ɨ مي ƥ ين Ȇ رب ǂصلإƗ لƨيǯǂƥ þ L ǦǐǼdzơ ňƢغdzơ ǺǷ ǹƢظǷǁ « ( 12 ) . اولدتص او ا :يلي لاǻƗ وŦ DžƢǼdzơ Ǻƥ لميǯ ȆǓǁó ƅơ -لاǼى واختاره ا أبو بكر ايفأثرم ( 11 ) رص . قال لا :ينغب » ƣاǼ0لإ ƩȂǼǬdzơ ǂƻƕ لاǂصلإ ط9غƥ لإƗ لǂغǯƗ ơةǯلإ Ȃdz ا وابن ،نيءص دغعص و بن أبي ،نص لجا والزهري، وابن اخلنذر، ويحغى بن ثابت، والزبءي، ا ا عن علي بن أبي طالب، و أبي ابن كعب، وابن عمر ( 10 ) ق ر ص ي ا -مهنع وبه قال قتادة، ( 8 ) قول ايفإمام مالك ك رواية ابن حبغب ا ، وبه قال ايفإمام أحمد ك رواية عنه ( 9 ) ، وهو مروي ص افعغة ومذهب لا ( 7 ) ا ص ص أن القنوت ك الوتر يكون ك نلا ف ايفأخء من رمي ان، وهو ويفأنه ذكر ي رص ع ك الوتر، غف رص ع ك جمغع ةنص لا رئاص ك ايفأذكار ( 6 ) . 7 . ويفأنه وتر، غف رص ع فغه القنوت نلاك ص ف ايفآخر من رمي ص ان ( 5 ) . 6 . فت ص ل بري وتر و ا .رخآ يف ص و س ا أنها ا ووجه الد لة من نلا ةقباص لا أثبتت القنوت ك الوتر ك جمغع ،ةنص لا ومل :-تونقلا » Dzيكơ ơةǿ L ǭǂصلإ « ( 4 ) . ق قول لوص رلا ص لى ا علغه -ملص و نص حلل بن علي ق . 5 ر ص ي ا عنه حري علمه Ǯƥ ǮǼǷ 8 ȆǐهƗ ƔƢǼع ه Ǯ1Ǵى شǻƗ ƢǸǯ ش1ǼعƗ ȄǴى ǮلأǨǻ « ( 3 ) . ا يقول ك آخر :هرتو » ǶلأǴdzơ ňƛ بȂىƗ ǭƢǓǂƥ ǺǷ ǮقƼLJ بȂىƗلإ ǮصƢصƢيŠ ǺǷ ǮضƥȂǬى بȂىƗلإ ا عن علي بن أبي طالب ق ر ص ا ي ا -هنع أن لوص ر ا ق . 4 ص لى ا علغه -ملص و كان « ( 1 ) شǼǬص Ƣلأ1ص DzƦǫ هȂǯǂdzơ . ومثله عن ابن عمر ر- ص ي ا -امهنع ( 2 ) . مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات ت العدد السادس عشر ت حزيران 2009 نيريرث

)Ö( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج رتةء . ئ Õ ) Ǻƥơ لǵƢǸبơ صضن لǂ0اǬdzơ ة ج ىثرÖ . ئ ني ) لňƢLJƢǰdzơ وƟơاƥ لوƟƢǼǐdzơ ة ج النيرث . Ǻƥơلإ لǶ1ų ǂيƦdzơ لǪƟơǂdzơ رث ج الى . )ير( ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ لالأǨǻ . )ء ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ .لالأǨǻ ئ ى ) لȆكƢƦdzơ لȄǬضǼŭơ ة ج رتةرث . :ȅǁƢƼƦdzơ ǂǰǼǷ لظ0اūơ þ لاǂǯبلإ ňƢǸ1Ǵلأdzơ ǺǸ1ص ǥǂى وǓȂƥ .øظ0اūơ ني ج لاÕين نيالريى ى ج ةةÕ رث ج الرتني )ثر( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرتر . لاǸ1Ǵيصلإ لا1Ǵى ǵ9لأdzơ ǺلأيǴdz ƩƢǸǴǯ ǺبȂǬ0 L ǂصȂdzơ DzǸnj0 و1Ŧ .ƨǼلأdzơ لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ رث ج رثرتني ت الرتني . رث ج ةرتني ن رثرتني ىيرثرÖ ت ءالريى ال ج الةء الىة رثةال . رث ج ريري ةىثرÖ شيũ Ǻƥơ ƽƢŧ لاǂǯة0 Ǻى .ȅǁƢƼƦdzơ DZƢǫلإ œǿةdzơ L لǹơDŽ1ŭơ ȂƥƗø: ƨǰصƢى Ǻى džǻƗ Ǻƥ þǮdzƢǷ وǸت ȄǴى للاǨيǓ þ DZƢǫ ǦǐǼdzơ ňƢغdzơ ǺǷ لǹƢظǷǁ ظ0اه :Ƕǫǁ ل :DZƢǫلإ DZƢǫ :اŧƗ ȂƥƗ ƨǰصƢى Ǧ0ǂف Ǻƥ لǹƢǸ1ǴLJ DZƢǬ0لإ Ǻƥơ لǹƢǸ1ǴLJ ǂǰǼǷ ظ0اūơ )لا( Ǻƥơ لȅاى لDzǷƢǰdzơ ل :DZƢǫلإ .ǂǰǼǷ لȆǬلأ1Ʀdzơلإ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ǺǷ DZƢǫ 8 شǼǬ0 L ǂصȂdzơ 8ƛ L ƩȂǼǬdzơ L ǂلأد ǹƢظǷǁ :DZƢǫ ƢǷƗ اكƢلأǷ ƨǼ0اŭơ ǶĔƜص ǹȂضǼǬ0 L ǦǐǼdzơ ȆǫƢƦdzơ ńƛ øلاƻ9لأǻơ DZƢǫ Ǻƥơ :ňƢǸǯǂضdzơ هƢƦصơ ƨىƢǸŪơ لńلإƗ ǂنǻơ لاةǿ رȂǐǼdzơ L لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ل :ǵƢǫǁ4ơ . DzƠLJلإ Ȇىơǃلإ4ơ Ǻى اǫلإ ǩƢLJ ȆǬلأ1Ʀdzơ ƨdzƽƗ ȃǂƻƗ śǴƟƢǬǴdz ǹƘƥ ƩȂǼǬdzơ 8 ǹȂǰ0 L ǂصȂdzơ 8ƛ L ǦǐǼdzơ ňƢغdzơ ǺǷ لǹƢظǷǁ اǫلإ śƥ Ǻƥơ ňƢǸǯǂضdzơ .ƢلأǨيǓ لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ . لňƢƦdz4ơلإ Ǧ1يǓ ǺǼLJ ĺƗ لƽلإơƽ ر ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƩȂǼǬdzơ L لǂصȂdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ Ǻى ضيƥ لاƥƢيǏƗ ǹƗ ĺƗ Ǻƥ لميǯ ǶلأǷƗ řي0 L ǹƢظǷǁ ǹƢǯلإ شǼǬ0 L ǦǐǼdzơ ǂƻ2ơ لاǼǷ ơةǿلإ هظ0Ɨ Ǧ1يǓ لاǻ4 ƨ0ơلإǁ DZȂلأت .ù :ǂنǻơ ø:ȅلإȂǼdzơ Ȃǿلإ لوقǬǼǷ ǹ4 Ǻلأūơ Ń ǭǁا0 ǂǸى Dzƥ اdzلإ śضǼلأdz Ƣض1Ǭƥ ǺǷ ƨص9ƻ ǂǸى Ǻƥ لƣƢقŬơ لاơلإǁلإ ȂƥƗ ƽلإơƽ هظ0Ɨ Ǻى Ǻƥơ Ǻ0ŚLJ )ة( ȂƥƗ لƽلإơƽ ǺǼLJ ĺƗ لƽلإơƽ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƩȂǼǬdzơ L لǂصȂdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ . ظ0اūơلإ لǦ1يǓ DZƢǫ ص افعغة وذهب لا ( 9 ) ا أخرى ا ا ك رواية إمل القول ب أن القنوت بحتص ي ك الوتر ك جمغع هǐ1ǐţ ǦǐǼǴdz Śƻ4ơ ƧƽƢ0DŽƥ لƽƢلأضك8ơ ơةلأص Řيŭơ وǼق ǁƽƢƦص هǃƢǼضŭơ لا1ص لاǏȂǐş « ( 8 ) . حديث ا :س نأ » يǓ رب لاǨ لȆǬلأ1Ʀdzơ وǷ ǹƗ ƩȂǼǬdzơ لا1ص ƢǸ1صلإ لاǴƦǫ DzǸضŹ لاǻȂǯ DZȂف لǵƢ1Ǭdzơ لاǻƜص DZƢǬ0 لا1Ǵى ص على طول القغام، يفأن من معاه القنوت طول .