. مجي ع . اجلامعة عمادة البحث العلم احلقوق حمفوظة األردنية ي . 10 27 ، 4 24 استالم البحث 2009 2008 وتاريخ قبوله 2008 ت ه ثم عحمدته في البرما فأمجذا ذلك الشعير فطحنت : قالا ( 17 ) وقدر فنظرا فيها فإذا من إهالا ( 16 ) وبرما، ى رح ماتا، فإذا جرة، فاطلعا فيها فإذا فيها من شعير، فانتقاني فأدمجلني بيا جلينب بنا مججليما أم المساكين بعد أن تجلوجني اهللا : عن أم سلما رضي اهللا عنها قالا . 5 ( 15 ) . عتقني أ وهو على فرسخ حتى أرسل لي أبو بكر بمجادم سي أ رض الجلبير على ر أ نقل من أ وكنا ، األنحمار له ولم أكن المجبجل، فكان يمجبجلن لي جاراا من عربه، جل سقيه الماء، وامجر أ علسه و أ وأدق النوى للناضج و ه الجلبير بن العوام كنا أعلف فرسه، وأكسيه مؤونت بعد أن : عن أسماء بنا أبي بكر قالا . 4 ( 14 ) . عن رعيتها رعيته والمرأة راعيا في بيا جلوجها وهي كلكم راد وكلكم مسؤول عن : قال عليا السالم . 3 ( 13 ) . جلوجها وأبنائها ورعايتها لشؤون أسرتها تستوجب قيامها بحق أن هذه : وجه ( 12 ) . في حمغره، على جلوج في ذاا يد مجير نساء ركبن اإلبل نساء قريش أحناهن على قال عليا السالم في نساء قريش المؤمناا . 2 . ألفرادها تجاه أسرتها أن تقوم على رعايتها وتوفير السعادة واالطمئنان ومن المعروف الذي تقوم به عليه بالمعروف، يجب ما اآلمجر مثل ما عليهن، كل منهما إلى أي ولهن على الرجال من مثل الذي بالمعروف وقوله : قال ابن كثير في تسسيره : وجه ( 228 : سورة البقرة ) . : قال تعالى . 1 : ا ومنها المرأة في بيته وقد دلا من النحموص فضل وثواب . وسعدا بنجاحها وتميجلها المتمثل في نجات أسرتها بذلك نالا رضا اهللا متى أمجلحما النيا، فهي تعينهم على المعروف وتنهاهم عن المنكر فتكون 6 : سورة التحريم ) ا : لقوله تعالى ها ئ لجلوجها وأبنا فهي عندما ترعى بيتها وتوفر أسباب فبيا الجلوجيا هو المكان يوفر للمرأة دوب ومن مجير ما تتقرب به المرأة إلى اهللا تعالى، أمر من وحكم مجدما في منجللها والقيام على رعايا . ا والحيواناا باألجرة، وكحمناعا األطعما، واألشربا، وتربيا أطسال الغير االكتساب وجليادة كالنسيج، و البيا فهو كل فعل تقحمد ل أما عم . المنجلل والقيام على رعايا من فيه القيام باألعمال المجاحما المتعلقا : المرأة في بيتها تعني في وبناء على التسريق السابق، فإن فالمهنا أمجص من ألن من يقوم بالمهنا حاذقا ذكرنا سابقا أن المهنا بينهما عموم ومجحموص اكلدآب خاخل اكاية لم آجل ددئيب دلل : . فيها كما وأنها تكون بقحمد الكسب وعليا فالمهنا من المجدما الشتراط ، ( 11 ) معين المجاحما لشمجص أو أشمجاص أو القيام بأعمال معينه في مكان غير أنها مجحمحما في االحمطالت بالقيام . ( 10 ) مرادفه للمهنا : المجدما في . اعديغ اكخخلب : ب اكخئلجلب اكلجلآك . ( 9 ) لكسب العيش الحرفا التي يتمجذها : المهنا