صفحة رقم (11) — أحكام القنوت في الفقه الإسلامي دراسة فقهية مقارنة= إسماعيل شندي
Ǯdz ǺǷ ǂǷ4ơ لƔȆد ظ0اه :Ƕǫǁ ىثرÕى . ى ج ةريرية ءنيري ة ج نيريى لǶلأǴƟƢƦǫ ظ0اه :Ƕǫǁ رثرتةال . لȆƟƢلأǼdzơلإ ǺǼLJ لȆƟƢلأǼdzơ رث ج الرترث ل ƣƢضǯ لمƢضضص8ơ ƣƢƥ ǺيǴdzơ L لƩȂǼǬdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ نينيرتة . ة ج ىيرÕ نينيري رث ج ثرÕير ن )Ö( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرلا . )Õ( لňƢƦ1njdzơ ƣƢضǯ لDzǏ4ơ ة ج ةرية . )ين( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرلا . لœفǂǬdzơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ى ج ةرترث . لȆكƢƦdzơلإ لȄǬضǼŭơ ة ج ثرÕثر . )ير( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرلا . لȅلإơƽǂŭơلإ لǥƢǐǻ6ơ رث ج ىنية . )ء( لňƢLJƢǰdzơ وƟơاƥ لوƟƢǼǐdzơ ة ج النيرث . لȆلأƻǂلأdzơلإ لعȂلأƦŭơ ة ج ءرية . لňƢƦ1njdzơلإ لƨلūơ ة ج Öين . )ى( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىÕى . )لا Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرلا . ǵȂǬdz لإƗ ȄǴى ǵȂǫ Ǻ0ǂƻƕ ǶلأƟƢũƘƥ لإƗ لǶلأǴƟƢƦǫ نيرتةال ن لاةترÖ ن رتةةال ن ةةةال . إلهأل رب لاǼ ňƢƦdz4ơ L Ɣơلإǁƛ لDz1Ǵضdzơ رث ج رترية . رث ج ثرÕÕ ت ثرÕÖ لDz1Ǵضdzơ رث ج ىرية . ءةةال رب )ة( لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ رث ج ثرÕÕ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ اǫ ǭǂص ƔƢىاdzơ Ƕب :DZƢǫ :Dz1Ǭص ƢǷلإ Ƕǿơǂص اǫ .øơȂǷاǫ لȅǁƢƼƦdzơلإ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣƢضǯ لŚلأǨضdzơ ƣƢƥ dž1dz لا1Ǵى řلأǯ ǦLJȂ0 DZƢǫ ȂƥƗ Ƨǂ0ǂǿ Ľ ش0Ɨǁ DZȂLJǁ ƅơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ اǫ ǭǂص ƔƢىاdzơ ايƥ :شǴǬص ȃǁƗ DZȂLJǁ ƅơ ȄǴǏó ƅơ ǶلأǴdzơ قǻ ƨǸǴLJ Ǻƥ ǵƢnjǿ ǶلأǴdzơ قǻ حƢ1ى Ǻƥ ĺƗ ƨي1ƥǁ ǶلأǴdzơ قǻ śǨيظضلأŭơ ǺǷ śǼǷƚŭơ ǶلأǴdzơ ƽادơ ǮصƘفلإ ȄǴى ǂظǷ ǶلأǴdzơ ƢلأǴيكơ œǼdzơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ شǼǫ ايƥ ƨيǯǂdzơ L Ƨ9Ǐ يǂلأد ơبƛ DZƢǫ وũ ƅơ Ǻŭ لااŧ DZȂǬ0 L :لاصȂǼǫ ǶلأǴdzơ قǻơ ا1dzȂdzơ Ǻƥ ا1dzȂdzơ śǸǴلأŭƢƥ ƨdzǃƢǻ لاƥƢƦيضLJơلإ L نƦǐdzơ لهǸƟơƽ ظ0اه :Ƕǫǁ ل ظ0ايǴdzلإ Ƨاى ƩƢ0ơلإǁ Ǻىø:ƢلأǼǷ ĺƗ ƨǸǴLJ ǹƗ ƢƥƗ Ƨǂ0ǂǿ Ƕلأعاه ǹƗ )ةة( Ǻƥơ لفƢلūơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣƢضǯ اكƢلأŭơ وǓơȂǷلإ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƣƢƦيضLJơ ƩȂǼǬdzơ L و1Ŧ ƩơȂǴǐdzơ ơبƛ شdzDŽǻ ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ǭǂص ƩȂǼǬdzơ L ǂƟƢLJ ƩơȂǴǐdzơ Śئ نƦǐdzơ اǼى هƢǨصǁơ ƨdzǃƢǼdzơ L لإ Ƨ9Ǐ نƦǐdzơ ǵȂǬdz لإƗ ȄǴى ǵȂǫ ǶلأƟƢũƘƥ لإƗ )ةتر( Ǻƥơ لفƢلūơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣƢضǯ اكƢلأŭơ وǓơȂǷلإ لƧ9ǐdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ . لȆǬلأ1Ʀdzơلإ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ )ثر( لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ Dz1dzاdzơ ȄǴى لاǻƗ Ń ǭǂض0 DzǏƗ ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ نƦǐdzơ ƢŶƛ ǭǂص ƔƢىاdzơ ȄǴى ǵȂǫ Ǻ0ǂƻƕ ǶلأƟƢũƘƥ لإƗ لǶلأǴƟƢƦǫ ظ0اه :Ƕǫǁ ل DZƢǫلإ :ȆǬلأ1Ʀdzơ ơةǿلإ Ǻى ȆǴى ن1يǏ .ǁȂلأnjǷ إلهأل لاǼ ňƢƦdz4ơ L Ɣơلإǁƛ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ Dz1dzاdzơ ȄǴى لاǻƗ Ń ǭǂض0 DzǏƗ ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ نƦǐdzơ ƢŶƛ ǭǂص ƔƢىاdzơ ǵȂǬdz لإƗ » ȅƗ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ ĺƗلإ ǂǰƥ ǂǸىلإ ǹƢǸغىلإ ȆǴىلإ ơȂǻƢǰص ǹȂضǼǬ0 L مǂلǨdzơ :لاقف ص عن دعص بن طارق أفيا جعي :لاق » . 3 شǴǫ 4 ين ƥ مي L لاص9Ǐ يǂلأد Ȃىا0 ǹ9Ǩdz ǹ9صلإ Ľ ǭǂص ƔƢىاdzơ Ƕب « ( 11 ) . :Ȇ Ƣ0 ĺƗ Ǯǻƛ اǫ ش1ǴǏ ǦǴƻ DZȂLJǁ ƅơ عن ا أبي هريرة ق ر ص ا ي ا -هنع » أن النبي ق . 2 ص لى ا علغه -ملص و قنت بعد الركوع ȄǴى ƔƢ1هƗ ǺǷ ƣǂيdzơ Ľ لاǯǂص « ( 10 ) . عن ا س نأ ق ر ص ي ا :-هنع » . 1 ƩȂǼǬdzơ L نƦǐdzơ 8لإ ƢǿŚئ ǺǷ ƩơȂǴǐdzơ ȃȂLJ ǂصȂdzơ « ( 9 ) ǹƗ œǼdzơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ شǼǫ يǂلأد ايƥ هȂǯǂdzơ Ȃىا0 . اولدتص او ا ي ا :يتأ « ( 8 ) يص لدنأفيا ق -Ǻلأūơ Dzلأص L ƔȆد ǺǷ ƩơȂǴǐdzơ مƩȂǼǫ :DZƢǫ 8 8ƛ L ǂصȂdzơ ، وقال ابن :ةمادق » 8لإ Ǻلأ0 ص احب ايفإمام -كلام ( 7 ) ا قال أبو نامغلص :هاجزولا » :شǴǫ ȅƗó اǸيŭ Ǻƥ ا ص وابن عمر، وابن ،دوعص م و أبي الدرداء وبه قال الثوري، واللغث، لاو عبي، ويحغى بن يحغى ( 5 ) ( 6 ) ومذهب اجلنفغة واجلنابلة ا أنه يف قنوت ك الفجر، وهو مروي عن ابن ،س ابع الفجر وتدل على هتغنص ( 4 ) . وغءهم ( 3 ) . يف ص و س ا ص رثة ووجه الد لة من نلا وايفآثار ةقباص لا أنها تثبت القنوت ك ق عن عمر ر ص ا ص بح ي ا -هنع أنه كان يقنت ك لا ( 2 ) . 6 رص ص حابة وكان ذلك يح من لا عن عبد ا بن معقل :لاق تنق» علي ق ر ص ي ا -هنع ك الفجر ( 1 ) . 5 . مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات ت العدد السادس عشر ت حزيران 2009 ةنيرث
