. 469 - 468 4 التحب ) 2 ( . 461 6 ، ك ي ن ظ ر : ا ل ف ر ك ؽ ا ل س ن ي ة 419 6 الفركؽ ) 5 ( خالف النص كاإل اع كالقياس ا لي ، كما يف أكؿ كالمو ، كا راد الرأم الشاذ . ما أم ) 1 ( . 613 49 ٠موع الفتاكل ) 3 ( . 5 مقدمة ابن القصار ص ) 6 ( ) من سورة اجملادلة . 44 من اآلية رقم ( ) 4 ( . ) 2 ( )) األصوليوف ذلك ح بالغوا كقد يذكرىا العلماء ل دكا على قائلها ، كينفركا عنو ، كيعلموا ما فيها من الدسػائس ، كقػد ذكػر ألقػػواؿ األئمػػة ، كأتبػػاعهم ، كال اعتمػػاد عليهػػا ؛ لكػػن إف ذكرهتػػا فعلػػى سػػبيل اإلعػػالـ كالتبعيػػة ، اعتبػػػار بقػػػو م ا خػػػالف أربػػػاب البػػػدع، كا هميػػػة، كالرافضػػػة، كا ػػػوارج، كا عتزلػػػة ، ك٥ػػػوىم فػػػال كأما غػ ىم مػن (( ا رداكم ، كىو يوضح منهجو يف مقدمة التحب بعد بيانو للمذاىب :ةروهش ا ، كمػا يقػوؿ ) 5 ( )) كال يعرل مذىب من ا ذاىب عنو لكنو قػد يقػل كيكثػر ، عليهم الفتيا بو حرـ ػ ي ) 1 ( ذا النػوع ػ مػن ىػ علػى أىػل العصػر تفقػد مػذاىبهم فكػل مػا كجػدكه يػجب (( : ال ي ف هب ا ف ي ق و ؿ بياف اآلراء الشاذة يف كل مذىب حػ ب كجو رايف إل ػ نبو الق د كق عليها ، رادين على أصحاهبا اآلراء الا ال تعتمد على دليل، كلذلك ذكر علماء أصوؿ الفقو آراء شاذة يف مصنفاهتم منبه م أصػػوؿ الفقػػو مػػن كتأكيػػل ا ػػاىل ، كانتحػػاؿ ا بطلػػ نػػادل بعػػض األصػػولي بأ٨يػػة تنقيػػة علػػ ك ػػػا كانػػػت األمػػػة ال لػػػو مػػػن علمػػػاء ٢لصػػػ ينفػػػوف عػػػن ديػػػن اهلل ريػػػف الغػػػال ، . ) 3 ( )) ا زئيات ، كجهل كظلم يف الكليات فيتولد فساد عظيم ، مث يعػػػػػرؼ ا زئيػػػػػات كيػػػػػف كقعػػػػػت ، كإال فيبقػػػػػى يف كػػػػػذب كجهػػػػػل يف ليػػػػػتكلم بعلػػػػػم كعػػػػػدؿ ال ب ػ ػ د أ ف ي ك ػ ػ و ف م ػ ػ ع ا إل ن س ػ ػ ا ف أ ص ػ ػ و ؿ ك ل ي ػ ػ ة ت ػ ػ ر د إ ل ي ه ػ ػ ا ا ز ئ ي ػ ػ ا ت ؛ (( با هػػل كاإلفسػػاد حيػػث يقػػوؿ : م ػ ػ ن أ ش ػ ػ ر ؼ ع ل ػ ػ و ـ ا ل ش ػ ػ ر ي ع ة ، ك أ ر ف ع ه ػ ػ ا م ك ا ن ػ ػ ة ، ك أ ع ظ م ه ػ ػ ا ش أ ن ػ ػ ػ ن ا ٣ ػ ػ ا ح ػ ػ د ا ا ب ػ ػ ن ت ي م ي ػ ػ ة أ ف ي ى س ػ ػ م ف ا ق ػ ػ د ه ، ك ػذا كػاف علػم أصػوؿ الفقػو ) 6 ( )) ) 4 ( ن ى أ ك ت ػ و ا ا ل ع ل ػ م ى د ى ر ى ج ى ػ ا ت و ي ػ ى ر ف ى ع ا ل ل و ا ل ذ ي ن ى آ م ى ن و ا م ن ك م ك ى ا ل ػ ذ ي - ع ػ ز ك ج ػ ل ك ج ع ل م ن ه ػ ا ظ ػ ا ى ر ن ا ج ل ي ػ ػ ن ا ، ك ب ا ط ن ػ ػ ن ا خ ف ي ػ ػ ن ا ؛ ل ف ػ ع ا ل ػ ذ ي ن أ ك ت ػ و ا ا ل ع ل ػ م ، ك م ػ ا ق ػ ا ؿ ػ ػ ا أ ر ا د أ ف ػ ػ ت ح ن ع ب ػ ػ ا د ه ، ك أ ف ي ب ت ل ػ ػ ي ه م ف ػ ػ ر ؽ ب ػ ػ ط ػ ػ ر ؽ ا ل ع ل ػ ػ م ، تبػػارؾ كتعػػال ذلػػك أف اهلل ج ة.دق.- .

