بحث علمي الصلاة

أحكام القنوت في الفقه الإسلامي دراسة فقهية مقارنة= إسماعيل شندي

تفاصيل المادة
المؤلف د. إسماعيل شندي
سنة النشر 2009
عدد الصفحات 46
اللغة العربية
موضوع المادة العلمية الصلاة
مكان النشر فلسطين
رسالة / بحث بحث علمي
نوع البحث بحث محكم
اسم المجلة مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث و الدراسات
كيفية نشر البحث نشر ورقيا والكترونيا
اسم الجامعة أو المؤسسة القدس المفتوحة
نسخة نصية كاملة مهيأة للأرشفة في جوجل والبحث العلمي

قراءة النص المستخرج من صفحات الـ PDF (صفحة رقم 9)

محرك القراءة الذكي v5.0 يعرض النصوص العربية المفهرسة والمهيأة لمحركات البحث
صفحة 9 من 46
جاري قراءة الحروف العربية ضوئياً (Arabic OCR)...

صفحة رقم (9) — أحكام القنوت في الفقه الإسلامي دراسة فقهية مقارنة= إسماعيل شندي

رابط ص 9
)ةتر( لǮdzƢǷ لƨǻلإاŭơ ة ج الرتة . Ǻƥơلإ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرلا . )Ö( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىنيى ن ىÕلا . لř1ƥǂnjdzơلإ řضǷ لفƢضيŭơ ة ج ريرية . :ǂنǻơ لƣƢقūơ لمǿơȂǷ لDz1ǴŪơ ة ج ءلاÖ . )Õ( DZƢǫلإ ǹȂǼيLJ ǺǷ :ƨ1ǰdzƢŭơ ǹƛ ƩȂǼǬdzơ L ǂلǨdzơ لƨǼLJ Ǻىلإ ŜŹ Ǻƥ ǂǸى لاǻƗ Śئ .هلإǂnjǷ L لإ ƨ0ơلإǁ ȃǂƻƗ لاǻƗ ƨǴ1ظص لاdzƢǫ .ňƢلأǯƢǨdzơ )ين( لNJ1Ǵى نǼǷ لDz1ǴŪơ ة ج ثرءÖ . لƣƢقūơلإ لمǿơȂǷ لDz1ǴŪơ ة ج ءلاÖ . لȆكƢƦdzơلإ لȄǬضǼŭơ ة ج ثرÕة . ى ج الىة . ǂنǻơلإ ǵ9ǯ Ǻƥơ ǵDŽه لاضdzƽƗلإ ƢǸ1ص لمǿب لا1dzƛ L لȄǴيŭơ ى ج ةلاÕ ت ةىÖ . ين ȄǴيŭơ ى ج ةلاÕ ه رث ج لاÖء )ء( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج رترثء . )ى( لNJ1Ǵى نǼǷ لDz1ǴŪơ ة ج ثرءÖ . ئ ال ) ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ .لالأǨǻ ئ رث ) لȆكƢƦdzơ لȄǬضǼŭơ ة ج رتةرث . ǺǸص لاǯǂص 9ص ƔȆد لا1Ǵى L øǮdzب DZƢǫلإ ø:هظ0Ɨ ƩȂǼǬdzơلإ ǂǯب ƅ لńƢيص لاǴيǨص Ǻلأه لاǯǂصلإ لمƢƦǷ dž1dzلإ ƢǓǂص لاǼǰdzلإ .