: حاالا يستساد من كالم ابن حجلم وجوب التسريق بين ثالث . األسرة لتحمل حاجاا ي كس ويلحق بحالا العججل إذا كان دمجله ال ي . ( 80 ) أيسر غنيا كلسا عليه وال ترجع عليه بشيء من إن فان عججل الجلوج عن نسقا نسسه وامرأته : في المحلى جاء . ( 79 ) القوانين كقانون الشمجحميا المغربيا ، ومحمد عبد السالم، وأمجذا به ( 78 ) يوسف القرضاوي معاحمرين مثل وبعض السقهاء ال ( 77 ) وقال به الظاهريا . على أسرتها وبيتها متى عاملا أو غنيا ي وهو القول بوجوب مساهما المرأة ف : القول الثاني . ( 76 ) أبطلا ذلك عنها ة للمرأ البينا على أنه أكرهها على ذلك والجلوج في موضع من مهرها أو من دين كان عليه، فأقاما ه ا ل أو وضع إذا المرأة على جلوجها : قال الشافعي . بيتها على بأن المرأة ال تجبر على المشاركا في النسقا على ( 75 ) اتسق السقهاء األربعا : : في المسألا أن تتحمل من نسقاا األسرة جلوج، فهل ما ذكر على المرأة العاملا كاهل ال العاملا أكثر منها للمرأة وهذا كله يقع على واألوالد، ومتطلباا الحياة االجتماعيا والشمجحميا للمرأة العمل، فتراها مرهقا وكل ذلك يتحمل تبعاته من التي حملتها مجالل لتسرر فيه تعود إليه المرأة ألسرة هي المكان الذي وا . على الوجه األمثل فبعد األم عن األسرة يؤدي إلى عدم قيامها بواجباتها أما اآلثار السلبيا فكثيرة، ، بعض وأمجرى ايجابيا المرأة للعمل البد ينعكحل األسرة بآثار سلبيا في ومجروج 21 : سورة الروم ) : إال بسعادته، هذا قوله تعالى والهدوء لنسسه ولشريكه ال يمكن أن السعادة لنسسه جين على توفير أن يحرص كل من الحياة الجلوجيا قائما على أساحل الرحما، يجب للجلوج شيء من راتب الجلوجا على النسقا على بيتها من وهل ة هل تجبر المرأ ب اكعئلكب غى اكمفقب دكو آ اكلد : . في ذلك معنى النشوجل المسقط للنسقا ا، ما لم يتحقق الجلوج والمقررة شرعا وفق الضوابط نسقتها الواجبا ط إن مجروج الجلوجا للعمل ال يسق : ما يلي 1426 ربيع األول 5 حمسر 3 بين ما 9 قه اإلسالمي المنعقد في دبي السترة الس لمجلحل مجمع ة جاء في السادسا عشر و . ( 74 ) سقطا عن متى شاء فان رفضا لها بالعمل حق ذن أ ن ا مجرجا المرأة للعمل بغير جلوجها فال نسقا لها و : ي وقال للعمل مجارج البيا بغير المجروج أن النسقا تسقط بمجروج : الشمجحميا والتي تنص على من قانون ( 68 ) وبه األردني في قائلين ال لقوة و ؛ حقها في النسقا وتعتبر بذلك ناشجلا عته يسقط قرارها في البيا من حق الجلوج عليها، وعدم طا هو القول بسقوط النسقا إذا مجرجا بغير أذن الجلوج ألن : ممجتار الرأي ال . وعلا سقوطها هو فواته، االحتباحل سقطا النسقا م ء االحتباحل وعلا وجوبها هو قيا النسقا ججلا . 3 ( 73 ) . لها نسقا وال سكنى رسول اهللا حملى اهللا عليه وسلم إلى بيا أم مكتوم ولم أن فاطما بنا قيحل نشجلا على أحمائها ي رو . 