زوجته الحرة حجر العبد على . سيما ك ( 11 ) .() سبق خترجيه ( 10 ) . جواز هكذا يف ح ، وسائر النسخ ( 9 ) . أهنن مل أزواجهن عندما تصدقن ، وأجاز الرسول صلى اهللا عليه وسلم تصرفهن وأقرهن عليه ، ووجه الداللة من احلحديث ( 884 ) برقم ( 606 2 ) ، وأخرجه مسلم ( 964 ) الباري ، برقم ح مع فحت ( 435 2 ) أخرجه البخاري يف صحيحه ، كتاب العيدين ، باب اخلطبة بعد العيد ( 8 ) ( . 3 4 ) لسان العرب . هو نوع من احللي يلبس يف األذن القرط ( ) . من ك ( 6 ) ( . 161 ) تقريب التهذيب ، ( 144 141 1 ) االسحتيعاب انظحر . وله بضع وستون سنة ( هح 20 ) أو ( هح 18 ) أو ( هح 1 ) رضي اهللا عنه ، من السابقني األولني لإلسالم ، شهد وما بعدها ، تويف يف الشام سنة أبو عبد اهللا ، بالل بن رباح ، مؤذن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ، موىل أيب بكر الحصديق ( 5 ) . فجعل يتصدقن ما بني املعقوفتني ليس يف س ، و يف ع ( 4 ) . ع ( 3 ) ( . 69 ) احلدود للباجي ( . محل أحد املعلومني على اآلخر يف إثبات حكم أو إسقاطه بأمر جيمع بينهما ) القياس هو ( 2 ) . كغريها ك ( 1 ) يستأذن بدرا يوما ، ( 1 ) أنه عليه الصالة والسالم قال ابن حبيب وقد روى ( 11 ) السيما ( 10 ) . ث ، هو اليسري املأذون فيه بقوله عليه الصالة والسالم والثلث . اليسري دون الكثري ( 9 ) فيجمع بني احلديثني جبواز ، ( 8 ) وخواتيمهن ( ) أقرطتهن ( 6 ) من ( 5 ) يلقني يف ثوب بالل من حليهن ( 4 ) يل فجعلن يتصدقن فقحال وأتى النحساء ( 3 ) يل يوم عيد م خطب الصالة والسال أنه عليحه الصحيحني وإما ملا يف ، ( 2 ) فيكون من باب ختصيص اخلرب بالقياس 303 هزوحهج ي أ ر ما ل ة أ ن ي ط عهت ن م ا ه لا م ئ ي ش ا ل هه لا ب رح ي غ ب إ ذ ن احح ه ج و ز ل حا والث ل ث ك ير ثح الث ل وه اليسري املأذون فيه بقوله عليه الصالة والسالم والثلث . اليسري دون الكثري عمجيف)9( بني احلديثني جبواز ، 8( نهميتاوخو ) ) ( أقرطتهن )6( من ينقلي)5( يف ثوب بالل من حليهن 4( ) ق د صح ت ن فقحال وأتى النحساء 3( مويلي) عيد م خطب الصالة والسال أنه عليحه

عليها في عدم الحجر المعاوضات تملك غيره عبد وهي ال لو أعتقت ثلث في العتق الحجر عليها بصدقتها الضرر لو قصدت على زوجة يه حجر ولي السف السفيه ( . 39 ) التعريف بأصحاب مالك انظر ( . هح 185 ) أفقه منه بعد اإلمام مالك ، تويف سنة دينة أبو متام عبد العزيز بن سلمة بن دينار ، أخذ عن أبيه وسهيل بن أيب صاحل ، مل يكن يف امل ( 8 ) . واختالفه ع ( ) . تصدقت ع ( 6 ) . وقوله ك ( 5 ) ( . 