)Ö( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج رتةء . ئ Õ ) Ǻƥơ لǵƢǸبơ صضن لǂ0اǬdzơ ة ج ىثرÖ . ئ ني ) لňƢLJƢǰdzơ وƟơاƥ لوƟƢǼǐdzơ ة ج النيرث . Ǻƥơلإ لǶ1ų ǂيƦdzơ لǪƟơǂdzơ رث ج الى . )ير( ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ لالأǨǻ . )ء ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ .لالأǨǻ ئ ى ) لȆكƢƦdzơ لȄǬضǼŭơ ة ج رتةرث . :ȅǁƢƼƦdzơ ǂǰǼǷ لظ0اūơ þ لاǂǯبلإ ňƢǸ1Ǵلأdzơ ǺǸ1ص ǥǂى وǓȂƥ .øظ0اūơ ني ج لاÕين نيالريى ى ج ةةÕ رث ج الرتني )ثر( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرتر . لاǸ1Ǵيصلإ لا1Ǵى ǵ9لأdzơ ǺلأيǴdz ƩƢǸǴǯ ǺبȂǬ0 L ǂصȂdzơ DzǸnj0 و1Ŧ .ƨǼلأdzơ لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ رث ج رثرتني ت الرتني . رث ج ةرتني ن رثرتني ىيرثرÖ ت ءالريى ال ج الةء الىة رثةال . رث ج ريري ةىثرÖ شيũ Ǻƥơ ƽƢŧ لاǂǯة0 Ǻى .ȅǁƢƼƦdzơ DZƢǫلإ œǿةdzơ L لǹơDŽ1ŭơ ȂƥƗø: ƨǰصƢى Ǻى džǻƗ Ǻƥ þǮdzƢǷ وǸت ȄǴى للاǨيǓ þ DZƢǫ ǦǐǼdzơ ňƢغdzơ ǺǷ لǹƢظǷǁ ظ0اه :Ƕǫǁ ل :DZƢǫلإ DZƢǫ :اŧƗ ȂƥƗ ƨǰصƢى Ǧ0ǂف Ǻƥ لǹƢǸ1ǴLJ DZƢǬ0لإ Ǻƥơ لǹƢǸ1ǴLJ ǂǰǼǷ ظ0اūơ )لا( Ǻƥơ لȅاى لDzǷƢǰdzơ ل :DZƢǫلإ .ǂǰǼǷ لȆǬلأ1Ʀdzơلإ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ǺǷ DZƢǫ 8 شǼǬ0 L ǂصȂdzơ 8ƛ L ƩȂǼǬdzơ L ǂلأد ǹƢظǷǁ :DZƢǫ ƢǷƗ اكƢلأǷ ƨǼ0اŭơ ǶĔƜص ǹȂضǼǬ0 L ǦǐǼdzơ ȆǫƢƦdzơ ńƛ øلاƻ9لأǻơ DZƢǫ Ǻƥơ :ňƢǸǯǂضdzơ هƢƦصơ ƨىƢǸŪơ لńلإƗ ǂنǻơ لاةǿ رȂǐǼdzơ L لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ل :ǵƢǫǁ4ơ . DzƠLJلإ Ȇىơǃلإ4ơ Ǻى اǫلإ ǩƢLJ ȆǬلأ1Ʀdzơ ƨdzƽƗ ȃǂƻƗ śǴƟƢǬǴdz ǹƘƥ ƩȂǼǬdzơ 8 ǹȂǰ0 L ǂصȂdzơ 8ƛ L ǦǐǼdzơ ňƢغdzơ ǺǷ لǹƢظǷǁ اǫلإ śƥ Ǻƥơ ňƢǸǯǂضdzơ .ƢلأǨيǓ لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ . لňƢƦdz4ơلإ Ǧ1يǓ ǺǼLJ ĺƗ لƽلإơƽ ر ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƩȂǼǬdzơ L لǂصȂdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ Ǻى ضيƥ لاƥƢيǏƗ ǹƗ ĺƗ Ǻƥ لميǯ ǶلأǷƗ řي0 L ǹƢظǷǁ ǹƢǯلإ شǼǬ0 L ǦǐǼdzơ ǂƻ2ơ لاǼǷ ơةǿلإ هظ0Ɨ Ǧ1يǓ لاǻ4 ƨ0ơلإǁ DZȂلأت .