øDzظص لȄǴيŭơ ø:لاdzȂǫ ƩȂǼǬdzơلإ Dzيص Ǻلأه Ȃǿلإ ايƥ وصǂdzơ ǺǷ هȂǯǂdzơ L ǂƻƕ ƨيǯǁ ǺǷ Dzǯ Ƨ9Ǐ Ǒǂص نƦǐdzơ Śئلإ نƦǐdzơ L لإ لǂصȂdzơ ǃƢكƗلإ ƩȂǼǬdzơ L Dzǯ ƩơȂǴǐdzơ Őضىơلإ Ǯdzب 9يص هǼلأه ƔơȂLJ ǹƢǯƗ ǭƢǼǿ ƨdzǃƢǻ ǵƗ Ń لǺǰ0 اǫلإ ǩƢLJ ƨdzƽƗ ƧŚغǯ ا0ƚص ƢǷ لمǿب للا1dzƛ ƔƢك L ǥ9Ŭơ 8ƛ L Ƨ9Ǐ نƦǐdzơ ǺǷ ƩƢƥȂضǰŭơ L لإ Ƨ9Ǐ ǂصȂdzơ ǺǷ .øƢǿŚئ :ǂنǻơ لňƢǯȂnjdzơ Dz1ǻ لǁƢفلإ4ơ . اǫلإ ǦdzƢƻ Ǻƥơ ǵDŽه ơةǿ Dz1ǻ ǁƢفلإ4ơ ø:لاdzȂǫ ǶǴىơلإ لاǻƗ وǫلإ ǩƢǨص8ơ ȄǴى ǭǂص ƩȂǼǬdzơ L وƥǁƗ ƩơȂǴǏ ǺǷ Śئ لمƦLJ Ȇǿلإ ǂلأنdzơ ǂǐيdzơلإ ƣǂضŭơلإ ƔƢnjيdzơلإ Ńلإ ǪƦ0 )ير( ƢǷƗ Śئ ǂلǨdzơ ǺǷ ƩơȂǴǐdzơ ƩƢƥȂضǰŭơ اǬص ǂǯب ǵƢǷ6ơ ňƢǯȂnjdzơ لاǻƘƥ اǫ وǫلإ ǩƢǨصơ ƔƢلأǬǨdzơ ȄǴى لاǻƗ 8 ƩȂǼǫ Ƣلأ1ص 8ƛ L لDZǃơȂǼdzơ ƔƢك L )ة( ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ .لالأǨǻ ا ص ا مروي عن أبي ىص وم أفيا عري، وابن ،س ابع و أبي بكرة ( 10 ) ا ، وحكاه اجلازمي عن أكة س انلا لاو ص افعغة ( 9 ) ا ا ص أن القنوت ك الفجر ،بحتص م وهو قول ابن أبي لغلى، نص لجاو بن الح، وهو ا اختلف الفقهاء ك ص م ألة القنوت ك الفجر، ومذهب اخلالكغة ( 7 ) ص ك لخا هور عندهم ( 8 ) ثانيا : الفجر ( 6 ) : نلا ص و س لا ص حغحة على خرثف .كلذ و ا يف ن يف أما القول بكراهة القنوت ك الوتر، وكذا اعتباره بدعة، فقو امهفعص ي الدلغل، بل ص و س ص غ س ص ص ك نلا ما يدل على خت القنوت ك وتر رمي ان كما ذهب لا افعغة ك رواية، ا ا أ ب ي ص ما جاء عن عبد الرحمن بن ايفأعرج، فهو دنتص ي إمل حديث وهو عغف كما ،قبص س غلو حديثي ا أ بي ا يف ا ا أويلهما و ،س نأ و حاجة إمل ت ق ص ا أما كما ذهب -ةغفنلجا طاخلا ثبت عفهما، و ا ص غ ص ص ص ص ص عف علغه -ملص و ك ذلك، أما القول ختب ه ك نلا ف الثاه من رمي ان في عغف، لي ص و س ص ك الوتر ك جمغع ،ةنص لا نلل لا حغحة ةحيصر لا الواردة عن لوص رلا ق ص لى ا ا ا ا نم-حجارلاو وجهة نظري او ام-ملعأ ذهب إلغه جمهور الفقهاء ب أن القنوت مندوب رواية عن ابن عمر ( 5 ) . ( 4 ) . مذهب اخلالكغة كراهة القنوت ك الوتر ا وعن س واط أن القنوت ك الوتر بدعة، وهو ا ص رص وعا هذه الرواية أن الوتر رثة، فلم يكن القنوت م فغها كاخلغرب ( 3 ) ص ، لخاو هور من ( 2 ) وروى ابن مص اقلا وعلي عن ايفإمام مالك قوله بنفي القنوت ك الوتر جملة، ووجه رمي ص ان، هبص نو النووي ا إمل ايفإمام مالك ا أيي ص ا ( 1 ) . مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات ت العدد السادس عشر ت حزيران 2009 ثريرÖ