في االحمطالت بأنها . ( 8 ) بالعمل : المهنا في اللغا . اعديغ : اكلجلآكب اكدااعب . ( 7 ) أم من الجوارت ا كالني كل فعل كان بقحمد وفكر أكان من أعمال القلب : بأنه . ( 6 ) من أجل تحقيق منسعا ا أم عضلي سواء أكان وهو الجهد الذي يبذله اإلنسان : العمل في االحمطالت . ( 5 ) وعمله والعامل هو الذي يتولى أمور في ماله وملكه ، أعمال هو المهنا والسعل، : العمل في اعديغ اكعلل : اكلجلآكب اكتئكتب . ( 4 ) أو من فعل هو إباحا ما كان : حمطالت اإلذن في اال . ( 3 ) له أذن له في الشيء بمعنى أباحه له وسمح واألذان و بمعنى علم، بالشيء نقول : اإلذن في اللغا األمجم اعديغ : اكلجلآكب اكتئميب . ( 2 ) الشيء يلجلم من عدمه العدم وجوده وكان مجارجا عن وال يلجلم من وجوده توقف وجود الشيء ما ي : في االحمطالت . ( 1 ) على اإللجلام بالشيء - 727 - كعب شيء وإذا رسول ثلثي فكأنما النوى واعجن أحسن وأسوسه، تجلوجني وولده، مسؤولا الحمالة الرعايا االستدالل وأرعاهن حمالح يتيم : الحمالة المرأة للرجال فليؤد واحد الحق عليهن ولهن االستدالل ل و ن ه م ث ل ال ذ ي ل ع ن ه ي ب ال فو ر ع م جملا على مجدما تعالى ورضيا .( ق و ا ه دو الن لحا لا و ة را ج ح أ نس ك س م كي ل ه أ و م ن را ا ي ا ه ي أ ال ني ذ ن مآ وا ق وا تطبيقا والسكن، السعادة الذي االستقرار إليه المرأة أسرتها وغيره الطيور حضانا الدمجل المرأة دامجل فيه بإدارة وماهرا عمله، مجدما المجدما، يكون والمجدما اآلجلدب تئميئ أمجص المهارة باألعمال اللغا الشمجص الحذق اكلهمب أفعال سواء وعرف عقليا الرجل والجمع اللغا قول ممنوعا اإلعالم، إذنا أذن ولكن حقيقته وجود على الشرط ويطلق 2009 ، ( ملحق ) ، 36 ، علوم الشريعا والقانون، المجل د دراسات

. عليها وحق للجلوج لجمالها، على جمالها وحسنها واجب إن عمل يؤدي بها إلى التعب . 2 . منعها ونسقتها على جلوجها أو على أهلها كان من حقه لعمل لوجوب ن ال ضرورة لها ل ا . 1 : البيا بعدة أوججلها على اآلتي القائلون بأن منع جلوجته من العمل : آخكب آشتئا اكقهل اكتئمى . في في استعمال حقه ف ونسسيا، فالجلوج بذلك قد تعس بغير حق يلحق بها الضرر و قد أدا ما من واجباا و المرأة من العمل وهي دامجل بيتها، منع : وجه االستدالل . ( 30 ) ال ضرر وال ضرار : حملى اهللا عليه وسلم قال . 3 . جواجل مثل هذه األعمال وعلى مشروعيتها كسب األما إال ما كان من قبيل الغجلل والنقش فدل نهي الرسول حملى اهللا عليه وسلم عن : وجه االستدالل . ( 29 ) جلل، والنقش بيدها وقال بأحمابعه نحو المجبجل، والغ ا عن كسب األما إال ما عمل النبي حملى اهللا عليه وسلم : عن علي بن أبي طالب رضي اهللا عنه قال . 2 . حملى اهللا عليه وسلم فكان منه تعمل في بيتها، وكانا من ولم ينكر عليها كانا أفاد حديث جلينب رضي اهللا عنها أنها : وجه االستدالل ( 28 ) . وتتحمدق في اهللا وتمجرجل غ أنها امرأة حمناد اليد فكانا تدب : عنها روى عن جلينب جحش أم المؤمنين رضي اهللا . 