. عليها وحق للجلوج لجمالها، على جمالها وحسنها واجب إن عمل يؤدي بها إلى التعب . 2 . منعها ونسقتها على جلوجها أو على أهلها كان من حقه لعمل لوجوب ن الضرورة لها ل ا . 1 : البيا بعدة أوججلها على اآلتي القائلون بأن منع جلوجته من العمل : آخكب آشتئا اكقهل اكتئمى . في في استعمال حقه ف ونسسيا، فالجلوج بذلك قد تعس بغير حق يلحق بها الضرر و قد أدا ما من واجباا و المرأة من العمل وهي دامجل بيتها، منع : وجه االستدالل . ( 30 ) الضرر والضرار : حملى اهللا عليه وسلم قال . 3 . جواجل مثل هذه األعمال وعلى مشروعيتها كسب األما إال ما كان من قبيل الغجلل والنقش فدل نهي الرسول حملى اهللا عليه وسلم عن : وجه االستدالل . ( 29 ) جلل، والنقش بيدها وقال بأحمابعه نحو المجبجل، والغ ا عن كسب األما إال ما عمل النبي حملى اهللا عليه وسلم : عن علي بن أبي طالب رضي اهللا عنه قال . 2 . حملى اهللا عليه وسلم فكان منه تعمل في بيتها، وكانا من ولم ينكر عليها كانا أفاد حديث جلينب رضي اهللا عنها أنها : وجه االستدالل ( 28 ) . وتتحمدق في اهللا وتمجرجل غ أنها امرأة حمناد اليد فكانا تدب : عنها روى عن جلينب جحش أم المؤمنين رضي اهللا . 1 : دامجل البيا أدلا على النحو اآلتي بأنه ليحل للجلوج منع جلوجته من العمل استدل القائ : آخكب آشتئا اكقهل اآلهل . مجروجها من بيته من كل عمل يؤدي تنقيص حقه أو ضرره أو إلى منعها : ابن عابدين جاء في حاشيا أو مغسلا، ا ولو قابل للجلوج منعها من الغجلل ومن كل عمل، ولو بأن : إلى القول ( 27 ) في قول والمالكيا ( 26 ) هب الحنسيا ذ : اكقهل اكتئمى . ( 25 ) وساوحل النسحل في بيتها يؤدي ل غيبته عن بيته، فإن ترك بالعم الذي الضرر له فيه، فاللمنعها منه في حال أما العمل : بن في حاشيا ا جاء الجلوج وبغير إذنه، ل دامجل البيا بالتجارة وغيرها مما يشرد بإذن عم إلى القول بجواجل ( 24 ) ، والشافعيا ( 23 ) ذهب الحنسيا في قول : اكقهل اآلهل : اكفقهئ غى همجن اكلجلآكب أكو سهكيم اخاكغ فهل يشترط لذلك موافقا الجلوج وإذا منعها فهل تجب عليها عملا المرأة البيا بمهنا كالحياكا، أو التجارة، غى دلل اكلدآب خاخل أمجم ا : . ( 22 ) تتكسب للجلوج إال أن تتطود المجدما، وإنما من أنواد التكسب وليحل على الجلوجا أن االكتساب، أي التجبر ألن هذه األشياء ليسا من ليحل على القيام بأي عمل يراد منه : الدسوقي ا حاشي في جاء . الضرورة التي تمجشى معها على نسسها من الهالك االا العمل في أي ح ر والتجب . ( 21 ) األساسيا مع واجباا الجلوجيا ض عليها بالسائدة بشرط أال اتسق السقهاء على القول قيام المرأة عمل يعود اكاية لم آجل اإلقاجلئا ل تقل دلل اكلدآب خاخ . إلى مغادرة البيا الطيور، ذلك البيا واليحتاج منها الحيواناا و كالنسيج، األطعما واألشربا، أو قيامها الدمجل، ويكون ذلك دامجل البيا، كعملها بالحمناعاا المجسيسا وهو كل فعل تقحمد به المرأة اكتساب المال وجليادة للخاخل اكاية لم آجل اإلقاجلئا د : . ( 20 ) . كانا ممجدوما في بيا أهلها من يمجدمها ومن العشرة بالمعروف أن يقيم لها ( 19 : النساء سورة . ) : مجادما لها، لقوله تعالى ممن تمجدم أو كانا مريضا فيلجلم الجلوج بإحضار نسسها بأن كانا م ، بل كانا التمجد ( 19 ) ذلك عليها ر على في منجللها لعدم وجوب هذا والتجب . حسن الرعايا المرأة ألسرتها وقد بين حديث أسماء