. 61 ص ، ةزهيل اكهشهل : سويد ، ص ، اخل اكمضد : األسمندي ( 5 ) . 27 ص ، م هـ ، بيـروت ـ الكتـب ، ايم هاكةدجيج : اللطيف اهللا عزيز ، البرزنجي ( 4 ) . ص 1 ج ، سدج عكو اكةهصيج : التفتازاني ( 3 ) . ص ، اكفحهل : ، ص ، م هـ ، ـ دار الكتب ، الشافي عبد : ضبطه ، غى : هـ ت ي، حامد بن محمد بن ( 2 ) ص ، اكفحهل : ، ص 3 ج ، لخةشد اام دغظ اكحئجا عم : السبكي ، في الحكم مـن القيـود ، هو داللة اللفظ على ثبوت عنه مخالف دل عليه المنطوق ( 1 ) الدمشقي 260 1996 1417 دار العلميـة اآلخكب اكسدعيب اكةعئدص عبد عبد 266 اكةكهيج 268 أدسئخ الشوكاني 265 1993 1413 بيروت العلمية محمد السالم عبـد اكلزةشفو آشهل اكفقن 505 أبو محمد محمد، الغزال 267 أدسئخ الشوكاني 500 اكحئجا المعتبرة النتفاء قيد مفهوم المخالفة حكم للمسكوت لما ي ت م اس ا ف م ن ل م ي س ت ط ع ف إ ط ع ام س ت ين م س ك ينا ذ ل ك ن ف م ن ل م ي ج د ف ص ي ام ش ه ر ي ن م ت ت اب ع ي ن م ن ق ب ل أ ( 3 ) أ ن ي ت م اس ا ذ ل ك م ت وع ظ ون ب ه و هللا ب م ا ت ع م ل ون خ ب يـر ن س ائ ه م ث م ي ع ود ون ل م ا ق ال وا ف ت ح ر ير ر ق ب ة م ن ق ب ل و ال ذ ين ي ظ اه ر ون م ن : تعالى في و قوله ذلك مثال و . ) 5 ( إال بدليل فيه إلغاء إهـداره وال وال يجـوز ، ويجب بمقتضى يكون فيما به هذه الحالة كأن على مدلول معين كزيـد وعمـرو، ن الخطاب ال له، و ك ي أن : ، وهو على وال إال بدليل ، ويجب العمل به ، لق داللته أفراده داللة د ، لق من أفراد الخاص د حقل : اكلضكا اكتئمى . ) 4 ( النسخ به يجوز وال لحكم ، لكون التقييد نسخ وبالتالي عدم التقييد به ، ) 3 ( يرون عدم حجيته ، ) 2 ( لـق د بيـان ي قي ، إذ إن الت به وأنه يجوز تقييد ، أن المخالفة حجة الجمهور يرون ؛ ف ) 1 ( على خالفهم في مفهوم المخالفة ، لف فيه بين العلماء وهـو مـا ، وقد يكون ، وهذا يجب العمل به ، وقد يكون القيد 24 الظهار كف ارة سبحانه القي د العمل القي د، خاصا قي د ففي يكون داال مقيدا مط لق أحوال يجوز تركه على قطعية كالمط وحكم المقي والمط المقي اكلقي خ المط لق، عند التعارض والحنفيـة للمط المط لق مفهوم وخالفهم مبني حجي ة اخت داللـة عند الجميع منطوقا

. ص 1 ج ، حديث ، باب بيت المقدس ، دهان اكاخئدى ( 2 ) . ص 5 ج ، حـديث ، ، م ، ـ دار ، 3 ط مصطفى ديب . د : ، ( حيحѧص يراѧخبلا ) : 256 ت ، اهللا الجعفـي محمد بن عبـد ، البخاري ( 1 ) 400 1139 مسجد 2075 5130 بـاب العجـوة 1987 ـѧه 1407 بيـروت ابن كثيـر البغا تحقيق عماѧجلا حيحѧصلا رѧصتخملا ـѧه إسماعيل أبو رواه . د ج د النبوي والمس ج الحرام والمس : ة د شد باألماكن الثالث ، وغروبها د النهي عن الصالة طلـوع ، واألضحى : بوقت د ، ذي محـرم د الصاحب ، ن مسيرة : التحريم بوقت د ، د بجنس النساء : عدة منها ورد فيه فهذا الحديث ، ) 2 ( و حةو هإل أإل أك هإل غى هإل حةـو أإل آه : قال أنه ε النبي : ـ بالمكان . ال د التمر وهو ، وهو د ، : وهو مدة عدم الضرر ب د و ، ن م : ، فالحديث بزمن وهو أكل التمر وقت الصباح ) 1 ( م ل : ε ل رسول اهللا و ق ك : بالزمان ـ التقييد . 