2 . للعمل لغير يعتبر بغير مسور شرعي التي تترك بيا الجلوجيا بغير مسور شرعي، ومجروج المرأة نسقه لها والناشجل هي ال المرأة ال : وجه االستدالل .( 34 : سورة النساء ) : قال تعالى . 1 : منها استدل بسقوط نسقا العاملا : أحمحاب القول الثاني . معنى النشوجل ق المتجلامن في الغالب مع ساعاا عمله ال يتحق اهللا عليها، وعدم منعها منه بغير حق، وفي عملها معحميا الجلوج فيما : يعتبرون المسقط للنسقا هو ها إلى العمل بذهاب ر إن المرأة ال تعتب . 7 . ومجروجها للعمل مجالف ذلك فيه داللا على النشوجل هي في حالا النشوجل، وفي عدم تمكين المرأة نسسها، إنما ا للعمل يستقر إلى التي تسقط النسق أدله تقرر النسقا في حالا مجروجها د ال توج . 6 . االحتباحل ر المهر حق يجب لها بمجرد العقد أما النسقا فهي نظي يرد بأن . ال يسقط حقها في النسقا، لو كانا مريضا حقها في المهر ط إن المرأة للعمل ال يسق . 5 . ( 72 ) فألهلك فإن شيء فلذي قرابتك - 734 - النسقا ذلك األحوال بعض كانا النسقا القهر لها تحمدقا بشيء، القول القول األول قوالن بعضا دع ي سببا بجو ي غير العاملا، متعبا، الجلوج همومها ساعاا بعضا الشرعيا األوقاا، وأن على .( ف ي ذ ك ل ل اا يآ ل ق م و ت ي س ك نو ر ن م أ نس س ك م ا جا و لج أ ل ت ك س ن وا إ ل ا ه ي ل ع ج و ن ي ب ك م ة د و م ا م ح ر و ن إ ن م ه تا يآ ن أ مج ل ق ل ك م ويؤكد الذي يحقق السكن واالستقرار الجلو المودة وعلى راتبها اياهئ لسئدقب ائجلعئ المجروج الشرعي على قراراا الدورة نسقتها اإلذن فله الرجود إذن إذا السرطاو . إذن الجلوجا األحوال أمجذ القانون المادة بذلك، أدلا فإذا امجتل االحتباحل يجعل فنقلها ضرورة ناشجل ل ع ن ه ي لاي ب س ن إ الل ه ك نا ا ي ل ع ك ا ري ب ن هو ر ج ها و ف ي ال ع جا ض م ن هو ب ر ضا و ف ن إ أ ط ن ع ك م ف ال ت غ ب وا لالا و ت ي ت مج اف نو ن ش ن ه لجو ف ع ظ ن هو القائلون المرأة بأدلا أدلا نسسها فرض النشوجل فالسقهاء ناشجلا وليحل حالا فالقول الدليل، واألدلا سقوط وكذا فكذا مجروج فضل ردينا الرفاعي وجميلا عبد القادر الرفاعي ط اشترا إبراهيم ... إذن الجلوج

. ( 91 ) تربا يداك المرأة ألربع لمالها وجمالها وحسبها ودينها فاظسر بذاا : م منها أن تكون ذاا مال فقال عليه والسال تؤكد أن من الحمساا المرغوبا في المرأة للجلواج ذلك مع استقالليتها الماليا، ض ال يتعار هذا الجلوج، و إن بوجوب النسقا على المرأة في . 2 . عاملا ذلك هو األحمل ومادام الجلوج غنيا غير . 1 : ا يلي بم على الجلوج الجمهور والتي توجب النسقا ى رد الظاهريا عل : : اكلمئسسب هاكادجيج . ( 90 ) ومستلجلماا األسرة من العاملا ألنها تتحمل تبعاا الحياة ج على وعججل أغلب عن الوفاء بمتطلباا الحياة جعلهم ، ظروف العمل للرجل ومتطلباا أن التحوالا في واقع حياة الناحل، وكثرة االحتياجاا . 