وأم سلما من تحث األحاديث السابقا على حسن رعايا : وجه االستدالل ( 18 ) . رسول اهللا حملى اهللا عليه وسلم وطعام عرسه فكان ذلك : دمته به، قالا أ الكعب من ف - 728 - والمحافظا المرأة المنقص لذا كسايتها الجلوجا أدلا النحو استدل للجلوج دامجل منعها ماديا يكون عليها ذلك على هكذا نهانا الحمالة والسالم الرسول ذلك، إقرارا عليه تتكسب ذلك سبيل كانا بنا بعدة أجملها لون إلى وله تبرعا ألجنبي، والشيطان إلى المرأة وجه مجحموحما عابدين المرأة الطاعا إذا دامجل كذهث اكاية دااعئ أنواد الجلوجا على حال غير يتعار بجواجل بكل ويكون دامجل وحمناعا بتربيا اكلدآب تئكتئ إذا ن هو ر شا ع و ب الفو ر ع م مثيالتها، إذا المرأة المرأة المجدما حمورا أهله ليلا طعام وأمجذا اإلهالا ردينا الرفاعي وجميلا عبد القادر الرفاعي ط اشترا إبراهيم ... إذن الجلوج

. المحمالح، وتتحمل الضرر المجاص لدفع الضرر العام عليها من العمل، فعليها أن تقدم درء المساسد على لها أو وكان الضرر أعظم من العائدة مجرين وإيذائهم فإن كانا التأمن على نسسها من ضرر اآل آم اآلم اكلدآب اكفامب : دااعئ . إذنه على عملها سواء كانا أو لذا كان البد من وعمل المرأة مجيره يعود لها، وأضراره تعود عليهما، . شرعا وقانونا بحسظ محمالحها وتوفير السعادة لها اجاته، ومكلف مسؤول عن وعن البيا وتلبيا ح ل المرأة راعيا في بيتها وهي مسؤولا عن رعيتها، والرج : اكذهث آه أمجم اكهكى : تئكتئ ( 6 : المائدة ) : وقال تعالى ( ) 185 : البقرة ) : تعالى مجاللها كل طاقاتها، وتوقع نسسها في الحرج والضيق، قال إلى قوة عضليا، أو تحتاج لساعاا طويلا تستنجلف كأن تعمل المرأة في األعمال البدنيا الشاقا التي تحتاج . اكعلل لظ ضايعب اكلدآب و آم إل يامئغ : تئميئ . لحاجتها محرم فعل محرم، وكذا كل عمل يتطلب سسرا يحرمه بتجارة الممجدراا، وكذا كل عمل محرم شرعا أو يساعد كالعمل في المقاهي الليليا، أو عارضا أجلياء، أو العمل فيحرم على المرأة كل عمل تستغل فيه أنوثتها : لم لذاهكان غى آشكن هإل المظ آم اكعلل لسدهدئ : آهإل ( 31 ) : التاليا تسق السقهاء على جواجل عمل مجارج البيا ا . الدولا ن م والشركاا ، كعملها في مجاالا والتعليم، وفي المستشسياا ( الراتب ) مجارج البيا بقحمد على والكسب كل عمل تقوم به : مجارج البيا ل حمد بعم ويق تقل دلل اكلدآب خئدث : . متعسسا ن لمنعه وهو في منعه لها يكو ر حال غيبته فالمبر من حقه وتقوم به ص أما العمل الذي الضرر فيه والتنقي للجلوج منعها مادام يؤدي إلى تنقيص حقه أو ضرره، ف يعود باألضرار على استقرار األسرة األوالد، ر قد على حمحتها وجمالها، وألن عدم الطاعا في هذا األم ، وسعى إلسعادها حتى بمنعها من د تري تؤثر في وضعه االجتماعي، فما دام الجلوج قد وفر لها ما ببعض المهن قد يؤثر في أو تؤذيه أو وألن ، لبيا هو لوجوب طاعا ا ن االكتساب إن بحق الجلوج في منع الجلوجا م لخائد اكقهل اك : . وموهن لحمحتها عملها والسرار الذي تعيش هو أيضا منقص لجمالها والتوتر بالمرأة نتيجا لعدم النسسيا أن . 4 . من أن تكسب لنسسها من المال ع اليمن جوب نسقتها على الغير في الميراث فو تأمجذ حقها النسقا وهي في الوقا ذاته و . 3 . لتسريغ طاقاا إبداعيا كامنا في نسسها فهي تحقق لنسسها بعملها، وقد يكون ثم إن المرأة تعمل لتحقق حاجاا كثيرة منها . 