1 : دامجل البيا أدلا على النحو اآلتي بأنه ليحل للجلوج منع جلوجته من العمل استدل القائ : آخكب آشتئا اكقهل اآلهل . مجروجها من بيته من كل عمل يؤدي تنقيص حقه أو ضرره أو إلى منعها : ابن عابدين جاء في حاشيا أو مغسلا، ا ولو قابل للجلوج منعها من الغجلل ومن كل عمل، ولو بأن : إلى القول ( 27 ) في قول والمالكيا ( 26 ) هب الحنسيا ذ : اكقهل اكتئمى . ( 25 ) وساوحل النسحل في بيتها يؤدي ل غيبته عن بيته، فإن ترك بال عم الذي ال ضرر له فيه، فال لمنعها منه في حال أما العمل : بن في حاشيا ا جاء الجلوج وبغير إذنه، ل دامجل البيا بالتجارة وغيرها مما يشرد بإذن عم إلى القول بجواجل ( 24 ) ، والشافعيا ( 23 ) ذهب الحنسيا في قول : اكقهل اآلهل : اكفقهئ غى همجن اكلجلآكب أكو سهكيم اخاكغ فهل يشترط لذلك موافقا الجلوج وإذا منعها فهل تجب عليها عملا المرأة البيا بمهنا كالحياكا، أو التجارة، غى دلل اكلدآب خاخل أمجم ا : . ( 22 ) تتكسب للجلوج إال أن تتطود المجدما، وإنما من أنواد التكسب وليحل على الجلوجا أن االكتساب، أي ال تجبر ألن هذه األشياء ليسا من ليحل على القيام بأي عمل يراد منه : الدسوقي ا حاشي في جاء . الضرورة التي تمجشى معها على نسسها من الهالك االا العمل في أي ح ر وال تجب . ( 21 ) األساسيا مع واجباا الجلوجيا ض عليها بالسائدة بشرط أال اتسق السقهاء على القول قيام المرأة عمل يعود اكاية لم آجل اإلقاجلئا ل تقل دلل اكلدآب خاخ . إلى مغادرة البيا الطيور، ذلك البيا وال يحتاج منها الحيواناا و كالنسيج، األطعما واألشربا، أو قيامها الدمجل، ويكون ذلك دامجل البيا، كعملها بالحمناعاا المجسيسا وهو كل فعل تقحمد به المرأة اكتساب المال وجليادة لل خاخل اكاية لم آجل اإلقاجلئا د : . ( 20 ) . كانا ممجدوما في بيا أهلها من يمجدمها ومن العشرة بالمعروف أن يقيم لها ( 19 : النساء سورة . ) : مجادما لها، لقوله تعالى ممن تمجدم أو كانا مريضا فيلجلم الجلوج بإحضار نسسها بأن كانا م ، بل كانا ال تمجد ( 19 ) ذلك عليها ر على في منجللها لعدم وجوب هذا وال تجب . حسن الرعايا المرأة ألسرتها وقد بين حديث أسماء وأم سلما من تحث األحاديث السابقا على حسن رعايا : وجه االستدالل ( 18 ) . رسول اهللا حملى اهللا عليه وسلم وطعام عرسه فكان ذلك : دمته به، قالا أ الكعب من ف - 728 - والمحافظا المرأة المنقص لذا كسايتها الجلوجا أدلا النحو استدل للجلوج دامجل منعها ماديا يكون عليها ذلك على هكذا نهانا الحمالة والسالم الرسول ذلك، إقرارا عليه تتكسب ذلك سبيل كانا بنا بعدة أجملها لون إلى وله تبرعا ألجنبي، والشيطان إلى المرأة وجه مجحموحما عابدين المرأة الطاعا إذا دامجل كذهث اكاية دااعئ أنواد الجلوجا على حال غير يتعار بجواجل بكل ويكون دامجل وحمناعا بتربيا اكلدآب تئكتئ إذا ن هو ر شا ع و ب ال فو ر ع م مثيالتها، إذا المرأة المرأة المجدما حمورا أهله ليلا طعام وأمجذا اإلهالا ردينا الرفاعي وجميلا عبد القادر الرفاعي ط اشترا إبراهيم ... إذن الجلوج

