B لعوم الشنقيطي مفسرا، للدكتور عدنام بن حممد آل شلت ا - 3 أضواء البيام hسفتلا باملأثور عند اإلمام حممد األمت الشنقيطي من خول كتابه - 8 حممد األمن الشنقيطي واآلراء األصولي يف أضواء البيام - 1 مناهج املفسرين يف العصر احلديث للدكتور منصور كايف، - 9 : ما تاء عرضا يف مثل ، مل أقف على دراس خاص هبـا إال يف هhسفت ند الشنقيطي ع انب التطبيقي و اجل اليت تناولت أما مقاصد الشريع اإلسومي للدكتور، مسعود اليويب - 3 القواعد األصولي عند اإلمام الشاطو، للدكتور اجليويل املرية - 8 وقواعد املقاصد عند اإلمام الشاطو، للدكتور عبد الرمحام الكيو - 1 الشاطو، ل ستاد أمحد الريسو نظري املقاصد عند اإلمام - 9 : اجلانب النظري ركvن منها مــن الدراســاة الســابق الــيت تناولــت ف وقــد تناولــت الدراســاة الســابق تــانو املوضــو دوم اجلمــ بينهمــا، يvــلاو ســنتناوله بالبحــث والدراســ يف هvــه الرســال بعــد استشــارد بعــض دvتاــسلأا اكبمــت بشــكل خــاص وقواعـد املقاصـد لقواعد األصولي بشـكل عـام، وكل هvه الدراساة مل تبت منهج اإلمام الشنقيطي يف تناوله الدراساة السابق اليت تناولت بالبحـث القواعـد املقاصـدي عنـد الشـيخ الشـنقيطي قليلـ ونـادرد، : الدراساة السابق - 3 فهرس ل عوم املبتم شم ل عاديث النبوي ، و القرآني ، وفهرس وض الفهارس األساسي اليت يتطلبها البحث، فهرس للموضوعاة، وفهـرس لميـاة - ج ترمج األعوم املهم يف البحث، hغو املشهورد - ل 2

تعريف قواعد املقاصد : املبحث األول : متهيد قواعد املقاصد تعريفها ومفهومها : الفصل الثالث - منهجه يف hسفت أضواء البيام : املبحث اسامس مصادر أضواء البيام مصادره من كتب hسفتلا : املبحث الراب أعي hسفت أضواء البيام : دواف تأليف أضواء البيام املبحث الثالث : املبحث الثا التعريف بأضواء البيام : املبحث األول : متهيد منهج hسفتلا يف أضواء البيام : الفصل الثاني - بيئته و عصره : املبحث الثالث عياته العلمي : املبحث الثا عياته الش صي : املبحث األول : متهيد ترمج األمت الشنقيطي : الفصل األول - : المقدم - : يلي ، قسمت حمتوياته إىل مقدم ، ومخس فصول، وخامت ، كما نا اvه خط العمل يف موضو ملث : خط البحث - 4 3 مسأل اإلضرار باملطلق يف الرتع مسأل احللق قبل النحر مسأل أكل امليت للمضطر مسأل عزل اإلمام مسأل نصب اإلمام مسأل اإلنفاق يف سبيل المصطلض احلكم عند الشنقيطي أنوا املقاصد عند الشنقيطي تعريف املقاصد عند الشنقيطي التعليل عند الشنقيطي : متهيد املقاصد يف hسفت أضواء البيام تطبيقاة قواعد : الفصل الامس - تقسيم قواعد املقاصد : املبحث الثالث تطور قواعد املقاصد : املبحث الثا خصائصها : املبحث األول قواعد املقاصد خصائصها وتطورها : الفصل الراب - تعريف املقاصد لغ واصطوعا : املبحث الثا 4

B مسأل انتظار بلوغ الصو من أولياء الدم باملثقل مسأل القتل مسأل قط يد السارق مسأل القصاص يف القتل مسأل إباع تعدد الزوتاة مسأل رر العنب والزبيب مسأل الصود ملسب الطاق مسأل االستعان بالكافر مسأل األرص املأخودد عنود مسأل قسم الغنائم مسأل عوم الرشد مسأل شروط النهي عن املنكر مسأل تعيت التيمم بالباا مسأل املسض على اسفت مسأل مج الصوتت الظهرين والعشاءين مسأل العدل بت الرتل واملرأد يف لاhلما مسأل احلكم من االعتداد يف امل تلع 5 عداد اvه البحث إل لتلف ومتنوع مصادر ومرات على ألضواء البيام، و البيام مi أتزائه، واستقريته الست راج تطبيقاة قواعـد املقاصـد معتمـدا علـى طبعـاة لتلفـ hسفت أضواء مــ مادتــه العلميــ ، فقــرأة جل هــد للقيــام اvــبه العمــل، وخصصــت لــه وقتــا طــويو اجل ولقــد تلvــب أقصــى فهرس األعوم - فهرس األعاديث النبوي - فهرس اآلياة القرآني - فهرس املوضوعاة - : الفهارس - 95 : الاتم ونتائج البحث - 1 مسأل الطيب للحاج األخشم مسأل رف الصوة يف التلبي للمرأد مضرد مسأل النهي ملفيدد أو مسأل قضاء الصود ملن تركها عمدا مسأل vخلأا باألسباا مسأل احلكم بالنظام الوضعي مسأل دليل مشروعي الوكال مسأل القسام يف القصاص 80