صفحة رقم (12) — أحكام القنوت في الفقه الإسلامي دراسة فقهية مقارنة= إسماعيل شندي
)Õ( ƨǴ1Ʀǫ هظ0Ɨ ǺǷ řƥ LJ مي Ǵ ين .Ƕ1 :ǂنǻơ ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ .لالأǨǻ )ين( ƨǴ1Ʀǫ ǺǷ řƥ LJ مي Ǵ ين .Ƕ1 :ǂنǻơ لȅƽƢƥƕǃلإŚǨdzơ DžȂǷƢǬdzơ لǖ1يŭơ ر ةرتالة . ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ǺǷ Ń ǂ0 ƩȂǼǬdzơ L لنƦǐdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ رتريةال . رث ج الرتال ن رث ج لاÕ ة ج ة ج . رث ج Ö Õ ج )ء( رث ج ō ĺا لاǻƗ Ń شǼǬ0 L نƦǐdzơ .øƨىƢŦ رث ج الرتال لاةءÖ رث ج ةى )لا( لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ رث ج رثرتال ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ǺǷ Ń ǂ0 ƩȂǼǬdzơ L لنƦǐdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ نيءةال . ǹƢǯلإ شǼǬ0 L ƩơȂǴǐdzơ ǺلأǴǯ ǹƢǯلإ ƨ0لإƢيǷ Ȃىا0 لا1Ǵى Ƣظ0Ɨ Ȃىا0 Dzǯ اهơلإ ƢǸلأǼǷ ȄǴى .ǂƻ2ơ شǼǬ0 L ƩơȂǴǐdzơ ǺلأǴǯ Ȃىا0 ȄǴى śǯǂnjŭơ ƢǷلإ شǼǫ ȂƥƗ ǂǰƥ 8لإ ǂǸى 8لإ ǹƢǸغى ŕه ơȂصƢǷ 8لإ شǼǫ ȆǴى ŕه ƣǁƢه DzǿƗ ǵƢnjdzơ اǸث Ǻƥ ǂƥƢك لȆǸ1يلأdzơ Ȃǿلإ .ǭلإǂضǷ لňơŐقdzơلإ Ƕليŭơ لǖLJلإ4ơ ني ج ىنيرث ل :Ƕǫǁ ينىÕلا . :ƽơǃلإ 8ƛ L ǂصȂdzơ لاǻƛلإ ǹƢǯ ơبƛ ƣǁƢه )ثر( لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ رث ج ةرتال ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ǺǷ Ń ǂ0 ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ لنƦǐdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ ىءةال ل ø:DZƢǫلإ ơةǯ لاơلإǁ ظ0اه :Ƕǫǁ رثرتى . ةترÖ رتىرثة ة ج ريىرث ريءةال ة ج لاÖلا Õ ج ÖÕ ىرتة رث ج رثرتال ن رث ج الءة ثرÖينى مي رث ج ىرترث ةترÕتر رث ج رثءرث رثرتى œǼdzơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ لơةđ ƨ1ǨǏلإ شǼƥ ĺƗ ا1Ʀى Ń ǭǁاص œǼdzơ ȄǴǏ- ƅơ لا1Ǵى .ø-ǶǴLJلإ لȆǬلأ1Ʀdzơلإ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ǶلأǴǯ ƔƢǨيǓ 8لإ نǐ0 وصƢǼdz هƢũ ǺǷ ǵƗ لƨǸǴLJ DZƢǫلإ :هظ0Ɨ DZƢǫلإ فƢ1ǿ Ǻى ƨلأƦǼى Ǻى Ǻƥơ وصƢǻ Ǻى لا1ƥƗ Ǻى ƨ1ǨǏ شǼƥ ĺƗ ا1Ʀى Ǻى )ير( لřقǫǁơاdzơ ǺǼLJ لřقǫǁơاdzơ ل ƣƢضǯ لǂصȂdzơ ƣƢƥ ƨǨǏ ƩȂǼǬdzơ ǹƢ1ƥلإ للايǓȂǷ :DZƢǫلإ اǸث Ǻƥ ȄǴي0 ƨلأƦǼىلإ اƦىلإ ƅơ Ǻƥ وصƢǻ œǿةdzơ L لǹơDŽ1ŭơ ءةال ل L ƨŦǂص .ǂnjƥ DZƢǫلإ Ǻƥơ ǂله Ǻى :ǂnjƥ ǩلإاǏ لا1ص .śdz :ǂنǻơ Ǻƥơ لǂله لم0ǂǬص للم0ةلأضdzơ ÖÕ لDzǷƢǰdzơ ل :DZƢǫلإ ǂnjƥلإ Ǻƥ ƣǂه لاdz Śئ ƢǷ Ʃǂǯب ǺǷ ƩƢ0ơلإǂdzơ 8لإ ǥǂىƗ L لاصƢ0ơلإǁ هغ0اه يǂǰǼǷ Ȃǿلإ ȅاǼى 8 DžƘƥ .لاƥ لاƽǁلإƗلإ لǦ1يǓ ǹƛلإ شيǏ لاض0ơلإǁ Ǻى Ǻƥơ ǂǸى Ƣلأ1Ǩص ƨdz8ƽ ȄǴى لاǻƗ ƢŶƛ ǂǰǻƗ ƩȂǼǬdzơ DzƦǫ .هȂǯǂdzơ لňƢلأƦǏ4ơلإ ƨ1Ǵه لƔƢ1dzلإ4ơ رتء . Ǻƥơلإ لȅاى لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ رثرتال ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ǺǷ Ń ǂ0 ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ لنƦǐdzơ :Ƕǫǁ لاةءÕ ل :DZƢǫلإ ǂnjƥ Ǻƥ ƣǂه Ǽdzơ لǭلإǂضǷ اǫلإ ƢǼ0لإǁ Ǻى Ǻƥơ DžƢƦى لاǻƗ شǼǫ L Ƨ9Ǐ øنƦǐdzơ DZƢǫ Ǻƥơ ø:ňƢǸǯǂضdzơ اǫ ǵاǬص ǹƗ Ǯdzب ƨ0ơلإǁ اهơلإ ǹƗلإ Ǻ0ةdzơ ơلإلإǁ لاǼى ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ǺǷ Ń ǂ0 ƩȂǼǬdzơ L لنƦǐdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ . ø:DZƢǫلإ 8 نǐ0 ȂƥƗلإ ȄǴ1dz L Ȃǰdzơ )ى( لřقǫǁơاdzơ ǺǼLJ لřقǫǁơاdzơ ل ƣƢضǯ لǂصȂdzơ ƣƢƥ ƨǨǏ ƩȂǼǬdzơ ǹƢ1ƥلإ للايǓȂǷ DZƢǫ L :Ǫ1Ǵيضdzơ ơةǿ ǂع4ơ .Ǧ1يǓ لȆǬلأ1Ʀdzơلإ :ňƢƦdz4ơ لن1يǏ :ǂنǻơ وǷƢŪơ ن1يǐdzơ ȅةǷǂضǴdz ق0ǂƼضƥ لňƢƦdz4ơ ر ل ƣƢضǯ ش1ǫơȂǷ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƢǷ ƔƢك L ǭǂص ƩȂǼǬdzơ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƢǷ ƔƢك L ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ لǂلǨdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ . DZƢǫ Ǻƥơ ǂله L ز1ƼǴضdzơ : لاƽƢǼLJƛ لǺلأه DZƢǫلإ ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ǺǷ Ń ǂ0 ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ لنƦǐdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ . Ǻƥơلإ لƨكƢǷ ǺǼLJ Ǻƥơ لƨكƢǷ ل ƣƢضǯ لاdz .لاǻلإƽ لȆLJاǬŭơلإ ظ0ƽƢه4ơ لƧǁƢضƼŭơ ل ظ0اه :Ƕǫǁ ل :DZƢǫلإ لاƽƢǼLJƛ .ن1يǏ لȆǬلأ1Ʀdzơلإ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ Ǻƥơ لƨقDŽƻ ل ظ0اه :Ƕǫǁ ل :DZƢǫلإ ǩǁƢف Ǻƥ Ƕ1دƗ Ń لانǨŹ ǺǸى ȄǴǏ للاǨǴƻ لاƕǂص Ƣعاث اǫلإ لانǨه لاŚئ ǶǰūƢص Ǻلأه .ن1يǏ لȆƟƢلأǼdzơلإ ǺǼLJ لȆƟƢلأǼdzơ ل ƣƢضǯ لمƢضضص8ơ ƣƢƥ ǭǂص لƩȂǼǬdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ . Ǻƥơلإ لƨقDŽƻ ن1يǏ )ة( لȅةǷǂضdzơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣƢضǯ ش1ǫơȂǷ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƢǷ ƔƢك L ǭǂص لƩȂǼǬdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ . :DZƢǫلإ ơةǿ ظ0اه ص ص هرا ع ل رثة الفجر كان يدعو ك قنوته على ر ( 7 ) ( 8 ) وذكوان ص ا أتك :لوقيو اللهم ا دد ط ص حابة عن جماعة من لا ق ر ص ا ي ا -مهنع أن النبي ق . 