ماغقلا قال احب فتح القدير ك تعلغقه على وقد ا أ و ل اجلنفغة ( 7 ) ا أ ب ي ا ص ا يف ن حديثي و س نأ اللذين لدتص ا بهما لا افعغة على أنهما جممو واحد منهما على ا أن القنوت م رص وع ك نلا ص ف ايفآخر دون ايفأول ( 6 ) . ص يف ص مكانه معاذ فقنت، حف ل ا تفاق منهما ومن رئاص لا حابة الذين مل ينكروا على رمي ص ا أن ا أ بغ ا ص ص س ص لى -نا ما ذكر لى س انلاب نلا ف ايفأول فلم يقنت، ثم رم ، و يف ا س ص ووجه الد لة من هذا ايفأثر ىلع- أن القنوت ك الوتر تخي نلاب ف الثاه من و يف خرثف ا أن اخلراد به القنوت ( 5 ) . « ( 4 ) وعن عبد الرحمن بن ايفأعرج :لاق » ƢǷ شǯǁƽƗ DžƢǼdzơ 8ƛ Ƕǿلإ ǹȂǼيǴ0 ƧǂǨǰdzơ L ǹƢظǷǁ . 3 ، الثاه من رمي ص ان ( 3 ) . ا س نأ عن ق ر ص ا ي ا -هنع أن النبي ق ص ص ف لى ا علغه -ملص و كان يقنت ك نلا ا أحد منهم فهو كايفإجماع ( 2 ) . . 2 يف ا ا أ ب ي رص ص ووجه الد لة من هذا اجلديث أن فعل هذا كان يح من لا حابة، ومل ينكر علغه ǦǴţ ȄǴǐص L للاض1ƥ ơȂǻƢǰص :ǹȂdzȂǬ0 ƥƗ مي Ǫ ين Ɨ مي ƥ ين Ȇ ح « ( 1 ) . ص ǹƢǰ ȆǴǐ0 Ƕب Ǻ0ǂnjى لƨǴ1dz 8لإ شǼǬ0 Ƕđ 8ƛ L ǦǐǼdzơ لȆǫƢƦdzơ ơبƜص شǻƢǯ ǂnjيdzơ ǂƻơلإ4ơ ثريرÕ د . مل ي إسماعيل شندي دراسة فقهية مقارنة أحكام القنوت في الفقه اإلسالمي

)ةتر( لǮdzƢǷ لƨǻلإاŭơ ة ج الرتة . Ǻƥơلإ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرلا . )Ö( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىنيى ن ىÕلا . لř1ƥǂnjdzơلإ řضǷ لفƢضيŭơ ة ج ريرية . :ǂنǻơ لƣƢقūơ لمǿơȂǷ لDz1ǴŪơ ة ج ءلاÖ . )Õ( DZƢǫلإ ǹȂǼيLJ ǺǷ :ƨ1ǰdzƢŭơ ǹƛ ƩȂǼǬdzơ L ǂلǨdzơ لƨǼLJ Ǻىلإ ŜŹ Ǻƥ ǂǸى لاǻƗ Śئ .هلإǂnjǷ L لإ ƨ0ơلإǁ ȃǂƻƗ لاǻƗ ƨǴ1ظص لاdzƢǫ .ňƢلأǯƢǨdzơ )ين( لNJ1Ǵى نǼǷ لDz1ǴŪơ ة ج ثرءÖ . لƣƢقūơلإ لمǿơȂǷ لDz1ǴŪơ ة ج ءلاÖ . لȆكƢƦdzơلإ لȄǬضǼŭơ ة ج ثرÕة . ى ج الىة . ǂنǻơلإ ǵ9ǯ Ǻƥơ ǵDŽه لاضdzƽƗلإ ƢǸ1ص لمǿب لا1dzƛ L لȄǴيŭơ ى ج ةلاÕ ت ةىÖ . ين ȄǴيŭơ ى ج ةلاÕ ه رث ج لاÖء )ء( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج رترثء . )ى( لNJ1Ǵى نǼǷ لDz1ǴŪơ ة ج ثرءÖ . ئ ال ) ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ .لالأǨǻ ئ رث ) لȆكƢƦdzơ لȄǬضǼŭơ ة ج رتةرث . ǺǸص لاǯǂص 9ص ƔȆد لا1Ǵى L øǮdzب DZƢǫلإ ø:هظ0Ɨ ƩȂǼǬdzơلإ ǂǯب ƅ لńƢيص لاǴيǨص Ǻلأه لاǯǂصلإ لمƢƦǷ dž1dzلإ ƢǓǂص لاǼǰdzلإ .