B مجي أعضاء اهسلl العلمي املوقر و على رأسها السيد عميد الكلي بت أكنافها، الـيت اعتضـنتنا علـوم اإلسـومي ، االتتماعيـ والاإلنساني أشكر كلي العلوم كما بنصائحه وموعظاته القيم ، واليفوتة يف hخلأا إال أم أشكر مرد ثاني األستاد املشر الدكتور عبد احلليم بوريد يvلا أفادنا اhثك وانشغاالة اإلداري بقسم اللغ العربي وآداهبا عماi املسيل اد هvه الرسال ، إعد أثنــاء يvــلا أكــرمة البــه وفــاتئة ، ومل يــنغع علــي متعــ العمــل يف hــضï رســال الــدكتوراه إال املــرص 88 بيئته و عصره : عياته العلمي ، املبحث الثالث عياته الش صي ، املبحث الثا : املبحث األول : إىل ثوث مباعث هي قسمت اvه الفصل وقد - رمحه الألنه نقل أغلب مادته العلمي عن أبناء vيموتو الشيخ الشنقيطي ، الشيء hبكلا وفيهــا مــن الفوئــد العظيمــ ، كتــاا مســتقل وهــي مطبوعــ يف وخطيــب املســجد احلــرام ككــ املكرمــ إمــام - كمــا اعتمــدة علــى البمجــ الــيت كتبهــا الشــيخ عبــد الرمحــام بــن عبــد العزيــز الســديس ء البيام أضوا hسفت وعـ يف آخـر اجلـزء العاشـر مـن هvهو البمج مطب ، مورمتا له عا وفاته هتvموت وكام أكثر ، - رمحه الالشـنقيطي الشـيخ عطيـ حممـد سـامل عـن شـي ه يف البمج له على ما كتبه ي وكام اعتماد مراعل عياته الش صي والعلمي إىل تفاصيل تبت دhبك فكانت عاتتنا ودكر بعض هتافلtم ، ووفاته ، ومولـــده ، ونســـبه ، يتجـــاور دكـــر ا ـــه الترمجـــ الشـــيخ الشـــنقيطي وكـــل مـــا تـــوفر مكتوبـــا عـــن وابتعادا عن الشهرد ن الكتاب والبمج عن ش صيته تواضعا إىل دلك مي إضاف وقـــد كـــام رمحـــه ال ، رمجتـــه عنهـــا ت املراتـــ القليلـــ الـــيت اشـــبكت يف مصـــدر واعـــد نقلـــت إىل يف بعـــض الدراسـ وم ب عث ا البـ ه ومل يتناولـ ، املتـأخرين ألنـه مـن العلمـاء واملفسـرين املعاصـرين التارخيي وكتـب الـباتم يف املصـادر الشنقيطي ببمج وافي عن عياته الش صي والعلميـ األمت مل حيظ الشيخ حممد : تمهيد خ7شلا محمد ن7ملأا 7ط7قنشلا ترجمة الفصل األول 89

B 1 ص1ه 9399 1 1ضا7رلا 1 دار الهجرة للنشر 1ع7زوتلاو ط 17ط7قنشلا عبد الرحمان بن عبد ز7زعلا 1س7دسلا ترجمة خ7شلا محمد ن7ملأا 319 1 ص 1 1م ج 1،9189 ط العصر 1رضاحلا مؤسسة ضه7ون ة7فاقثلا ف7لأتلل والترجمة 1رشنلاو ن7رسفملا من صدر اإلسالم 4تح عادل 1ضه7ون معجم 3D ص1 9 1م ج 9189 1 1تور7ب 7 17لكرزلا 1ملاعلأا دار العلم 1ن77لاملل ط ر7خ ن7دلا 173 1 ص 95 1 ج 9 1نآرقلاب محمد ن7ملأا 17ط7قنشلا دار الكتب 1ة7ملعلا 1تور7ب ط 17ط7قنشلا خ7شلل ة7طع محمد 1ملاس أضواء نا7بلا 7ف حاض7إ القرآن ترجمة محمد ن7ملأا : نظر 7 - 8 لنــا عز وإميــام ويف أوائ ا ـ وسم العروب باد يف فائلن لنا لسن وألوام قد تبvك نا عرا ـ يا قائو طاعنا يف أن : آخر مرت تلك القبيل إىل hحم بقوله وبت شاعر روvـش الزبرج ا مvت ـ ش أنظر إىل مالنا من كل قافي ففي اللسام بيام أننا عرا إم مل تقم بيناة أننا عرا حاج ننتسب العرا األق إىل أم عسن دلت فصاعتنا و إنا بن : بفصاعتهم على عروبتهم حممد فالولد العينت مستدال ويف اvه قال الشاعر املوريتا فأصلها قبيل عربي ، اجلكنيت إىل hحم املعروف بتجكانت، ويرت نسب قبيل ، قبيل اجلكنيت ب ن ي ع ق و ا ب ن ت ا ك ن ا أل ب ر ت د ، املوايف اvهو من أوالد كرير بن ، من أوالد الطالب أوبك ، أمحد بن نوج بن حممد بن سيدي أمحد بن امل تار ابن حممد امل تار بن عبد القادر بن حممد بن ، من اإلباء ، لقبه آبا و ، حممد األمت ) 8 ( هو : نسبه و اسمه العناصر التالي من خول تناولت يف اvه املبحث التعريف بش صي العوم حممد األمت الشنقيطي ، هتا7ح ة7صخشلا المبحث األول 8:

