)ةتر( ǪƦLJ لاعǂţ (ر ى ) ǺǷ .ظيƦdzơ )Ö( ǪƦLJ لاعǂţ (ر ى ) ǺǷ .ظيƦdzơ ئ Õ ) لȆكƢƦdzơ لȄǬضǼŭơ ة ج ثرÕثر . )ين( ǪƦLJ لاعǂţ (ر رثة ) ǺǷ .ظيƦdzơ )ير( رث ج . )ء( لNJ1Ǵى نǼǷ لDz1ǴŪơ ة ج رتريرث . )ى( لƨǻلإاŭơ ة ج الرتة . لȅلإȂǼdzơلإ لهȂǸلŭơ ال ج ىÕير ن رترثء . Ǻƥơلإ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرة . )لا( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج رتةء )ثر( لNJ1Ǵى نǼǷ لDz1ǴŪơ ة ج رتريرث . لǁƢضيŭơ رث ج ةة . )ة( لňƢLJƢǰdzơ وƟơاƥ لوƟƢǼǐdzơ ة ج النيرث ŘيǷ )ƣةǯ(لاdzȂǫ ȅƗ لƘقƻƗ Ȃǿلإ ƨضdz DzǿƗ لǃƢلūơ ǹȂǬǴق0 ƣةǰdzơ ȄǴى ƢǷ Ȃǿ ǶىƗ ǺǷ اǸيdzơ .ƘقŬơلإ :ǂنǻơ Ǻƥơ لǂله صضن لȅǁƢƦdzơ ىÖتر . ŘغضLJơلإ ƨ1ǨǼūơ ƩȂǼǫ ƨdzǃƢǼdzơ ơȂdzƢǬص لاǻƗ ايƥ هȂǯǂdzơ ƢǸǯ DZƢǫ Ǻƥơ .Ǻ0اƥƢى :ǂنǻơ Ǻƥơ لǺ0اƥƢى ƽǁ ق عن ابن عمر ر ص ا ي ا -هنع أن النبي ق . 4 ص لى ا علغه -ملص و كان يوتر بثرثث الركوع ( 10 ) . ق عن ابن دوعص م ر ص ا ي ا -هنع أن النبي ق . 3 ص لى ا علغه -ملص و قنت ك الوتر قبل «عوكرلا ( 9 ) . عن ا أبي بن كعب ق ر ص ا ي ا -هنع أن النبي ق . 2 ص لى ا علغه ناك-ملص و يقنت قبل :يجابلا » Ȃǿلإ زǻ L وǓȂǷ ǥ9Ŭơ « ( 8 ) . ق عهد، فقنت لوص ر ا ص ص هرا لى ا علغه -ملص و بعد الركوع يدعو علغهم ( 7 ) قال رص ا قوم من لخا كري دون أولئك، وكان بغنهم وبري لوص ر ا ق ص لى ا علغه -ملص و ص هرا ، ا ، ا إمل -ملص و بعد الركوع أراه كان بعث قوما يقال لهم القراء، زهاء يرعبص رجرث فرثنا ا ا أخميه عنك أنك قلت بعده، :لاق كذب ( 6 ) ، ا إها قنت لوص ر ا ق ص لى ا علغه ص ا ا إن القنوت ك لا رثة :لاقف نعم، :تلقف كان قبل الركوع أو بعده :لاق قبله، :تلق ف ص عن اع م ايفأحول ق ر ص ا ألت ا ي ا -هنع :لاق ص س نأ بن مالك ق . 1 ر ص ي ا -هنع عن ȅƗó -ƩȂǼǬdzơ DzƦǫ هȂǯǂdzơ لمǬى ƧƔơǂǬdzơ 9ƥ ƧŚƦǰص لاǴƦǫ « ( 5 ) ، اولدتص او ا ي ا :يتأ و ا ا ص ،قاحص إ وعبد الرحمن بن أبي لغلى ر ي ا عنهم ( 4 ) ƣاǻلإ ، جاء ك منح اللغل :هلوق » ا وعبغدة ،هاملص لا وحمغد الطويل، وابن ،نيءص والربغع بن خثغم، و أبي عبد الرحمن ،يملص لا ا ص ا ،دوعص م وابن ،س ابع و أبي ىص وم أفيا عري، والمياء بن عازب، و ،س نأ وعمر بن عبد العزيز، ص افعغة من لا ( 3 ) ا أ ب ي ك قنوت الوتر، وهو مروي عن عمر، وعلي، و بن كعب، وبه قال ابن ( 1 ) واخلالكغة ( 2 ) مذهب اجلنفغة ا رص يج أن القنوت يكون قبل الركوع، وهو قول ابن حمل القنوت المح اجلباله مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات ت العدد السادس عشر ت حزيران 2009 ثرينÖ