519 518 10 ) العتبية مع البيان ( 4 ) . ما بني املعقوفتني ليس يف ف ( 3 ) . والعبد ك ( 2 ) () . خترجيه بلفظ آخر سبق ( 1 ) . يف ذلك ( 1 ) عليها اء وحنومها ؛ فال حجحر ، من البيع والشر ما ليس مبعاوضة واحترز بح . هو مردود ابن املاجشون وقال ، ذلك ( 8 ) ابن أيب حازم و ابن القاسحم فقال ؛ ال متلك غريه إذا أعتقت ثلث ( ) واختلف . وإن زاد على الثلث نه ميضي أ مطرف و ابن القاسم يف رواية ملالك و ، ابحن املاجحشون وهو قول ، يدخل فيه التدبري بعتق أو غريه وقوله . بالثلث ؛ ال بأقل ( 6 ) إن وقيل ، ابن حبيب رده ، واختاره فلحه إذا تصدقت بالثلث فأقل على وجه الضرر بالزوج مالك عن أشهب و املاجحشون وابحن مطرف وقال ، الواضحة يف أصبغ و ابن القاسم ، وهو قول الضرر أنه ال مينعها من الثلث فأقل ، ولو قصدت به املصنف ومفهوم كالم . ولويل السفيه أن حيجر على زوجته حممد . من احلق ما للحر ( 5 ) يل وله وليس بشيء ، أصبغ . ( 4 ) تتصدق جبميع ماهلا العبد خبالف احلحر ؛ لزوجتحه احلحرة أن العتبية يف ابن وهب وقال ، مالك عن ابن نافع و أشهب ورواه ، ( 3 ) يل وهو ظاهر املذهب ، ( 2 ) ومشل الزوج العبد 304 ماض عبد أيضا رهد ت راض وقيل ، ابن حبيبرده ، واختاره فلحه إذا تصدقت بالثلث فأقل على وجه الضرر بالزوج مالك عن أشهبو املاجحشون وابحن مطرفوقال ، الواضحة يف أصبغ و ابن القاسم ، وهو قول الضرر أنه ال مينعها من الثلث فأقل ، ولو قصدت به املصنف ومفهوم كالم ليولو. السفيه أن حيجر على زوجته حممد . من احلق ما للحر سيلو هلولي)5( بشيء ، أصبغ . 4( قدصتت) جبميع ماهلاالعبد خبالف احلحر ؛ لزوجتحه احلحرة أن العتبية يف ابن وهب وقال ، مالكعن ابن نافع و أشهبورواه ، 3( )

وبين والفرق بينها حكم آفالتها وإقراضها زاد على عطيتها فيما األصل في الثلث حكم إقراضها أ 18 . مذهب ف ( 11 ) . ليست يف ح ( 10 ) ( . 622 1 ) أحكام ابن سهل انظر ( 9 ) . من ف و ع ( 8 ) ( . 40 4 ) بيذ املدونة ( ) . يف أكثر س ( 6 ) ( . 622 1 ) أحكام ابن سهل انظر ( 5 ) ( . 43 1 ) الديباج املذهب انظر ( . هح 426 ) ويف سنة أيب عمر بن املكوي ، ت أبو حممد عبد اهللا بن الشقاق بن سعيد القرطيب ، من العلماء البارزين وكبار املفتني ، أخذ عن ( 4 ) . تقضيه ع ( 3 ) . ليست يف ك ( 2 ) . عليهما س و ف ( 1 ) وبه قال وقاسه على عتق املديان لك ما ورواه عن ابن القاسم ( 11 ) هو قول ، والقحول األول فيما زاد يف قوله ما ، عائد على هو ضمري ش . ، ( 10 ) ص ( 9 ) . ويف احلمالة هي املطلوبة رض هي الطالبة الق ( 8 ) وفرق بأن يف قرضها ، واحتج به من منحع ؛ ( ) من الثلث ( 6 ) أي بأكثر ؛ كفالتها املدونة ومنع يف ( 5 ) . ( 4 ) ابن الشقاق كهبتها إ وهو قول أم ال ( 3 ) تقتضيه ؛ ألهنحا ابن دحون كالبيع إ وهو قول أن تقرض ( 2 ) هل هلا واختلف 305 إ ذ نههه دوهد ر م إ ن ل م ق ت ي م دحح لي ق و ى ت ح هه دهر ي هج و زلا وهه و ز ئا ج