8 ص لى ا علغه -ملص و قنت ك لا ص بح ( 6 ) . عن ا أم ةملص ق ر ص ا ي ا -اهنع أن النبي ق . 7 ص لى ا علغه ىهن-ملص و عن القنوت ك ر ص ي ا عنه ( 5 ) . ق قول ابن س ابع ر ص ي ا :-امهنع » « ( 4 ) ƩȂǼǬdzơ L نƦǐdzơ ƨىاƥ . 6 ، ومثله عن ابن عمر :هل ا أ يف ا أراك تقنت :لاقف ما ا أحفظه عن ا أحد من ا أ ص حابنا ( 3 ) . عن ا ص أبي حملد :لاق لغت مع ابن عمر ق . 5 ر ص ص ي ا تعامل لا-امهنع بح فلم يقنت فقلت ƔȆد ǺǷ ثلاص9Ǐ ( 2 ) . ق عن ابن دوعص م ر ص ي ا -هنع :هلوق م» . 4 řƥ Ƿ مي ي ي ا ين طث ( 1 ) ơ شǼǫ DZȂLJǁ ƅơ ó ȄǴǏ ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ L . رثنيرث د . مل ي إسماعيل شندي دراسة فقهية مقارنة أحكام القنوت في الفقه اإلسالمي
صفحة رقم (13) — أحكام القنوت في الفقه الإسلامي دراسة فقهية مقارنة= إسماعيل شندي
)ةة( ǂنǻơ (ر Õ ) ǺǷ .ظيƦdzơ )ةتر( لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ رث ج ثرÕين ن رثرتال . )Ö( ǂنǻơ (ر ني ) ǺǷ .ظيƦdzơ )Õ( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىÕء . لȅلإȂǼdzơلإ ن1يǏ ǶǴلأǷ مǂnjƥ لȅلإȂǼdzơ ء ج ةينÕ . )ين( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرتر . )ير( لňƢLJƢǰdzơ وƟơاƥ لوƟƢǼǐdzơ ة ج النيرث . )ء( لļȂلأƦdzơ ǥƢnjǯ لهƢǼǬdzơ ة ج ةرثى . )ى( لňƢLJƢǰdzơ وƟơاƥ لوƟƢǼǐdzơ ة ج النيرث . ƩȂǼǬdzơ L لƧ9ǐdzơ :Ƕǫǁ الىىة . Ǻƥơلإ لDzƦǼه لاǼلأŭơ رث ج رتنيى ل :Ƕǫǁ ىنيرترتة . رث ج رترترث لاترÖÖ ن رترتةال ن رث ج ىىرث رثرثالال رث ج يرÖ ة ج الءى ةءÖير رث ج ثرÕة لاترÕء . ىنيري ن ءنيري ء ج نيرتال ةÖينثر رث ج ثرÕين . ة ج ريريى ن نيريى ال ج رثنيرتة ن ى ج ةريرية ن ى ج ةيرينÖ ن ء ج ن ء ج ثرلاىÕ Öيرة ن ىنينيرث ن ىثرÕى ن رثرثالى ن ءÕىين ن رتالرتري . لن1يǐdzơ ة ج نينيرث ةنيني ة ج ةىال ن )ثر( řلأǯ ǦLJȂ0 ǂلأǰƥ śلأdzơ Ǧ1Ǩţلإ :ƔƢ1dzơ ȅƗ ǵƢ0Ƙǯ ǦLJȂ0 ǺǷ ǖيǬdzơ ǵƢيdzơ L ƨيƦLJ .ǵơȂىƗ لȅƽƢƥ2ơ ǹȂى ƽȂƦيŭơ ى ج الرثرث . )ة( ƨǴ1Ʀǫ .