. المحمالح، وتتحمل الضرر المجاص لدفع الضرر العام عليها من العمل، فعليها أن تقدم درء المساسد على لها أو وكان الضرر أعظم من العائدة مجرين وإيذائهم فإن كانا ال تأمن على نسسها من ضرر اآل آم اآلم اكلدآب اكفامب : دااعئ . إذنه على عملها سواء كانا أو لذا كان البد من وعمل المرأة مجيره يعود لها، وأضراره تعود عليهما، . شرعا وقانونا بحسظ محمالحها وتوفير السعادة لها اجاته، ومكلف مسؤول عن وعن البيا وتلبيا ح ل المرأة راعيا في بيتها وهي مسؤولا عن رعيتها، والرج : اكذهث آه أمجم اكهكى : تئكتئ ( 6 : المائدة ) : وقال تعالى ( ) 185 : البقرة ) : تعالى مجاللها كل طاقاتها، وتوقع نسسها في الحرج والضيق، قال إلى قوة عضليا، أو تحتاج لساعاا طويلا تستنجلف كأن تعمل المرأة في األعمال البدنيا الشاقا التي تحتاج . اكعلل لظ ضايعب اكلدآب و آم إل يامئغ : تئميئ . لحاجتها محرم فعل محرم، وكذا كل عمل يتطلب سسرا يحرمه بتجارة الممجدراا، وكذا كل عمل محرم شرعا أو يساعد كالعمل في المقاهي الليليا، أو عارضا أجلياء، أو العمل فيحرم على المرأة كل عمل تستغل فيه أنوثتها : لم لذاهكان غى آشكن هإل المظ آم اكعلل لسدهدئ : آهإل ( 31 ) : التاليا تسق السقهاء على جواجل عمل مجارج البيا ا . الدولا ن م والشركاا ، كعملها في مجاالا والتعليم، وفي المستشسياا ( الراتب ) مجارج البيا بقحمد على والكسب كل عمل تقوم به : مجارج البيا ل حمد بعم ويق تقل دلل اكلدآب خئدث : . متعسسا ن لمنعه وهو في منعه لها يكو ر حال غيبته فال مبر من حقه وتقوم به ص أما العمل الذي ال ضرر فيه وال تنقي للجلوج منعها مادام يؤدي إلى تنقيص حقه أو ضرره، ف يعود باألضرار على استقرار األسرة األوالد، ر قد على حمحتها وجمالها، وألن عدم الطاعا في هذا األم ، وسعى إلسعادها حتى بمنعها من د تري تؤثر في وضعه االجتماعي، فما دام الجلوج قد وفر لها ما ببعض المهن قد يؤثر في أو تؤذيه أو وألن ، لبيا هو لوجوب طاعا ا ن االكتساب إن بحق الجلوج في منع الجلوجا م لخائد اكقهل اك : . وموهن لحمحتها عملها والسرار الذي تعيش هو أيضا منقص لجمالها والتوتر بالمرأة نتيجا لعدم النسسيا أن . 4 . من أن تكسب لنسسها من المال ع ال يمن جوب نسقتها على الغير في الميراث فو تأمجذ حقها النسقا وهي في الوقا ذاته و . 3 . لتسريغ طاقاا إبداعيا كامنا في نسسها فهي تحقق لنسسها بعملها، وقد يكون ثم إن المرأة تعمل لتحقق حاجاا كثيرة منها . 