L لƩơȂǴǐdzơ :Ƕǫǁ ىىىة . لňơŐقdzơ Ƕليŭơ لǖLJلإ4ơ ى ج ثرÖثر ل ظ0اه :Ƕǫǁ ءالرثى . نينيري رث ج يرÖ ة ج Öءير ة ج ىيرÕ ȆǓǁó ƅơ -لاǼى ǹƗ DZȂLJǁ ƅơ ȄǴǏ- ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ ǹƢǯ ơبƛ ƽơǁƗ ǹƗ Ȃىا0 ȄǴى اهƗ لإƗ Ȃىا0 اه4 شǼǫ ايƥ .هȂǯǂdzơ ى ج ةريرية ىثرÕى )ةى( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرة . )ةلا( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ءنيى . ئ رثة ) لȆكƢƦdzơ لȄǬضǼŭơ ة ج ثرÕثر . )ةة( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرة . لȅلإȂǼdzơلإ لهȂǸلŭơ ال ج رترثء . )ةتر( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج 486 . ال ج ءنيى . )Õ( Ǻƥơ لǵDŽه لȄǴيŭơ ى ج ةلاÕ . لاǴƦǫ 9ص .øDžƘƥ :ǂنǻơ Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرة . لȅلإơƽǂŭơلإ لǥƢǐǻ6ơ رث ج ةنية . لļȂلأƦdzơلإ ǥƢnjǯ لهƢǼǬdzơ ة ج نيةى . ة ج Õثرة ة ج نيةى )ير( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىنيى ن ءنيى . لȅلإȂǼdzơلإ ن1يǏ ǶǴلأǷ مǂnjƥ لȅلإȂǼdzơ ء ج رينية . )ء( ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ للالأǨǻ ة ج ىرية ت ءرية . )ى( لȆلأƻǂلأdzơ لعȂلأƦŭơ ة ج ءرية . ئ ال ) لȆكƢƦdzơ لȄǬضǼŭơ ة ج ثرÕثر . لȆدǂŬơلإ ƨ1دƢه لȆدǂŬơ ة ج ثرÕثر . )ثر( Ǻƥơ لǵDŽه لȄǴيŭơ ى ج ةىة ت رثىة . )ة( ǪƦLJ لاعǂţ (ر ى اكƢلأŭơ وǓơȂǷلإ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƣƢƦيضLJơ ƩȂǼǬdzơ L و1Ŧ لƩơȂǴǐdzơ :Ƕǫǁ . ȂƥƗلإ لƽلإơƽ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƩȂǼǬdzơ )ةير( لȅǁƢƼƦdzơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ رتىال ل ƣƢضǯ لǂصȂdzơ ƣƢƥ ƩȂǼǬdzơ DzƦǫ هȂǯǂdzơ للاايƥلإ :Ƕǫǁ . Ǻƥơلإ لفƢلūơ ل ƣƢضǯ )ةء( لȅǁƢƼƦdzơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣƢضǯ لŚلأǨضdzơ ƣƢƥ dž1dz Ǯdz ǺǷ ǂǷ4ơ لƔȆد ظ0اه :Ƕǫǁ . :لاǐǻلإ Ǻى ĺƗ Ƨǂ0ǂǿ لȂلألأǴdz :ňƢغdzơلإ 8 لاƟDŽع 8لإ اللأ0 لȂلألأǴdz :ظdzƢغdzơلإ للاƟDŽع :وƥơǂdzơلإ DzقƦص للاص9Ǐ DZƢǫ :ȅلإȂǼdzơ Ȃǿلإ .