B 18 ص 9 عاصرھم من 5وذ السلطان 1ربكلأا مؤسسة جمال للطباعة 1رشنلاو 1تور7ب ج ابن خلدون العبر ناو7دو المبتدأ والخبر 7ف ما7أ العرب والعجم والبربر ومنة D59 ص 1ةرھاقلا ج 1م مكتبة 1ةضهنلا 9178 1 1 أحمد 17بلش موسوعة خ7راتلا 7ملاسلإا والحضارة 1ة7ملاسلإا ط : نظر 7 - 8 وهم يتكلموم ، اهنا مسلموم سنيوم يتبعوم بهvلما امللكي و ن ش إ ىل أ م س ك م 91D7 موريتاني عام vنم استقول نواكشوط مث انتقلت إىل شنقيط اجلدير ركvلاب أم العاصم كانت و العربي شنقيط م لإلخفاء ش صي 9811 قد استعادد االسم الروما vنم عام وكانت ، م 9151 يف عام شنقيط وقد فرضت فرنسا احلماي على ، يف منتصف القرم األول اشجري ليه دخول اإلسوم إ االسم يvلا أطلقه العرا على اvه اإلقليم vنم و فه ، شنقيط : نسب إىل الشنقيطي أما أي بود املور ، موريتاني : ومن هنا ي الدول ، املور وقد أطلق عليهم الرومام اسم ، لرعال ام اvه اإلقليم من ربgلا ا و أ غ ل ب س ك ، gكأ كثاف شم يف اجلنوا كحاداد السنغال وتتمركز ، أما سكاهنا فيتواتدوم عول الواعاة مساعاة شاسع من تراهبا وتشكل الصحاري ، اإلسومي ل مجهوري موريتانيا ميث و وه ، أي اليت كانت تشرا منها اسيل ، عيوم اسيل : ومعىن كلم شنقيط هو ، غرا إفريقيا باملغرا العريب اسم يطلق على إقليم يف و وه شنقيط والشنقيطي نسب إىل إبراهيم بن أمحد بن نوج وعفظت القرآم على خايل عبد البن حممد امل تار بن ، أمي ابن عم أيب و ، سكناي يف بيت أخوايل وكانت ، املال و وترك يل ثرود من احليوام ، أنا hغص أقرأ يف تزء عم و تويف والدي : عيث يقول الشنقيطي رمحه التعاىل يتيما عند أخواله خ حممد األمت ت ر ع ر ا ل ش ي و يف هvه البيئ نشأ و الفقهاء و األدباء و فاشتهر منهم الشعراء عنايتهم بعلوم الشريع واللغ العربي و سام وفضائل األخوق ب ا و ف ص ا ع ا ل ل و ك ر م ا ل ط ، ترعاشم و هم ل التجارد يف ع و الفروسي و العلم وقبيل اجلكنيت من القبائل اليت متيزة بطلب يتكلمها ربgلا اللغ العربي هي اللغ املشبك بينهم إىل تانو اللغ األماريغي اليت عيث ، ربgلا و سكاهنا من العرا يتكوم اليت ، بدول موريتانيا اإلسومي ) 8 ( من مدين شنقيط كيفا من أعمال مديري تنبه وكام مسقط رأسه عند ماء يسمى م 9157 هـ 981D رمحه العام الشنقيطي ولد : مولده ونشأته و والهان محر السيو فما دلوا األبطال من مضر و آساد hحم 82

B 1559 ص 1 17 مرجع سابق ترجمة خ7شلا محمد ن7ملأا ط7قنشلا عبد ز7زعلا 1س7دسلا عبد الرحمان بن 177 1 95 1 ج مرجع سابق 1نآرقلاب محمد ن7ملأا 17ط7قنشلا ترجمة محمد ن7ملأا 17ط7قنشلا خ7شلل ة7طع محمد 1ملاس أضواء نا7بلا 7ف حاض7إ القرآن : نظر 7 - 8 بشيخ ، خاص اآلياة القرآني و ، للنصوص استحضاره و بشدد عفظه ، عينما يلقي اكاضرد ركvي كام ، له م ن ع ي ث مج ع ه ل ك ث م ن ا ل ع ل و م م ا ر أ ي ت م ث : وقال عنه الشيخ األلبا رمحه الاألمر التثبت يف و الور والزهد و ، أقوال أهل العلم يف hسفت كتاا ال و ، اللغ العربي و روكvلما العلم hسفتلاب أعر عن الشيخ : يvلا قال الشيخ عبد العزيز بن عبد البن بار رمحه ال : العلم ركvن منهم و الصوج و من العلماء hساب شهد له كث اس الأضعه يف دميت و ك و م ا ل ن ، شيئا - عليه وسلم صلى ال - العن رسوله و الأعلم فيها عن ال ، ليس لك به علم والتقف ما ، الأعلم : وقال مث تلس ، أتيبكم بكتاا ال : فقال ، فسألوه عن مسائل ، وتاءه وفد يف أواخر عمره وتب التحفظ فيه ، - صلى العليه وسلم - رسوله س ن و قاط من كتاا ال أ التدري أتصيب عكم الأم الفما مل يكن نع و ألنك تقول عن ال ، لاtسلا ابتوء و ، يبتل إم اإلنسام يف عافي ما مل : وملا سئل عن ابتعاده الفتوو أتاا قائو ، االبتعاد عن الفتوو شديد وم سع علمه وفقهه كام ، وكام مستغنيا بعفته وقناعته ، وماة رمحه الومل خيلف دينارا ) 8 ( ىل من يستطي احلصول عليه بالفلوس ضا إ لكن سيصل أي و ه سيصل إىل من يستحقه ن وأنا اعلم أ ، ويور للناس اناl ولكن أنا ادف العلم وواعد يدف الفلوس عليه ويبا وأنا عي الميكن اvه علم نتعب : ومل تكن كتبه تبا يف عياته وكام يقول وعندي بيت يف املدين يكفية ، اعتاته ال و أما أنا فلم أبنه ، يvلا بناه حيتاته لنفسه : فقال دلك فسئل عن ، فرده ومل يقبله ، الطائف بيتا يف لك عبد العزيز شقيق امل بد البن عبد الرمحام آل سعود أهدو له hملأا ع و 82