2 . ل والجهاد، وليحل بواجب عليهن إال أن يتطوعن للقتا في مجروج مع الرسول حملى اهللا عليه ة هي التي تبيح المحظوراا، ذلك نظر إذ ال ضرور ألن الضروراا ا نه من أ لضرورة يدل على إال ن ويرد على القول بأن مجروج المرأة ال يكو . 1 :( اكلئكقيب ) آشتئا اكقهل اكتئمى دكو آخكب ( اكسئغعيب ) اكقهل اآلهل ا خ آشتئ د : تئميئ . بين السقهاء في جواجله ف الجلوج بعمل البيا ال مجال ا وفي حالا رض . عملها حملى اهللا عليه وسلم عنه يدل على وعمل جلينب رضي اهللا عنها في بيتها وسكوا ، لعملها دامجل البيا مطلقا ولم يقم على معارضا جواجل العمل ى يه داللا عل أما االستدالل بحديث جلينب فس . 2 . المرأة به وبحسب الشمجص نسسه، وبحسب طبيعا العمل الذي تقوم البيا فيه نظر، ألن متساوا العرف ن القول تضرر من عمل ا . 1 .( اكسئغعيب ) اآلهل دكو آخكب ( اكلئكقيب ) دخ آشتئا اكقهل اكتئمى : آهإل : سب هاكادجيج اكلمئس . تأتمر بأمره وتنتهي عما نهاها عنه المرأة مأمورة بطاعا جلوجها ومن طاعتها له أن . 3 - 729 - جلب حسيا معنويا ، السوائد وموافقته هذه األضرار ماديا معنويا، المرأة شؤون ا م دي ر ي الل ه ل ع ج ي ل ل ع ك ي م ن م ج ر ح ال ر س ي لا و دي ر ي ب ك م ال ر س ع دي ر ي الل ه ب ك م المرأة لرحم الشرد على وجسدها اكلدآب يقهم والضوابط المرأة بالشروط مؤسساا وغيرها التربيا الححمول األجر المرأة المرأة اكاية خئلجلئ عملها واطمئنان العمل، ولمحافظته مكانتها االجتماعيا، قيامها األرجح المرأة لجلوجها دامجل القول تئكتئ الذي يلحق الحالا المجليد كامال المرأة مكسولا والمؤونا السعادة عملها النسسيا، النساء وسلم فسي المحظورا المرأة دامجل الرسول إقراره على الدليل النبي الضرر بحسب بعدم الرجل المرأة دامجل اكفديف 2009 ، ( ملحق ) ، 36 ، علوم الشريعا والقانون، المجل د دراسات

يأمرها بما يوافق الشريعا ويحقق على وجوب طاعا الجلوجا لجلوجها مادام ( 39 ) اتسق السقهاء علل أمجم اكذهث سدض كجهاذ خدهث اكلدآب كك : . حاجاا المجتمع ويرفع الحرج عن الناحل القادراا على أداء الواجب، فتأهيل يسد معالجا إال عند وجود المتمجحمحماا جل األحمل أن تعالج المرأة المرأة، وال . 8 . ( 38 ) العمل بالنسقا على نسسها الحديث لم يعلل فيكون لغير من باب أولى، كما أجاجل الرسول حملى اهللا عليه وسلم العمل : وجه االستدالل ( 37 ) . تحمدقي أو تسعلي معروفا بلى فجدي فإنك عسى أن : حملى اهللا وسلم فقال ، فأتا فجلجرها رجل أن تمجرج وهي في فترة طلقا مجالتي فأرادا أن تجد : رضي اهللا عنهما قال بالمجروج لتجد نمجلها وهي في عدتها، فعن بن عبد اهللا إذن الرسول عليه السالم لمجالا جابر بن عبد اهللا . 7 ( 36 ) الماء الجرحى ن غجلا، فيسقي حملى اهللا وسلم يغجلو بأم سليم ونسوة من معه ن رسول اهللا كا : عن أنحل بن مالك رضي اهللا عنه قال . 