ù :ǂنǻơ ø:ȅلإȂǼdzơ Ȃǿلإ لوقǬǼǷ ǹ4 Ǻلأūơ Ń ǭǁا0 ǂǸى Dzƥ اdzلإ śضǼلأdz Ƣض1Ǭƥ ǺǷ ƨص9ƻ ǂǸى Ǻƥ لƣƢقŬơ لاơلإǁلإ ȂƥƗ ƽلإơƽ هظ0Ɨ Ǻى Ǻƥơ Ǻ0ŚLJ )ة( ȂƥƗ لƽلإơƽ ǺǼLJ ĺƗ لƽلإơƽ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƩȂǼǬdzơ L لǂصȂdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ . ظ0اūơلإ لǦ1يǓ DZƢǫ ص افعغة وذهب لا ( 9 ) ا أخرى ا ا ك رواية إمل القول ب أن القنوت بحتص ي ك الوتر ك جمغع هǐ1ǐţ ǦǐǼǴdz Śƻ4ơ ƧƽƢ0DŽƥ لƽƢلأضك8ơ ơةلأص Řيŭơ وǼق ǁƽƢƦص هǃƢǼضŭơ لا1ص لاǏȂǐş « ( 8 ) . حديث ا :س نأ » يǓ رب لاǨ لȆǬلأ1Ʀdzơ وǷ ǹƗ ƩȂǼǬdzơ لا1ص ƢǸ1صلإ لاǴƦǫ DzǸضŹ لاǻȂǯ DZȂف لǵƢ1Ǭdzơ لاǻƜص DZƢǬ0 لا1Ǵى ص على طول القغام، يفأن من معاه القنوت طول .ماغقلا قال احب فتح القدير ك تعلغقه على وقد ا أ و ل اجلنفغة ( 7 ) ا أ ب ي ا ص ا يف ن حديثي و س نأ اللذين لدتص ا بهما لا افعغة على أنهما جممو واحد منهما على ا أن القنوت م رص وع ك نلا ص ف ايفآخر دون ايفأول ( 6 ) . ص يف ص مكانه معاذ فقنت، حف ل ا تفاق منهما ومن رئاص لا حابة الذين مل ينكروا على رمي ص ا أن ا أ بغ ا ص ص س ص لى -نا ما ذكر لى س انلاب نلا ف ايفأول فلم يقنت، ثم رم ، و يف ا س ص ووجه الد لة من هذا ايفأثر ىلع- أن القنوت ك الوتر تخي نلاب ف الثاه من و يف خرثف ا أن اخلراد به القنوت ( 5 ) . « ( 4 ) وعن عبد الرحمن بن ايفأعرج :لاق » ƢǷ شǯǁƽƗ DžƢǼdzơ 8ƛ Ƕǿلإ ǹȂǼيǴ0 ƧǂǨǰdzơ L ǹƢظǷǁ . 3 ، الثاه من رمي ص ان ( 3 ) . ا س نأ عن ق ر ص ا ي ا -هنع أن النبي ق ص ص ف لى ا علغه -ملص و كان يقنت ك نلا ا أحد منهم فهو كايفإجماع ( 2 ) . . 2 يف ا ا أ ب ي رص ص ووجه الد لة من هذا اجلديث أن فعل هذا كان يح من لا حابة، ومل ينكر علغه ǦǴţ ȄǴǐص L للاض1ƥ ơȂǻƢǰص :ǹȂdzȂǬ0 ƥƗ مي Ǫ ين Ɨ مي ƥ ين Ȇ ح « ( 1 ) . ص ǹƢǰ ȆǴǐ0 Ƕب Ǻ0ǂnjى لƨǴ1dz 8لإ شǼǬ0 Ƕđ 8ƛ L ǦǐǼdzơ لȆǫƢƦdzơ ơبƜص شǻƢǯ ǂnjيdzơ ǂƻơلإ4ơ ثريرÕ د . مل ي إسماعيل شندي دراسة فقهية مقارنة أحكام القنوت في الفقه اإلسالمي

