)Ö( لƣƢقūơ لمǿơȂǷ لDz1ǴŪơ ة ج رتىء . ơȂdzƢǫلإ L ƨ0ơلإǁ ȃǂƻƗ 8 DžƘƥ ǹƗ وصǂ0 لا0ا0 L .ƩȂǼǬdzơ )Õ( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىينÖ ت ىÕتر . لȅǁȂل1Ʀdzơلإ ƨ1دƢه لȅǁȂل1Ʀdzơ ة ج ةيرÖ . )ين( لȅاǼǫǂǸلأdzơ ƨǨŢ لƔƢلأǬǨdzơ ة ج ىرترث . ơبƛ Dzƻƽ L ƩȂǼǬdzơ ǂصȂǴdz وصǁ لا0ا0 L لƔƢىاdzơ DZƢǫ Ǻƥơ ĺƗ :ǹơǂǸى ǹƢǯ فǂص .øƨǬع )ير( Ǻƥơ لǵƢǸبơ صضن لǂ0اǬdzơ ة ج رتالى . ø:DZƢǫلإ DZƢǫ اŧƗ Ǻƥ ĺƗ ǹơǂǸى :لا1ǬǨdzơ řعاه فǂص ńȂǷ ĺƗ ǦLJȂ0 :DZƢǫ ش0Ɨǁ ȅ8ȂǷ ƢƥƗ ǦLJȂ0 ئ ء ) لȅاǼǫǂǸلأdzơ ƨǨŢ لƔƢلأǬǨdzơ ة ج ىرترث . )ى( Ǻƥơ ĺƗ لƨƦ1د لǦǼǐŭơ رث ج Öين ل :Ƕǫǁ يرÖةة . Ȃكلإ ō ƽ ňƢƦdz4ơ للاƽƢǼLJƛ :ǂنǻơ لňƢƦdz4ơ Ɣơلإǁƛ لDz1Ǵضdzơ رث ج ريرية . )لا( ǂنǻơ (ر رثة ) ǺǷ .ظيƦdzơ )ثر( Ǻƥơ لǵƢǸبơ صضن لǂ0اǬdzơ ة ج ىثرÖ . )ة( Ǻƥơ لǂله صضن لȅǁƢƦdzơ رث ج ىÖة . ك لا ص رثة يف ترفع له .يديأفيا :لوألا يف ،بحتص ي وبه قال اخلالكغة ( 9 ) ا ص ووجهه أنه دعاء كدعاء دوجص لا تلاو هد، والدعاء ا أما لا ص افعغة ( 8 ) فلهم ك هذه ص لخا ا ألة قو يف :ن لاǼ1ق ȄǴى لاdzƢن « ( 7 ) . ا ا ا :لاق يكفهما، وهو قول أبي حنغفة ك رواية أخرى، قال أبو بكر :فاكص إفيا » لاƢǼيǷ لاǻƗ وظ0 امهلص ري ا اص رإ يف ا ا ، وذكر عن أبي فص وي أنه :لاق امهطص بي نحو ءامص لا ( 6 ) ا أن ، وذكر عن جممد ( 5 ) اختلف اجلنفغة ك ذلك ا ا أنه يف ا إها فذكر عن أبي حنغفة يرفع يديه ك القنوت، و رفع اليدين ا أثناء القنوت المح اطاملت نلا ص و س الواردة ك هذا ولخا ص وع، او تعامل ا .ملعأ ا ا إما ا ا والراجح عندي أن اخلكلف حمء، ف أن يقنت قبل الركوع أو بعده، وك هذا جمع بري ا علغه -ملص و ا أنهم كانوا يقنتون ك الوتر قبل الركوع ( 4 ) . لا ص ا ص ا أ ص حابة على وفق ما قلناه فقد روى ابن أبي غبة عن ابن دوعص م و حاب النبي ق ص لى :لاdzȂǫ مل « ( 3 ) ƢŶƛ شǼǫ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ ايƥ هȂǯǂdzơ يǂلأد و ا :اولاقو ونا ي ؤكد ذلك أن عمل ظ0اه džǻƗ ƽơǂŭƢص لاǼǷ ǹƗ Ǯdzب