صفحة رقم (10) — أحكام القنوت في الفقه الإسلامي دراسة فقهية مقارنة= إسماعيل شندي

رابط ص 10
رث ج )Õ( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىÕى . :Ƕǫǁ ةىىة . يرينÕ رث ج يرÕ ة ج رتنيى Ƨ9Ǐلإ نƦǐdzơ ƢǷايƥ DZȂǬ0 وũ ƅơ Ǻŭ لااŧ Ȃىا1ص śǼǷƚǸǴdz ǺيǴ0لإ .øǁƢǨǰdzơ 4 مي ǫ رب ǂ ŏ Ǻƥ ō ة ج ءنيرث ىريني ƽơǃ لƽƢيŭơ ة ج رينيرث . لȅƽƢƥ2ơلإ Ǫ1Ǵيضdzơ لřضŭơ رث ج لاÖ . ين رث ج ةلاÖ ىرتةال ن رث ج لاÖ ريىى رث ج ثرÕين ن ري ج ن رتالة نيرثةرث ن ثرةثرÕ النيرث )ى( لř1ƥǂnjdzơ řضǷ لفƢضيŭơ ة ج ريرية . ئ ال ) لǮdzƢǷ لƨǻلإاŭơ ة ج الرتة . )ثر( لNJ1Ǵى نǼǷ لDz1ǴŪơ ة ج ثرءÖ . )ة( Ǻƥơ لǵƢǸبơ صضن لǂ0اǬdzơ ة ج ةالى . لňƢǯȂnjdzơلإ Dz1ǻ لǁƢفلإ4ơ رث ج لاÖى ƩƢǬغdzơ .لااǼى لإƗ ȄǴى ǵȂǫ Ǻ0ǂƻƕ ǶلأƟƢũƘƥ لإƗ لǶلأǴƟƢƦǫ ظ0اه :Ƕǫǁ لاةترÕ ل DZƢǫلإ :ȆǬلأ1Ʀdzơ ơةǿ ƽƢǼLJƛ لǺلأه ŜŹلإ Ǻƥ ا1يLJ 8 طاŹ 8ƛ Ǻى )Ö( لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ثرÕÕ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ Dz1dzاdzơ ȄǴى لاǻƗ Ń ǭǂض0 DzǏƗ ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ نƦǐdzơ ƢŶƛ ǭǂص ƔƢىاdzơ ǵȂǬdz śǸǴلأŭƢƥ لƨdzǃƢǻ ظ0اه :Ƕǫǁ . ȂƥƗلإ لƽلإơƽ ǺǼLJ ĺƗ لƽلإơƽ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƩȂǼǬdzơ L لƩơȂǴǐdzơ ظ0اه )ين( Ǻƥơ لفƢلūơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣƢضǯ اكƢلأŭơ وǓơȂǷلإ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƣƢƦيضLJơ ƩȂǼǬdzơ L و1Ŧ Ƨ9ǐdzơ ơبƛ شdzDŽǻ Ƨ9Ǐ œǼdzơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ ǹƢǰص ȂƥƗ Ƨǂ0ǂǿ ȆǓǁ ƅơ لاǼى شǼǬ0 L ƨيǯǂdzơ ȃǂƻ4ơ ǺǷ Ƨ9Ǐ ǂلأنdzơ Ƨ9Ǐلإ ƔƢnjيdzơ )ير( لȅǁƢƼƦdzơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣƢضǯ لǹơب4ơ ƣƢƥ Dzظص ǶلأǴdzơ ƢǼƥǁ Ǯdzلإ لاǸūơ ظ0اه :Ƕǫǁ . Ǻى:لاǐǻلإ ĺƗ Ƨǂ0ǂǿ :DZƢǫ Ǻى .ŚǿƢnjŭơ DZƢǫلإ Ǻƥơ :Ƕ1Ǭdzơ ȂƥƗ ǂǨيك ȅǃơǂdzơ لمهƢǏ ŚǯƢǼǷ 8 0 يضق ƢŠ ƽǂǨص لاƥ اهƗ ǺǷ DzǿƗ ظ0اūơ .