L لƩơȂǴǐdzơ :Ƕǫǁ ىىىة . لňơŐقdzơ Ƕليŭơ لǖLJلإ4ơ ى ج ثرÖثر ل ظ0اه :Ƕǫǁ ءالرثى . نينيري رث ج يرÖ ة ج Öءير ة ج ىيرÕ ȆǓǁó ƅơ -لاǼى ǹƗ DZȂLJǁ ƅơ ȄǴǏ- ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ ǹƢǯ ơبƛ ƽơǁƗ ǹƗ Ȃىا0 ȄǴى اهƗ لإƗ Ȃىا0 اه4 شǼǫ ايƥ .هȂǯǂdzơ ى ج ةريرية ىثرÕى )ةى( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرة . )ةلا( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ءنيى . ئ رثة ) لȆكƢƦdzơ لȄǬضǼŭơ ة ج ثرÕثر . )ةة( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرة . لȅلإȂǼdzơلإ لهȂǸلŭơ ال ج رترثء . )ةتر( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج 486 . ال ج ءنيى . )Õ( Ǻƥơ لǵDŽه لȄǴيŭơ ى ج ةلاÕ . لاǴƦǫ 9ص .øDžƘƥ :ǂنǻơ Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرة . لȅلإơƽǂŭơلإ لǥƢǐǻ6ơ رث ج ةنية . لļȂلأƦdzơلإ ǥƢnjǯ لهƢǼǬdzơ ة ج نيةى . ة ج Õثرة ة ج نيةى )ير( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىنيى ن ءنيى . لȅلإȂǼdzơلإ ن1يǏ ǶǴلأǷ مǂnjƥ لȅلإȂǼdzơ ء ج رينية . )ء( ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ للالأǨǻ ة ج ىرية ت ءرية . )ى( لȆلأƻǂلأdzơ لعȂلأƦŭơ ة ج ءرية . ئ ال ) لȆكƢƦdzơ لȄǬضǼŭơ ة ج ثرÕثر . لȆدǂŬơلإ ƨ1دƢه لȆدǂŬơ ة ج ثرÕثر . )ثر( Ǻƥơ لǵDŽه لȄǴيŭơ ى ج ةىة ت رثىة . )ة( ǪƦLJ لاعǂţ (ر ى اكƢلأŭơ وǓơȂǷلإ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƣƢƦيضLJơ ƩȂǼǬdzơ L و1Ŧ لƩơȂǴǐdzơ :Ƕǫǁ . ȂƥƗلإ لƽلإơƽ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƩȂǼǬdzơ )ةير( لȅǁƢƼƦdzơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ رتىال ل ƣƢضǯ لǂصȂdzơ ƣƢƥ ƩȂǼǬdzơ DzƦǫ هȂǯǂdzơ للاايƥلإ :Ƕǫǁ . Ǻƥơلإ لفƢلūơ ل ƣƢضǯ )ةء( لȅǁƢƼƦdzơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣƢضǯ لŚلأǨضdzơ ƣƢƥ dž1dz Ǯdz ǺǷ ǂǷ4ơ لƔȆد ظ0اه :Ƕǫǁ . :لاǐǻلإ Ǻى ĺƗ Ƨǂ0ǂǿ لȂلألأǴdz :ňƢغdzơلإ 8 لاƟDŽع 8لإ اللأ0 لȂلألأǴdz :ظdzƢغdzơلإ للاƟDŽع :وƥơǂdzơلإ DzقƦص للاص9Ǐ DZƢǫ :ȅلإȂǼdzơ Ȃǿلإ .ǖǴئ :ǂنǻơ لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ )Ö( ơبƛلإ شǼǫ DzƦǫ هȂǯǂdzơ ƨ1يصƢnjǴǴص L Ǯdzب ƨيƥǁƗ :لاكلإƗ لDZلإ4ơ Ȃǿلإ ن1يǐdzơ لاǻƗ 8 DzقƦص لاص9Ǐ 8لإ لاƟDŽع اللأ0لإ )ين( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ . لļȂلأƦdzơلإ ǥƢnjǯ لهƢǼǬdzơ . ȅلإǁلإ Ǻى ǵƢǷ6ơ اŧƗ ø:DZƢǫ ƢǻƗ لمǿبƗ ńƛ لاǻƗ ايƥ هȂǯǂdzơ ǹƜص شǼǫ ) ǺǷ .