222 : و ال ت ق ر ب وه ن ح ت ى ي ط ه ر ن : وقوله تعالى ، 6 : ف اغ س ل وا و ج وه ك م و أ ي د ي ك م إ ل ى ال م ر اف ق : كقول اهللا : ذلك من كثيـرة ، ( وإلى ، ): األلفاظ هي : ـ . إلى في جواز الصيام فكان عدم ، 89 : ف ص ي ام ث الث ة أ ي ام ف م ـن ل ـم ي ج ـد : في سبحانه قوله مثل : ـ التقييد بالشرط . عن الصالة ال حال في الصالة عن ، 43 : النساء س ك ار ى ح ت ى ت ع ل م وا م ا ت ق ول ون 23 األقصى المسجد الرحال وقي بوقـت الشـمس وقي الفطر يومي تحريم الصوم وقي ـ بشخص المسافرة للمرأة وقي يومي محدد وقي تحريم السفر قي قيود اك آ ف ش و ه ل ز ج خ ى ت ك ئت ب ل ز ئج خ ل ز ج خ اك ح ـد ال ه ل ز ـج خ اكس ل ر ه ا ع خ اك ع ش د ة غ د ا ة س خ اكد ح ئل ل ح د ل ش ه ل ي ه ل ي م اك ف ض د ه اك آ ص ح و ش ك ئب ا ع خ ش ك ئة ي م ا ع خ اكش ـا ج ة ض ك ـظ ك ئ ة ز ئغ د اك ل د آ ب ي ه ل ي م ل ع ه ـئ ذ ه ج ه ـئ خ ه كحديث التقييد ع ج و ة تمر بنوع وقي س ب ع ت م ر ات كذلك بعدد وقي ال ي و م ف ي ذ ل ك قي ت ص ب ح قي د بقوله اك ي ه ل ل ز ه ك ئ ز ح د ة ش ا ج ق ل ي ه ل ز ا ظ ة ل د اة ع ج ه ب ك ل ي ص د ن غ ى خ ك ق البقرة المائدة تعالى وأمثلة الشرع حتى الدالة على الغاية التقييد بالغاية نظائره شرطا وجود الرقبة المائدة األيمان كف ارة وتعالى مطلقا النهي السكر فالمقصود النهي

. ص ، م ، دار ـ ، غى آشهل لظ لعجل آشهل : محمد اهللا ( 4 ) 6 ص 3 ج ، : اآلمدي ( 3 ) . 48 ص مؤسسة ـ ، : تحقيق غى : هـ 474 أبو بن ت ( 2 ) . ص 2 ج ، هغيئة ، خلكـان، ص 3 ج ، م هـ ، دار الكتب ، 1 ط ، اآلديا اآلخيا اآلخاـئ آه : هــ 626 ، ت أبو عبد اهللا بن اهللا الرومي ياقوت الحموي، ، ص 2 ج ، م هـ ، بيروت دار الكتب العلمية ، 1 ط ، هاشم : ، ةدةيا اكلزئكق آعإلل لخها لئكق : هــ ، سى أبو بن مو ، اليحصبي ترجم له هـ، ، مات سنة ، خرج عنه البخاري في ، في الحجاج ، شرح : ه من بالفقه، ، غلب عليه ثقة راوية ولد سنة بو الوليد بن أ ( 1 ) 115 1998 السالم الغورية اكلهجذ اكفقن اكفقن األسعدي، عبيد األحقئل المرغبي بيروت، نزيه حماد اكحخهخ اآلشهل الوليد سليمان خلف األندلسي، الباجي، 408 اآلعيئم ابـن 394 1991 1411 بيروت العلمية أدسئخ أكو لعدغب لعجـل عبد 200 1998 1418 محمد سالم تحقيق اكلخادق هةقديا كلعدغب 544 األندلسـي الفضل عياض 494 وإحكام الفصول الصحيح والتعديل والتجريح لمن والسراج ترتيب الموطأ االستيفاء مصنفات رواية الحديث، والمعرفة مشهور، األندلس هـ، 403 الباجي سليمان خلف، ال ت ق ر ب وا ـال ة و أ نـت م : سبحانه و قوله أي في حال كونه م ت ع م دا ، 93 : النساء ف ج ز اؤ ه ج ه ن م و م ن ي ق ت ل م ؤ م ن ا م ت ع م د ا : تعالى سبحانه و : ـ مثال التقييد بالحال . اإليمان ، 92 : ر ق ب ة م ؤ م ن ة ف ت ح ر يـر : ، التتابع وصف الصيام به، 4 : والمجادلة 92 : النساء ف ص ي ام ش ه ر ي ن م ت ت ـاب ع ي ن : مثل قوله سبحانه : ـ التقييد ـ : ، يلي أمثلة على هذه ) 4 ( أو أو غاية أو تكون أو أو أو إما أن قد تزاد والقيود . ) 3 ( ذهبي د بالنسبة إلى أنه ار بالنسبة باقي فالدين دينـار : كأن ، بصفة زائدة عليه ما كان من األلفاظ على وصف : الثاني . وهذا الرجل ونحوه ، كزيد أللفاظ على مدلول معين، ما كان من ا : األول : ائعةائديم ه . تلك الصفة على صفات بذلك عن ما فـي يتناول المذكور ، أي أن ) 2 ( على لم ببعضها : أنه ) 1 ( عرف أبو الباجي 22 الص تعالى ومثل فجزاؤه جهنم، قاتال متعمدا فكلمة قوله قي دت الرقبة بوصف النساء قي د وقوله سبحانه وتعالى وتعالى بالصفة وفيما القيود زمانا مكانا عددا صفة حاال شرطا المط لق، على التي دينار ومقي مط لق إلى الدنانير، ذهبي، نقول المط لق داال مدلوله وعمرو داال يعد غ اكلقي خ الموجود قي د ببعضها، فيتميز القيد يخالفـه الوارد اللفـظ اللفظ الواقع صفات يقي د المقي د الوليد