3 . عليه إن أعسر أن تنسق و الحق عليها أن تستشيره إذا تحمرفا في مالها، على أن للجلوج حقا في مال جلوجته، وبمقتضى لها أن بمالها أو عطيا إال جلوجها، وهذا أن ال يجوجل تسيد األحاديث السابقا : وجه االستدالل . ( 89 ) جلوجها ن ال يجوجل المرأة عطيا إال بإذ : في مجطبته قام وفي روايا أن الرسول عليا يوم فتح مكا . ( 88 ) ملك جلوجها عحممتها ال يجوجل المرأة في مالها : حملى اهللا عليه وسلم قال عن أن اهللا عن عمرو بن شعيب عن أبيه . 2 . ( 87 ) بنص القرآن الكريم ا وارثه فعليها نسق والجلوجا : وعلى كل وارث متى وجبا عليه، قال ابن حجلم بينا اآليا أن النسقا تجب على الجلوج : وجه االستدالل ( 233 : سورة البقرة ا ال ال : قال تعالى . 1 : في النسقا القائلين بوجوب مشاركا . أساسها التي حددتها الشريعا اإلسالميا الجلوجا الشريسا سقا يتناقض مع ن مشاركا المرأة العاملا في ال ، القول بوجوب ( 86 ) سوداء ذاا دين أفضل ء مجرما أن تطغيهن، ولكن تجلوجوا على دين، وألما ن فعسى أمواله ن لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن، وال ال تجلوجوا : سول اهللا حملى اهللا عليه وسلم يقول ر سمعا : عن عمرو بن العاص رضي اهللا عنهما قال : يتعارض مع ما تسيده إشارة بعض النحموص ومنها إن بوجوب مشاركا المرأة العاملا في النسقا . 4 . مادام وفق الشريعا تملكه، فلها أن تتحمرف به تشاء دون وحمايا من أحد ، وعليه فراتب المرأة ججلء من مالها ( 85 ) بطيب نسحل ال أمجيه شيء إال م ال يحل المرئ مسلم من عليه السالم لها ال يحل أن يأمجذ منه إال بحق أو منها، للمرأة ذما ماليا مستقلا، وثمرة عملها حق مجالص . 3 ( 84 ) . بذمته من الغير ويكون فإنها تمكن من ولها أن تأمجذ ، ر بنسقه جلوجته إذا أعس أن الجلوج المالكيا والحنابلا وقد نص بعض السقهاء ( 83 ) . بالمعروف مجذي ما يكسيك : النسقا ما وولدي، فقال يا اهللا إن أبا سسيان رجل شحيح وليحل يعطيني من : أبي سسيان أنها جاءا إلى النبي حملى اهللا عليه وسلم فقالا بالمعروف، فقد جاء عن هند جلوج مال جلوجها وبغير علمه أبات اإلسالم أن تأمجذ ما يكسيها من . 2 . فاألولى أن ال تكلف باإلنساق على غيرها يسيد فإذا كان اإلسالم ال يكلسها اإلنساق على الالم في تعالى الم واألمر وجه .( 7 : سورة ) س : الجلما عليه لقوله تعالى النسقا واجبا على الرجل وقد جعلها الشارد . 1 : في النسقا على بيتها القائلين بأن الجلوجا ال تجبر على أدلا . ( 82 ) وللظروف واالقتحماديا حساب محملحته، ويترك تقدير ما تدفعه المرأة للعرف ملها شيئا من النسقا إن طلب الجلوج منها ذلك ألن ع رضي الجلوج أن تعمل فيجب أن : السالم وقال محمد عبد . الحالا يندب لها النسقا وتعتبر متبرعا كان الحال فإذا تركا العمل افتقر فسي . 3 . على ذلك الجلوج مادام ي توجب النسقا على ت اآليا ال واستدل على ذلك من . لغني إذا كان غنيا فال تجب نسقته عليها ألنه ال . 2 . ( 81 ) عليه عليها وليحل للجمهور الذي يعتبر ذلك عليه الجلوجا ق كان الجلوج فتنس . 