)ةتر( لǮdzƢǷ لƨǻلإاŭơ ة ج الرتة . Ǻƥơلإ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرلا . )Ö( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىنيى ن ىÕلا . لř1ƥǂnjdzơلإ řضǷ لفƢضيŭơ ة ج ريرية . :ǂنǻơ لƣƢقūơ لمǿơȂǷ لDz1ǴŪơ ة ج ءلاÖ . )Õ( DZƢǫلإ ǹȂǼيLJ ǺǷ :ƨ1ǰdzƢŭơ ǹƛ ƩȂǼǬdzơ L ǂلǨdzơ لƨǼLJ Ǻىلإ ŜŹ Ǻƥ ǂǸى لاǻƗ Śئ .هلإǂnjǷ L لإ ƨ0ơلإǁ ȃǂƻƗ لاǻƗ ƨǴ1ظص لاdzƢǫ .ňƢلأǯƢǨdzơ )ين( لNJ1Ǵى نǼǷ لDz1ǴŪơ ة ج ثرءÖ . لƣƢقūơلإ لمǿơȂǷ لDz1ǴŪơ ة ج ءلاÖ . لȆكƢƦdzơلإ لȄǬضǼŭơ ة ج ثرÕة . ى ج الىة . ǂنǻơلإ ǵ9ǯ Ǻƥơ ǵDŽه لاضdzƽƗلإ ƢǸ1ص لمǿب لا1dzƛ L لȄǴيŭơ ى ج ةلاÕ ت ةىÖ . ين ȄǴيŭơ ى ج ةلاÕ ه رث ج لاÖء )ء( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج رترثء . )ى( لNJ1Ǵى نǼǷ لDz1ǴŪơ ة ج ثرءÖ . ئ ال ) ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ .لالأǨǻ ئ رث ) لȆكƢƦdzơ لȄǬضǼŭơ ة ج رتةرث . ǺǸص لاǯǂص 9ص ƔȆد لا1Ǵى L øǮdzب DZƢǫلإ ø:هظ0Ɨ ƩȂǼǬdzơلإ ǂǯب ƅ لńƢيص لاǴيǨص Ǻلأه لاǯǂصلإ لمƢƦǷ dž1dzلإ ƢǓǂص لاǼǰdzلإ .øDzظص لȄǴيŭơ ø:لاdzȂǫ ƩȂǼǬdzơلإ Dzيص Ǻلأه Ȃǿلإ ايƥ وصǂdzơ ǺǷ هȂǯǂdzơ L ǂƻƕ ƨيǯǁ ǺǷ Dzǯ Ƨ9Ǐ Ǒǂص نƦǐdzơ Śئلإ نƦǐdzơ L لإ لǂصȂdzơ ǃƢكƗلإ ƩȂǼǬdzơ L Dzǯ ƩơȂǴǐdzơ Őضىơلإ Ǯdzب 9يص هǼلأه ƔơȂLJ ǹƢǯƗ ǭƢǼǿ ƨdzǃƢǻ ǵƗ Ń لǺǰ0 اǫلإ ǩƢLJ ƨdzƽƗ ƧŚغǯ ا0ƚص ƢǷ لمǿب للا1dzƛ ƔƢك L ǥ9Ŭơ 8ƛ L Ƨ9Ǐ نƦǐdzơ ǺǷ ƩƢƥȂضǰŭơ L لإ Ƨ9Ǐ ǂصȂdzơ ǺǷ .øƢǿŚئ :ǂنǻơ لňƢǯȂnjdzơ Dz1ǻ لǁƢفلإ4ơ . اǫلإ ǦdzƢƻ Ǻƥơ ǵDŽه ơةǿ Dz1ǻ ǁƢفلإ4ơ ø:لاdzȂǫ ǶǴىơلإ لاǻƗ وǫلإ ǩƢǨص8ơ ȄǴى ǭǂص ƩȂǼǬdzơ L وƥǁƗ ƩơȂǴǏ ǺǷ Śئ لمƦLJ Ȇǿلإ ǂلأنdzơ ǂǐيdzơلإ ƣǂضŭơلإ ƔƢnjيdzơلإ Ńلإ ǪƦ0 )ير( ƢǷƗ Śئ ǂلǨdzơ ǺǷ ƩơȂǴǐdzơ ƩƢƥȂضǰŭơ اǬص ǂǯب ǵƢǷ6ơ ňƢǯȂnjdzơ لاǻƘƥ اǫ وǫلإ ǩƢǨصơ ƔƢلأǬǨdzơ ȄǴى لاǻƗ 8 ƩȂǼǫ Ƣلأ1ص 8ƛ L لDZǃơȂǼdzơ ƔƢك L )ة( ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ .لالأǨǻ ا ص ا مروي عن أبي ىص وم أفيا عري، وابن ،س ابع و أبي بكرة ( 10 ) ا ، وحكاه اجلازمي عن أكة س انلا لاو ص افعغة ( 9 ) ا ا ص أن القنوت ك الفجر ،بحتص م وهو قول ابن أبي لغلى، نص لجاو بن الح، وهو ا اختلف الفقهاء ك ص م ألة القنوت ك الفجر، ومذهب اخلالكغة ( 7 ) ص ك لخا هور عندهم ( 8 ) ثانيا : الفجر ( 6 ) : نلا ص و س لا ص حغحة على خرثف .كلذ و ا يف ن يف أما القول بكراهة القنوت ك الوتر، وكذا اعتباره بدعة، فقو امهفعص ي الدلغل، بل ص و س ص غ س ص ص ك نلا ما يدل على خت القنوت ك وتر رمي ان كما ذهب لا افعغة ك رواية، ا ا أ ب ي ص ما جاء عن عبد الرحمن بن ايفأعرج، فهو دنتص ي إمل حديث وهو عغف كما ،قبص س غلو حديثي ا أ بي ا يف ا ا أويلهما و ،س نأ و حاجة إمل ت ق ص ا أما كما ذهب -ةغفنلجا طاخلا ثبت عفهما، و ا ص غ ص ص ص ص ص عف علغه -ملص و ك ذلك، أما القول ختب ه ك نلا ف الثاه من رمي ان في عغف، لي ص و س ص ك الوتر ك جمغع ،ةنص لا نلل لا حغحة ةحيصر لا الواردة عن لوص رلا ق ص لى ا ا ا ا نم-حجارلاو وجهة نظري او ام-ملعأ ذهب إلغه جمهور الفقهاء ب أن القنوت مندوب رواية عن ابن عمر ( 5 ) . ( 4 ) . مذهب اخلالكغة كراهة القنوت ك الوتر ا وعن س واط أن القنوت ك الوتر بدعة، وهو ا ص رص وعا هذه الرواية أن الوتر رثة، فلم يكن القنوت م فغها كاخلغرب ( 3 ) ص ، لخاو هور من ( 2 ) وروى ابن مص اقلا وعلي عن ايفإمام مالك قوله بنفي القنوت ك الوتر جملة، ووجه رمي ص ان، هبص نو النووي ا إمل ايفإمام مالك ا أيي ص ا ( 1 ) . مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات ت العدد السادس عشر ت حزيران 2009 ثريرÖ

رث ج )Õ( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىÕى . :Ƕǫǁ ةىىة . يرينÕ رث ج يرÕ ة ج رتنيى Ƨ9Ǐلإ نƦǐdzơ ƢǷايƥ DZȂǬ0 وũ ƅơ Ǻŭ لااŧ Ȃىا1ص śǼǷƚǸǴdz ǺيǴ0لإ .