2 . ل والجهاد، وليحل بواجب عليهن إال أن يتطوعن للقتا في مجروج مع الرسول حملى اهللا عليه ة هي التي تبيح المحظوراا، ذلك نظر إذ الضرور ألن الضروراا ا نه من أ لضرورة يدل على إال ن ويرد على القول بأن مجروج المرأة اليكو . 1 :( اكلئكقيب ) آشتئا اكقهل اكتئمى دكو آخكب ( اكسئغعيب ) اكقهل اآلهل ا خ آشتئ د : تئميئ . بين السقهاء في جواجله ف الجلوج بعمل البيا المجال ا وفي حالا رض . عملها حملى اهللا عليه وسلم عنه يدل على وعمل جلينب رضي اهللا عنها في بيتها وسكوا ، لعملها دامجل البيا مطلقا ولم يقم على معارضا جواجل العمل ى يه داللا عل أما االستدالل بحديث جلينب فس . 2 . المرأة به وبحسب الشمجص نسسه، وبحسب طبيعا العمل الذي تقوم البيا فيه نظر، ألن متساوا العرف ن القول تضرر من عمل ا . 1 .( اكسئغعيب ) اآلهل دكو آخكب ( اكلئكقيب ) دخ آشتئا اكقهل اكتئمى : آهإل : سب هاكادجيج اكلمئس . تأتمر بأمره وتنتهي عما نهاها عنه المرأة مأمورة بطاعا جلوجها ومن طاعتها له أن . 3 - 729 - جلب حسيا معنويا ، السوائد وموافقته هذه األضرار ماديا معنويا، المرأة شؤون ا م دي ر ي الل ه ل ع ج ي ل ل ع ك ي م ن م ج ر ح ال ر س ي لا و دي ر ي ب ك م ال ر س ع دي ر ي الل ه ب ك م المرأة لرحم الشرد على وجسدها اكلدآب يقهم والضوابط المرأة بالشروط مؤسساا وغيرها التربيا الححمول األجر المرأة المرأة اكاية خئلجلئ عملها واطمئنان العمل، ولمحافظته مكانتها االجتماعيا، قيامها األرجح المرأة لجلوجها دامجل القول تئكتئ الذي يلحق الحالا المجليد كامال المرأة مكسولا والمؤونا السعادة عملها النسسيا، النساء وسلم فسي المحظورا المرأة دامجل الرسول إقراره على الدليل النبي الضرر بحسب بعدم الرجل المرأة دامجل اكفديف 2009 ، ( ملحق ) ، 36 ، علوم الشريعا والقانون، المجل د دراسات

يأمرها بما يوافق الشريعا ويحقق على وجوب طاعا الجلوجا لجلوجها مادام ( 39 ) اتسق السقهاء علل أمجم اكذهث سدض كجهاذ خدهث اكلدآب كك : . حاجاا المجتمع ويرفع الحرج عن الناحل القادراا على أداء الواجب، فتأهيل يسد معالجا إال عند وجود المتمجحمحماا جل األحمل أن تعالج المرأة المرأة، وال . 8 . ( 38 ) العمل بالنسقا على نسسها الحديث لم يعلل فيكون لغير من باب أولى، كما أجاجل الرسول حملى اهللا عليه وسلم العمل : وجه االستدالل ( 37 ) . تحمدقي أو تسعلي معروفا بلى فجدي فإنك عسى أن : حملى اهللا وسلم فقال ، فأتا فجلجرها رجل أن تمجرج وهي في فترة طلقا مجالتي فأرادا أن تجد : رضي اهللا عنهما قال بالمجروج لتجد نمجلها وهي في عدتها، فعن بن عبد اهللا إذن الرسول عليه السالم لمجالا جابر بن عبد اهللا . 7 ( 36 ) الماء الجرحى ن غجلا، فيسقي حملى اهللا وسلم يغجلو بأم سليم ونسوة من معه ن رسول اهللا كا : عن أنحل بن مالك رضي اهللا عنه قال . 6 ( 35 ) . رسول اهللا حملى اهللا عليه وسلم يضحك ن دنا مني أحد من بقرا به بطنه، فجعل ا اتمجذته : ما هذا المجنجر فقالا : سلمه معها مجنجر، فقال رسول اهللا أم : اهللا ل فكان معها، فرآها أبو طلحه فقال يا مجذا يوم حنين عن أنحل رضي اهللا عنه أن أم ات . 5 ( 34 ) . ونرد الجرحى والقتلى إلى المدينا مع اهللا اهللا عليه وسلم فنسقى القوم، كنا نغجلو : عن الربيع بنا معوذ رضي اهللا عنها قالا . 