1 - 735 - الدين تنكح الحمالة والنحموص القول حالا فقر والجلوجا أدلا أوال المرأة معهم الجلوا الناحل يقبلون وتيسر والمرأة، الحياة يدل هذا تتحمرف بهبا بإذن المرأة فقال مجطيبا الحمالة والسالم هبا إذا جده رسول . ) ل و م دو ل ه ل و ب د ه ل ع و ى ال ث را و م ث ل ذ ك ل لا و ب ال فو ر ع م ت ك ل ف ن س لح إ ال ا ه ع س و ت رآ ض ة د لا و ل و ب ه د لع و ى ال ل و م ود ل ه ق لج ر ن ه ت و س ك و ن ه الجلوجا أدلا المجتيار على األغراض وأن ألموالهن تجلوجوه النساء القول ذلك اإلسالميا كيف الذي منه ألحد برضا لقوله متعلق دينا فراقه على وولدك يكسيني رسول للمرأة وبنيها الوجوب، نسسها قوله األمر، االستدالل، الطالق ا ع ن م ه ت ع س ق سن ي ل ذ و فريضا العاملا المشاركا االجتماعيا على إذا الجلوجا تتحمل إذا متوسط هذه قادرا نسقا دينا مجالفا دينا وجوبا إذا فقيرا 2009 ، ( ملحق ) ، 36 ، علوم الشريعا والقانون، المجل د دراسات

عمل المرأة إلى الكراهيا أو التحريم لتمسكها ذلك من والشروط، وقد حكم المرأة هو اإلباحا، مادام أن األحمل في عمل . 1 : يلي كان من التي توحملا إليها في هذا البحث ما اكخـئاـلـب .( 228 : سورة البقرة ) بالمعروف ولهن الذي عليهن : له تعالى و ويؤكد ق . األسرة من األسباب التي تولد المحبا بين وتقوي دعائم ي النسقا من في وهي المساهما ف . 4 ( 95 ) . منها إذ لم من غيرها كذبني الناحل، وواستني بمالها إذ حرمني الناحل، ورجلقني اهللا ما أبدلني اهللا بها حمدقتني إذ : بها قال مجديجا أحسن عليها الثناء، فقلا ما منها وقد اهللا إذا نبي الحمالة والسالم كان ال : اهللا عنها قالا الجلوجيا على مال مجديجا رضي اهللا عنها فعن عائشا اعتماد حملى اهللا عليه وسلم في بدايا . 3 ( 94 ) . عليهم نعم لك أجر ما : هكذا هم بني قال أن انسق عليهم وليسا بتاركتهم ه من أجر في أبي سلم اهللا هل لي ل يا رسو : عن أم سلما رضي اهللا عنها قال . 2 . ( 93 ) نعم لها أجر القرابا : بن مسعود قال عبد اهللا : قال أي الجليانب قال : من هما قال : فسأل فقال على جلوجي وأيتام لي من حجري وقلنا ال تمجبر بنا سل حملى اهللا وسلم أيججليء عني أن انسق : فقلنا ل من األنحمار على الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بال انطلقا إلى النبي اهللا عليه وسلم فوجدا امرأة : قالا بن مسعود اهللا عنهما عن جلينب عبد اهللا . 1 : يلي تعالى وتنال بها مرضاة ثم رضى جلوجها ويؤكد ما يا من األمور التي بها إلى اهللا على الب في النسقا ال تكون عليها، غير أن المساهما في وعلى الرغم من ترجيح بأن مساهما العاملا . المرأة فيها فهذه واجبا على كما ذكرنا النسقاا المتعلقا بحاجاا األسرة والتي ال عالقا أما . ى حاجاتها التي يتطلبها العمل من راتبها عل من راتب المرأة، فتنسق العمل فكل ومثله يكون ومظهرها بحمستها