B مسائل 1ة7لوصأ 7واتفو ة7هقف 1 وطرف 1ة7بدأ ونكت ة7ملع ر الرحلة ر كتابه وقد ورد 7ف 1 ثم ركب القطار 4لإ 1نكاوس وھناك ركب ةن7فسلا 4لإ جدة بالمملكة ة7برعلا ة7دوعسلا - 3 1نادوسلا ثم 4لإ بلدة أم درمان بالسودان ثم ركب ةرا7سلا متجها 4لإ ة7رق ةن7نجلا 7ف حدود السودان من جهة 1برغلا ثم 4لإ الخرطوم عاصمة - 8 جض عن ق7رط القطار ة7رق بلد 1وكمب ة7رق 1ةواف ثم بلد 7ما7نا عاصمة رج7نلا 1ة7سنرفلا ثم بلد 4لعونك حدود رج7ن مث1ا7ر7ج7نو - 1 4لع ھذه 7رقلا كان 4لع 1ر7عبلا ثم باعها 7ف ة7رق النعمة وركب ةرا7سلا ومروره : ة7رق 1نو7علا ة7رق 1ةقدبنت 1ةردبتتوأ ة7رق النعمة 7ف 1ا7نات7روم ة7رق تامكشط اف7ك ة7رق - 9 : ما 7ل7 منها سلكها وأھم المحطات 7تلا وصف خ7شلا محمد ن7ملأا 7ط7قنشلا ق7رط رحلته 4لإ 1احلا بدقة 1ة7ھانتم - : س 155D ص مرجع 1قباس عبد الرحمان بن عبد ز7زعلا 1س7دسلا ترجمة خ7شلا محمد ن7ملأا 17ط7قنشلا - 9 933 ص 9 17لكرزلا 1ملاعلأا ج : ه 7ف منهاج 1ةنسلا درء تعارض العقل 1لقنلاو رظن7 ترجمت : ه 1قشمدب من مؤلفاته 718 7فوت سنة أحمد بن عبد م7لحلا بن عبد السالم بن ة7م7ت 7نارحلا 17قشمدلا خ7ش 1ملاسلإا أبوالعباس 7قت 1ن7دلا - 8 بقائه بالبقا املقدس و ص و ل ه جت د د ة ن ي وبعد ، عيث استغرقت هvه الرعل مخس أشهر ونصف ، األواخر من دي القعدد من العام نفسه دي يف العشر و السع د باململك العربي إىل مدين تد وقد وصل ، ا ركوبا عل اجلمال ب ر ، ھ 9897 سن من ، يف رعلته اىل بيت الاحلرام يف اليوم الساب من مجادو اآلخرد انطلق رمحه الوقد ) : ( البقا املقدس إىل رمحه الاىل أم وصل ، طرعت عليه أثناءها وكل املسائل العلمي اليت ، وطريقها ، وتارخيها ، الرعل إىل موض خروته رمحه القيد فيه ، بيت الاحلرام إىل ر ع ل ا حل ج فألف كتابا يف دلك اه ، قاصدا أداء فريض احلج ، بيت الاحلرام إىل عال ا ل ر ش د ، هhغك من العلماء الشيخ حممد األمت الشنقيطي : رحلته 4لإ المشرق ماء واحلدود يف ا ل د ش ي ء إ ال و ك ا م ا ل ش ن ق ي ط ي ي ق ض ي يف ك ل ، بالقضاء والفراس فيه اشتهر ه و ل ك ن ، كسائر العلماء يف بوده بالفيت و بالتدريس و اشتغل بالتأليف ، مشايخ وعلماء بلدته الشريع عن و وبعد أم لصï على أصول ومبادئ علوم اللغ : أعماله 7ف ط7قنش ) 9 ( األصول علم و الفقه و hسفتلاك أهل ألم يتحدل يف hثك من علوم الشريع و فه رمحه ال ) 8 ( مي ا إل س و م ا ب ن ت ي 83

B 91 1 ص المكتبة ةن7دملا1ة7فلسلا المنورة ن7م 17ط7قنشلا مذكرة أصول 1هقفلا محمد األ : رظن7 ) 4لع 1كلذ لعجز عن ذلك عجزا الشك ه7ف تكلمت اهع7مجب 1برعلا ولوكلفنا من قال بالوضع 4نعملل ق7قحلا أوال ثم 4نعملل 5زاجملا ا7ناث ل7لدلاب 7غبن7 للمسلم إن 7ف كتاب هللا 1ازاجم ق7قحتلاو أن اللغة ة7برعلا المجاز 1اه7ف وإنما 7ھ ب7لاسأ ة7برع أنه الوقد ان7ب ( : رحمه هللا 1 قال وھوال 7ر7 وقوع المجاز اض7أ 7ف اللغة ة7برعلا 4لع ق7قحتلا - 2 1D9 ص 1 محمد ن7ملأا 17ط7قنشلا أضواء 1نا7بلا ج - : 7 الصافات - 9 97 الحجر - 8 فيلزم على القول بأم يف القرآم اراl رتل شجا و بأسد اnإو ه و ليس ه : يرمي رأيت أسدا : فتقول ويكوم نافيه صادقا يف نفس األمر ، إمجا القائلت راcاب على أم كل راl عور نفيه يف القرآم دليل على منعه وأوضض : قال الشيخ رمحه ال : وقد استدل كا يلي ، لالفا بهvم اجلمهور ، الكرم أنكر الشيخ الشنقيطي رمحه الوقو راcا يف القرآم : ) 2 ( القرآم مسأل المجار في - 1 ) : ( كتابه ع د د آ ي ا ة م ن يف اء من كل الشياطت كائنا من كام فاعلم أنه تعاىل صرج ملفظ السم ، دلك وإدا علمت ، أ ص ح ا أل ق م ا ر ا ل ص ن ا ع ي ي د خ ل و م يف ا س م ا ل ش ي ا ط ت د خ و ال أ و ل ي ا ل ع ت و ه م و مت ر د ه م والشك أم و م ع ن د ع د ه م و ي ر ت ع و م خ ا س ئ ت أ د ال ء ع ا ت ز ي ن يvلا الشك فيه أهنم سيقف ومن اليقت ، كله اvك وشقشق الطائل اهتï ، من أهنم سيصلوم إىل السماء ويبنوم على القمر vخtي من هvه اآلياة اليت دكرنا أم كل ما يتشدق به أصحاا األقمار الصناعي ، 9 شيطام ماردق وعفظا من كل : كقوله ، اvه املعىن يف مواض أخر ، و ب ت شيطام رتيم كل أنه عفظ السماء من صرج اليف هvه اآلي الكرمي : يقول ، ) 8 ( hسفت قوله تعاىل وعفظناها من كل شيطام رتيم ق ففي ، قد أنكر رمحه الصعود اإلنسام إىل القمر ف : مسأل صعود اإلنسام إلى القمر - 9 : فكانت له مواقف وآراء خاص يف املسائل التالي الوهايب ب السلفي هvلماو السعودي العربي فتأثر الشيخ الشنقيطي بهvلماب احلنبلي الشائ باململك ، بعض كتب شيخ اإلسوم ابن تيمي يف العقيدد و ، أمحد فعرضا عليه كتاا املغة يف فقه اإلمام ، صاحل الشيخ عبد العزيز بن و ، فلما استقر به احلال بالبلد احلرام التقى الشي ت عبد الالزاعم ، بالسلفي وكام على علم باحلرك الوهابي اليت ظهرة بأرص احلجار واليت أصبحت تعر ، بود املغرا الغالب يف و على عقيدد األشاعرد كما ه نشأ الشيخ الشنقيطي رمحه ال : آراؤه و مواقفه 84