ǹƢǯ يǂلأد لǖǬص Dz1dzاƥ ƢǷ ƽǁلإ L ظ0اه ǶǏƢى Ǻƥ DZȂه4ơ ǺǷ وقد ا أجاب اجلنفغة ( 2 ) ا ا عن أدلة القائلري ب أن القنوت يكون بعد الركوع، :اولاقف ƢǷƗ ǂǿƢنdzơلإ لاǻƗ ǺǷ ǥ9ضƻ8ơ مƢƦŭơ « ( 1 ) . » » لاǼى L لǮdzب ƢǷƗلإ Śضdz لƨكƢūơ ن1يǐdzƢص لاǼى لاǻƗ DzƦǫ لهȂǯǂdzơ اǫلإ ǦǴضƻơ DzǸى ƨƥƢيǐdzơ L لǮdzب قال ابن :رجح هȂǸتلإ ƢǷ ƔƢك Ǻى džǻƗ ǺǷ Ǯdzب ǹƗ ƩȂǼǬdzơ ƨكƢيǴdz ايƥ هȂǯǂdzơ 8 ǥ9ƻ ثرÕثر د . مل ي إسماعيل شندي دراسة فقهية مقارنة أحكام القنوت في الفقه اإلسالمي

ƽȂيلأǷ اǬص ǂǯب ňƢƦdz4ơ L لƔơلإǁ6ơ رث ج ةلاÕ ل ǹƗ لا1ص ظ1dz Ǻƥ ĺƗ لǶ1ǴLJ Ȃǿلإ Ǧ1يǓ .لاف9ضƻ8 لƨي1ب لاơلإǁ لاǼى ا1dzȂdzơ Ǻƥ لǶǴلأǷ Ȃǿلإ dž1dz Ǻح وũ لاǼǷ DzƦǫ ǩơǂضهơ .لاƦضǯ Ǻƥơ لǂله لم0ǂǬص للم0ةلأضdzơ ة ج ىىى . ƢǷƗلإ Ǻى Ǻƥơ )Ö( لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ رث ج رترتال ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ وصǁ Ǻ0ا1dzơ L لƩȂǼǬdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ رتءةال . L لاƽƢǼLJƛ Ǻى ĺƗ Ƨǂ0ǂǿ Ǻƥơ :ȆǬلأ1Ʀdzơ لاƽƢǼLJƛ لا1ص .ǦيǓ )Õ( لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ رث ج رترتال ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ وصǁ Ǻ0ا1dzơ L لƩȂǼǬdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ رتءةال . DZƢǫلإ ȆǓǁ ƅơ لاǼى .ن1يǏ DZƢǫلإ :هظ0Ɨ DZƢǫ :ƧƽƢضǫ ǹƢǯلإ Ǻلأūơ DzيǨ0 DzغǷ .Ǯdzب )ين( لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ رث ج رترتال ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ وصǁ Ǻ0ا1dzơ L لƩȂǼǬdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ رتءةال . DZƢǫ :ȆǬلأ1Ʀdzơ ơةǿلإ Ǻى ǂǸى )ير( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرثر . لȆǬلأ1Ʀdzơلإ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ رث ج رترتال . L ƔƢىاdzơ نلأǷلإ ƢǸđ إلكألالل ظ0اه :Ƕǫǁ ثرىÕ . لňƢƦdz4ơلإ Ɣơلإǁƛ لDz1Ǵضdzơ رث ج ةينÖ ل ظ0اه :Ƕǫǁ ىالى . :Ƕǫǁ ةةÕة Õين ة ج النيال نيىةال ن لاةىÕ ن لاةىÖ . رث ج رترتال ال ج ىينÖ رث ج ثرÖÖ ءىةال )لا( لļȂلأƦdzơ ǥƢnjǯ لهƢǼǬdzơ ة ج ىةÕ . )ثر( لȅǁȂل1Ʀdzơ ƨ1دƢه لȅǁȂل1Ʀdzơ ة ج ةيرÖ . )ة( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرثر . لȅلإơƽǂŭơلإ لǥƢǐǻ6ơ رث ج رثنية . ظ0اūơلإ لǦ1يǓ :ǂنǻơ لňƢƦdz4ơ Ǧ1يǓ ǺǼLJ Ǻƥơ لƨكƢǷ ر ل ƣƢضǯ ƨǷƢǫƛ Ƨ9ǐdzơ ƨǼلأdzơلإ لƢلأ1ص ƣƢƥ ǺǷ وصǁ لا0ا0 )ء( Ǻƥơ لƨكƢǷ ǺǼLJ Ǻƥơ لƨكƢǷ ل ƣƢضǯ ƨǷƢǫƛ Ƨ9ǐdzơ ƨǼلأdzơلإ Ƣلأ1ص ƣƢƥ ǺǷ وصǁ لا0ا0 L ƔƢىاdzơ نلأǷلإ ƢǸđ إلكألالل ظ0اه ŕه ش0Ɨǁ ǑƢ1ƥ .ثþلا1قƥƛ :ǂنǻơ :ȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ وصǁ Ǻ0ا1dzơ L لƩȂǼǬdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ فǂفلإ لثلا1يƦǓ لاǼىلإ ث:هظ0Ɨ ش1ǴǏ ǦǴƻ ǂǸى Ǻƥ ƣƢقŬơ ȆǓǁó ƅơ -لاǼى ƗǂǬص śǻƢť ƨ0ƕ ǺǷ ƧǂǬƦdzơ شǼǫلإ ايƥ هȂǯǂdzơ وصǁلإ لا0ا0 ȆǓǁó ƅơ -لاǼى قا لا0ا0 L لƩȂǼǬdzơ لاǼىلإ هظ0Ɨ ث: ƢǼǯ ƔȆų ǂǸىلإ ǵƚ0 DžƢǼdzơ Ľ شǼǬ0 ƢǼƥ ايƥ هȂǯǂdzơ وصǂ0لإ لا0ا0 ŕه لإاƦ0 لاƢǨǯ .Ǻلأه لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ . فǂƻƗلإ ȆǬلأ1Ʀdzơ ǩǂقƥ ȃǂƻƗ Ǻى ǂǸى ȆǓǁó ƅơ -لاǼى Ǻيص ĺƗ ǹƢǸغى ȅالأǼdzơ :DZƢǫ ش0Ɨǁ ǂǸى )ى( لȆǬلأ1Ʀdzơ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ وصǁ Ǻ0ا1dzơ L لƩȂǼǬdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ . DZƢǫ :ȅلإȂǼdzơ لاƽƢǼLJƛ ن1يǏ لإƗ . لهǂظص ƔƢىƽلإ لƨ1Ǩƻ ȆǨص ƔƢىƽ ƨƦئǂdzơ Dzيع ǹȂقƥ لا1Ǩǯ Ȃس لƔƢǸلأdzơ L لإ ƔƢىƽ ƨƦǿǂdzơ Dzيع ǂلأم ا وذكر عن جممد بن اجلنفغة أنه :لاق » ƔƢىاdzơ مƨيƥǁƗ ƔƢىƽ لƨƦئǁ ƔƢىƽلإ لƨƦǿǁ ƔƢىƽلإ لا ص در وبطون الغدين نحو ،ءامص لا او ا .