. 58 ا دؿ ص يف الكافية ) 6 ( . 2 من األدلة األربعة ص القطعية ) 4 ( ا ل ر ج ح ػ ػ ا ف أ ك ا ل ق ػ ػ و ة أ ك ا ل ض ػ ػ ع ف ، ك ل ل ش ػ ػ ا ذ ن ص ػ ػ ي ب ه م ػ ػ ن ى ػ ػ ذ ا ا ال ى ت م ػ ػ ا ـ ، كجػػو الكػػالـ فيهػػا، كبيػػاف قػػػػو، كتفصػػػػيل لف الػػػواردة يف مسػػػػائل أصػػػػوؿ ا اآلراء ك ت ػ ػ ػ ػ ب أ ص ػ ػ ػ ػ و ؿ ا ل ف ق ػ ػ ػ ػ و ب ع ػ ػ ػ ػ ر ض اىتمػػػت ث ا ل ث ػ ن ا : أ ى م ي ة ا ل م و ض و ع : كصفت بأهنا شاذة ، أك كجدت فيها حقيقة الرأم الشاذ ، مث قمت بدراستها دراسة تفصيلية . اآلراء الػػػػا ح ي ػ ػ ػ ػ ث ع ػ ػ ػ ػ ت دراسػػػػة اآلراء الشػػػػاذة يف مسػػػػائل أصػػػػوؿ الفقػػػػو يف ٢تلػػػػف مباحثػػػػو ، علػػى ع ا وضػػو علػػى كجػػو صػػحيح ، كبيػػاف أنواعػػو ، كآثػػار ذلػػك يف أصػػوؿ الفقػػو ، كمػػا يشػػتمل إل الشػػاذ نسػػبتو ي ػ ػ ا ف ا أل س ػ ػ ب ا ب ا ل ػ ػ ا أ د ت إ ل ي ػ ػ و ، ك ا ل ش ػ ػ ر ك ط ا ل و ا ج ػ ػ ب ت و ف ر ى ػ ػ ا يف ا ل ػ ػ ر أ م ل ت ص ػ ػ ح ب ، ك الشػرعية العلػوـ ذلك بيػاف حقيقػة ىػذا ا صػطلح ، كنشػأتو ، كظهػوره يف ٢تلػف كيشمل . نقدية استقرائية دراسة ، الفقو أ ص و ؿ الشاذ ة في اآلراء لدكتوراه : ل ا كعلى ىذا رأيت أف يكوف موضوع رسال إل ىػػذا الوصػػف عنػػد أحػػد مػػنهم، ن س ػ ػ ب أ ٨ ي ػ ػ ة ا ل ب ح ػ ػ ث ف ي م ػ ػ ا ك ق ػ ػ ع ش ػ ػ ا ذ ن ا م ػ ػ ن ا ػ ػ ال ؼ ، ك ك ػ ػ ذ ا م ػ ػ ا يل ظهػػرت خ ػ ػ ال ؿ ت ت ب ػ ػ ع ل ػ ػ ة م ػ ػ ن م ػ ػ و ا ط ن ا ػ ػ ال ؼ ، ك ا آل ر ا ء ع ن ػ ػ د ا أل ص ػ ػ و ل ي كمػػن ، ) 6 ( )) بػػو م ع ت ػ ػ د ن ا ك ػ ا ف خ ال ف ػ ػ ن ا ا ذ ن ا ؛ ب ػ ل ػ إذا خػالفهم الواحػد قبػل دخولػو يف مػوافقتهم يكػن شػ حػ مخالفة ، ػ بال ىػػػػو ا ػػػػارج عػػػػن ا وافقػػػػة الشػػػػاذ (( : ا ػػػػالؼ الشػػػػاذ بقولػػػػو حرم ػ الػػػػ ك ل ق ػ ػ ػ ػ د ع ػ ػ ػ ػ ر ؼ إ م ػ ػ ػ ػ ا ـ . ب د ك ف د ل ي ل و ف ي ل ز ـ ر د ه كمنهػا مػا ينتهػي إل الشػذكذ ، ) 4 ( بػو العمػل ينتهي من حيث القوة إل الثبوت فيلزـ عا ػو منو ما ح ي ػ ث ا ل ث ب ػ و ت ك ع د م ػ و ، ح ػ ي ك ػ و ف ى كمػن الواقع ب علماء ىذا العلم من حيث القػوة كالضػعف الفقو النظر يف االخػتالؼ أصوؿ ك ر ا ج ح ، ك م ر ج و ح ، ك ش ا ذ ، ك ال ف ى أ ف م ن ف ر ك ع ا ل ب ح ث يف ، كلفظػػي ، معنػػوم خ ػ ػ ال ؼ و تعػػددت أنػػواع ا ػػالؼ كاآلراء عنػػد علمػػاء أصػػوؿ الفقػػو إل ن الموضوع : ث ا ن ي ػ ن ا : ا إل ع ال ف ع د ة.دق.- .