B 185 1 95 1 ج مرجع سابق 1نآرقلاب محمد ن7ملأا 17ط7قنشلا ترجمة محمد ن7ملأا 17ط7قنشلا خ7شلل ة7طع محمد 1ملاس أضواء نا7بلا 7ف حاض7إ القرآن : نظر 7 - 8 األنساا و ، املنطق و ، األصول و ، نظم اhثك من العلوم مثل نظمه يف الفقه ، قول الشعر ومن قدرته دhبكلا على أبغي له بـــدال إال باحلمد ل قد أتى اليوم صـبا مولعا كلفـا مييز شكـل العت من فعـو إال مث أبـا و إد داق درعا عهل النح لسام الفا أرهاره عـلو و تكس ركـاما من سحائبه و فجاء يرت و ـ ام برق علوم نوره اشتع ـ إدا ش م ـ ياء حنوك عل ر م ـ ت ب ه ع قد عدال با عن لسام العرا ـ ب ه ا ل ص فا من بة تاكام قد نزل اvه : قال أيضا و وما كام احلرم كستبـــاج ا ـ ـ املث عرميها اgت عليه لفهم الفدم خافض اجلنــاج أبيت مفكرا فيها فتضحـى براق من معانيهــا الصحاج البساة راها فـي املهارق أ وء الصباج ـ أم وتوهن ض كـ ار وراvع ـ ويل شغل بأبك الصراج اليوم الصاعي م ن ا ل ع ي و ـ فقلت شم دعو إم قل : ) 8 ( وقال أيضا لكنت اليوم أشعر من لبيد الشعر بالعلماء يزري أم الولو : ةركvت قول الشافعي فيما ينسب إليه و ، وخشيت أم أشتهر به ، من صفاة األفاضل مل أره : يف الشعر قال رمحه ال : شعره 98

B 171 ص 95 ج مرجع 1قباس 1 أضواء 1نا7بلا ترجمة محمد ن7ملأا 7ط7قنشلا : رظن7 - 9 9D ص 1 17 مرجع سابق ترجمة خ7شلا محمد ن7ملأا ط7قنشلا عبد الرحمان بن عبد ز7زعلا 1س7دسلا 171 ص 95 1 ج مرجع سابق 1نآرقلاب محمد ن7ملأا 17ط7قنشلا ترجمة محمد ن7ملأا 17ط7قنشلا خ7شلل ة7طع محمد 1ملاس أضواء نا7بلا 7ف حاض7إ القرآن : رظن7 - 8 ) 9 ( ديث احل و ، hسفتلا و ، البوغ و ، والفقه ، األصول و ، األدا و ، النحو فدرس عنهم ، مشايخ اجلكنيت من مث رعل الشنقيطي إىل البادي لطلب العلم ونظم الغزواة و النح واآلترومي يف ، ابن عاشر بعض امل تصراة الفقهي كمنت ، وضا درسه يف طفولته ، يف القرآم يvلا يتناول اآلياة املتشاهباة ودرس يف علوم القرآم رتز البحر سيدي حممد ابن أمحد بن امل تار وتعلم رسم املصحف العثما عن ابن خاله وقرأ علم التجويد ، ابن عشر و فحفظ القرآم وه ، أخواله طفل hغص يف بيت و ألمت الشنقيطي عياته العلمي وه بدأ الشيخ حممد ا : طلبه للعلم احلواشي و مطالع بعض الشروج و ، طلب الال الشــيخ مــ رموئــه مــن و مناقشــ أقــ و هراكvتــسا و مث يقــوم كراتعتــه ، متنــا انتقــل إىل شــرعه علــى الشــيخ فـالم أكمـل يف كـل فـن ، فيكتب ما يسـتطي عفظـه ، لب بكتاب املنت يف لوج خشو ا يبدأ الط فنا واعدا موعـ سـلl يدرسـوم فيـه كـل ، يقسم فيهـا الشـيخ طلبتـه إىل ةاـعومl ، مساكن تقtم و العلم خياما أ يتوافد الطلب على البادي عيـث يقـيم مشـايخ ) 8 ( BBB اvكهو ، مث ينتقلوم إىل علم آخر ، عا يكملونه فهـم يدرسـوم علـم الفقـه ، العور شم اجلم بت علمـت فـأكثر و على عدا ب ش ي خ ي د ر س و م ع ل ي ه ك ل ف ن كــام مـنهج الدراســ يف شـنقيط يقــوم علـى التــزام الطلبــ : مناااھا الدراسااة 7ااف ط7قنااش الشنقيطي ، من خول العناصر التالي املراعل العلمي اليت أثرة يف عياد و تكوين ش صي حممد األمت دكرة يف اvه املبحث هتا7ح ة7ملعلا المبحث 7ناثلا 99

1 17 مرجع سابق 1س7دس ترجمة خ7شلا محمد ن7ملأا ط7قنشلا عبد الرحمان بن عبد ز7زعلا ال : رظن7 - 9 9D ص 1 17 مرجع سابق ترجمة خ7شلا محمد ن7ملأا ط7قنشلا عبد الرحمان بن عبد ز7زعلا 1س7دسلا 171 ص 95 1 ج مرجع سابق 1نآرقلاب محمد ن7ملأا 17ط7قنشلا ترجمة محمد ن7ملأا 17ط7قنشلا خ7شلل ة7طع محمد 1ملاس أضواء نا7بلا 7ف حاض7إ القرآن : نظر 7 - 8 سومي سابقا رئيس اجلامع اإل : الشيخ عبد المحسن العباد - 8 حممد األمت الشنقيطي من أوائل vيموت الشيخ و وه ، العلماء هيئ كبار و وعض ، القضاء األعلى نائب رئيس سلl و وه : الشيخ صالض بن محمد اللحيدام - 1 بالسعودي هيئ كبار العلماء و عض و وه : الشيخ محمد بن صالض العثمين - 9 : ) 9 ( ركvنو من بت ءلاtه vيموتلا ما يلي الدروس العلمي و ة اكاضرا وملا فتض معهد القضاء العايل بالرياص كام يلقي فيه بعض ، ـ ه 9818 إىل وفاته عام املنورد باملدين مث انتقل إىل اجلامع اإلسومي ، فت رج على يديه hثك من الطلب ، وكلي الشريع واللغ بالرياص املعهد العلمي ب مث ، اململك العربي السعودي باملسجد النبوي غل بالتدريسي يف ت ش ا : هvيموت وآداا املناظرد ، املنطق و ، الشعر مثل ، اليت نال فيها السبق ، ته الواسع يف بعض العلوم األخرو ا مطالع دلك وقد أضا إىل ) 8 ( البوادي عيث تعد الدراس تزء من طبيع ، خ اجلكنيت نيvلا رعل إليهم بالبادي و مهhغو من الشي حممد بن مود الفقيه hبكلا - العوم أمحد فالبن أدد - الفقيه حممد النعم بن ريدام - الشيخ العوم أمحد بن عمر - ابن مالك ألفي و ، درس عليه لتصر خليل ، الشيخ أمحد األفرم بن حممد امل تار - دhسلا النبوي و ، ونظم عمود النسب ، ابن عاشر ومنت ، األدا العريب و ، كاآلترومي و vخا عنها مبادئ النح ، روت خاله عبد البن حممد - قرأ عليه قراءد ناف وعمره ست عشر ، ابن خاله حممد بن أمحد بن حممد امل تار - عفظ عنه القرآم ، خاله عبد البن حممد امل تار - : كانت دراس الشيخ الشنقيطي على يد hثك من الشيوخ ركvن منهم : شيوخه 9:

B عشر سنت الرم الشيخ رمحه ال ، صاعب التصانيف دhثكلا : ريد و الدكتور بكر بن عبد الأب - 91 أمايل يف دلك vخأو عليه ، كامو مراقي السعود رمحه الشرج الشنقيطي األمت درس على الشيخ : الشنقيطي الشيخ اعمد بن اعمد الجكني - 99 العلماء ر هيئ كبا و العلمي واإلفتاء وعض لبحول ا ن جل و عض و وه : الشيخ عبد البن الغديام - 95 ـ يف احلرم املد ودار العلوم والرم دروسه يف التفس ، وسأله عن مسائل يف hسفتلا واملنطق ، بالشيخ الشنقيطي بعد احلج يف املدين التقى ، من علماء احلديث الكبار باجلامع اإلسومي و وه : الشيخ محمد األنصاري - 1 املنطق وكام حيضر علقاته يف hسفتلا يف احلرم يف شرج سلم األخضري vخأ عن الشيخ الشنقيطي : الشيخ ابن بار رعمه ال - 8 ن 988D ئه بالشيخ رمحه اليف حمرم عام فكام أول لقا ، يف بوده األضواء األول من طل على اجلزء ا كام قد : الجكني الدكتور محمد الضر بن الناتي بن ضيف ال - 7 معارج الصعود إىل hسفت صورد هود : وطبعها بعنوام مث بيضها ، هود وقد قام عبد القادري بكتاب حماضراة الشيخ رمحه اليف hسفت صورد يف احلديث و منه حماضراة يف hسفتلا ويف أصول الفقه وبعض اكاضراة العام ، والسياس الشرعي اهhغو لببي وصاعب التصانيف املفيدد يف الدعود وا : الدكتور عيد البن أعمد قادري - 9 ـ ه 9818 إىل عام ن 9889 والرم دروسه يف hسفتلا يف شهر رمضام من عام أبواا القياس درس عليه يف السن الرابع بكلي الشريع باجلامع اإلسومي أصول الفقه ، كلي القرآم سابقا وعميد ، أستاد مشارك بقسم الفقه باجلامع اإلسومي و وه : الدكتور عبد العزيز القاري - سابقا الشرعي باملدين املنورد كام قاضيا باككم و ، يخ الشنقيطي رمحه البعد وفاته وكتب ترمجت الش الناس إىل هناي احلشر من أول أضواء البيام أكمل أكثر من اهتم بنشر علمه وطب حماضراته و ، واملدرس والسفر واإلقام أكثر من الرم الشيخ حممد األمت الشنقيطي يف البيت و وه : الشيخ عطي محمد سالم - 3 92

B 81 1 ص 9179 1نسحلاوبأ تاف7رعتلا 1 الدار ة7سنوتلا 1رشنلل 7ناجرجلا 4مس7و علم ثار7ملا ھوالعلم فرع7 به ة7ف7ك قسمة التركة 7لع 1اه7قحتسم : الفرائض 9 188 ص 95 1 ج مرجع سابق 1نآرقلاب محمد ن7ملأا 17ط7قنشلا ترجمة محمد ن7ملأا 17ط7قنشلا خ7شلل ة7طع محمد 1ملاس أضواء نا7بلا 7ف حاض7إ القرآن : نظر 7 8 وخامت ، وأربع فصول ، مقدم : على ها الشنقيطي وقد رتب والصفاة وإيفائها علي احلقيق ء ا وموضوعها إبطال إتراء القياس يف آياة األ ، أضواء البيام اجلزء العاشر من مطبوع يف ، ص 91 عن رسال تق يف وهي عبارد : اإلعجار و المجار في المنزل للتعبد من توار - 3 إم ماة بعـد رمن الوتوا وكزكـاد التمـر واحلبوا كاجلـا و تعلقت كالرهن أ أوشـا حلقـوق باألعيـام vبناو حلصر العقول بالعراء وعصرها يف اسمس استقراء من مخس حمصورد عن سادس ترك املـيت بعد سامس : أوله يف قال : 9 نظم في الفرائض - 8 عا استبانت ما وراء البـاا وفتـض األبواا ل لبـاا بواضض الدلـيل ماهgلاو وكشف الرين عن األرهار املعقـول و عقائق املنقـول محدا ملن أظهر للعقـول : في أولها ألفي في المنطق قال - 1 إدا عجاا دوم علم ضرا تكشف عن عت داtفلا عجبا ا تبك أطواد اجلهال هبـ ا ـب ن تفلtلماب كت ـ وم أم زيn البي عن لبس الربا ـد ندا احلمد ل يvلا ق : قال يف أوله ، الرهوم و من البيو خيتع بالعقود و وه : قال الشيخ عطي سامل : ي مالك ال بهvم الفي فرو طويل رتز - 9 : كانت له ةافلtم دhثك يف علوم شا من أعها : 8 هتافلtم فقيه ، عامل فاضل و وه : ابنه الدكتور محمد الم تار - 9D رئيس قسم hسفتلا سابقا و وه : ابنه الدكتور عبد ال - 93 األمت الشنقيطي وم الشيخ حممد من بة عم و وه : الجكني د الحبيب سيدي ول محمد ولد الدكتور - 98 91

