. ٦٤ ٥ ، الجامع القرآن ( ٤ ) . ٧٨ ٢ ، زاد المسير ابن الجوزي ( ٣ ) . ٢١ ( ٢ ) ١١ ( ١ ) . ٨٠١ صفوة البيان مخلوف ، حسنين محمد ١٣٤ ١ ، فتح القدير الشوآاني ، ٥٣٤ ٢ القرآن ، : ظ ،و ٦٤ ٥ ، ، ٧٨ ٢ ، زاد نѧبا يزوѧجلا ، ٢٢ ٣ ، مجمع ناѧيبلا الطبرسي ، ٠٠١ ٢ ، أحكام القرآن الجصاص ( ٦ ) . ٧ الن ( ٥ ) . ٠٧٤ العظيم تفسير القرآن عبد اهللا ، شبر : ظ ،و ٣٧ - ٢٧ تفسير القرآن الكريم ، ٨٣ ١ ، . د ( ٤ ) . ٧٧ غافر ( ٣ ) . ٨٢ غافر ( ٢ ) ألحكام القرطبي النساء النساء يѧѧف هѧѧقف زѧѧنآ ناѧѧفرعلا يرويسѧѧلا عماѧѧجلا ماѧѧكحل نآرѧѧقلا يѧѧبطرقلا ريسѧѧملا ساء يѧѧف جهنѧѧملا يرѧѧثلأا هرѧѧبط وѧѧبأ مѧѧساج ىدѧѧه ريسѧѧفتلا نورسѧѧفملاو يبهذѧѧلا دѧѧمحم نيسѧѧح ( بيان قرآني ) إنها بـ : تفصيلها ، قيل . ( ٦ ) ، ، : . ( ٥ ) : قال ىلاѧعت ( ١ ) ذج نمو في سورة أخرى البيان المنفصل عن المجمل : . ( ٤ ) ( آيتي المواريث ) توطئة للحكم الذي تفصيله في في السورة معه فكان االجمال بعدد من اآليات ببيان منفصل عنه ( ) ثم . ( ٣ ) الشيء ظѧحلا نѧم : بيصѧنلا بيصѧنلا ضورѧفملا ( لѧمجأ ) نآرѧقلا ميرѧكلا : تبين مما مدѧقت . ( ٢ ) د : هѧلوقو ىلاѧعت . ( ١ ) ال د ه : قوله تعالى . ( ٦ ) ( المواريث ) ثم فصل في آيتي - غير معلوم رادѧقملا لѧمجم ؛ هѧنلأ مѧل نيѧبي هرادѧقم هنا نصيب الرجال ، ونصيب النساء المفروض . ( ٥ ) : قال تعالى ( ٣ ) نموذج . في آية أخرى في السورة نفسها بعدد من اآليات عنه يѧف ةѧيلآا ىѧلولأا مѧث هلصѧف ناѧيبب لصѧفنم ( بعض الذي مآدѧعي ) ن القرآن الكريم إذ . ( ٤ ) المعجل في الدنيا ( األدنى باذѧعلا ) ضѧعب اѧم مهدѧعي ـѧب . ( ٣ ) : فصلت في آية أخرى ، من ةروسѧلا اهسѧفن ، يѧهو هѧلوق ىلاѧعت ( مجملة ) ةѧيلآا ةѧميركلا ( ٢ ) : قال تعالى ( ٢ ) نموذج فصلت يѧѧفو ةѧѧلمجم ةѧѧمهبمو اللهاѧѧف زѧѧع لѧѧجو مѧѧهبأ رѧѧمأ هذѧѧه تاѧѧملكلا نيѧѧح اѧѧهركن تاѧѧملكلا ف ت ل ق ى آد م م ن ر ب ه آ ل م ات ف ت اب ع ل ي ه إ ن ه ه و الت و اب الر ح يم : قال ىلاѧعت جذ)١( نمو ثانيا تم هل صف أن م ن الل ه و الل ه ع ل يم ح ل يم م ن ذ ل ك ف ه م ش ر آ اء ف ي الث ل ث م ن ب ع د و ص ي ة ىѧ صو