4 . قوم بريده ولما جاجل للنساء الشراء جاجل لهن والتجارة شا وبين من النساء أن الحمسقا كانا بين عائ ذكر الحديث في باب البيع والشراء مع : وجه االستدالل . ( 33 ) عتق أ الوالء لمن : الوالء، فقال النبي حملى اهللا عليه وسلم أرادا شراءها من فأبوا أن يبيعوها إال أن يشترطوا أي أن عائشا رضي اهللا عنها ساما بريدة، ي رو . 3 . ب ص بمجحمو ن العبرة بعموم اللسظ ال أ ب : مجاص بحالا مجاحما، يرد بأن الحديث : لقضاء كان وقد يقال دل الحديث على مجروج المرأة : وجه االستدالل . ( 32 ) لحوائجكن قد اهللا لكن أن تمجرجن : عليه فرفع عنه وهو يقول نجلل اهللا أ إن في ف و وهو في حجرتي يتعشى، فرجعا إلى النبي حملى اهللا عليه وسلم وذكرا ذلك له ، علينا إنك ما تمجسين : جلمعا فرآها عمر فعرفها فقال مجرجا سودة بنا : عن عائشا رضي اهللا عنها قالا . 2 . الحاجا عند على جواجل العمل فاآليا الملجىء لنا إلى ما ترى، أي فهذا وأبونا شيخ كبير سقي إال بعد فرار هؤالء أي اليححمل لنا قالتا النسقي حتى يحمدر الرعاء هؤالء أي ما مجبركما المع قال ما مجطبكما لهما ورحمهما الرعاء يؤذيا، فلما رآهما موسى عليه رق أي تكسكسان غنمهما أن ترد مع هم امرأتين دون ووجد من : قال ابن كثير في تسسيره : وجه االستدالل .( 23 : القحمص سورة ) : قال تعالى . 1 : الشروط الواجب مراعاتها منها جواجل عمل المرأة مجارج البيا طبقا وا واستدل ( 59 : األحجلاب ) : و قال تعالى ( 31 : النور ) : الشرعي الذي أمر به الشارد الحكيم بقوله تعالى فسي لباسها باللباحل : لتجلام الشرعي اال - أ : منها والتي آم اكاذل هى اآتقئل األجلإلل غى جلكهقهئ : جلئاعئ . مبات، وإذا أفضي إلى جلب المساسد فهو محرم أو المساسد، فإذا حقق ودرأ مسسدة فهو يسضي إليه من المباحاا، فالعمل يأمجذ بحسب ما ن م قتضي تقديم الحقوق وحقوق األبناء على ي األموما قدما تلك الواجباا على العمل، فسقه األولوياا فإذا تعارض عملها مع واجباتها الجلوجيا، أو واجباا . دخل اعئدص دلل اكلدآب لظ هاجائاهئ اآلخده : جلئخجلئ . األسر تستك وتهدد بانهيار مجتالط واال فمساسد المجلوة يحرمه وإن كان العمل في أحمله، األجانب فكل عمل ممجتلط أو فيه بين النساء دخل هاإلخاإلض : خئلجلئ - 730 - اإلسالميا المحمالح العاما جلئخجلئ النساء وعملهن النساء عدم النساء للرجال يجو للمعتدة، ذلك المعتدة وأن نمجلك عليه النبي العدة نمجلها، جابر ويداوين إذا عليه األنحمار المشركين هذه رسو مجنجرا سلمه الرسول حملى ونمجدمهم البيع الرجال فدل على إنما أهلها السب هذا حاجاتها وإن ليال ، جواجل أذن تعالى يده لعرقا ، واهللا سودة ليال تدل الحال تردان أولئك لئال السالم غنم تذودان . ق ال ت ا ل ا ن ي ق س ت ح ى ر د مح ي ءا ع رلا نو ب أ و ا ش خ ي ك ري ب الن احل ق س ي نو د ج و و م ن م ه نو د تأ ر ما ن ي ت ذ نا دو ق ال ا م مج ط ك ب ا م ل ع ه ي ا م أ ن م ل و ا م د ر و ءا م ن ي د م د ج و بأدلا على إذا ا مي ح ر ل ج ن ه بي با ذ ك ل ن د أ ى أ ن ف ر ع ي ن ف ل ا ذ ؤ ي ن ي ك و نا الل ه غ س ا رو ن ه م ن الن ي ب ق ل ل ك جا و لج أ ن ب و ك تا ءا س ن و الني ن م ؤ م ني ن د ي ل ع ي ا ي ا ه ي أ ب مج ن ه ر م ل ع ى ن ه بو ي ج وليضربن تلتجلم باللباحل المحمالح محملحا حكمه الجلوجيا، غيرها بالمجتمعاا اإلسالم، مباحا مجلوة والرجال اكخكهب ائكدجئل ردينا الرفاعي وجميلا عبد القادر الرفاعي ط اشترا إبراهيم ... إذن الجلوج