B 77 1فهكلا - 8 أبياة لإلمام السيوطي دكرها يف كتابه اإلتقام يف علوم القرآم اآلياة املنسوخ يف القرآم شرج فيها فيها وهى رسال لتصرد بت : بيام الناسخ والمنسوخ من آي ركvلا الحكيم - 9 9 شرج على سلم األخضري في علم المنطق - 5 9 السعود لمبتغي الرقي والصعود شرج على متن مراقي - 1 ص 1D5 يق يف ـ ه 9358 طب عام : رعل الحج إلى بيت الالحرام - 8 ـ ه 9881 وقد طب يف تزءين نيhغص سن : والمناظرد آداا البحث - 7 ـ ه 9819 عام طبعها و ، الشيخ حممد األمت الشنقيطي vيم عطي حممد سامل تل الشيخ ها فقام عمi ، وكانت هvه دركvلما متناثرتا األطرا لدو الطوا ، األوىل من تدريسه بالرياص فأملى هvه الرسال يف السنواة لïو مشكلها ، تكشف غموضها الروض عيث وض شرعا على ، ـ ه 9873 بكلي الشريع بالرياص اليت افتتحت عام الفقه صول أ رمحه العينما توىل تدريس مادد ألفها الشيخ للعوم ابن قدام رمحه ال : روض الناضر دركvم أصول الفقه على - 9 آخر قلما توتد يف فلtم ، كتاا نفيس عوو نكتا ومسائل علمي و وه ، مراة يف أتزاء متعددد عدد hسفت أضواء البيام يف دف إيهام االضطراا وقد أعال الشيخ الشنقيطي على بعض تعارضا بت بعض آياة القرآم م و اضطراا أ اجلواا عن كل ما يوهم و موضو اvه الكتاا ه و ، يف آخر أضواء البيام مث أعيد طبعه ، وطب مفردا األضواء ص يف أول اجلزء العاشر من 8D5 طب يف ، ـ ه 9878 لفه صاعبه عام أ : االضطراا عن آياة الكتاا إيهام دف - يف مناظرد النافت لبعض الصفاة بالطرق اجلدلي : الاتم - يف قيقï املقام يف آياة الصفاة : الفصل الراب - يف األتوب عم إشكاالة تتعلق بنفي راcا ونفي بعض احلقائق : الفصل الثالث - ) 8 ( ق فأقامه ينقض تدارا يريد أم فوعد فيها ونح ، يف اجلواا عن آياة رعموا أهنا من راcا : الفصل الثاني - له أمثل ودكر ، يف بيام أنه اليلزم من توار الشيء يف اللغ تواره يف القرآم : األول الفصل - عور يف القرآم على كو القولت وأنه اليف وقو راcا يف أصل اللغ ، يف دكر اسو : المقدم 92

B D9 عدنان بن محمد آل 1شلش العالمة 7ط7قنشلا 1ارسفم مرجع 1قباس ص 319 1 ص 1 1قباس ج رجع عادل 1ضه7ون معجم م1ن7رسفملا 91 1 ص 95 1 ج مرجع سابق 1نآرقلاب محمد ن7ملأا 17ط7قنشلا د 1ملاس أضواء نا7بلا 7ف حاض7إ القرآن ترجمة محمد ن7ملأا 17ط7قنشلا خ7شلل ة7طع محم 978 ص 1 17 مرجع سابق عبد الرحمان بن عبد ز7زعلا 1س7دسلا ترجمة خ7شلا محمد ن7ملأا ط7قنشلا : نظر 7 - 9 8 المائدة - 8 ) 9 ( النبوي الشريف دفن هبا يف دgقم املعود كما أقيمت عليه صود الغائب باملسجد و ، بعد صود الظهر يف احلرم املكي ، وصلى عليه الشيخ عبد العزيز بن عبد البن بار ، التسعت و عن عمر يناهز السادس ، ناسك احلج م يدtي و ، وكانت وفاته وه م 9188 - هـ 9818 ألف للهجرد و تسعت وثوخائ و سن ثول ، تويف الشيخ حممد األمت الشنقيطي رمحه اليوم اسميس الساب عشر من دي احلج : وفاته ىف ومل يتممه و البعضه ببعض وت hسفت كوم ، رمحه العند هناي صورد لداcا بعد أم رسم فيه املنهج السليم يف hسفت القرآم الكرم وقد توقف ، آخر هتافلtم رمحه ال و وه : أضواء البيام في إيضاج القرآم بالقرآم - 9 ) 8 ( اإلسوم دينا ق كم دينكم وأمتت عليكم نعميت ورضيت ل اليوم أكملت لكم محاضرد في تفسير - 3 9 ص طبعتها اجلامع اإلسومي 97 تق يف ، املصاحل املرسل : محاضرد بعنوام - 8 9 طبعها مركز موtش الدعود ، ص 1D تق يف ، منهج التشري اإلسومي : محاضرد بعنوام - 1 9 93