ǖǴئ :ǂنǻơ لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ )Ö( ơبƛلإ شǼǫ DzƦǫ هȂǯǂdzơ ƨ1يصƢnjǴǴص L Ǯdzب ƨيƥǁƗ :لاكلإƗ لDZلإ4ơ Ȃǿلإ ن1يǐdzơ لاǻƗ 8 DzقƦص لاص9Ǐ 8لإ لاƟDŽع اللأ0لإ )ين( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ . لļȂلأƦdzơلإ ǥƢnjǯ لهƢǼǬdzơ . ȅلإǁلإ Ǻى ǵƢǷ6ơ اŧƗ ø:DZƢǫ ƢǻƗ لمǿبƗ ńƛ لاǻƗ ايƥ هȂǯǂdzơ ǹƜص شǼǫ ) ǺǷ .ظيƦdzơ :لاق نعم بعد الركوع اءص ي ( 16 ) . ق عن ابن نيءص :لاق قلت :س نأفي قنت لوص ر ا ص ص بح لى ا علغه -ملص و ك لا هȂǯǂdzơ « ( 15 ) . ع ن ا أبي هريرة ق ر ص ي ا -هنع » اŧƗ « ( 14 ) ǹƗ œǼdzơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ شǼǫ ايƥ . اولدتص او ا ي ا :يتأ « ( 13 ) » :يوونلا » Dzث ƩȂǼǬdzơ ƢǻاǼى ايƥ هȂǯǂdzơ DZƢǫلإ Ǻƥơ :ƨǷơاǫ شǼǬ0لإ ايƥ هȂǯǂdzơ زǻ لا1Ǵى و ا أيوب ،هاغتخص لا دغعص و بن جبء، واختاره ابن اخلنذر ( 11 ) ( 12 ) ، وكذا ابن حبغب من اخلالكغة ، قال ص ص لا ديق، وعمر، وعثمان، وعلي ر ي ا عنهم ( 10 ) ا ا وهو مروي عن أبي قرثبة، و أبي اخلتوكل، واجلنابلة ( 7 ) والظاهرية ( 8 ) ا أن القنوت يكون بعد الركوع ( 9 ) ، وهو قول ا أبي بكـر ( 4 ) ( 5 ) ،دوعص م ك يرتروص ، فالقراءة قبل الركوع فكذلك القنوت ص افعغة . ومذهب لا ( 6 ) . 7 ا ص حف ا ويفأن القنوت ك معنى القراءة، :هلوقف اللهم إنا ،كنغعتص ن مكتوب ك م أبي وابن ص رثة بعي س من ي ا أتي نن هقبص ايفإمام، ف ا إذا جعل بعد الركوع مل يكن فغه فائدة ( 3 ) . . 6 يف ا ا وهو دتص ا ل من جهة اخلعنى، وهو أن القنوت قبل الركوع أومل، يفأنه ببص يفإدراك ويفأن ذلك مروي عن ا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ر ص ي ا عنهم ( 2 ) . 5 . ركعات ويجعل القنوت قبل الركوع ( 1 ) . ثرÕتر د . مل ي إسماعيل شندي دراسة فقهية مقارنة أحكام القنوت في الفقه اإلسالمي