6 ( 35 ) . رسول اهللا حملى اهللا عليه وسلم يضحك ن دنا مني أحد من بقرا به بطنه، فجعل ا اتمجذته : ما هذا المجنجر فقالا : سلمه معها مجنجر، فقال رسول اهللا أم : اهللا ل فكان معها، فرآها أبو طلحه فقال يا مجذا يوم حنين عن أنحل رضي اهللا عنه أن أم ات . 5 ( 34 ) . ونرد الجرحى والقتلى إلى المدينا مع اهللا اهللا عليه وسلم فنسقى القوم، كنا نغجلو : عن الربيع بنا معوذ رضي اهللا عنها قالا . 4 . قوم بريده ولما جاجل للنساء الشراء جاجل لهن والتجارة شا وبين من النساء أن الحمسقا كانا بين عائ ذكر الحديث في باب البيع والشراء مع : وجه االستدالل . ( 33 ) عتق أ الوالء لمن : الوالء، فقال النبي حملى اهللا عليه وسلم أرادا شراءها من فأبوا أن يبيعوها إال أن يشترطوا أي أن عائشا رضي اهللا عنها ساما بريدة، ي رو . 3 . ب ص بمجحمو ن العبرة بعموم اللسظ ال أ ب : مجاص بحالا مجاحما، يرد بأن الحديث : لقضاء كان وقد يقال دل الحديث على مجروج المرأة : وجه االستدالل . ( 32 ) لحوائجكن قد اهللا لكن أن تمجرجن : عليه فرفع عنه وهو يقول نجلل اهللا أ إن في ف و وهو في حجرتي يتعشى، فرجعا إلى النبي حملى اهللا عليه وسلم وذكرا ذلك له ، علينا إنك ما تمجسين : جلمعا فرآها عمر فعرفها فقال مجرجا سودة بنا : عن عائشا رضي اهللا عنها قالا . 2 . الحاجا عند على جواجل العمل فاآليا الملجىء لنا إلى ما ترى، أي فهذا وأبونا شيخ كبير سقي إال بعد فرار هؤالء أي ال يححمل لنا قالتا ال نسقي حتى يحمدر الرعاء هؤالء أي ما مجبركما ال مع قال ما مجطبكما لهما ورحمهما الرعاء يؤذيا، فلما رآهما موسى عليه رق أي تكسكسان غنمهما أن ترد مع هم امرأتين دون ووجد من : قال ابن كثير في تسسيره : وجه االستدالل .( 23 : القحمص سورة ) : قال تعالى . 1 : الشروط الواجب مراعاتها منها جواجل عمل المرأة مجارج البيا طبقا وا واستدل ( 59 : األحجلاب ) : و قال تعالى ( 31 : النور ) : الشرعي الذي أمر به الشارد الحكيم بقوله تعالى فسي لباسها باللباحل : لتجلام الشرعي اال - أ : منها والتي آم اكاذل هى اآتقئل األجلإلل غى جلكهقهئ : جلئاعئ . مبات، وإذا أفضي إلى جلب المساسد فهو محرم أو المساسد، فإذا حقق ودرأ مسسدة فهو يسضي إليه من المباحاا، فالعمل يأمجذ بحسب ما ن م قتضي تقديم الحقوق وحقوق األبناء على ي األموما قدما تلك الواجباا على العمل، فسقه األولوياا فإذا تعارض عملها مع واجباتها الجلوجيا، أو واجباا . دخل اعئدص دلل اكلدآب لظ هاجائاهئ اآلخده : جلئخجلئ . األسر تستك وتهدد بانهيار مجتالط واال فمساسد المجلوة يحرمه وإن كان العمل في أحمله، األجانب فكل عمل ممجتلط أو فيه بين النساء دخل هاإلخاإلض : خئلجلئ - 730 - اإلسالميا المحمالح العاما جلئخجلئ النساء وعملهن النساء عدم النساء للرجال يجو للمعتدة، ذلك المعتدة وأن نمجلك عليه النبي العدة نمجلها، جابر ويداوين إذا عليه األنحمار المشركين