ظيƦdzơ :لاق نعم بعد الركوع اءص ي ( 16 ) . ق عن ابن نيءص :لاق قلت :س نأفي قنت لوص ر ا ص ص بح لى ا علغه -ملص و ك لا هȂǯǂdzơ « ( 15 ) . ع ن ا أبي هريرة ق ر ص ي ا -هنع » اŧƗ « ( 14 ) ǹƗ œǼdzơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ شǼǫ ايƥ . اولدتص او ا ي ا :يتأ « ( 13 ) » :يوونلا » Dzث ƩȂǼǬdzơ ƢǻاǼى ايƥ هȂǯǂdzơ DZƢǫلإ Ǻƥơ :ƨǷơاǫ شǼǬ0لإ ايƥ هȂǯǂdzơ زǻ لا1Ǵى و ا أيوب ،هاغتخص لا دغعص و بن جبء، واختاره ابن اخلنذر ( 11 ) ( 12 ) ، وكذا ابن حبغب من اخلالكغة ، قال ص ص لا ديق، وعمر، وعثمان، وعلي ر ي ا عنهم ( 10 ) ا ا وهو مروي عن أبي قرثبة، و أبي اخلتوكل، واجلنابلة ( 7 ) والظاهرية ( 8 ) ا أن القنوت يكون بعد الركوع ( 9 ) ، وهو قول ا أبي بكـر ( 4 ) ( 5 ) ،دوعص م ك يرتروص ، فالقراءة قبل الركوع فكذلك القنوت ص افعغة . ومذهب لا ( 6 ) . 7 ا ص حف ا ويفأن القنوت ك معنى القراءة، :هلوقف اللهم إنا ،كنغعتص ن مكتوب ك م أبي وابن ص رثة بعي س من ي ا أتي نن هقبص ايفإمام، ف ا إذا جعل بعد الركوع مل يكن فغه فائدة ( 3 ) . . 6 يف ا ا وهو دتص ا ل من جهة اخلعنى، وهو أن القنوت قبل الركوع أومل، يفأنه ببص يفإدراك ويفأن ذلك مروي عن ا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ر ص ي ا عنهم ( 2 ) . 5 . ركعات ويجعل القنوت قبل الركوع ( 1 ) . ثرÕتر د . مل ي إسماعيل شندي دراسة فقهية مقارنة أحكام القنوت في الفقه اإلسالمي

Öينة . لňƢƦdz4ơلإ Ɣơلإǁƛ لDz1Ǵضdzơ رث ج ةرية ت رثرية . رث ج ىÖة ة ج ةÖء ال ج رتةة ىÖيرير ة ج ىنيال ةةÕلا )ةة( لǮdzƢǷ لƨǻلإاŭơ ة ج رثرتة . لňƢƦdz4ơلإ ن1يǏ ǺǼLJ Ǻƥơ لƨكƢǷ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƢǷ ƔƢك L ƩȂǼǬdzơ DzƦǫ هȂǯǂdzơ للاايƥلإ ظ0اه :Ƕǫǁ لǩơǃǂdzơ لǦǼǐŭơ ل ظ0اه :Ƕǫǁ . DZƢǫ Ǻƥơ :ǂله لاƽƢǼLJƛ .ȅȂǫ DZƢǫلإ :ňƢƦdz4ơ لن1يǏ :ǂنǻơ Ǻƥơ لǂله صضن لȅǁƢƦdzơ )ةثر( Ǻƥơ لƨكƢǷ ǺǼLJ Ǻƥơ لƨكƢǷ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƢǷ ƔƢك L ƩȂǼǬdzơ DzƦǫ هȂǯǂdzơ للاايƥلإ ظ0اه :Ƕǫǁ . اƦىلإ . )ةتر( ǁاǐŭơ لǪƥƢلأdzơ ال ج ىÕير . Ǻƥơلإ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرة . )Ö( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج رتةء . )Õ( لǮdzƢǷ لƨǻلإاŭơ ة ج رثرتة . )ين( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىÕير Ǻƥơ لǂله لƨ0ơǁاdzơ ة ج ةÖلا . Ǻƥơلإ لǂله ز1ƼǴص لŚƦūơ ة ج ثرىÕ ت ثرىÖ . لȆيǴ0DŽdzơلإ لمǐǻ لƨ0ơǂdzơ رث ج رثرثة ن ءرثة . ال ج ريء ىÕءÖ . ال ج ةÕÕ ىÕترتر يرينÖ . ȂƥƗلإ لƨǻơȂى اǼلأǷ ĺƗ لƨǻơȂى رث ج ثرÕثر . )ء( Ǻƥơ لفƢلūơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ة ج رتنيى ل ƣƢضǯ اكƢلأŭơ وǓơȂǷلإ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƣƢƦيضLJơ ƩȂǼǬdzơ L و1Ŧ لƩơȂǴǐdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ :Ƕǫǁ لاÕىثر . ى ج )لا( ƧǁȂLJ DZƕ ǹơǂǸى ƨ0ƕ (Ƕǫǁ ةثرÕ .إ )ثر( لȅǁƢƼƦdzơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ى ج الرتءة ل ƣƢضǯ لȅǃƢضŭơ ƣƢƥ ƧلإDŽئ و1كǂdzơ Dzىǁلإ þǹơȂǯبلإ ظ0اه :Ƕǫǁ لاÕيرÕ . )ة( ƨ1ǐى Śضǐص لƢǐى Ȇǿلإ ƨǴ1Ʀǫ ǺǷ LJ مي Ǵ ين .Ƕ1 :ǂنǻơ لȅƽƢƥ2ơ ǹȂى لƽȂƦيŭơ ى ج ىرثرث عǂد .śƼ1njdzơ لȆǬلأ1Ʀdzơلإ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ǺǷ DZƢǫ شǼǬ0 L ǂصȂdzơ ايƥ لهȂǯǂdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ )ير( لǶǯƢūơ لǭǁاضلأŭơ ل ƣƢƥ ǺǷلإ DzƟƢظص Ǻلأūơ Ǻƥ ȆǴى Ǻƥ ĺƗ لþلمdzƢف ظ0اه :Ƕǫǁ ل DZƢǫلإ :ǶǯƢūơ ن1يǏ ȄǴى )ى( لȅǁƢƼƦdzơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ةىÖلا ل ƣƢضǯ لȅǃƢضŭơ ƣƢƥ dž1dz Ǯdz ǺǷ ǂǷ4ơ ƔȆد لإƗ ƣȂض0 Ƕلأ1Ǵى لإƗ Ƕđةي0 ǶĔƜص لǹȂŭƢم ظ0اه . DzƦǫ هȂǯǂdzơ لاايƥلإ « ( 12 ) . ا ا ص ص القول ا جاء عن حمغد أنه :لاق لئص س نأ عن القنوت ك رثة لا بح :لاقف » » « ( 11 ) ƢǼǯ شǼǬǻ DZƢǫلإ ǮdzƢǷ L ƩȂǼǬdzơ L :نƦǐdzơ Dzǯ Ǯdzب لوLJơلإ DzƦǫ هȂǯǂdzơ ايƥلإ هȂǯǂdzơ لدتص او لهذا لا ص افعغة قالها الرافعي ( 9 ) ا ا وذكره ابن اخلنذر عن س نأ و أيوب هاغتخص لا ( 10 ) ( 8 ) ، جاء ك :ةنودلخا وروي عن ايفإمام مالك قوله بالتخغء ك القنوت قبل الركوع وبعده وهو رواية عند ا إن ذلك مروي عن احللفاء ارلا ص دين ( 7 ) . « ( 6 ) . ƩƢǸǴǯ ǺبȂǫƗ L ȅǂصلإ ơبƛ شيصǁ ȆLJƗǁ Ńلإ ǪƦ0 8ƛ ƽȂللأdzơ ǶلأǴdzơ ńƛþňاǿơ ǂƻƕ ظ0اūơ ص عن نص لجا بن علي ر ي ا -امهنع :لاق » Ǻيdzơلإ 9ىǁ ه ǹơȂǯبلإ Ľ ǂƻ ياكƢLJ « ( 5 ) . řǸǴى DZȂLJǁ ƅơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ وصǁ لاLJƗǁ :DZƢǬص ǁƢǨئ ǂǨئ ƅơ Ƣب ǶǴLJƗلإ ƢلأŭƢLJ ƅơ ƨ1ǐىلإ شǐى ƅơ للاdzȂLJǁلإ ǶلأǴdzơ Ǻيdzơ řƥ ǹƢ1ū ا إيناء وعن خفاف بن ق ر ص ي ا -هنع :لاق » DZȂǬ0 وũ ƅơ Ǻŭ لااŧ ƢǼƥǁ Ǯdzلإ لاǸūơ DZDŽǻƘص :ƅơ » dž1dz Ǯdz ǺǷ ǂǷ4ơ ƔȆد « ( 3 () 4 ) . وǯǁ DZȂLJǁ ƅơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ Ľ ا ا إذا رفع ر هص أ من الركوع ك الركعة ايفأخءة من الفجر :لوقي ا» ǶلأǴdz Ǻيdzơ هǻ9ص هǻ9صلإ ايƥ ƢǷ ص ا وعن لماص بن عبد ا ر- ي ا -امهنع أنه عمص لوص ر ا ق ص لى ا علغه -ملص و L ǂلǨdzơ Ȃىا0 ȄǴى řƥ (ƨ1ǐى 1 ) « ( 2 ) . وعن ا ص ا س نأ ر- ي ا -هنع أن النبي ق ص لى ا علغه -ملص و » شǼǫ يǂلأد ايƥ هȂǯǂdzơ مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات ت العدد السادس عشر ت حزيران 2009 ثرÕة