عاملا، التي يتطلبها كالهاتف الجلائدة التي تنسقها المرأة مالبسها عمل المرأة، وكل النسقاا التي اقتضتها ظروف عمل المرأة المجادما التي تطلب من عملها، ه السكن؛ لقرب طبيعا العمل ومجروجها له، كنسقا أو جليادة نسقا ما كان من نسقاا للمرأة اقتضتها ولكن يمكن أن . نحموص اإلسالميا الحمالحا لكل جلمان ومكان وليحل أن يسرض على المسلمين ما لم تسرضه عليهم يتعارض مع نحموص الشريعا اإلسالميا، نسقا بيتها أمر إن القول بوجوب مشاركا المرأة في : ممجتار القول ال : الثا ث . ( 92 ) الدالا على نسوذ تحمرفها في دون جلوجها الحديث يتعارض بمعناه مع األحاديث واآلياا : وقيل . واالمجتيار عليها فدل أن الحديث إن ثبا فهو محمول على هللا عليه وسلم فلم يعب ذلك ميمونا قبل أن يعلم النبي حملى ا حمومها مجرجا بغير إذنه فباعا جاجل وقد ليحل لها أن تحموم وجلوجها حاضر إال بإذنه، فإن فعلا جاجل مجالفه، ويمكن أن في موضع االمجتيار ومثله أن الشافعي أن الحديث ليحل ألن القرآن والسنا يدالن لجلوج، ونقل عن على معنى حسن العشرة واستطابا نسحل ا بإطالقه ولكن أمجذ بما جلاد على الثلث، وهو عند أكثر العلماء مالك قلا ما أمجذ - يجوجل المرأة عطيا إال جلوجها بحديث الرسول حملى اهللا وسلم ال - به : المجطابي : وجاء في حاشيا السندي على سنن النسائي . ص القرآن والسنا أن تتعارض مع ن . ج . نسحل الجلوج وعلى األدب واالمجتيار ا أن األحاديث على حسن و . ب . أن ال تجليد العطيا على الثلث قياسا على الوحميا . أ : عدة معاني تبيح للمرأة أو عطيا إال بإذن الجلوج محمولا تي بها الظاهريا والتي ال إن األحاديث ال . 2 . ، والمولود له هو الجلوج ( 233 : البقرة ). بالمعروف وعلى له رجلقهن : بآياا منها قوله تعالى النسقا من ، الرجال دون النساء بالوجوب تسيد وجوب النسقا على الجلوج وعلى الوارث ممن تجب السابقا الذكر فيه نظر، فاآليا إن االستدالل . 1 : دخ اكجلههد دكو آخكب : تئميئ . أقواها وأوالها وهو الدين في الوقا عن التركيجل على بعضها كالمال، وترك فالحديث يدل على بعض الحمساا المرغوبا، ولكنه ينهى - 736 - تبعا بتلك مقيدا بجملا الضوابط ينتقل المسلما أهم النتائج مثل ذلك الجلوجين المعاشرة المعروف الولد يرجلقني مجيرا منها، مجيرا تذكر أبدلك ذكر عليه رضي الرسول حياته أنسقا وهكذا إنما بني الحمدقا وأجر امرأة جلينب فدمجل النبي عليه حملى رضي بنا اهللا، ذلك المستحبا تتقرب واجبا النسقا القول المرأة الرجل لعمل واجبا ذلك والنسقاا االجتماعيا وكذا النسقاا على ونسقا وجودها المواحمالا القول الشريعا ألحد مالها إذن على األدب وان بيعها، أعتقا يكون هذا ثابتا على بإذن عليه أمجذ قال األحاديث ستطابا محمولا العشرة هبا بأنها على استدل المولود وكسوتهن الرجال ومجحمص عليه باآليا اكضئهديب نسسه ردينا الرفاعي وجميلا عبد القادر الرفاعي ط اشترا إبراهيم ... إذن الجلوج