ƨضƦdzơ :ǂنǻơ Ǻƥơ لǶ1Ǭdzơ لƔȄقف DZƢǫلإ اŧƗ :ȆƟƢلأǼdzơلإ dž1dz لȅȂǬƥ DZƢǫلإ :Dž9Ǩdzơ ƔȆLJ للǨūơ DZƢǫلإ ȂƥƗ :ƨىǁǃ Ƕلأ0 ليŚغǯ DZƢǫلإ Ǻƥơ :ǹƢƦه ƽǂǨǼ0 ŚǯƢǼŭƢƥ ƔƢǸǴيdzơ :لا1ص DZƢǬص Ǻƥơ :śيǷ لƨǬع DZƢǫلإ ȂƥƗ :ĻƢه ƨǬع لǩلإاǏ DZƢǫلإ Ǻƥơ :ř1ŭơ ƨǬع ǹƢǯ لǖǴف DZƢǫلإ :ƧǂǷ لمضǰ0 لاغ0اه 8ƛ لاǻƗ لȆǸغ1بơلإ وǸت لاƟơلإDŽdzơ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ لƩȂǼǬdzơ :DZƢǫلإ لاdzƢكǁ .ǹȂǫȂعȂǷ L لإ ظ0اūơ ȂƥƗ ǂǨيك لȅǃơǂdzơ اǫلإ ǦǴضƻơ لǶلأǴƟƢƦǫ ظ0اه :Ƕǫǁ ءرتةال . لřقǫǁơاdzơلإ ǺǼLJ لřقǫǁơاdzơ ل ƣƢضǯ لǂصȂdzơ ƣƢƥ ƨǨǏ ƩȂǼǬdzơ ǹƢ1ƥلإ .لايǓȂǷ ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ Dz1dzاdzơ ȄǴى لاǻƗ Ń ǭǂض0 DzǏƗ ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ نƦǐdzơ ƢŶƛ ǭǂص ƔƢىاdzơ ǵȂǬdz لإƗ ȄǴى ǵȂǫ Ǻ0ǂƻƕ ǶلأƟƢũƘƥ لإƗ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ نƦǐdzơ L ƨيǯǂdzơ ƨ1ǻƢغdzơ ايƥ لهȂǯǂdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ . لȆǬلأ1Ʀdzơلإ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ )ء( لȆLJاǬŭơ ظ0ƽƢه4ơ لƧǁƢضƼŭơ ةثرÖ ل ظ0اه :Ƕǫǁ . لȆǬلأ1Ʀdzơلإ ǺǼلأdzơ لȃǂضǐdzơ ر ل ƣƢضǯ . :تلق عمن :لاق عن ا أبي بكر وعمر وعثمان ر ص ي ا تعامل «مهنع ( 9 ) . . 4 ا ألت ا ص عن العوام بن حمزة :لاق ص » أبا عثمان عن القنوت ك لا بح :لاق بعد الركوع، « ( 8 ) . ȄǴى لاƼلأǻ Ƣلأ1ص :يوونلا » 8لإ ǂظ0 ǭǂص DžƢǼdzơ ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ لƣǂضŭơ لاǻ4 dž1dz للمكơȂƥ لإƗ DZƽ هƢŦ6ơ ص يقنت ك لا بح واخلغرب ( 7 ) يف ص ص ، ووجه الد لة منه ذ كر القنوت ك رثة لا بح، قال ق عن المياء بن عازب ر ص ا ي ا -هنع أن لوص ر ا ق . 3 ص لى ا علغه -ملص و كان ا خلن حمده، فغدعو للم و ؤمنري ويلعن الكفار ( 6 ) . ا ص ص -ملص و فكان أبو هريرة يقنت ك الركعة ايفأخءة من رثة لا بح، بعد ما يقول عمص عن ا أبي هريرة ق ر ص ا أنا ا ص ي ا -هنع :لاق أقربكم رثة لوص رب ا ق . 2 ص لى ا علغه شǼǬ0 L ǂلǨdzơ ŕه ǩǁƢص Ƣ1ǻاdzơ « ( 5 ) . عن ا س نأ بن مالك ق ر ص ا ي ا -هنع أنه :لاق » . 