.( ) قصة موسى ( ٥ ) نموذج .( ) قصة شعيب :( ٤ ) نموذج . وقومه ( ) قصة صالح :( ٣ ) نموذج ( . ) قصة هالك قوم لوط :( ٢ ) نموذج . قصة أصحاب الكهف :( ١ ) نموذج تمهيد : ويتضمن مجال القصص القرآني المبحث الثالث . ٣ دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني ، المقدمة أحمد جمال العمري . د ( ٤ ) . ٢٦٢ ١ ن ، آ دراسات عن سور القر محمد جواد السعيدي : ظ ( ٣ ) . ٧٥٣ علوم القرآن محمد باقر الحكيم ( ٢ ) . ٥٥٢ القصص القرآني د باقر الحكيم محم ( ١ ) . ١٨ الكريم المبادئ لتفسير نآرѧقلا محمد حسين الصغير . ، د ٨٣ ١ التفسير والمفسرون ، محمد حسين الذهبي . د ( ٦ ) . ٩٣١ ي في القرآن ن الف ريوصѧتلا سيد قطب : ، وظ ٧٣ مناهج المفسرين هالل السرحان ي محي . مساعد مسلم آل جعفر، ود . د ( ٥ ) . ١١١ لقرآن التصوير الفني في ا سيد قطب ( ٤ ) . ٤٢٢ قصص القرآن في مواجهة أدب الرواية والمسرح أحمد موسى سالم ( ٣ ) . هـ الفن القصصي في القرآن ، المقدمة محمد أحمد خلف . د ( ٢ ) . ٩ دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني ، المقدمة أحمد جمال العمري . د ( ١ ) . ( ١٤٣ ) (( ، ليصѧفتو زѧجعم نقله التأريخ أو زاد فيه على الحاصل في دقة متنا اѧم )) وبهذا يكون قد قصة قرآنية؛ إجمالها وتفصيلها قرآنيا يصحح بها . منها همضѧيل ىѧلإ لѧمجملا - أو منها رآنية يبحث عن للقصة الواحدة الق ؛ . نѧم تاعوѧضوم ةسѧيئر داѧعبأ ةصѧقلا ةѧينآرقلا - ربما نموذج . وردت - - خا ؛ ( ، ) ؛ ( ٠٤٣ ) ما تتحدث القصة ةدѧحاولا . ( ٩٣٣ ) في عرضت بطريقة خاصة ( الم عليهم الس ) وورد عدد من قصص األنبياء . ( ٨٣٣ ) وآثير من القصص القرآني في . ( ٧٣٣ ) في آخر ، فقد جاءت آل اѧمهنم يѧف ضѧعب ،عѧضاوملا تءاѧجو ( موسى، وفرعون ) ، ( آدم، ) م اѧمف ءاѧج نѧم صصѧقلا يѧف ضѧعب . ( ٦٣٣ ) في ، يѧف رѧخآ فأغلب صصѧقلا يѧنآرقلا ورد . ( ٥٣٣ ) األحكام، والعقائد والشرائع التي ورد فيها ، ثم تفصيل اهنأشѧف نأѧش . وسائل القرآن؛ إلبالغ وتثبيتها والقصة القرآنية تعد إحدى . ( ٤٣٣ ) وعصورها مهرѧѧيغو ؛ نوѧѧكيل يѧѧف اѧѧمع عѧѧقو مهنѧѧم يѧѧف ةقباسѧѧلا ( مهيѧѧلع ملاسѧѧلا ) . ( ٣٣٣ ) (( ال التفا لقصص السابقين ما يشاء دون دصѧقي ىѧلإ ساسѧم خيراѧتلا ؛ اهѧضرعي نآرѧقلل كلسѧي نѧم لبسѧلا ةѧينفلا يѧف )) وفي مجال صصѧقلا يѧنآرقلا . ( ٢٣٣ ) والجن عن معارضته ذѧختي صتѧخي ،هѧب زѧجعأ سѧنلإا أو ينتهجها وѧهف يѧف هѧضرع ؛ إمتاز بطريقة في العرض لم يسبقه إليها دѧحأ لاѧف عيطتسѧي أن اهكلسѧي يكفي اإليجاز القرآن الكريم نيѧح ضرѧع ،هتاعوѧضوم بهѧسأ ثѧيح يѧغبني ،باهѧسلإا زѧجوأو ثѧيح تمهيد مجال القصص القرآني ةѧيه خطأ ، ق د م جزء المفص ل ىѧѧلع ةصѧѧقلا ا ي ر صѧѧ ح مѧѧلو فѧѧقي ثѧѧحبلا ىѧѧلع بѧѧتآ صصѧѧق ءاѧѧيبنلأا ألن ثѧѧحبلا فѧѧقي اعوѧضوم ن وѧكت يكون لѧѧكف ، ةѧѧلمجم مѧѧث ت ل صѧѧ ف نѧѧم كѧѧلت صصѧѧقلا ةѧѧص فѧѧقوو ىѧѧلع تاعوѧѧضوم يѧѧف لاѧѧجم صصѧѧقلا يѧѧنآرقلا اذѧѧل راѧѧتخا جذاѧѧمن نѧѧم صصѧѧقلا ،يѧѧنآرقلا ليصѧѧفتلاو لاѧѧمجلإا ضرѧѧع اѧѧنه نوѧѧكلو ثѧѧحبلا هѧѧتمهم نѧѧع تاعوѧѧضوم ةسѧѧيئر ةرѧѧيثآ وآثيرا سورة واحدة ، جاء موزعا سور آثيرة مفصلة موضع ةزجوѧم ةبهسѧم ةصѧѧقآو سيѧѧلبإ و عѧѧضو ؛رѧѧخآ كѧѧلذو ةصѧѧقآ ،عѧѧضاوملا ءاѧѧج ابهسѧѧم لاصѧѧفم يѧѧف ازجوѧم مجمال ناѧكم لاصѧفم ناѧكم إجمال الدعوة راѧѧبخلإا لѧѧ حارم دѧѧلا عوات صصѧѧقلا ،يѧѧنآرقلا وѧѧه ملاѧѧآ اهللا هناحبѧѧس ىلاѧѧعتو ىѧѧلع ةنسѧѧلأ ءاѧѧيبنلأا نيلѧѧسرملاو راوحلاѧѧѧف يѧѧѧف ليѧѧѧص ،تاѧѧѧياورلاو تادѧѧѧيدحتلاو ضرѧѧѧعلا يѧѧѧنفلا يذѧѧѧلا موѧѧѧقي ىѧѧѧلع عرض ه أن ءيشѧب ألن هѧ إن اѧم أن ابولѧسأ سالك ، أ ن ناهج ، ألن ه

. ١٣ العنكبوت ( 1 ) . ٨٧٣ دراسة في التفسير الموضوعي للقصص القرآني أحمد جمال العمري . د ( 6 ) . ٢٦٣ دراسة في التفسير الموضوعي للقصص القرآني أحمد جمال العمري . د ، ٤٣٢ ٣١ الميزان، ، ٢٧٢ ٣ تح ، ، ٦١٢ ٥١ روح ، ( 5 ) . ٢٢ الكهف ( 4 ) . ٤١ - ٣١ الكهف ( 3 ) . ٢٦٣ للقصص القرآني ةѧسارد يѧف ريسѧفتلا يعوѧضوملا دѧمحأ لاѧمج يرѧمعلا . د ، ٣٤٢ ٣١ ، ن ازѧيملا محمد حسين يئاѧبطابطلا ( 2 ) . ٢١ - ٠١ الكهف ( 1 ) . ٤١٢ ٣١ الميزان ، باطبائي محمد حسين الط ( ٦ ) . ٩ الكهف ( ٥ ) دѧѧѧمحم نيسѧѧѧح يئاѧѧѧبطابطلا ريدѧѧѧقلا ѧѧѧف يناآوشѧѧѧلا يناѧѧѧعملا