ملعأ والراجح ا ا رث ا إمل أنه بحتص ي رفع الغدين أثناء القنوت ل آثار الواردة ك ذلك، ويكون الرفع ق ر ص ي ا -امهنع ك قنوت الوتر ( 9 ) . ا علي بن أبي طالب ق ر ص ا ي ا -هنع أنه كان يفعل ذلك ( 8 ) ا وكذا عن ابن دوعص م و أبي هريرة « ( 7 ) ǂǸى Ǻƥ ƣƢقŬơ ȆǓǁó ƅơ -لاǼى شǼǬص ايƥ هȂǯǂdzơ وصǁلإ لا0ا0 ǂلأكلإ ƔƢىاdzƢƥ . وجاء عن لا ص حابة ق ر ص ا ي ا -مهنع رفعوا أيديهم ك القنوت ( 6 ) ا : فعن أبي رافع :لاق » ش1ǴǏ ǦǴƻ « ( 5 ) ƅơ هƽƢص ǹȂقƦƥ لǮ1Ǩǯ 8لإ صاه لƢŷǁȂلأنƥ ơبƜص شئǂص نلأǷƢص ƢǸđ Ǯلأكلإ ا أعدادا ، ويفأن من ق عن ابن س ابع ر ص ا ي ا -امهنع أن لوص ر ا ق ص لى ا علغه -ملص و :لاق » ơبƛ ƩȂىƽ ص ا علغه -ملص و كلما لى يرفع يديه يدعو علغهم يعني الذين «مهولتق ( 4 ) ، وكذلك ا جاء ص ص ا ا -هنع ك ق ة القراء الذين قتلوا ر- ي ا -مهنع :لاق لقد ر أيت لوص ر ا ق ص لى « ( 3 ) ƢǸĔȂقƥلإ Ȃس ƔƢǸلأdzơ زǻ ȄǴى Ǯdzب ا ص ي ، ووجه هذا القول ما رواه البغهقي عن س نأ ر- « ( 2 ) » :نياثلا لمǴف وصǁ ǂnjdzơ ơةǰǿلإ L ǂƟƢLJ ƨ1ىƽ4ơ وقال :يتوهبلا » وصŚص لا0ا0 ńƛ لاǁاǏ ƢǸلأقلأƦ0لإ Ǻلأ0لإ وصǁ لا0ا0 L ƩȂǼǬdzơ Dzيعلإ ƢǸلأǼقƥ ƨلأŪ ƔƢǸلأdzơ اǼى لمǴف Dz1ǐŢ ŚŬơ Ƣŷǂلأملإ لاdz اǼى ص ،بحتص ي وهو لا حغح ك اخلذهب، وبه قال اجلنابلة ( 1 ) ، قال :يروجغبلا مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات ت العدد السادس عشر ت حزيران 2009 ثرÕلا

)ةى( لاǂǯب ňƢLJƢǰdzơ L وƟơاƥ لوƟƢǼǐdzơ ة ج النيرث ل Ńلإ ǂغىƗ ايƥó ظيƦdzơ -Dz0Ȃقdzơ L لمضǯ ƨǼلأdzơ ȄǴى ƢǷ شƦغ0 .Ǯdzب ō )ةثر( لȆيǴ0DŽdzơ لمǐǻ لƨ0ơǂdzơ رث ج ريالة . )ةة( لňƢLJƢǰdzơ وƟơاƥ لوƟƢǼǐdzơ ة ج النيرث . لȆلأƻǂلأdzơلإ لعȂلأƦŭơ ة ج ءرية . )ةتر لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج رتةء . )Ö( لǮdzƢǷ لƨǻلإاŭơ ة ج رثرتة . )Õ( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج رتةء . )ين( لǮdzƢǷ لƨǻلإاŭơ ة ج رثرتة . )ير( لȅاǼǫǂǸلأdzơ ƨǨŢ لƔƢلأǬǨdzơ ة ج الرترث . )ء( لȅلإơƽǂŭơ لǥƢǐǻ6ơ رث ج ةنية . )ى( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج رتةء . ǺفơȂǷ ǂǯبلإ ǺǷ ƢلأضǴŦ .ثƩȂǼǬdzơ :ǂنǻơ Ǻƥơ لǂله لƨ0ơǁاdzơ ة ج ةىÕ . )ةلا( ȅةdzơ L لمضǯ ƨǼلأdzơ ǹƗ œǼdzơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ Ǵى Ƕ ơةǿ ƩȂǼǬdzơ ǺلأيǴdz Ǻƥ لȆǴى ǂنǻơ ظيƦǷ ǙƢǨdzƗ ƩȂǼǬdzơ L ơةǿ .