. 75 ص 3 ج ، : ( 1 ) اكلازهض السرخسي و ي ط يق ون ه ف د ي ة ط ع ام م س ك ين ف م ن ت ط و ع خ ي ر ا ف ه م ر يض ا أ و ع ل ى س ف ر ف ع د ة م ن أ ي ام أ خ ر و ع ل ى ال ذ ين ي ام ا م ع د ود ات ف م ـن آ ـان م ـن ك م أ ( 183 ) ل ع ل ك م ت ت ق ون آ ت ب ع ل ى ال ذ ين م ن ق ب ل ك م ع ل ي ك م الص ي ام آ م ا ا أ ي ه ـا ال ـذ ين آ م ن آ ت ـب ي : اهللا سبحانه قال : شيئل دلصئم : و اكل : في بحث يلي دراسة الم ، د الواجبات عن أثر في اختالف الفقهاء في حكم تتابع الصيام فـي هم في بعض الصور، وكان و في الثاني اتفاق على على في وتبين ، والسبب حكمها الصورة التي فيها من أو للحكم ، ف اليمين رمضان وصوم ، لقة في نص في آخر إذا وردت أما ، ة عن العمل والنصـوص ) 1 ( ، المتمتع في ، فليس أن ، ق ي تفر بال ما ذكره اهللا كذلك و ، المنصوص فكذلك ال اإلخالل ب ال فكما التتابع، د بوصف و وهو صيام بقدر فإن الظهار كما في ، تابع فليس للمكلف أن يفرقه بالت فكل صوم اهللا ، يجب العمل بها تبـين أن النصـوص قد يكون أو وبين تناقض، . 196 : البقرة آ ام ل ة ش ر ة ع ف ص ي ام ث ال ث ة أ ي ام ف ي ال ح ج و س ب ع ة إ ذ ا ر ج ع ت م ت ل ك إ ل ى ال ح ج ف م ا اس ت ي س ر م ن ال ه د ي ف م ن ل م ي ج د م ـن ت م ت ـع ب ع م ر ة ف : اهللا سبحانه ، منه ثالثة أيام في الحـج ؛ ، كصوم في الحج ، بالتفريق : 106 ـوا وتعالى فصئ اآلهك زآكب المسائل التالية وفيما لهذا الساكتة هذا القي الختالفهم اختالف الفصل العلماء حمل المط لق المقي د بعض الصـور حسب يرد اختالف اتحاد كف ارة كقضـاء ومقي دة مط لقها القيود يجب بمط المط لق كصيام الحـج للمكلف يتابعه مقي دا الوصف يجوز عليه، يجوز اإلخالل بالقدر المنصوص مقي شهرين، ورد معلوم األمر كف ارة والقتل؛ مقي دا ذكره المقي دة مقي دة ولقـد فالصوم متتابعا متفرقا ، الصفتين ـال وتعالى قال وسبعة بعد الرجوع فصومه مقي د بوقت المتمتع المقي د الصوم ثالثا

. ، ثالثة أيام أن ابن مسعود كان يقرأ ، 60 ص 2 ج ، حديث ، باب في صوم ال ، غى اكزمم اكقاده ، ص 1 ج ، ما جاء في ، في اهللا أبو أنس بـن ، ص 2 ج حديث ولم هذا : ، حديث ، اكحئقل غى ( 3 ) . ص 3 ج ، ئيب سدج م اكع : هـ ت ، محمد بن ، ( 2 ) .( ) حديث ، الجمـاع فـي رمضـان ، لزـكل ، ( ) ، باب إذا جامع في ، اكاخئدى ( 1 ) 19796 حديث متتابعات وفي رواية فصيام 19793 كف ارة التتابع هاكايهقـى 305 675 حديث كف ارات، باب قضاء رمضان وال اكلهضآ األصبحي عبد ورواه مالك 542 صحيح اإلسناد يخرجاه قال 3091 دهان اكلزةخدق 317 اكهخايب 786 محمد البابرتي 1111 بـاب تغلـيظ هدهان 1834 حديث رمضـان دهان . ) 3 ( : بن رضي اهللا عنه ي ب أ قراءة في ، 89 : ف م ن ل م ي ج د ف ص ي ام ث ال ث ة أ ي ام : فـي قولـه ورد ، اليمين وصوم ، 184 : م ن أ ي ام أ خ ر ف ع ـد ة : سبحانه قال ، كصوم ، عن : . ) 2 ( صومها التتابع في فكـان ، السابقة فيها عتق رقبـة فال فيه التتابع، وما لم يشرع فيه العتق فلم يه العتق كان تتابع فيه فكل ما شرع ف ، بالعتق الصيام المتتابع وقد ضبط . ) 1 ( : حةو فئل ε اكماى ، م اي : فئل ، اهخا : غين ε اكماى ، : فئل ، : ؛ لئ : ، : فئل ؛ : فئل ، : فئل ؛ هل