يѧѧѧسوللآا : ى ... ( ٠٥٣ ) تءاѧج : هي من تعالى يѧتلا تنمضѧت اذѧه ،لاѧمجلإا هم الرسل وما هي البشرى واآليات ةѧينآرقلا : ني لم يبين آ القر ن ؛ صنѧلا وهما لاѧمجم ( البشرى ) بـ ( عليه السالم ) الذين جاءوا إلى إبراهيم ( الرسل ) بـ يѧف ةروѧس توѧبكنعلا دѧعب أن اهقبѧس ( عليه السالم ) أجمل القران الكريم قصة هالك قوم لوط ( عليه السالم ) قصة هالك قوم لوط :( ٢ ) نموذج . ( ٩٤٣ ) البر اهلجѧس نآرѧقلا ،ميرѧكلا - يѧف خيرأѧت ةدѧيقعلا فبين قصة أصحاب الكهف فريدة في نوعها . نѧم ةروسѧلا اهسѧفن ( ٢٢ - ٣١ ) ثم فصلها في تاѧيلآا ( ٢١ ٠١ ) الكهف أجمل قصتهم في اآليات نѧم ةروѧس ( ٩ ) تاѧيآ يѧف ةѧيلآا بعد ىѧفن مهنوѧآ نѧم أن نآرѧقلا ميرѧكلا : حѧضاوو . ( ٨٤٣ ) ، ( ٧٤٣ ) فيهم ما فال : إلى تعالى ... ( ٦٤٣ ) لوا ىѧلع إذ : ذآر القصة بعد ذلك لاѧقف ىلاѧعت . ( ٥٤٣ ) ، ( ٤٤٣ ) على في إلى : لاѧق ىلاѧعت : ثم أجملها في يѧه . ( ٣٤٣ ) ، ( ٢٤٣ ) ا : من آيات اهللا، بقوله ىلاѧعت نفى آونهم آان أول ما ذآره عنهم، - في سورة الكهف أصحاب الكهف القرآن الكريم حين ذآر قصة قصة أصحاب الكهف :( ١ ) نموذج ( . أصحاب الكهف قصة ) وبدأ البحث بـ ( . عليه السالم ) وقصة موسى ( عليه السالم ) ،هѧموقو ةصѧقو بيعѧش ( عليه السالم ) ، وقصة صالح ( عليه السالم ) هالك قوم لوط ةصѧق باحѧصأ ،فѧهكلا ةصѧقو : ) والنماذج التي ترѧيتخا ةѧساردلل جذاѧمن ، يѧه إ ن اѧѧ نوѧѧ لزن م ىѧѧلع لѧѧ ه أ ه ذѧѧه هѧѧلوق ىلاѧѧعت ѧѧلإ ةѧѧيرقلا إ ن اѧѧه ل ه أ او ناѧѧآ ني ملاѧѧظ و لم اѧ انلѧ س ر ميهارѧبإ ى ر شѧ بلا ب او لاѧق إن اѧ اوѧك ل ه م لѧ هأ ه ذѧه قول ه م ن اضѧيأ ألن القبور ناѧѧه دѧѧيآلأا ىѧѧلع أن اهللا ثѧѧعبي نѧѧ م يѧѧف ثѧѧعبلل روشѧѧنلاو وان هѧѧ ،قѧѧح دѧѧقو ناѧѧآ باحѧѧصأ فѧѧهكلا اѧتابث إ أن اهللا أ ن م ه دѧ ةصѧقل باحѧص أ فѧهكلا نأѧب اѧبجع إال م ر اء ظاه را و ال ت س ت ف ت ف يه م م ن ه م أ ح دا ن ه م آ لب ه م ق ل ر بي أ ع ل م ب ع د ت ه م ي ع ل م ه م إال ق ليل ت مار بالغ يب و ي قو ل ون س بع ة و ثام س ي قو لون ث الث ة راب ع ه م م ه بѧ ل آ نوѧ ل وق ي و ةسѧ م خ م هѧ س داس م