ظيƦdzơ )لا( Dz1dzƽ وصǁ Ǻ0ا1dzơ اǼى ŚƦǰضdzơ ƩȂǼǬǴdz اǼى ƨ1ǨǼūơ ƢǷ ȅلإǁ Ǻى DZȂLJǂdzơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ ث:لاdzȂǫ 8 وصǂص ȅا04ơ 8ƛ L ƨيƦLJ ( رث ) لȅاǼǫǂǸلأdzơ ƨǨŢ لƔƢلأǬǨdzơ ة ج الرترث . )ة( Ǻƥơ لǶ1ų ǂيƦdzơ لǪƟơǂdzơ رث ج نيى . ا يف والراجح عندي أن القنوت غء مقدر رادق جمدد من ايفألفاظ، بحغث يجوز الزيادة DZȂق0 L ƔƢىƽ ƩȂǼǬdzơ « ( 14 ) . 13 ) النبي ق ǺǸ1ص (ش0اǿ ل Ƣŷ9ǯلإ ȄǴى ǁơاǬǷ لاةǿ لƧǁȂلأdzơ ȅلإǁلإ لاǼى ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ لاǻƗ ǹƢǯ 8 ص ا ا لى ا علغه -ملص و أنه كان يقر أ ك القنوت : » ( 12 ) ( 11 ) ǶلأǴdzơ Ƣǻƛ ǮǼ1يضلأǻ ل ǶلأǴdzơ Ƣǻاǿơ يرى اجلنفغة ا ا ص أن مقدار القغام ك القنوت مقدار ةروص إذا ءامص لا نا قت خلا روي عن مقدار القنوت ȅƗó -ƩȂǼǬdzơ ȄǴى هȂǯǂdzơ ن1يǐdzƢص ǁȂلأnjŭơ لاǻƗ شǼǬ0 9ƥ ŚƦǰص « ( 10 ) . « ( 9 ) المح اجلتائث ǮdzƢǷ L Dzكǂdzơ شǼǬ0 L نƦǐdzơ DzƦǫ هȂǯǂdzơ 8 Őǰ0 ƩȂǼǬǴdz . وقال :يوونلا » ơبƜص ƢǼǴǫ لاǷاǬ0 ا قنوت الوتر، على رواية أن القنوت ك الوتر يكون قبل الركوع، جاء ك اخلدونة :هلوق » DZƢǫلإ ( 7 ) ويقنت برث تكبء عند ايفإمام مالك ص ص ص افعغة وهو لا حغح لخا هور من قول لا ( 8 ) ك طالب ق ر ص ي ا -هنع ا أنه كان ا إذا ا أراد القنوت كمي وقنت ( 6 ) . ا أبي الرواية التي فغز القنوت قبل الركوع، ودلغل التكبء ك القنوت ما جاء عن علي بن لا ص افعغة ( 4 ) ا ك رواية على أن القنوت ك الوتر يكون قبل الركوع، وهو قول للحنابلة ( 5 ) ك و ا إذا ا أراد ا أن يقنت يكمي عند اجلنفغة ( 2 ) ( 3 ) لȄقLJȂdzơلإ Śnj0لإ لƨƥƢƦلأdzƢƥ ƔƢىƽلإ ƨ1ǨŬơ ƢǷ لاǴيǨ0 Ɣǂŭơ L لالأǨǻ « ( 1 ) . ويرفع يديه ثم يقنت، ثم يركع، وهو قول لا1Ǩǯ ńƛ إلكألال ظ1ضضلأŭƢǯ ǺǷ لƔȆnjdzơ L لإ ƔƢىƽ هǂظضdzơ اǬي0 ǂǐǼŬơ ǂǐǼƦdzơلإ ǪǴŹلإ ǵƢđ6Ƣƥ ثرÕى د . مل ي إسماعيل شندي دراسة فقهية مقارنة أحكام القنوت في الفقه اإلسالمي