øǁƢǨǰdzơ 4 مي ǫ رب ǂ ŏ Ǻƥ ō ة ج ءنيرث ىريني ƽơǃ لƽƢيŭơ ة ج رينيرث . لȅƽƢƥ2ơلإ Ǫ1Ǵيضdzơ لřضŭơ رث ج لاÖ . ين رث ج ةلاÖ ىرتةال ن رث ج لاÖ ريىى رث ج ثرÕين ن ري ج ن رتالة نيرثةرث ن ثرةثرÕ النيرث )ى( لř1ƥǂnjdzơ řضǷ لفƢضيŭơ ة ج ريرية . ئ ال ) لǮdzƢǷ لƨǻلإاŭơ ة ج الرتة . )ثر( لNJ1Ǵى نǼǷ لDz1ǴŪơ ة ج ثرءÖ . )ة( Ǻƥơ لǵƢǸبơ صضن لǂ0اǬdzơ ة ج ةالى . لňƢǯȂnjdzơلإ Dz1ǻ لǁƢفلإ4ơ رث ج لاÖى ƩƢǬغdzơ .لااǼى لإƗ ȄǴى ǵȂǫ Ǻ0ǂƻƕ ǶلأƟƢũƘƥ لإƗ لǶلأǴƟƢƦǫ ظ0اه :Ƕǫǁ لاةترÕ ل DZƢǫلإ :ȆǬلأ1Ʀdzơ ơةǿ ƽƢǼLJƛ لǺلأه ŜŹلإ Ǻƥ ا1يLJ 8 طاŹ 8ƛ Ǻى )Ö( لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ثرÕÕ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ Dz1dzاdzơ ȄǴى لاǻƗ Ń ǭǂض0 DzǏƗ ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ نƦǐdzơ ƢŶƛ ǭǂص ƔƢىاdzơ ǵȂǬdz śǸǴلأŭƢƥ لƨdzǃƢǻ ظ0اه :Ƕǫǁ . ȂƥƗلإ لƽلإơƽ ǺǼLJ ĺƗ لƽلإơƽ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƩȂǼǬdzơ L لƩơȂǴǐdzơ ظ0اه )ين( Ǻƥơ لفƢلūơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣƢضǯ اكƢلأŭơ وǓơȂǷلإ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƣƢƦيضLJơ ƩȂǼǬdzơ L و1Ŧ Ƨ9ǐdzơ ơبƛ شdzDŽǻ Ƨ9Ǐ œǼdzơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ ǹƢǰص ȂƥƗ Ƨǂ0ǂǿ ȆǓǁ ƅơ لاǼى شǼǬ0 L ƨيǯǂdzơ ȃǂƻ4ơ ǺǷ Ƨ9Ǐ ǂلأنdzơ Ƨ9Ǐلإ ƔƢnjيdzơ )ير( لȅǁƢƼƦdzơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣƢضǯ لǹơب4ơ ƣƢƥ Dzظص ǶلأǴdzơ ƢǼƥǁ Ǯdzلإ لاǸūơ ظ0اه :Ƕǫǁ . Ǻى:لاǐǻلإ ĺƗ Ƨǂ0ǂǿ :DZƢǫ Ǻى .ŚǿƢnjŭơ DZƢǫلإ Ǻƥơ :Ƕ1Ǭdzơ ȂƥƗ ǂǨيك ȅǃơǂdzơ لمهƢǏ ŚǯƢǼǷ 8 0 يضق ƢŠ ƽǂǨص لاƥ اهƗ ǺǷ DzǿƗ ظ0اūơ .ƨضƦdzơ :ǂنǻơ Ǻƥơ لǶ1Ǭdzơ لƔȄقف DZƢǫلإ اŧƗ :ȆƟƢلأǼdzơلإ dž1dz لȅȂǬƥ DZƢǫلإ :Dž9Ǩdzơ ƔȆLJ للǨūơ DZƢǫلإ ȂƥƗ :ƨىǁǃ Ƕلأ0 ليŚغǯ DZƢǫلإ Ǻƥơ :ǹƢƦه ƽǂǨǼ0 ŚǯƢǼŭƢƥ ƔƢǸǴيdzơ :لا1ص DZƢǬص Ǻƥơ :śيǷ لƨǬع DZƢǫلإ ȂƥƗ :ĻƢه ƨǬع لǩلإاǏ DZƢǫلإ Ǻƥơ :ř1ŭơ ƨǬع ǹƢǯ لǖǴف DZƢǫلإ :ƧǂǷ لمضǰ0 لاغ0اه 8ƛ لاǻƗ لȆǸغ1بơلإ وǸت لاƟơلإDŽdzơ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ لƩȂǼǬdzơ :DZƢǫلإ لاdzƢكǁ .