. 144 ص 2 ،ج : عند ، ومن مات يقضي تفريط فال 184 : ، قوله أن يطعم مكان كل ، الذي ال الفدية ال يرجى برؤه، وال ،ال يجب وال عليه ، بل تجب أما ( 3 ) . ص 2 ج : اكايصئهى ، 89 ص 2 ج ، بيروت دار إحياء التراث العربـي ، دهج اكلعئمى غى اكقدآم اكلتئمى : الدين البغدادي الفضـل و أب ، ، ص 2 ج ، اكايئم عم آى : الطبري ، 39 ج ، ةئث اكعدهر : ( 2 ) . ص 1 ج ، اكةمذيل عم : ، ص 1 ج ، دار ـ ، : اكةآهيل اكةمذيل : سعيد اهللا بن عمر بن الشيرازي و أب ناصر الدين ، ، ص 1 ج ، غةج : ( 1 ) اآلل عليه الشافعي كف ارة ولم دون البقرة ض ع ئل ل ز ق يم ه ع ك و اك خ يم ي ض يق هم ـن غ خ ي ـب الصوم ودليله تعالى وهي يوم مسكينا ومثله الشيخ الكبير يستطيع المريض مرضا يستطيع الصوم عليه الصوم القضاء لعدم قدرته عليه 247 ةفزيد ةفزيد اكعضيل هاكزاظ شهاب السيد محمود األلوسي 295 جئلظ ةآهيل اكقدآم 312 الزبيدي 254 اكقسئغ حقئئف الزمخشري 461 الفكر بيروت كايصئهى ةفزيد اكلزلو هآزداد آمهاد عبد محمد البيضاوي 181 اكقخيد الشوكاني : سبحانه ودليل ذلك ، ) 3 ( والحيض، ، ، والمرض المؤقت العلم على كل من أو أكثر من رمضان أهل و . ) 2 ( بدل عن األداء ، صطالحي بين ال ا ، ولكن ذا وه د، ت ق في الو على ما األداء أما د المحد قته و ج فعل خار ي وما ، في وقته يدل على أن يستعمل قد فعـل ، وفرغتم أي : قضيتم ، 103 : النساء فـإذا ق ض ـي تم الص : وقولـه 200 : البقـرة م ناس ك ك م فـإذا ق ض ـي ت م : سـبحانه قوله ، يأتي : ف . ) 1 ( مشقته لمـن ، ومن أراد الزيادة في له ، مسكين فعليه طعام ومن لم يطـق ، شرعي كالمرض والسفر أن عدد ما فاته من ومن على كل وجوب في شهر رمضان : من اآلية . 184 : البقرة خ ي ر ل ه و أ ن ت ص وم وا خ ي ر ل ك م إ ن آ ن ت م ت ع ل م ون 107 وتعالى قوله والنفاس كالسفر شرعي على وجوب القضاء أفطر يوما لعذر اتفق فالقضـاء للتمييز الوقتين استعماله للقضاء مخالف للوضع اللغوي المحـد فعل فيط لق شرعا وهذا القضاء فيما يتم أد ومعنى ـالة وتعـالى ومنه بمعنى األداء لغة القضاء يطيقه ويتحمل والصوم أفضل اإلطعام فهو زيادة خير فدية القضـاء لعذر فعليه يقضي الشهر أفطر مؤمن، الصوم والمعنى المستفاد

. 75 ص 3 ج ، : ( 1 ) اكلازهض السرخسي و ي ط يق ون ه ف د ي ة ط ع ام م س ك ين ف م ن ت ط و ع خ ي ر ا ف ه م ر يض ا أ و ع ل ى س ف ر ف ع د ة م ن أ ي ام أ خ ر و ع ل ى ال ذ ين ي ام ا م ع د ود ات ف م ـن آ ـان م ـن ك م أ ( 183 ) ل ع ل ك م ت ت ق ون آ ت ب ع ل ى ال ذ ين م ن ق ب ل ك م ع ل ي ك م الص ي ام آ م ا ا أ ي ه ـا ال ـذ ين آ م ن آ ت ـب ي : اهللا سبحانه قال : شيئل دلصئم : و اكل : في بحث يلي دراسة الم ، د الواجبات عن أثر في اختالف الفقهاء في حكم تتابع الصيام فـي هم في بعض الصور، وكان و في الثاني اتفاق على على في وتبين ، والسبب حكمها الصورة التي فيها من أو للحكم ، ف اليمين رمضان وصوم ، لقة في نص في آخر إذا وردت أما ، ة عن العمل والنصـوص ) 1 ( ، المتمتع في ، فليس أن ، ق ي تفر بال ما ذكره اهللا كذلك و ، المنصوص فكذلك ال اإلخالل ب ال فكما التتابع، د بوصف و وهو صيام بقدر فإن الظهار كما في ، تابع فليس للمكلف أن يفرقه بالت فكل صوم اهللا ، يجب العمل بها تبـين أن النصـوص قد يكون أو وبين تناقض، . 