1 L DZơاضىơ ƨ1ǻƢع ثنƦǐdzơ ( 4 ) ƢǷ DZơǃ DZȂLJǁ ƅơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ ، اولدتص او ا ي ا :يتأ ثǖǬص ( 2 ) « ( 3 ) ل DZƢǫلإ Ǻƥơ ĺƗ :ȄǴ1dz ƩȂǼǬdzơز L ǂلǨdzơ ƨǼLJ ƨ1ǓƢǷ رص ، وقال لا :ينغب » Ǻلأ0لإ ƩȂǼǬdzơ ص من لا حابة والتابعري ( 1 ) ، جاء ك منح اللغل :هلوق » ƣاǻلإ ƩȂǼǫ ȅƗ- -ƔƢىƽ þ نƦǐƥ رتنيرث د . مل ي إسماعيل شندي دراسة فقهية مقارنة أحكام القنوت في الفقه اإلسالمي

صفحة رقم (11) — أحكام القنوت في الفقه الإسلامي دراسة فقهية مقارنة= إسماعيل شندي

رابط ص 11
Ǯdz ǺǷ ǂǷ4ơ لƔȆد ظ0اه :Ƕǫǁ ىثرÕى . ى ج ةريرية ءنيري ة ج نيريى لǶلأǴƟƢƦǫ ظ0اه :Ƕǫǁ رثرتةال . لȆƟƢلأǼdzơلإ ǺǼLJ لȆƟƢلأǼdzơ رث ج الرترث ل ƣƢضǯ لمƢضضص8ơ ƣƢƥ ǺيǴdzơ L لƩȂǼǬdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ نينيرتة . ة ج ىيرÕ نينيري رث ج ثرÕير ن )Ö( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرلا . )Õ( لňƢƦ1njdzơ ƣƢضǯ لDzǏ4ơ ة ج ةرية . )ين( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرلا . لœفǂǬdzơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ى ج ةرترث . لȆكƢƦdzơلإ لȄǬضǼŭơ ة ج ثرÕثر . )ير( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرلا . لȅلإơƽǂŭơلإ لǥƢǐǻ6ơ رث ج ىنية . )ء( لňƢLJƢǰdzơ وƟơاƥ لوƟƢǼǐdzơ ة ج النيرث . لȆلأƻǂلأdzơلإ لعȂلأƦŭơ ة ج ءرية . لňƢƦ1njdzơلإ لƨلūơ ة ج Öين . )ى( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىÕى . )لا Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرلا . ǵȂǬdz لإƗ ȄǴى ǵȂǫ Ǻ0ǂƻƕ ǶلأƟƢũƘƥ لإƗ لǶلأǴƟƢƦǫ نيرتةال ن لاةترÖ ن رتةةال ن ةةةال . إلهأل رب لاǼ ňƢƦdz4ơ L Ɣơلإǁƛ لDz1Ǵضdzơ رث ج رترية . رث ج ثرÕÕ ت ثرÕÖ لDz1Ǵضdzơ رث ج ىرية . ءةةال رب )ة( لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ رث ج ثرÕÕ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ اǫ ǭǂص ƔƢىاdzơ Ƕب :DZƢǫ :Dz1Ǭص ƢǷلإ Ƕǿơǂص اǫ .