ه بѧل آ اѧمج ر قوله ر ب نا ر ب الس م وات واأل ر ض ل ن ن د ع و ا م ن د ون ه إ لها دѧ ق ل اѧن ل ق إ ذا اططѧ ش ف قا اѧنط ب ر و م ه بوѧل ق او ماѧق ن بأهم ب الحق إ ن ه م ف تية اوѧ ن مآ ب رѧ ب ه م م هاѧن د ز و ىدѧ ه نѧحن صѧ ق ن كѧيلع ث م مفصلة ل ما ل ب ث وا أ م د ا م هاѧنث م ل ع نѧ ل أ ي ني ب زѧ حلا ى صѧ ح أ مѧ ث ب ع ف ض ربنا آذان ه م فѧ ه كلا نينѧ س اددѧ ع أ وى الف تية الك ه ف ف قالوا ر ب نا آت نا م ن كن دѧ ل ةѧم ح ر وه ي ئѧ اѧن ل نѧ م اѧن ر م أ ادѧ ش ر إ ذ ثالثة آيات م ن آي ات ن ا ع ج ب أ م ت ب سѧ ح أ ن با حѧ ص أ فѧ ه ك لا رѧلا و ق يم او ناѧ آ عجبا إن ةسѧمخ

. ٤٧٣ ٥١ الميزان ، حمد م ( 7 ) . ٣٥ - ١٥ النمل ( 6 ) . ٦٤ - ٥٤ النمل ( 5 ) . ٤٠٣ ٥١ الميزان، محمد حسين ( 4 ) . ٨٥١ - ٧٥١ الشعراء ( 3 ) . ٥٤١ - ١٤١ الشعراء ( 2 ) . ٨٢١ ٦١ الميزان ، محمد حسين : ظ ( 1 ) . ٣٨ - ٢٨ هود ( 5 ) . ٢٧ - ٩٦ هود ( 4 ) . ٨٢١ - ٧٢١ ٦١ الميزان ، سين محمد ح : ظ ( 3 ) . ٤٣ العنكبوت ( 2 ) حسين الطباطبائي الطباطبائي الطباطبائي الطباطبائي : اإلجمال يѧف ةروѧس ،دوѧه نѧم ىلاѧعت ثم جاء كѧلذ . ( ١٦٣ ) ، ( ٠٦٣ ) ف : .... ( ٩٥٣ ) ت يا ال : الكريمة،من ىلاѧعت ( ) ي ورد ( ٨٥٣ ) ، ( ٧٥٣ ) . في : إلى ىلاѧعت ... ( ٦٥٣ ) أال : ، فقد تضمنته تاѧيلآا ةѧميركلا ، نѧم ىلاѧعت ( الشعراء ) الذي ورد في سورة أما لاѧمجلإا ( الشعراء ، والنمل ) في سورتي ، وقومه ( عليه السالم ) قصة صالح ت ر آ ذ وقومه ( عليه السالم ) اهللا صالح بي قصة ن :( ٣ ) نموذج . ( ٥٥٣ ) - عدا امرأته أهلك المالئكة فيها قوم بعد إخراج أهل لوط ، وما جرى هѧنيب مهنѧيبو ، هѧنيبو نيѧبو متѧخو صنѧلا ليصѧفت ةصѧقلا ةѧيفيكلاب يѧتلا ( السالم ه ѧيلع ) ، ثم أخبروه بأنهم إلهالك قوم لوط ثم فصل وصول لѧسرلا ىѧلإ طوѧل ( ويعقوب ، ) ( ) ، ( ) و .( ) اهللا ( ) . ( ٤٥٣ ) ب : ىѧѧلإ ىلاѧѧعت .... ( ٣٥٣ ) د ىѧلإ ال ب : من ىلاѧعت . ( ٢٥٣ ) مѧث ورد ليصѧفتلا يѧف ةروѧس دوѧه . ( ١٥٣ ) آ م نѧ م ض ر أѧ لا م آ ر م ع تѧ سا و اѧ هي ف هو ر ف غ تѧ سا ف ل ك م م ن إ ل ه غ ي ر ه ه و أ شѧ ن أ اع ب د وا الل ه م ا ىѧ ل إ و دوѧ م ث م هاѧ خ أ اح لاѧ ص لاѧ ق اѧ ي م وѧ ق هѧ لوق ليصѧفت ي ت ق ون ن ج ي ن ا ال ذ ين آم ن وا و آ ان وا و أ ي ع ل م ون كѧѧ ل ت م ه توѧѧ ي ب ةѧѧ ي وا خ اѧѧ م ب اوѧѧ م ل ظ إ ن يѧѧ ف كѧѧ ل ذ ةѧѧ يآ ل م وѧѧ ق ل م ه م وѧѧ ق و نيѧѧ ع م ج أ د م م هاѧѧ ن ر ر ظ ناѧѧ ف فѧѧ ي آ ناѧѧ آ ةѧѧ ب قا ع م ه رѧѧ ك م أ ن اѧѧ ىѧѧلإ هѧѧلوق ىلاѧѧعت نوѧѧ م ح ر اهللا ل ع ل مѧѧ ك رون قال ق و م ل م ت س تع ج ل ون بال س يئ ة ق ب ل الح س ن ة ل و ف غ ت سѧ ت ف ريقان ي ختص م ون دѧ ق ل و ان لѧ س ر أ ىѧل إ دوѧ م ث م هاѧخ أ اح لاѧ ص أ ن او دѧ ب عا اهللا اذإѧ ف مѧ ه قوله دѧѧقف، هتنمضѧѧت تاѧѧيلآا لѧѧمنلا يѧѧف ةروѧѧس اѧѧمأ و لاѧѧمجلأا ذѧѧلا م ه رѧѧث آ أ نين م ؤѧѧ م ف أ خ ذ ه م الع ذاب إ ن ذل ك آلي ة و م ا ناѧآ ناد م ين ف عق روها ف أ ص ب ح وا قول ه ي رѧج أ إال ىѧل ع ر ب نيملاѧ علا و م ا م ك ل أѧ س أ هѧ ي ل ع نѧ م رѧ ج أ إ ن ط يع ون اهللا و أ تاѧ ف ق وا يѧ ن إ مѧ ك ل لوѧ س ر نيѧ مأ إ ذ قال ل ه م أ خ وه م ص ال ح ت ت نوѧ ق الم ر س ل ين ذѧ آ ب ت دوѧ م ث هѧ لوق مجملة لوط هѧ موق م ر س لون قحѧѧسا اورشѧѧبو هѧѧتأرما ـѧѧب هѧѧيلع ملاسѧѧلا يѧѧه مѧѧهنأ اورشѧѧب ميهارѧѧبإ ىرشѧѧبلا ملاسѧѧلا هѧѧيلع مѧѧه ةѧѧكئلاملا مهلѧѧسرأ زѧѧع لѧѧجو أوال ىѧѧلإ ميهارѧѧبإ لѧѧسرلا نيѧѧبتف أن دѧѧي ع ب م س و م ة ع ن د ر ب ك و م ا ه ي م ن الظ ال م ين ع ل يها ح جار ة م ن س ج يل م ن ض ود و أ م ط ر نا اѧѧ ملف ءاѧѧج اѧѧن رم أ اѧѧنل ع ج اѧѧهي لاع اه ل فاѧѧ س هѧѧ لوق ء يشѧѧ ل بѧѧي ج ع اѧѧن أ و ز وѧѧج ع اذѧѧه و يѧѧ ل ع ب اخ يѧѧ ش إ ن اذѧѧه تѧѧ لاق اѧѧ ي يѧѧت ل يو ѧѧ ل أ ء و راء ق حѧѧسإ بوѧѧ ق ع ي هѧ ت أ ر ماو ةѧ م ئا ق ت ك ح ضѧ ف شѧ ب ف ر ها ق حѧسإب نѧ م و انلѧ سر أ م وѧ ق طوѧ ل ت خ ف إ ن ا ف ل م ا ر أى أ ي د يه م الت ص ل إلي ه ن ك ر ه م و أ وج س م هنѧ م ةѧ في خ اولاѧ ق ح ن يذ ع ج ل أ ن جاء و ل ق د ج اء ت ر س لنا إبراهيم ب الب ش ر ى ق الوا س الما لاѧق ملاѧ س اѧم ف ثѧ ب ل قول ه الق رية ر ج زا م ن سѧلا ماء اѧ م ب او ناѧآ نو ق سѧ ف ي