ǹȂǫȂعȂǷ L لإ ظ0اūơ ȂƥƗ ǂǨيك لȅǃơǂdzơ اǫلإ ǦǴضƻơ لǶلأǴƟƢƦǫ ظ0اه :Ƕǫǁ ءرتةال . لřقǫǁơاdzơلإ ǺǼLJ لřقǫǁơاdzơ ل ƣƢضǯ لǂصȂdzơ ƣƢƥ ƨǨǏ ƩȂǼǬdzơ ǹƢ1ƥلإ .لايǓȂǷ ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ Dz1dzاdzơ ȄǴى لاǻƗ Ń ǭǂض0 DzǏƗ ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ نƦǐdzơ ƢŶƛ ǭǂص ƔƢىاdzơ ǵȂǬdz لإƗ ȄǴى ǵȂǫ Ǻ0ǂƻƕ ǶلأƟƢũƘƥ لإƗ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ نƦǐdzơ L ƨيǯǂdzơ ƨ1ǻƢغdzơ ايƥ لهȂǯǂdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ . لȆǬلأ1Ʀdzơلإ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ )ء( لȆLJاǬŭơ ظ0ƽƢه4ơ لƧǁƢضƼŭơ ةثرÖ ل ظ0اه :Ƕǫǁ . لȆǬلأ1Ʀdzơلإ ǺǼلأdzơ لȃǂضǐdzơ ر ل ƣƢضǯ . :تلق عمن :لاق عن ا أبي بكر وعمر وعثمان ر ص ي ا تعامل «مهنع ( 9 ) . . 4 ا ألت ا ص عن العوام بن حمزة :لاق ص » أبا عثمان عن القنوت ك لا بح :لاق بعد الركوع، « ( 8 ) . ȄǴى لاƼلأǻ Ƣلأ1ص :يوونلا » 8لإ ǂظ0 ǭǂص DžƢǼdzơ ƩȂǼǬdzơ L Ƨ9Ǐ لƣǂضŭơ لاǻ4 dž1dz للمكơȂƥ لإƗ DZƽ هƢŦ6ơ ص يقنت ك لا بح واخلغرب ( 7 ) يف ص ص ، ووجه الد لة منه ذ كر القنوت ك رثة لا بح، قال ق عن المياء بن عازب ر ص ا ي ا -هنع أن لوص ر ا ق . 3 ص لى ا علغه -ملص و كان ا خلن حمده، فغدعو للم و ؤمنري ويلعن الكفار ( 6 ) . ا ص ص -ملص و فكان أبو هريرة يقنت ك الركعة ايفأخءة من رثة لا بح، بعد ما يقول عمص عن ا أبي هريرة ق ر ص ا أنا ا ص ي ا -هنع :لاق أقربكم رثة لوص رب ا ق . 2 ص لى ا علغه شǼǬ0 L ǂلǨdzơ ŕه ǩǁƢص Ƣ1ǻاdzơ « ( 5 ) . عن ا س نأ بن مالك ق ر ص ا ي ا -هنع أنه :لاق » . 1 L DZơاضىơ ƨ1ǻƢع ثنƦǐdzơ ( 4 ) ƢǷ DZơǃ DZȂLJǁ ƅơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ ، اولدتص او ا ي ا :يتأ ثǖǬص ( 2 ) « ( 3 ) ل DZƢǫلإ Ǻƥơ ĺƗ :ȄǴ1dz ƩȂǼǬdzơز L ǂلǨdzơ ƨǼLJ ƨ1ǓƢǷ رص ، وقال لا :ينغب » Ǻلأ0لإ ƩȂǼǬdzơ ص من لا حابة والتابعري ( 1 ) ، جاء ك منح اللغل :هلوق » ƣاǻلإ ƩȂǼǫ ȅƗ- -ƔƢىƽ þ نƦǐƥ رتنيرث د . مل ي إسماعيل شندي دراسة فقهية مقارنة أحكام القنوت في الفقه اإلسالمي