øơȂǷاǫ لȅǁƢƼƦdzơلإ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣƢضǯ لŚلأǨضdzơ ƣƢƥ dž1dz لا1Ǵى řلأǯ ǦLJȂ0 DZƢǫ ȂƥƗ Ƨǂ0ǂǿ Ľ ش0Ɨǁ DZȂLJǁ ƅơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ اǫ ǭǂص ƔƢىاdzơ ايƥ :شǴǬص ȃǁƗ DZȂLJǁ ƅơ ȄǴǏó ƅơ ǶلأǴdzơ قǻ ƨǸǴLJ Ǻƥ ǵƢnjǿ ǶلأǴdzơ قǻ حƢ1ى Ǻƥ ĺƗ ƨي1ƥǁ ǶلأǴdzơ قǻ śǨيظضلأŭơ ǺǷ śǼǷƚŭơ ǶلأǴdzơ ƽادơ ǮصƘفلإ ȄǴى ǂظǷ ǶلأǴdzơ ƢلأǴيكơ œǼdzơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ شǼǫ ايƥ ƨيǯǂdzơ L Ƨ9Ǐ يǂلأد ơبƛ DZƢǫ وũ ƅơ Ǻŭ لااŧ DZȂǬ0 L :لاصȂǼǫ ǶلأǴdzơ قǻơ ا1dzȂdzơ Ǻƥ ا1dzȂdzơ śǸǴلأŭƢƥ ƨdzǃƢǻ لاƥƢƦيضLJơلإ L نƦǐdzơ لهǸƟơƽ ظ0اه :Ƕǫǁ ل ظ0ايǴdzلإ Ƨاى ƩƢ0ơلإǁ Ǻىø:ƢلأǼǷ ĺƗ ƨǸǴLJ ǹƗ ƢƥƗ Ƨǂ0ǂǿ Ƕلأعاه ǹƗ )ةة( Ǻƥơ لفƢلūơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣƢضǯ اكƢلأŭơ وǓơȂǷلإ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƣƢƦيضLJơ ƩȂǼǬdzơ L و1Ŧ ƩơȂǴǐdzơ ơبƛ شdzDŽǻ ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ǭǂص ƩȂǼǬdzơ L ǂƟƢLJ ƩơȂǴǐdzơ Śئ نƦǐdzơ اǼى هƢǨصǁơ ƨdzǃƢǼdzơ L لإ Ƨ9Ǐ نƦǐdzơ ǵȂǬdz لإƗ ȄǴى ǵȂǫ ǶلأƟƢũƘƥ لإƗ )ةتر( Ǻƥơ لفƢلūơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣƢضǯ اكƢلأŭơ وǓơȂǷلإ لƧ9ǐdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ . لȆǬلأ1Ʀdzơلإ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ )ثر( لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ Dz1dzاdzơ ȄǴى لاǻƗ Ń ǭǂض0 DzǏƗ ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ نƦǐdzơ ƢŶƛ ǭǂص ƔƢىاdzơ ȄǴى ǵȂǫ Ǻ0ǂƻƕ ǶلأƟƢũƘƥ لإƗ لǶلأǴƟƢƦǫ ظ0اه :Ƕǫǁ ل DZƢǫلإ :ȆǬلأ1Ʀdzơ ơةǿلإ Ǻى ȆǴى ن1يǏ .ǁȂلأnjǷ إلهأل لاǼ ňƢƦdz4ơ L Ɣơلإǁƛ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ Dz1dzاdzơ ȄǴى لاǻƗ Ń ǭǂض0 DzǏƗ ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ نƦǐdzơ ƢŶƛ ǭǂص ƔƢىاdzơ ǵȂǬdz لإƗ » ȅƗ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ ĺƗلإ ǂǰƥ ǂǸىلإ ǹƢǸغىلإ ȆǴىلإ ơȂǻƢǰص ǹȂضǼǬ0 L مǂلǨdzơ :لاقف ص عن دعص بن طارق أفيا جعي :لاق » . 