٢ ت ل ف أ ب و ا ب و ؛ ٣ ا ي س ا ع د ع ل ى إ ث ر ا ء ح ص ي ل ا ا ل ع ل م ي ة يف أ ص و ؿ ا ل ف ق و . الفقػػػو يف أصػػػوؿ ر غ ب ػ ػ ػ ا ا ا ص ػ ػ ػ ة يف ا ل ك ت ا ب ػ ػ ػ ة يف م و ض ػ ػ ػ و ع و ي ش ػ ػ ػ ت م ل ع ل ػ ػ ػ ى ج ػ ػ ػ ل م ب ا ح ػ ػ ػ ث - 1 ا وضوع . ا همػػػة ػػػذا ا وانػػػب خدمػػػة أصػػػوؿ الفقػػػو بدراسػػػة اآلراء الشػػػاذة فيػػػو ، بعػػػد تأصػػػيل - 3 ا ل ب ح ث ع ن و . ذلػك رغػم شيء مػن على رسالة علمية ، أك يف دراسة معاصرة يف أصوؿ الفقو ، حيث أطلع سػواء يف علمػي حسب ما كصػل إليػو ع د ـ إ ف ر ا د ى ذ ا ا و ض و ع ب ب ح ث و م س ت ق ل - 6 س ب ب ه م ه م ال خ ت ي ا ر ه . كما سبق أ٨ية ىذا ا وضوع - 4 أ س ب ا ب ا خ ت ي ا ر ى ذ ا ا و ض و ع ب ا أل م و ر ا ل ت ا ل ي ة : تتلخص الموضوع : ر ا ب ع ػ ن ا : أ س ب ا ب ا خ ت ي ا ر العصر ا اضر باألخذ بالشاذ . يف هم بعضػػ تعلػػق ا ا ص ػ ػ ة ك ػ ػ م ا ل ع م ػ ػ ل ب ا ل ش ػ ػ ا ذ ، ك ا ل ف ت ػ ػ و ل ب ػ ػ و ، يف ظ ػ ػ ل ا أل ٨ ي ػ ػ ة : ر ا ب ع ػ ػ ػ ن ا . ذلك ك ر ي ر ، ا ص ط ل ح ، ك م و ق ػ ف ع ل م ا ء أ ص و ؿ ا ل ف ق و م ػ ن و ، ك ن س ب ة ب ع ض ا آل ر ا ء إ ل ي و نشػػػأة ىػػػػذا بيػػػاف كغ ٨ػػػا ؛ فلػػػذلك تػػػزداد أ٨يػػػة متقػػػدمي األصػػػولي كا صػػػاص ، كالبػػػاقالين ، مػػػن ع ػ ػ ػ د د ه بػػػو م ص ػ ػ ػ ط ل ح ا ل ش ػ ػ ػ ا ذ م ت ػ ػ ػ د ا ك ؿ ه ب ػ ػ ػ ا ل ع ل م ػ ػ ػ ا ء ا ت ق ػ ػ ػ د م ، ك ق ػ ػ ػ د ص ػ ػ ػ ر ح أف : ث ا ل ث ػ ػ ػ ػ ن ا دراستو يف أصوؿ الفقو ا أكلوية من الناحية التأصيلية . كال فػى أف ، كالنحوي ، تعلقة بالشاذ عند ا فسرين ، كعند الفقهاء ، كعند اللغوي علمية م ر س ػ ػ ػ ا ئ ل ك ت ب ػ ػ ػ ت اآلراء الشػػػاذة ػػػت دراسػػػتها يف بعػػػض العلػػػوـ الشػػػرعية ، فقػػػد أف : ث ا ن ي ػ ػ ػ ػ ن ا أصوؿ الفقو ، كدراستها . مػع مسػائلو يف أعلػم فيمػا ك ب ي ا ف ش ر ك ط ك ص ف و ب ذ ل ك ، ك م ا ي ت ع ل ق ب ذ ل ك ، ك ي ق ػ م أ ح ػ د الرأم الشاذ ، كركد ع ل ػ م ت س ب ق د ر ا س ت و ا س ت ق ال ال ن ، ب ت ح ر ي ر أ س ب ا ب ىػذا ا وضو أف : أ ك ال ن جوانب أ٨ية ىذا ا وضوع من خالؿ األمور اآلتية : بعض إ ا ؿ ة لػػػآلراء الشػػػاذة يف أصػػػوؿ الفقػػػو ، كمػػػا كرد كصػػػفو بػػػذلك ، ك كػػػن نظريػػػ د ر ا س ػ ػ ػ ة و كىػػػذا ا وضػػػوع ق ة.دق.- .