لئ : فئل ، عكو غى : فئل ؛ : يئ فـئل : فقال ε أن النبي اهللا ي هريرة رض رواه أبو مـا ل ، دة ـ فإذا قلنا بين ـ وهي رمضان عمدا اإلفطار في وصوم ، 4 : م ت ت اب ع ي ن م ن ق ب ل أ ن ي ت م اس ا ف م ـن ل ـم ي ج ـد ف ص ـي ام ش ـه ر ي ن : اهللا سبحانه قال ، الظهار وصـوم ، 92 : ل م ي ج د ف ص ي ام ش ه ر ي ن م ت ت اب ع ي ن ف م ن : تعالى و اهللا سبحانه قال : القتل الخطأ مثل صوم ، : 105 غ ش ي ئل ت ك ئت ب آ ي ئل ل ة ة ئا ع ئة كعب دا ومقي المائدة وتعالى سـبحانه لقـا مط كف ارة البقرة وتعـالى قضاء رمضان القيود المط لق الصوم ثانيا واجبا كف ارات واجبا يشترط الصوم بعضهم اخ ه ا غ آ ض ع ل ن آ ه ك ق ا خ ة آ م ي ئا ن ت ل غ ص ح ق آ ه ل ا ي ة آ ح ه ث أكين ل م ئ ك ئا ة ي ه ـئ آ غ ق د ل م ئ غلئ ة ش خ ف ا ع د ف ة ل د غقئل ε غ آ ة ى ت ل ج ك ر ك ـئ فئل غ ه ل ة ج خ ة ض ع ل ز ة يم ل ز ق يم ئ فئل ك ئ ة ز ة ض يظ آ م ة ش هل س ه د ي م ل ة ة ئا ع ي م غ ه ـل ك ئ ة ج خ ة ع ة ف د ف ا ب ه ف ع ة ال د آ ة ى د ل ص ئم آ ه ك ق ق هلـئ ه ك ق ة د ز هل اكك ن رجال أتى عنه، بالتتـابع بلزومها فهي مقي العلماء مسألة خالفية كف ارة المجادلة وتعالى كف ـارة النسـاء كف ارة بالتتابع المقي د الصوم أوال

. 62 ص 14 ج ، اكعدهر : ، ص 1 ج ، هـ ، بغداد ـ مطبعة ، 1 ط ، اهللا الجبوري . د : ، غديا اكحخيت ، : هـ ت ، اهللا بن مسلم الدينوري محمد ، ابن قتيبة ، 62 ص 14 ج م، ، بيروت ـ دار التـراث ، 1 ط ، محمد عوض مرعب : ، ةهخيا : هـ ت ، منصور بن ، ، ص 1 ج ، ـ دار المعرفة ، : ، غى غديا اكقدآم : هـ ت ، ، محمد ، ص 4 ج م، هـ ، ـ العلمية ، محمود و : تحقيق ، غى غديا اكحخيت : هـ ت ، أبو بن ، ( 1 ) ةئث الزبيدي 212 1397 العاني عبد تحقيق 276 عبد أبو 2001 إحياء العربـي تحقيق اككغب 370 محمد أحمد أبـو األزهري 435 لبنان محمد سيد كيالني تحقيق اكلفدخاة 502 أبو القاسم الحسين 189 1979 1399 بيروت المكتبة محمد الطناحي الزاوى طـاهر أحمـد اكمهئيب هاآلتد 606 السعادات المبارك محمد ابن الجزري : وهي كما يلي ، عن ، وقد تكون د بالتتابع ن إ إذ ، زام وأوصافها كما اهللا االلت شرع المكلف بصيام من ال ، العجز عن أو وانعـدام الرقبـة وفي ، وجود القتل وجب بعد انعدام ، أول خيار للمكلف في و . ) 1 ( يصير بمنزلة ما لم حتـى تستر التي : وهي حاالت الواجب في هذه ال ، الظهار أو بسبب ، أو نتيجة قتل ، ه د أو نتيجة بيمين ، في رمضان ، وقد على المؤمن نتيجة خطيئة أو ارتكبها بحق نفسـه . قضاؤه بعد زوال أو بعضه أفطر مسلم الشهر ، شرعي ال يحل اإلفطار فيه إال ، إلى الخالق ، حر ، ذكر وأنثى ، على كل ، كامل ، وهو فرض اهللا على المؤمنين في كل عام صوم رمضان اكيليم ةةئاظ غى دلصئم ه اآلهل 104 القيود مط لقة وبعضها بالتفريق بعضها مقي بعددها أمر تعالى فعليه كف ارات، أي وإذا اليمين وجب بعد اإلطعام الكسوة كف ارة الرقبة والظهار كف ارة ففي الكف ارات ليس الصوم يعمل وتمحـوه اإلثم يسمى كف ارة والصوم ارتكاب جريمة على نفسه ح نثه عق عمدا كـالفطر ي فرض الصوم جريمة العذر فعليه وإذا بعذر با العظيم تقر وعبد مكلف أوجبـه متتـابع شهر قف ئدب اكشيئل فصئ اكلاحت