هذه رسو مجنجرا سلمه الرسول حملى ونمجدمهم البيع الرجال فدل على إنما أهلها السب هذا حاجاتها وإن ليال ، جواجل أذن تعالى يده لعرقا ، واهللا سودة ليال تدل الحال تردان أولئك لئال السالم غنم تذودان . ق ال ت ا ل ا ن ي ق س ت ح ى ر د مح ي ءا ع رلا نو ب أ و ا ش خ ي ك ري ب الن احل ق س ي نو د ج و و م ن م ه نو د تأ ر ما ن ي ت ذ نا دو ق ال ا م مج ط ك ب ا م ل ع ه ي ا م أ ن م ل و ا م د ر و ءا م ن ي د م د ج و بأدلا على إذا ا مي ح ر ل ج ن ه بي با ذ ك ل ن د أ ى أ ن ف ر ع ي ن ف ل ا ذ ؤ ي ن ي ك و نا الل ه غ س ا رو ن ه م ن الن ي ب ق ل ل ك جا و لج أ ن ب و ك تا ءا س ن و ال ني ن م ؤ م ني ن د ي ل ع ي ا ي ا ه ي أ ب مج ن ه ر م ل ع ى ن ه بو ي ج وليضربن تلتجلم باللباحل المحمالح محملحا حكمه الجلوجيا، غيرها بالمجتمعاا اإلسالم، مباحا مجلوة والرجال اكخكهب ائكدجئل ردينا الرفاعي وجميلا عبد القادر الرفاعي ط اشترا إبراهيم ... إذن الجلوج

ناجللا، ولم يكن الجلوج ومنها المجروج السرض عليها، ومنها إلى وقعا لها إذا كانا في منجلل يمجاف جلوجها إال بأسباب متعددة، ليحل للمرأة أن تمجرج بغير : جاء في المجانيا . الشرعيا مراعاتها عند مجروجها للعمل لها بالعمل فيما هو محرم، أو أن تمجالف من أن فيما أباحه اهللا تعالى، فليحل له أن بإذن . 3 . فاقد الشيء ال يعطيه بإذنه أو عدمه ألن ة ال عبر ، فغير ( 46 ) ل يكبر، وعن حتى يعق ى الحمغير حت عن النائم حتى يستيقظ، عن : رفع القلم عن ثالث : أن يكون الجلوج لقوله عليه . 2 . الرجل والمرأة على أساحل عقد الجلواج ن إال بقيام العالقا بين إذ ال معنى لإلذ : قيام الجلوجيا . 1 : التاليا يعتبر إذن الجلوج ويؤمجذ به متى له : سدهض اآلخمج اؤمجم اكذهث . على المحملحا المرتجاة منه ضرار بالجلوج أو األسرة وترتب على عملها ضرر يربو اال ينطبق إذا قحمدا من البقاء في . 2 . لمحملحا المرتجاة ترتب على ذلك مسسدة وضرر يربو على ا أو ا من العمل أو مطالبتها بتركه إذا كان بقحمد اإلضرار به للجلوج أن يسيء استعمال الحق بمنع الجلوجا جل ال يجو . 1 16 2 رقم قرار هـ 1426 ربيع األول 5 حمسر 3 في السترة مابين وجاء في قراراا مجمع السقه اإلسالمي المنعقد في دبي . ( 45 ) مجروجها ر منع جلوجته من العمل تجلوجها وهي تعمل وال يعتب نه ليحل للجلوج أ استقر عمل المحاكم على : طاوي قال . على تركها للعمل، ما دام في منعها من عملها جلوجته من إال إذا عوضها عن المجسارة التي قد تترتب للجلوج منع جل هذه أرى أن ال بضعا أشهر، فسي عاملا، ولها تقاعد أو ضمان تستحقه بعد سنواا قليلا أو بعد سنواا ولها حقوق تمجسرها إذا تركا العمل، كأن قد تكون عاملا منذ تجدر اإلشارة هنا إلى أن و . إال بإذنه وموافقته مقتضياا أن ال تمجرج ن األسرة، وم ج الجلو وجها وأن يتولى األحكام ما يقيمه ومن ذلك الجلوجا لجل استقرار األسرة هدف شرد اهللا له من . 