B D55 ص 9 م ، ج 9191 ، ةبتكœ النهضة ، القاهر ، 8 ةيœلاسلإا ، ط دœحأ شلبي ، ةعوسوœ التاريخ يœلاسلإا و الحضارة - 8 م ، لتبدأ الثوراة الشعبي 9153 م ، و مل يستقر شم األمر عا سن 9811 مث دخل الفرنسيوم سن و عرفت موريتانيا االعتول الغريب مطل القرم اسامس عشر على يد تلاغتgلا مث اشولنديت ، مرين الصحراوي ، و قد عكم موريتانيا يف العهد اإلسومي كل من و املوعدين و املرابطت و بة على نشر اإلسوم يف هvه املناطق و ساعدهم يف دلك قوافل التجارد اليت كانت تتنقل إىل اجلنوا أما اإلسوم فقد دخل إىل موريتانيا م تïافلا عقب بن ناف و موسى بن hصن نيvلا عملوا املنطق قبل اإلسوم أثناء تنقوهتم بالفريقيا الوندايل و يقال أم العرا من اليمن أو من اجلزيرد العربي دخلوا إىل هvه الروماىن و البزنطي و و موريتانيا قبل اإلسوم كانت موطنا للسكام األصليت من األفارق السود ، و قد تعرضت لوعتول الصحراء الغربي ، و من اجلنوا السنغال ، من الشرق اجلزائر و املايل ، و من الغرا اكيط اشادي إفريقيا باملغرا العريب hبكلا ، اهدï من الشمال و مجهوري موريتانيا تق يف فالغرا ) 8 ( أطلقوا اvه االسم عل كل غرا فالإفريقيا املوريتاني بأقصى املغرا العريب ، و موريتانيا هو اسم ململك قدمي و ملا اعتل الرومام فالإفريقيا الشنقيطي يف منطق شنقيط و هي من أهم املدم باجلمهوري اإلسومي ترىب حممد األمت : بيئته hبكلا يف عياد الشيخ الشنقيطي رمحه التعاىل و تشمل تاريخ موريتانيا بشكل عام ، مث عال العصر و أهم األعدال اليت وقعت فيه و كام شا األثر أدكر يف اvه املبحث ك تارحيي نتعر فيها على البيئ اليت كام يعيت فيها العوم الشنقيطي، هتئ7ب و عصره لث المبحث الثا 94

B 9D ن ، ص 9359 ، 97 لl األم ، العدد - 8 العربي و اإلفريقي ظهور احلركاة و الثوراة الشعبي اجلهادي ضد املستعمر الغريب ، مث موت التحرر اليت عرفتها الدول العثماني و اعتول اليهود ألرص فلسطت ، و دخول املستعمر بود املسلمت مشرقا و مغربا ، و و سقوط الدول تشمل احلال السياسي اسارتي و اليت شهد فيها احلرا العاملي األوىل و الثاني ، و هي احلال اليت أثرة اhثك على ش صي الشيخ األمت الشنقيطي ، و : حلال السياسي ا عنها من خول السياسي و االتتماعي و الثقافي اليت تبت لنا العصر يvلا عاش فيه فلtلما عاش الشيخ الشنقيطي فبد طويل من عمره عاصر فيها أعداثا حملي و دولي دhثك نتعر : عصره دhثكلا بعد االستقول التعددي احلزبي ، و قد عرفت مجهوري موريتانيا عدم استقرار سياسي بسبب االنقوباة العسكري كم فيها اليوم فهو مجهوري دميقراطي يقوم على املعادم مثل احلديد و النحاس ، أما نظام احل اقتصادا ضعيفا يعتمد على الزراع و تربي املواشي و الصيد األ اك و مناتم الفوسفاة و بعض هو الدين الر ي للدول يvلا تدين به األغلبي من السكام ، و عملتها األوقي ، و متلك موريتانيا يف اإلداراة احلكومي ، و اإلسوم أما اللغ الر ي فهي العربي ، م استعمال اللغ الفرنسي السكام جتاور امللونيت نسم أغلبهم من العرا و ربgلا و السود يغلب عليها الطاب الصحراوي ، و عدد 1 م 9585855 و تبلغ مساع مجهوري موريتانيا ) 8 ( م 9195 م و قيل سن 91D7 gمفون 18 وريتانيا يف اليت تزعمها شيوخ القبائل و العلماء ، عا استقول م 95

B 74 ه ص و4ه7 1 77 مجلة األمة 1 العدد - 8 انتقاله إىل احلجار ، و مل تتحسن الظرو االتتماعي و االقتصادي للشيخ الشنقيطي إال بعد ) 8 ( املتوم و شرعها عفظ مدارس و تامعاة علمي تدرس العلوم الشرعي و علوم اللغ و الفلسف و التاريخ بطريق الرباطاة العلمي اليت كانت النواد األوىل للكتاتيب اليت أصبحت تعر باكاضر، لتصبض فيما بعد تعود احلرك العلمي اليت تتميز هبا موريتانيا إىل عهد املرابطت نيvلا أسسوا : الثقافي احلال الشادلي و التجاني اسيم ، و يدين بهvلماب املالكي و العقيدد األشعري ، و يتبعوم الطرق الصوفي مثل القادري و وحيكمه النظام القبلي القائم على السادد و العبيد و املوايل و اسدم ، و يعيت معظمهم يف البوادي و عربي و يربgلا و السود األفارق ، يتكوم الشعب املوريتا من القبائل ال : احلال االتتماعي ثوراة شعبي كام نتاتها االستقول الوطة املسيطرد على الزعاماة السياسي و االقتصادي ، ضا راد الوض سوءا يف مجي البود ، فدف دلك إىل حلاكم للبود بقود احلديد و النار ، و النزاعاة القبلي هي أما داخليا فاكتل الفرنسي هو ا :0

B 959 - 1D ص منصور 17فاك مناھا ن7رسفملا 7ف العصر 1ث7دحلا دار العلوم للنشر 1ع7زوتلاو 1رئازجلا : رظن7 - 8 من خول الباعث التالي و التعريف بأضواء البيام أتناول يف اvه الفصل و ) 8 ( كام اهتمامه hسفتب لمcا من القرآم بالقرآم أكثر من hسفتلا hغب ن و ، نيvلا ينتموم إىل مدرس hسفتلا باملأثور من املفسرين الشيخ الشنقيطي رمحه التعاىل و التابعت و الصحاب و ، - صلى العليه وسلم - النقل من hسافت السلف من أعاديث النو و على الرواي hسفتلا القائم و ه و hسفتلا باملأثور يقابله و ، النظر املوافق للمنطق العقلي السليم و الفهم و ، املنسوخ و الناسخ و ، أسباا النزول و ، يvلا يقوم على معرف الدالالة اللغوي العقلي د hسفت القرآم باالتتها و ه و hسفتلا بالرأي ، من أهم أنوا hسفتلا و ، اإلسومي و مدارس متنوع ساعت يف إثراء املكتب العربي و مناهج و فأصبض hسفتلل علما يقوم على أسس ، اإلسومي و ور العلوم العربي تطورة بتط و ، القرآم م اجلوانب اليت اهتم هبا املفسروم يف تعملهم القرآم الكرم باختو hسفت مناهج اختلفت : تمهيد منها ر7سفتلا 7ف أضواء نا7بلا الفصل 7ناثلا :8