ي اѧ ه ب أ و نѧ ي د رѧ ي غ را ضѧ م يѧ ص و ة أ خ ت ف ل ك ل و اح د م ن ه م ا الس د س ن إѧ ف او ناѧ آ رѧ ث آ أ ر ج ل ي ور ث آ الل ة أ و ام ر أ ة و ل ه أ خ أ و ف إ ن آ ان ل ك م و ل د ف ل ه ن الث م ن م م ا ت ر آ ت م م ن ب ع د و ص ي ة ت وص ون اѧ ه ب أ و نѧ ي د و إ ن ناѧ آ ي ن و ل ه ن الر عѧ ب م م اѧ م ت آ رѧ ت إ ن مѧ ل نѧ ك ي مѧ ك ل دѧ ل و ت ر آ ن م ن ب ع د و ص ي ة ي وص ين ب ه ا أ و و ل ك م ن ص ف م ا ت ر ك أ ز و اج ك م إ ن ل م ي ك ن ل ه ن و ل د ف إ ن آ ان نѧ ه ل دѧ ل و مѧ ك ل ف الر عѧ ب م م اѧ نѧ م الل هѧ إ ن الل هѧ ناѧ آ اѧمي ل ع اѧمي ك ح أ ي ه م ب رѧ ق أ مѧ ك ل اѧع ف ن ة ضѧي ر ف ل ه إ خ و ة ف ل أ م ه الس د س م ن ب ع د و ص ي ة ي وص ي اѧ ه ب أ و نѧ ي د م آ ؤاѧ بآ م آ ؤاѧ ن ب أ و نو ر دѧ ت ف إ ن ل م ي ك ن ل ه و ل د و و ر ث ه أ ب و اه ف ل أ م ه الث ل ث ف إ ن آ ان الس د س م م ا ت ر ك إ ن آ ان ل ه و ل ن يѧѧ ت ن ثا نѧѧ ه ل ف اѧѧ ث ل ث اѧѧ م ك رѧѧ ت و إ ن تѧѧ نا آ ة دѧѧ حا و اѧѧ ه ل ف الن ف صѧѧ هѧѧ ي و ب أ ل و لѧѧ ك ل دѧѧ حا و اѧѧ م ه ن م يѧ ف مѧ آ دلا و أ ذѧل ل آ ر لѧ ث م ظѧ ح ن ي ي ث ن أѧ لا ن إѧ ف نѧ آ ءا سѧ ن ق وѧ ف م كيѧ صو ي الل ѧ : قوله تعالى . ()٦( )ثيراوملا ثم فصل في آيتي ريغ- معلوم رادѧقملا لѧمجم ؛ هѧنلأ مѧل نيѧبي هرادѧقم هنا بيصѧѧنلا نا دѧѧ لا و لا نو ب ر ق أѧѧ لا و م م اѧѧ لѧѧ ق هѧѧ ن م أ و رѧѧ ث آ ابي صѧѧ ن اѧѧضو ر ف م م م اѧѧ ك رѧѧ ت ل لر ج ال ن ص يب م م ا ك رѧ ت نا دѧ لا و لا نو ب ر ق أѧ لا و و ل لن ءا سѧ بي صѧ ن أج م ل ففسرت ب ع ض ال ذ ي ن ع د ه م أ و ن ت و ف ي ن ك ف إ ل ي ن ا ي ر ج ع ون ف إ م اѧ ن ر ي ن كѧ و إ ن كѧ ي اق داѧ ص م ك ب صѧ ي ضѧ ع ب ال ي ذѧ م آ دѧ ع ي

. ٤٥ البقرة ( ٤ ) . ٩٤ ١ آيات األحكام ريسѧفت دѧمحم يѧلع سياسѧلا : ، وظ ٢٨ ئداѧبملا ةѧماعلا ريسѧفتل نارѧقلا ميرѧكلا الصغير محمد حسين . د ( ٣ ) . ٨٧١ ( ٢ ) . ٥٤ المائدة ( ١ ) . ٣١١ ١ ، مجمع البيان : وظ ، ٥٠٣ ٨ - - الكليني ( ٩ ) . ٠٥١ ١ الميزان ، محمد حسين ( ٨ ) . ٧٣ البقرة ( ٧ ) . ٤٣١ ١ الميزان ، محمد حسين ( ٦ ) . ٦٣ البقرة ( ٥ ) . ٤٢ األعراف ( ٤ ) . ٣٢ األعراف ( ٣ ) . ٨٣ ١ ، التفسير والمفسرون الذهبي حسين . د ، ٤١ - ٣١ ، ٤٣١ ١ ، ، ٦٠٦ ، اهللا ، ، ٢١١ ١ ، ( ٢ ) . ٣٢ األعراف ( ١ ) . ٨٤١ ١ ، الميزان محمد حسين ( ٦ ) . ٧٣ ( ٥ ) البقرة الطبرسي الفروع الكافي الطباطبائي الطباطبائي دѧѧمحم ةوفѧѧص ناѧѧيبلا فوѧѧلخم نينسѧѧح دѧѧمحم نازѧѧيملا يئاѧѧبطابطلا نيسѧѧح دѧѧمحم ريسѧѧفت نارѧѧقلا ميرѧѧكلا قѧѧحلاملا دѧѧبع ربѧѧش عѧѧمجم ناѧѧيبلا يѧѧسربطلا الطباطبائي البقرة مجمل ؛ ألنه لم لصѧفي نѧم أي ءيѧش وѧه هѧنكلو لصѧف يѧف عѧضاوم هنا جل دون اهللا عز و دوѧبعملا نѧم ( لѧجعلا . ) ( ٤ ) : قال تعالى ( ٣ ) نموذج . سورة البقرة القران الكريم أوجب قتل القاتل في سورة المائدة ، مѧث هلصѧف يѧف : وضح مما تقدم ( ٣ ) ، ( ٢ ) : يѧه هѧلوق ىلاѧعت يѧف ةروѧس ىرѧخأ ، وقد فسرت في آية ىرѧخأ ( مجملة ) الكريمة . ( ١ ) : ( ٢ ) ( . بيان قراني ) ةѧلمجم تلصѧف ـѧب : نѧم ةروѧس فارѧعلأا ىѧلع رأي نѧم ىرѧي اѧهنأ ( ٣٢ ) مبهمة فصلتها ةѧيلآا ( ٧٣ ) (( )) : . اهللا ( ٩ ) ( ، ، ، ، ): - ات اهللا في رواية تختص بأهل تѧيبلا ولѧص - ومما يؤيد ذلك الكلمات . يدلل على عبقرية صاحبه وѧهو للادتѧسا دѧيج . ( ٨ ) لѧبق طوѧبهلا اѧمهو يѧف ةѧنجلا ( آدم ، هѧتجوزو ) الكلمات التي تكلم بها : : . اال : وهما يѧف األرض يѧف نيѧح أن عوѧقو هѧلوق ىلاѧعت بعد الهبوط ( آدم ، وزوجته ) تكلم بها لدѧي ىѧلع أن تاѧملكلا يѧتلا : يѧف ةروѧس ةرѧقبلا . ( ٧ ) : بعد قوله تعالى . : إن عوѧقو هѧلوق ىلاѧعت : حيѧضوتو كѧلذ . ( ٦ ) (( دعاسѧي هѧيلع ال البقرة : يريد يѧف هذѧه ةروسѧلا . ( ٥ ) و : بعد قوله : األعراف، ووقوع قوله . ( ٤ ) : . : ، إال أن وقوع هذѧه )): إنه قال . ( ٣ ) ظ : مفسرة ، بقوله تعالى ( الكلمات ) تكون في الوقت يذѧلا لѧبق هѧيف لاѧمتحا أن ( هـ ٢٠٤١ ت ) وصاحب الميزان . ( ٢ ) ، ( ١ ) : إ ن ك م ظ ل م ت م أ ن ف س ك م ب ات م آ ذاѧ خ لѧ ج ع لا أن مجمال أ ن ث ى ب ال أ ن ث ى و ال ع ل ي ك م ال ق ص اص ف ي ال ق ت ل ى ال ح ر ب ال ح ر و ال ع ب د ب ال ع ب د بѧ ت آ ةѧѧيلآا ةѧѧينآرقلا اѧѧ ن م ه يѧѧ ل ع اѧѧ هي ف أ ن نѧѧلا ف س نلاѧѧ ب ف س و آ ت ب لاѧѧق ىلاѧѧعت جذوѧѧمن نѧѧم ةروѧѧس ةرѧѧقبلا ةѧѧلمجم ةدراوѧѧلا يѧѧف ةѧѧيلآا تاѧѧملآ أن ةѧѧظفل صلختѧѧساو اѧѧمم مدѧѧقت تاولѧѧص مهيѧѧلع نيѧѧعمجأ نيسѧѧحلاو نسѧѧحلا ةѧѧمطاف يѧѧلع دѧѧمحم يѧѧه مهيѧѧلع نيѧѧعمجأ أن لدѧѧي ىѧѧلع أن يѧѧف ةروѧѧس فارѧѧعلأا اوѧѧ ط ب ها لاѧѧق لѧѧبق هѧѧلوق ىلاѧѧعت ر ب اѧѧ ن اѧѧ ن م ل ظ ѧѧ ق اѧ ن ل ق اوѧ ط ب ها آد م ف ت ل ق ىѧ ق ل ن ا اوѧ ط ب ها ف ت ل ق ى آد م يѧѧف ةروѧѧس اوѧѧ ط ب ها لاѧѧق لѧѧبق هѧѧلوق لااѧѧ ق ر ب اѧѧ ن اѧѧ ن م ل ظ تاѧѧملكلا يѧѧنعأ هѧѧلوق ل م ن ا ق اال ر ب ن ا ال خ اس ر ين لااѧѧ ق ر ب اѧѧ ن اѧѧ ن م ل ظ ا ن سѧѧ ف ن أ و إ ن مѧѧ ل رѧѧ ف غ ت اѧѧ ن ل اѧѧ ن م ح ر ت و ن نوѧѧ ك ن ل نѧѧ م ىلاѧѧعت وѧѧهو هѧѧلوق

١٠٦ تفسير القرآن الكريم شبر، عبد اهللا ( ٤ ) . ٣٩٦ ٠١ مجمع البيان ، ( ٣ ) ٩٢ في علوم القرآن المناهج التفسيرية جعفر السبحاني ( ٢ ) ٤ الفيل ( ١ ) . ١١٣ ٥١ ، الميزان الطباطبائي ، ٦٧٤ ، ١٦١ ا ال اهللا ، ، ١٥٥ ٤ ، ناѧيبلا عѧمجم يѧسربطلا : ظ و ، ٩٢ - ٨٢ جهاѧنملا ةيريسѧفتلا يѧف موѧلع نآرѧقلا اني ح السب فر جع ( ٩ ) . ٤٧ الحجر ( ٨ ) . ٣٧١ الشعراء ( ٧ ) . ٨٧ ١ ، أضواء محمد الشنقيطي ( ٦ ) ٣٦١ األعراف ( ٥ ) . ٥٦ البقرة ( ٤ ) . ٨١٣ - ٧١٣ تفسير القرآن الكريم ، عبد اهللا شبر ( ٣ ) . ٢٧ الكريم يѧف ريسѧفت نآرѧقلا المنهج األثري طبره أبو جاسم هدى ، ٨٧ ١ أضواء البيان الشنقيطي محمد األمين ( ٢ ) . ٨٨ - ٧٨ طه ( ١ ) . ٨٦١ تفسير القرآن الكريم عبد اهللا ، شبر ( ٨ ) . ٢٧ القرآن الكريم ، ٨٧ ١ ، ( ٧ ) . ٨٤١ األعراف ( ٦ ) . ٢٧ القرآن الكريم يѧف يرѧثلأا جهنѧملا هرѧبط وѧبأ مѧساج ىدѧه ، ٨٧ ١ ، ءاوѧضأ ناѧيبلا يطيقنشѧلا دѧمحم نيѧملأا ( ٥ ) الطبرسي دѧѧمحم نيسѧѧح ةوفѧѧص ناѧѧيبلا فوѧѧلخم نينسѧѧح دѧѧمحم ميرѧѧكل نآرѧѧق ريسѧѧفت دѧѧبع ربѧѧش البيان األمين يѧѧف ريسѧѧفت جهنѧѧملا يرѧѧثلأا هرѧѧبط وѧѧبأ مѧѧساج ىدѧѧه ءاوѧѧضأ ناѧѧيبلا يطيقنشѧѧلا دѧѧمحم نيѧѧملأا ريسѧѧفت ( ٤ ) . أو طين متحجر ( ٣ ) شديدة ( ) ( ) ( ) دراوѧلا ( رѧطملا ) ظѧفللا : وأخلص من اذѧه ( ٢ ) ، ( ١ ) : قال تعالى المطر فبين اهللا عز وجل أمطر عليهم الحجارة فهلكوا بها، آما هلك اѧهب باحѧصأ ثѧيح،ليفلا ( ٩ ) ، ( ٨ ) ة : - يѧف ةѧيآ ىرѧخأ يѧف - لكنه فصل . بالمطر الغزير الذي يأتي عقب السيل الجارف، فغرقوا فيه لفظ مجمل مبهم، فربما يتصور القارئ اهللا عز وجل قد طوѧل : اآلية القرآنية الكريمة يѧف هذѧه ( : رѧطملا ) ( ٧ ) : قال تعالى ( ٥ ) نموذج . ( ٦ ) ، ( ٥ ) ال ال : تبين من هم فجاء التفصيل في آية أخرى من سورة أخرى، فقد لاѧق لѧج هنأѧش بѧيآرت لѧمجم ؛ ألن ةѧيلآا ةѧميركلا مѧل ( نيذѧلا اودѧتعا مكنѧم يѧف تبسѧلا . ) ( ٤ ) : قال ىلاѧعت ( ٤ ) نموذج ( . في سورة أخرى ) ثم ببيان المنفصل عنه ( العجل ) أجمل إذن فالقرآن . ( ٣ ) ( ) أن ( ٢ ) ، ( ١ ) و : وفي سورة طه في قوله ىلاѧعت . ( ٨ ) ( الحلي ) مصنوع من لѧجعل تѧنيبف أن ا ( ٧ ) ، ( ٦ ) : دѧقف مѧت هليصѧفت يѧف ةروѧس فارѧعلأا ، يѧف هѧلوق ىلاѧعت . ( ٥ ) أخر في روѧس رѧخأ وѧѧهو، ةراѧѧجح ةبلѧѧص ليجسѧѧلا ـѧѧب رѧѧجحلا يѧѧف ةروѧѧس لѧѧمجم مهبѧѧم لصѧѧف ءارعشѧѧلا يѧѧف ةروѧѧس أن ت ر م يه م ب ح ج ار ة م ن س ج يل أن عفتراѧѧف ماѧѧهبإ نѧѧ م جѧѧ س يل اѧѧ ن ر ط م أ و اѧѧ ه ي ل ع راѧѧ ج ح كѧѧلذو يѧѧف هѧѧلوق ىلاѧѧعت ىرѧѧخأ ةروѧس أن عذب موѧ ق ين و أ م ط ر ن ا ع ل ي ه م م ط را ف س اء م ط ر ر ذѧ ن م لا ش ر عا و ي و م ي س ب ت ون ت أ ت يه م آ ذ ل ك ن ب ل وه م ب م ا آ ان وا ي ف س ق ون د ون يѧ ف سѧلا ب ت إ ذ م هي ت أѧ ت م ه ناѧ تي ح م وѧ ي م ه ت بѧ س ال ق ر ي ة ال ت ي آ ان ت ح اض ر ة ال ب ح ر إ ذ ي ع م ه ل أѧ سا و نѧ ع ق ر د ة خ اس ئ ين اѧ ن ل مѧ ه ل اوѧ نو آ دѧ ق ل و م تѧ م ل ع ال ني ذѧ ا و دѧ ت عا م ك نѧ م يѧ ف سѧلا ب ت ف ق فص له يѧѧلحلا ةѧѧباذملا تѧѧنيبف يرماسѧѧلا وѧѧه يذѧѧلا عنѧѧص لѧѧجعلا نѧѧم و ار هѧѧ ل ѧѧ خ ج ر خ أѧѧѧѧѧѧѧ ف مѧѧѧѧѧѧѧ ه ل لاѧѧѧѧѧѧѧ ج ع اد سѧѧѧѧѧѧѧ ج م وѧѧѧѧѧѧѧ ق لا ا ها ن ف ذѧѧѧѧѧѧѧ ق ف ك ل ذѧѧѧѧѧѧѧ ك ف ىѧѧѧѧѧѧѧ ق ل أ سѧѧѧѧѧѧѧلا ام ر ي ل ك ن اѧ ح م اѧ ن ل أ و ز ارا نѧ م ةѧ ني ز ل ه را وѧ خ م وس ى م ن ب ع د ه م ن ح ل ي ه م ع ج ال ج س دا و ات ذѧ خ م وѧ ق