ƨ1ƥǂى :ǂنǻơ لȅƽƢƥ2ơ ǹȂى لƽȂƦيŭơ ري ج ثرىÕ ǂنǻơلإ هظ0Ɨ ل :Ƕǫǁ ل :Ƕǫǁ . ȂƥƗلإ لƽلإơƽ ǺǼLJ ĺƗ لƽلإơƽ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ لȆǷǁơاdzơلإ ل :Ƕǫǁ . لȆǬلأ1Ʀdzơلإ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƩȂǼǬdzơ اǼى DZلإDŽǻ لƨdzǃƢǻ :Ƕǫǁ śǸǴلأŭƢƥ لƨdzǃƢǻ :Ƕǫǁ . Ǻƥơلإ لǹƢƦه ن1يǏ Ǻƥơ لǹƢƦه ل :Ƕǫǁ . ȂƥƗلإ لƨǻơȂى اǼلأǷ ĺƗ لƨǻơȂى Ǻƥơلإ لفƢلūơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣƢضǯ اكƢلأŭơ وǓơȂǷلإ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƣƢƦيضLJơ ƩȂǼǬdzơ L و1Ŧ Ƨ9ǐdzơ ơبƛ DZDŽǻ ثرثرÖتر ل :ظ0ƽƢه4ơ ل ƣƢضǯ لǹơب4ơ ƣƢƥ ȅȂلأ0 ŚƦǰضdzƢƥ śه لþاللأ0 ظ0اه :Ƕǫǁ . ǂنǻơلإ هظ0Ɨ :ƔơDŽك4ơ )لا( ơةǿ ظ0اūơ ȅلإǁ Ǻى ƨىƢŦ ǺǷ ƨƥƢيǐdzơ ĺƘǯ Ƨǂ0ǂǿ Ǻƥơلإ DžƢƦى džǻƗلإ ȆǓǁó ƅơ -ǶلأǼى ǙƢǨdzƘƥلإ لƨǨǴضج :ǂنǻơ لȅǁƢƼƦdzơ وǷƢŪơ . ا ا ا ا العلم، و أما حديث ابن عمر أنه مل يحفظه أو ،هغص ن وقد حفظه س نأ والمياء بن عازب وغءهما ا ص ا س نأ ا .مهنيدقت و أما حديث ابن دوعص م في عغف، ويفأنه نفي، وحديث إثبات، فقدم لزيادة ا ا ا عن حديث دعص بن طارق، فهو أن الذين أثبتوا القنوت معهم زيادة علم، وهم أكة، فوجب ا أيي ص ا ا رواية أبي هريرة ق ر ص ي ا -هنع وهي :هلوق » « ( 11 ) Ľ ǭǂص ƔƢىاdzơ Ƕب ا . و أما الواب « ( 10 ) روى البغهقي عن عبد الرحمن بن مهدي :هلوق » ƢŶƛ ǭǂص ǺيǴdzơ ص ا أويل كما وي ح هذا الت « ( 9 ) ك :هلوق » Ń DZDŽ0 شǼǬ0 L نƦǐdzơ ŕه ǩǁƢص Ƣ1ǻاdzơ ص حغح ،حيصر فغجب المع بغنهما، وقد ا ص ا ا س نأ فقط، س غلو ترك القنوت أو ترك القنوت ك غء لا بح، وهذا الت أويل متعري، يفأن حديث ا ا س نأ و أبي هريرة ق ر ص ا ي ا -امهنع فاخلراد منهما ترك الدعاء على أولئك الكفار ولعنهم وقد ا ص افعغة أجاب لا ( 8 ) عن ا ا أدلة القائلري بعدم ةغنص القنوت ك الفجر :اولاقف أما حديثا دتص ا يفيف بخمي ا أ بي .قباص لا ا قنت ا إ يف ص ص ان وروي عن قتادة أنه ي ك ةنص لا كلها ك نلا ف ايفأول من رمي ( 7 ) ، وذلك ك ص رثة الفجر وذلك yوص نم بايفإجماع ( 6 ) . ا القنوت فغه ،yوص نم دل علغه أن لوص رلا ق ص لى ا علغه -ملص و كان يقنت ك اخلغرب كما ق وقد فهم اجلنفغة من ترك النبي ص ا أن لى ا علغه -ملص و القنوت ك الفجر على ويفأنها ص رثة ورفم ص ة، فلم نص ي القنوت فغها كبقغة لا ص لوات ( 5 ) . 10 . منهما يقنت ك ص رثة الفجر ( 4 ) . . 9 ا ص ا ا أر ا أحدا وعن أبي عثمان النهدي :لاق لغت خلف أبي بكر وخلف عمر كذلك، فلم على م ي رص ( 1 ) واجعلها علغهم يرنص ينص ك ( 2 ) فص وي ( 3 ) . مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات ت العدد السادس عشر ت حزيران 2009 النيرث