3 شǴǫ 4 ين ƥ مي L لاص9Ǐ يǂلأد Ȃىا0 ǹ9Ǩdz ǹ9صلإ Ľ ǭǂص ƔƢىاdzơ Ƕب « ( 11 ) . :Ȇ Ƣ0 ĺƗ Ǯǻƛ اǫ ش1ǴǏ ǦǴƻ DZȂLJǁ ƅơ عن ا أبي هريرة ق ر ص ا ي ا -هنع » أن النبي ق . 2 ص لى ا علغه -ملص و قنت بعد الركوع ȄǴى ƔƢ1هƗ ǺǷ ƣǂيdzơ Ľ لاǯǂص « ( 10 ) . عن ا س نأ ق ر ص ي ا :-هنع » . 1 ƩȂǼǬdzơ L نƦǐdzơ 8لإ ƢǿŚئ ǺǷ ƩơȂǴǐdzơ ȃȂLJ ǂصȂdzơ « ( 9 ) ǹƗ œǼdzơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ شǼǫ يǂلأد ايƥ هȂǯǂdzơ Ȃىا0 . اولدتص او ا ي ا :يتأ « ( 8 ) يص لدنأفيا ق -Ǻلأūơ Dzلأص L ƔȆد ǺǷ ƩơȂǴǐdzơ مƩȂǼǫ :DZƢǫ 8 8ƛ L ǂصȂdzơ ، وقال ابن :ةمادق » 8لإ Ǻلأ0 ص احب ايفإمام -كلام ( 7 ) ا قال أبو نامغلص :هاجزولا » :شǴǫ ȅƗó اǸيŭ Ǻƥ ا ص وابن عمر، وابن ،دوعص م و أبي الدرداء وبه قال الثوري، واللغث، لاو عبي، ويحغى بن يحغى ( 5 ) ( 6 ) ومذهب اجلنفغة واجلنابلة ا أنه يف قنوت ك الفجر، وهو مروي عن ابن ،س ابع الفجر وتدل على هتغنص ( 4 ) . وغءهم ( 3 ) . يف ص و س ا ص رثة ووجه الد لة من نلا وايفآثار ةقباص لا أنها تثبت القنوت ك ق عن عمر ر ص ا ص بح ي ا -هنع أنه كان يقنت ك لا ( 2 ) . 6 رص ص حابة وكان ذلك يح من لا عن عبد ا بن معقل :لاق تنق» علي ق ر ص ي ا -هنع ك الفجر ( 1 ) . 5 . مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات ت العدد السادس عشر ت حزيران 2009 ةنيرث
أدوات الباحث الذكية والخدمات الأكاديمية الفورية
القارئ الصوتي الآلي للمادة العلمية (Text-to-Speech)
استمع إلى قراءة صوتية لعنوان البحث وملخصه العلمي باللغة العربية
تصدير المرجع لبرامج إدارة المراجع العالمية:
مشاركة علمية سريعة ورمز QR:
التوثيق المرجعي والاقتباس الأكاديمي
مفهرس أكاديمياً
المنهج الشرعي والعربي القياسي:
د. إسماعيل شندي (2009). «أحكام القنوت في الفقه الإسلامي دراسة فقهية مقارنة= إسماعيل شندي». بحث علمي، بوابة المستقبل للإسلام (future4islam.com).
نظام (APA 7th Edition):
د. إسماعيل شندي. (2009). أحكام القنوت في الفقه الإسلامي دراسة فقهية مقارنة= إسماعيل شندي [بحث علمي]. Future for Islam Academic Portal. https://future4islam.com/view.php?id=166

أبحاث ورسائل ذات صلة بالموضوع