Öينة . لňƢƦdz4ơلإ Ɣơلإǁƛ لDz1Ǵضdzơ رث ج ةرية ت رثرية . رث ج ىÖة ة ج ةÖء ال ج رتةة ىÖيرير ة ج ىنيال ةةÕلا )ةة( لǮdzƢǷ لƨǻلإاŭơ ة ج رثرتة . لňƢƦdz4ơلإ ن1يǏ ǺǼLJ Ǻƥơ لƨكƢǷ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƢǷ ƔƢك L ƩȂǼǬdzơ DzƦǫ هȂǯǂdzơ للاايƥلإ ظ0اه :Ƕǫǁ لǩơǃǂdzơ لǦǼǐŭơ ل ظ0اه :Ƕǫǁ . DZƢǫ Ǻƥơ :ǂله لاƽƢǼLJƛ .ȅȂǫ DZƢǫلإ :ňƢƦdz4ơ لن1يǏ :ǂنǻơ Ǻƥơ لǂله صضن لȅǁƢƦdzơ )ةثر( Ǻƥơ لƨكƢǷ ǺǼLJ Ǻƥơ لƨكƢǷ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƢǷ ƔƢك L ƩȂǼǬdzơ DzƦǫ هȂǯǂdzơ للاايƥلإ ظ0اه :Ƕǫǁ . اƦىلإ . )ةتر( ǁاǐŭơ لǪƥƢلأdzơ ال ج ىÕير . Ǻƥơلإ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرة . )Ö( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج رتةء . )Õ( لǮdzƢǷ لƨǻلإاŭơ ة ج رثرتة . )ين( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىÕير Ǻƥơ لǂله لƨ0ơǁاdzơ ة ج ةÖلا . Ǻƥơلإ لǂله ز1ƼǴص لŚƦūơ ة ج ثرىÕ ت ثرىÖ . لȆيǴ0DŽdzơلإ لمǐǻ لƨ0ơǂdzơ رث ج رثرثة ن ءرثة . ال ج ريء ىÕءÖ . ال ج ةÕÕ ىÕترتر يرينÖ . ȂƥƗلإ لƨǻơȂى اǼلأǷ ĺƗ لƨǻơȂى رث ج ثرÕثر . )ء( Ǻƥơ لفƢلūơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ة ج رتنيى ل ƣƢضǯ اكƢلأŭơ وǓơȂǷلإ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƣƢƦيضLJơ ƩȂǼǬdzơ L و1Ŧ لƩơȂǴǐdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ :Ƕǫǁ لاÕىثر . ى ج )لا( ƧǁȂLJ DZƕ ǹơǂǸى ƨ0ƕ (Ƕǫǁ ةثرÕ .إ )ثر( لȅǁƢƼƦdzơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ى ج الرتءة ل ƣƢضǯ لȅǃƢضŭơ ƣƢƥ ƧلإDŽئ و1كǂdzơ Dzىǁلإ þǹơȂǯبلإ ظ0اه :Ƕǫǁ لاÕيرÕ . )ة( ƨ1ǐى Śضǐص لƢǐى Ȇǿلإ ƨǴ1Ʀǫ ǺǷ LJ مي Ǵ ين .Ƕ1 :ǂنǻơ لȅƽƢƥ2ơ ǹȂى لƽȂƦيŭơ ى ج ىرثرث عǂد .śƼ1njdzơ لȆǬلأ1Ʀdzơلإ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ǺǷ DZƢǫ شǼǬ0 L ǂصȂdzơ ايƥ لهȂǯǂdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ )ير( لǶǯƢūơ لǭǁاضلأŭơ ل ƣƢƥ ǺǷلإ DzƟƢظص Ǻلأūơ Ǻƥ ȆǴى Ǻƥ ĺƗ لþلمdzƢف ظ0اه :Ƕǫǁ ل DZƢǫلإ :ǶǯƢūơ ن1يǏ ȄǴى )ى( لȅǁƢƼƦdzơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ةىÖلا ل ƣƢضǯ لȅǃƢضŭơ ƣƢƥ dž1dz Ǯdz ǺǷ ǂǷ4ơ ƔȆد لإƗ ƣȂض0 Ƕلأ1Ǵى لإƗ Ƕđةي0 ǶĔƜص لǹȂŭƢم ظ0اه . DzƦǫ هȂǯǂdzơ لاايƥلإ « ( 12 ) . ا ا ص ص القول ا جاء عن حمغد أنه :لاق لئص س نأ عن القنوت ك رثة لا بح :لاقف » » « ( 11 ) ƢǼǯ شǼǬǻ DZƢǫلإ ǮdzƢǷ L ƩȂǼǬdzơ L :نƦǐdzơ Dzǯ Ǯdzب لوLJơلإ DzƦǫ هȂǯǂdzơ ايƥلإ هȂǯǂdzơ لدتص او لهذا لا ص افعغة قالها الرافعي ( 9 ) ا ا وذكره ابن اخلنذر عن س نأ و أيوب هاغتخص لا ( 10 ) ( 8 ) ، جاء ك :ةنودلخا وروي عن ايفإمام مالك قوله بالتخغء ك القنوت قبل الركوع وبعده وهو رواية عند ا إن ذلك مروي عن احللفاء ارلا ص دين ( 7 ) . « ( 6 ) . ƩƢǸǴǯ ǺبȂǫƗ L ȅǂصلإ ơبƛ شيصǁ ȆLJƗǁ Ńلإ ǪƦ0 8ƛ ƽȂللأdzơ ǶلأǴdzơ ńƛþňاǿơ ǂƻƕ ظ0اūơ ص عن نص لجا بن علي ر ي ا -امهنع :لاق » Ǻيdzơلإ 9ىǁ ه ǹơȂǯبلإ Ľ ǂƻ ياكƢLJ « ( 5 ) . řǸǴى DZȂLJǁ ƅơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ وصǁ لاLJƗǁ :DZƢǬص ǁƢǨئ ǂǨئ ƅơ Ƣب ǶǴLJƗلإ ƢلأŭƢLJ ƅơ ƨ1ǐىلإ شǐى ƅơ للاdzȂLJǁلإ ǶلأǴdzơ Ǻيdzơ řƥ ǹƢ1ū ا إيناء وعن خفاف بن ق ر ص ي ا -هنع :لاق » DZȂǬ0 وũ ƅơ Ǻŭ لااŧ ƢǼƥǁ Ǯdzلإ لاǸūơ DZDŽǻƘص :ƅơ » dž1dz Ǯdz ǺǷ ǂǷ4ơ ƔȆد « ( 3 () 4 ) . وǯǁ DZȂLJǁ ƅơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ Ľ ا ا إذا رفع ر هص أ من الركوع ك الركعة ايفأخءة من الفجر :لوقي ا» ǶلأǴdz Ǻيdzơ هǻ9ص هǻ9صلإ ايƥ ƢǷ ص ا وعن لماص بن عبد ا ر- ي ا -امهنع أنه عمص لوص ر ا ق ص لى ا علغه -ملص و L ǂلǨdzơ Ȃىا0 ȄǴى řƥ (ƨ1ǐى 1 ) « ( 2 ) . وعن ا ص ا س نأ ر- ي ا -هنع أن النبي ق ص لى ا علغه -ملص و » شǼǫ يǂلأد ايƥ هȂǯǂdzơ مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات ت العدد السادس عشر ت حزيران 2009 ثرÕة

)Ö( لƣƢقūơ لمǿơȂǷ لDz1ǴŪơ ة ج رتىء . ơȂdzƢǫلإ L ƨ0ơلإǁ ȃǂƻƗ 8 DžƘƥ ǹƗ وصǂ0 لا0ا0 L .ƩȂǼǬdzơ )Õ( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىينÖ ت ىÕتر . لȅǁȂل1Ʀdzơلإ ƨ1دƢه لȅǁȂل1Ʀdzơ ة ج ةيرÖ . )ين( لȅاǼǫǂǸلأdzơ ƨǨŢ لƔƢلأǬǨdzơ ة ج ىرترث . ơبƛ Dzƻƽ L ƩȂǼǬdzơ ǂصȂǴdz وصǁ لا0ا0 L لƔƢىاdzơ DZƢǫ Ǻƥơ ĺƗ :ǹơǂǸى ǹƢǯ فǂص .