9 . التي تجنيها من حمناعا األشياء األبوين وتحقيق النسسيا أولى من فمحملحا استمرار األسرة، وحمناعا األبناء وتربيتهم في ظل بين والمساسد يجب المرأة أن . 8 . وتضييع ألمر واجب بالمبات في هذه المسألا إنقاص لحق الجلوج وإضرار به مجاحما إذا أن في األمجذ وب والواجب يقدم على المبات، بتحقيق حاجاتها، وطاعتها لجلوجها مبات، أن نسقا الجلوجا وكسايتها على جلوجها، فهو ملجلم . 7 . محملحا على الجلوج ا والمساسد فيه عليهما، أو في كل ما يسو د كل ما تعو أمور كلها وفي أمر مطلوب في ذن الجلوج إ أن في إال جلوجها إال بإذنه، أو أن ل المرأة من أن تعطي من ما ألن الحموم بعض المحمالح، وكذا منع اشترط اإلذن كان الجلوج إال بعد موافقته، و اهللا عليه حرم في الحديث األول المرأة أن حملى : من األحاديث السابقا وجه ( 44 ) . فرشكم من تكرهون، وال يأذن في بيوتكم لمن تكرهون على نسائكم، فال م ولنسائكم عليكم حقا، فأما حقك أال أن لكم على نسائكم : قال عليه . 6 ( 43 ) على فأذنوا لهن إذا استأذنكم نساؤكم بالليل : قال عليه . 5 . ( 42 ) بإذن جلوجها المرأة عطيا إال جل ال يجو : قال عليه والسالم . 4 . للرجل أمجذ موافقته كالحموم يسوا وحاجاا فمجروج المرأة للعمل ( 41 ) . غير أمره فإنه يؤدي إليه شطره في بيته إال بإذنه، وما أنسقا من نسقا من ن إال بإذنه، وال أن تحموم وجلوجها ل ال يح : اهللا عليه قال عن أبي رضي اهللا عنه أن اهللا حملى . 3 . إال بإذنه طاعتها له أن ال تمجرج للعمل الجلوج واجبا على ومن أن النحموص السابقا تشير إلى أن : وجه . ( 40 ) راض دمجلا الجنا أيما ماتا وجلوجها : قوله عليه السالم . 2 ( 34 : ء سورة النسا ). : قوله تعالى . 1 : الدالا على مشروعيا إذن الجلوج كثيرة منها منع الجلوج جلوجته من العمل فعليها - 731 - فقيها ، إلى الحج السقوط المجروج مجلحل العلم إذا منها إذن الستاوى الواجب شرطا الشروط يكون اإلذن والمجنون البالغ المجنون والسالم بالغا عاقال الحمالة الحمحيح امه م توفرا الشروط على الجلوجا عملها :. نشوجلا إذا السر متعسسا العمل الحالا يجو تكون المرأة ذلك للعمل قيادة طاعا واستمرارها المحمالح الراحا والجسميا لهم تواجلن المحمالح على مل ع واجبا وعملها المحمالح األسرة بإذنه، فدل ذلك على للحمالة المسجد تمجرج لذلك؛ يعطل عليه التطود إذا شاهدا وسلم على حموم الرسول االستدالل يوطئن حقا ، الحمالة والسالم المسجد الحمالة والسالم الحمالة لذا وجب محمالح تأذ للمرأة شاهد وسلم هريرة الرسول الجلوجا طاعا الداللا امرأة عنها م ه ض ع ب ل ع ى ض ع ب ا م ب و أ نس ق وا ن م م ه لا و م أ الن ءا س ا م ب ف ل ض الل ه لا ج رلا ق نو ما و ل ع ى واألدلا لألسرة، فإذا الطاعا 2009 ، ( ملحق ) ، 36 ، علوم الشريعا والقانون، المجل د دراسات