øDzظص لȄǴيŭơ ø:لاdzȂǫ ƩȂǼǬdzơلإ Dzيص Ǻلأه Ȃǿلإ ايƥ وصǂdzơ ǺǷ هȂǯǂdzơ L ǂƻƕ ƨيǯǁ ǺǷ Dzǯ Ƨ9Ǐ Ǒǂص نƦǐdzơ Śئلإ نƦǐdzơ L لإ لǂصȂdzơ ǃƢكƗلإ ƩȂǼǬdzơ L Dzǯ ƩơȂǴǐdzơ Őضىơلإ Ǯdzب 9يص هǼلأه ƔơȂLJ ǹƢǯƗ ǭƢǼǿ ƨdzǃƢǻ ǵƗ Ń لǺǰ0 اǫلإ ǩƢLJ ƨdzƽƗ ƧŚغǯ ا0ƚص ƢǷ لمǿب للا1dzƛ ƔƢك L ǥ9Ŭơ 8ƛ L Ƨ9Ǐ نƦǐdzơ ǺǷ ƩƢƥȂضǰŭơ L لإ Ƨ9Ǐ ǂصȂdzơ ǺǷ .øƢǿŚئ :ǂنǻơ لňƢǯȂnjdzơ Dz1ǻ لǁƢفلإ4ơ . اǫلإ ǦdzƢƻ Ǻƥơ ǵDŽه ơةǿ Dz1ǻ ǁƢفلإ4ơ ø:لاdzȂǫ ǶǴىơلإ لاǻƗ وǫلإ ǩƢǨص8ơ ȄǴى ǭǂص ƩȂǼǬdzơ L وƥǁƗ ƩơȂǴǏ ǺǷ Śئ لمƦLJ Ȇǿلإ ǂلأنdzơ ǂǐيdzơلإ ƣǂضŭơلإ ƔƢnjيdzơلإ Ńلإ ǪƦ0 )ير( ƢǷƗ Śئ ǂلǨdzơ ǺǷ ƩơȂǴǐdzơ ƩƢƥȂضǰŭơ اǬص ǂǯب ǵƢǷ6ơ ňƢǯȂnjdzơ لاǻƘƥ اǫ وǫلإ ǩƢǨصơ ƔƢلأǬǨdzơ ȄǴى لاǻƗ 8 ƩȂǼǫ Ƣلأ1ص 8ƛ L لDZǃơȂǼdzơ ƔƢك L )ة( ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ .لالأǨǻ ا ص ا مروي عن أبي ىص وم أفيا عري، وابن ،س ابع و أبي بكرة ( 10 ) ا ، وحكاه اجلازمي عن أكة س انلا لاو ص افعغة ( 9 ) ا ا ص أن القنوت ك الفجر ،بحتص م وهو قول ابن أبي لغلى، نص لجاو بن الح، وهو ا اختلف الفقهاء ك ص م ألة القنوت ك الفجر، ومذهب اخلالكغة ( 7 ) ص ك لخا هور عندهم ( 8 ) ثانيا : الفجر ( 6 ) : نلا ص و س لا ص حغحة على خرثف .كلذ و ا يف ن يف أما القول بكراهة القنوت ك الوتر، وكذا اعتباره بدعة، فقو امهفعص ي الدلغل، بل ص و س ص غ س ص ص ك نلا ما يدل على خت القنوت ك وتر رمي ان كما ذهب لا افعغة ك رواية، ا ا أ ب ي ص ما جاء عن عبد الرحمن بن ايفأعرج، فهو دنتص ي إمل حديث وهو عغف كما ،قبص س غلو حديثي ا أ بي ا يف ا ا أويلهما و ،س نأ و حاجة إمل ت ق ص ا أما كما ذهب -ةغفنلجا طاخلا ثبت عفهما، و ا ص غ ص ص ص ص ص عف علغه -ملص و ك ذلك، أما القول ختب ه ك نلا ف الثاه من رمي ان في عغف، لي ص و س ص ك الوتر ك جمغع ،ةنص لا نلل لا حغحة ةحيصر لا الواردة عن لوص رلا ق ص لى ا ا ا ا نم-حجارلاو وجهة نظري او ام-ملعأ ذهب إلغه جمهور الفقهاء ب أن القنوت مندوب رواية عن ابن عمر ( 5 ) . ( 4 ) . مذهب اخلالكغة كراهة القنوت ك الوتر ا وعن س واط أن القنوت ك الوتر بدعة، وهو ا ص رص وعا هذه الرواية أن الوتر رثة، فلم يكن القنوت م فغها كاخلغرب ( 3 ) ص ، لخاو هور من ( 2 ) وروى ابن مص اقلا وعلي عن ايفإمام مالك قوله بنفي القنوت ك الوتر جملة، ووجه رمي ص ان، هبص نو النووي ا إمل ايفإمام مالك ا أيي ص ا ( 1 ) . مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات ت العدد السادس عشر ت حزيران 2009 ثريرÖ