øƨǬع )ير( Ǻƥơ لǵƢǸبơ صضن لǂ0اǬdzơ ة ج رتالى . ø:DZƢǫلإ DZƢǫ اŧƗ Ǻƥ ĺƗ ǹơǂǸى :لا1ǬǨdzơ řعاه فǂص ńȂǷ ĺƗ ǦLJȂ0 :DZƢǫ ش0Ɨǁ ȅ8ȂǷ ƢƥƗ ǦLJȂ0 ئ ء ) لȅاǼǫǂǸلأdzơ ƨǨŢ لƔƢلأǬǨdzơ ة ج ىرترث . )ى( Ǻƥơ ĺƗ لƨƦ1د لǦǼǐŭơ رث ج Öين ل :Ƕǫǁ يرÖةة . Ȃكلإ ō ƽ ňƢƦdz4ơ للاƽƢǼLJƛ :ǂنǻơ لňƢƦdz4ơ Ɣơلإǁƛ لDz1Ǵضdzơ رث ج ريرية . )لا( ǂنǻơ (ر رثة ) ǺǷ .ظيƦdzơ )ثر( Ǻƥơ لǵƢǸبơ صضن لǂ0اǬdzơ ة ج ىثرÖ . )ة( Ǻƥơ لǂله صضن لȅǁƢƦdzơ رث ج ىÖة . ك لا ص رثة يف ترفع له .يديأفيا :لوألا يف ،بحتص ي وبه قال اخلالكغة ( 9 ) ا ص ووجهه أنه دعاء كدعاء دوجص لا تلاو هد، والدعاء ا أما لا ص افعغة ( 8 ) فلهم ك هذه ص لخا ا ألة قو يف :ن لاǼ1ق ȄǴى لاdzƢن « ( 7 ) . ا ا ا :لاق يكفهما، وهو قول أبي حنغفة ك رواية أخرى، قال أبو بكر :فاكص إفيا » لاƢǼيǷ لاǻƗ وظ0 امهلص ري ا اص رإ يف ا ا ، وذكر عن أبي فص وي أنه :لاق امهطص بي نحو ءامص لا ( 6 ) ا أن ، وذكر عن جممد ( 5 ) اختلف اجلنفغة ك ذلك ا ا أنه يف ا إها فذكر عن أبي حنغفة يرفع يديه ك القنوت، و رفع اليدين ا أثناء القنوت المح اطاملت نلا ص و س الواردة ك هذا ولخا ص وع، او تعامل ا .ملعأ ا ا إما ا ا والراجح عندي أن اخلكلف حمء، ف أن يقنت قبل الركوع أو بعده، وك هذا جمع بري ا علغه -ملص و ا أنهم كانوا يقنتون ك الوتر قبل الركوع ( 4 ) . لا ص ا ص ا أ ص حابة على وفق ما قلناه فقد روى ابن أبي غبة عن ابن دوعص م و حاب النبي ق ص لى :لاdzȂǫ مل « ( 3 ) ƢŶƛ شǼǫ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ ايƥ هȂǯǂdzơ يǂلأد و ا :اولاقو ونا ي ؤكد ذلك أن عمل ظ0اه džǻƗ ƽơǂŭƢص لاǼǷ ǹƗ Ǯdzب ǹƢǯ يǂلأد لǖǬص Dz1dzاƥ ƢǷ ƽǁلإ L ظ0اه ǶǏƢى Ǻƥ DZȂه4ơ ǺǷ وقد ا أجاب اجلنفغة ( 2 ) ا ا عن أدلة القائلري ب أن القنوت يكون بعد الركوع، :اولاقف ƢǷƗ ǂǿƢنdzơلإ لاǻƗ ǺǷ ǥ9ضƻ8ơ مƢƦŭơ « ( 1 ) . » » لاǼى L لǮdzب ƢǷƗلإ Śضdz لƨكƢūơ ن1يǐdzƢص لاǼى لاǻƗ DzƦǫ لهȂǯǂdzơ اǫلإ ǦǴضƻơ DzǸى ƨƥƢيǐdzơ L لǮdzب قال ابن :رجح هȂǸتلإ ƢǷ ƔƢك Ǻى džǻƗ ǺǷ Ǯdzب ǹƗ ƩȂǼǬdzơ ƨكƢيǴdz ايƥ هȂǯǂdzơ 8 ǥ9ƻ ثرÕثر د . مل ي إسماعيل شندي دراسة فقهية مقارنة أحكام القنوت في الفقه اإلسالمي