196 : البقرة آ ام ل ة ش ر ة ع ف ص ي ام ث ال ث ة أ ي ام ف ي ال ح ج و س ب ع ة إ ذ ا ر ج ع ت م ت ل ك إ ل ى ال ح ج ف م ا اس ت ي س ر م ن ال ه د ي ف م ن ل م ي ج د م ـن ت م ت ـع ب ع م ر ة ف : اهللا سبحانه ، منه ثالثة أيام في الحـج ؛ ، كصوم في الحج ، بالتفريق : 106 ـوا وتعالى فصئ اآلهك زآكب المسائل التالية وفيما لهذا الساكتة هذا القي الختالفهم اختالف الفصل العلماء حمل المط لق المقي د بعض الصـور حسب يرد اختالف اتحاد كف ارة كقضـاء ومقي دة مط لقها القيود يجب بمط المط لق كصيام الحـج للمكلف يتابعه مقي دا الوصف يجوز عليه، يجوز اإلخالل بالقدر المنصوص مقي شهرين، ورد معلوم األمر كف ارة والقتل؛ مقي دا ذكره المقي دة مقي دة ولقـد فالصوم متتابعا متفرقا ، الصفتين ـال وتعالى قال وسبعة بعد الرجوع فصومه مقي د بوقت المتمتع المقي د الصوم ثالثا

. ، ثالثة أيام أن ابن مسعود كان يقرأ ، 60 ص 2 ج ، حديث ، باب في صوم ال ، غى اكزمم اكقاده ، ص 1 ج ، ما جاء في ، في اهللا أبو أنس بـن ، ص 2 ج حديث ولم هذا : ، حديث ، اكحئقل غى ( 3 ) . ص 3 ج ، ئيب سدج م اكع : هـ ت ، محمد بن ، ( 2 ) .( ) حديث ، الجمـاع فـي رمضـان ، لزـكل ، ( ) ، باب إذا جامع في ، اكاخئدى ( 1 ) 19796 حديث متتابعات وفي رواية فصيام 19793 كف ارة التتابع هاكايهقـى 305 675 حديث كف ارات، باب قضاء رمضان وال اكلهضآ األصبحي عبد ورواه مالك 542 صحيح اإلسناد يخرجاه قال 3091 دهان اكلزةخدق 317 اكهخايب 786 محمد البابرتي 1111 بـاب تغلـيظ هدهان 1834 حديث رمضـان دهان . ) 3 ( : بن رضي اهللا عنه ي ب أ قراءة في ، 89 : ف م ن ل م ي ج د ف ص ي ام ث ال ث ة أ ي ام : فـي قولـه ورد ، اليمين وصوم ، 184 : م ن أ ي ام أ خ ر ف ع ـد ة : سبحانه قال ، كصوم ، عن : . ) 2 ( صومها التتابع في فكـان ، السابقة فيها عتق رقبـة فال فيه التتابع، وما لم يشرع فيه العتق فلم يه العتق كان تتابع فيه فكل ما شرع ف ، بالعتق الصيام المتتابع وقد ضبط . ) 1 ( : حةو فئل ε اكماى ، م اي : فئل ، اهخا : غين ε اكماى ، : فئل ، : ؛ لئ : ، : فئل ؛ : فئل ، : فئل ؛ هل لئ : فئل ، عكو غى : فئل ؛ : يئ فـئل : فقال ε أن النبي اهللا ي هريرة رض رواه أبو مـا ل ، دة ـ فإذا قلنا بين ـ وهي رمضان عمدا اإلفطار في وصوم ، 4 : م ت ت اب ع ي ن م ن ق ب ل أ ن ي ت م اس ا ف م ـن ل ـم ي ج ـد ف ص ـي ام ش ـه ر ي ن : اهللا سبحانه قال ، الظهار وصـوم ، 92 : ل م ي ج د ف ص ي ام ش ه ر ي ن م ت ت اب ع ي ن ف م ن : تعالى و اهللا سبحانه قال : القتل الخطأ مثل صوم ، : 105 غ ش ي ئل ت ك ئت ب آ ي ئل ل ة ة ئا ع ئة كعب دا ومقي المائدة وتعالى سـبحانه لقـا مط كف ارة البقرة وتعـالى قضاء رمضان القيود المط لق الصوم ثانيا واجبا كف ارات واجبا يشترط الصوم بعضهم اخ ه ا غ آ ض ع ل ن آ ه ك ق ا خ ة آ م ي ئا ن ت ل غ ص ح ق آ ه ل ا ي ة آ ح ه ث أكين ل م ئ ك ئا ة ي ه ـئ آ غ ق د ل م ئ غلئ ة ش خ ف ا ع د ف ة ل د غقئل ε غ آ ة ى ت ل ج ك ر ك ـئ فئل غ ه ل ة ج خ ة ض ع ل ز ة يم ل ز ق يم ئ فئل ك ئ ة ز ة ض يظ آ م ة ش هل س ه د ي م ل ة ة ئا ع ي م غ ه ـل ك ئ ة ج خ ة ع ة ف د ف ا ب ه ف ع ة ال د آ ة ى د ل ص ئم آ ه ك ق ق هلـئ ه ك ق ة د ز هل اكك ن رجال أتى عنه، بالتتـابع بلزومها فهي مقي العلماء مسألة خالفية كف ارة المجادلة وتعالى كف ـارة النسـاء كف ارة بالتتابع المقي د الصوم أوال