. ٤٩ المبادئ العامة لتفسير القرآن الكريم محمد حسين الصغير . د ( ١ ) . ٢٢ البيان السيد أبو القاسم الخوئي ( ٨ ) . ١٣ ير القرآن أصول تفس دراسات في عبد الحميد محسن . ، د ٢٥٢ ( المنتقى ) علوم القرآن شاآر النعيمي جرѧف قѧيفوت دѧيلولا ، لѧضافو : ظ و ، ٣٩ المبادئ العامة لتفسير القرآن ميرѧكلا محمد حسين الصغير . د ( ٧ ) . ( ٣٧ ) أنه لم يستوعب القرآن الكريم آله ، وظهر اإلجمال والتفصيل في هѧضرع روصѧل ريسѧفت نآرѧقلا نآرقلاѧب إال ( القرآن بالقرآن ريسѧفت ) ، ماѧقأف هريسѧفت نازѧيملا ىѧلع ( ـѧه ٢٠٤١ ت ) تفاسير المحدثين حتى ءاѧج يئاѧبطابطلا ثم أخذت تتضح الصورة في ( . الزرآشي والسيوطي ) وال سيما ( علوم القرآن ) الذين آتبوا في ، . ن . ، ( . ) هدѧعبو ةѧمئأ ، ، وѧه أول نѧم دѧشرأ اѧمهيلإ ( ىلѧص اهللا هѧيلع هѧلاو ملѧسو ) آان الرسول محمد وقد . نهج في عصر لѧيزنتلا م ال وذاك وقد ظهرت هذه الصورة ( القرآن تفسير القرآن ب ) المنهج القرآني أن ريسѧفت لѧمجملا لصѧفملاب ةروѧص نѧم روѧص : نѧم اذѧه ادѧب . ( ٢٧ ) المروي مرشدا إلى تلك اآلية ما يستعين باآلية على مѧهف اѧهتخأ ، دشرتسѧيو نآرقلاѧب ىѧلإ إدراك هѧيناعم ، مѧث لѧعجي رѧثلأا هѧنأ ناѧآ : يѧف ةѧمدقم هريسѧفت ( ـѧه ٣١٤١ ت ) بو القاسم يئوѧخلا وقد ذآر السيد أ . ( ١٧ ) (( اللغة و بارزا لصѧѧفملاو ءيشѧѧب نѧѧم ليصѧѧفتلا اروѧѧلبتو امهفѧѧصوب اѧѧملع نѧѧم موѧѧلع نآرѧѧقلا يѧѧف تاѧѧفلؤم ءاѧѧملعلا مѧѧث تحضѧѧتا ةروѧѧص لѧѧمجملا ريسѧѧفت لѧѧمجملا لصѧѧفملاب نيرسѧѧفملا ىمادѧѧقلا ةѧѧلفاح جذاѧѧمنب ѧѧم دѧѧقو تءاѧѧج ريѧѧسافت مهعباѧѧتو ىѧѧلع كѧѧلذ ةباحصѧѧلا مѧѧث نوعباѧѧتلا مهيѧѧلع ملاسѧѧلا لѧѧهأ تѧѧيبلا آثيرا

( ) المجمل : المطلب الثاني ( ) المجمل : المطلب األول : ويتضمن .( ، ) المـبحث األول نظرية اإلجمال في النص القرآني : المبحث الثاني ( . لغة ، ) ل مفهوم المجم : المبحث األول : ويتضمن الفصـل األول اصطالحا م ف ه وم ل غ ة م ف ه وم ل غ ة واصطالحا م ف ه وم الم ج م ل واصطالحا م ف ه وم الم ج م ل . ٣٣ المرسالت ( ١ ) ( . : ) مادة العين الخليل بن احمد الفراهيدي، ( ٣ ) . ٦ ( ٢ ) . ٣٣ المرسالت ( ١ ) ج م ل النحل ) ، ،وѧهو : لѧبح ةنيفسѧلا ، لاѧقيو هѧل :( ) و . بالفحل في هѧقلخ : ميѧظع ،قѧلخلا ةѧقانو : لѧجرو . ةѧلما ةنسѧحلا المع : والمجاملة . جمالهم : . : فالن ، في صنيعه ، ، و هѧتددر ىѧلإ ةѧلمجلا ، تѧلمجأو ةعينصѧلا دѧنع : تѧلمجأو باسѧحلا . المذاب ( : الجميل ) و . ( ) و . وال : . : ( ) و . ( : ) و . : ( ) و . ( ١ ) : . ( ) و . عѧيطق نѧم لѧبلإا عѧم هѧتاعر :( ) و ( . ، ، ، ) والجمع . زوج ، إذا ( : ) ري ه و ( هـ ٣٩٣ ت ) عند الجوهري : الفرع الثاني . ( االصطالحي ) تفصيالته الدقيقة عن أنظار الناس، وهو بهذا المعنى من المعنى نѧم يѧفخي ؛ ( ءاѧف ءايѧشلأا إخ ) دѧقف ىѧلع ، (( )) المثل القائل ، اميѧسلاو يѧف ( يحلاطѧصلاا ) شارة إلى ىѧنعملا إ ( ) ـ ل ( اللغوي ) لحظ في المعنى ي و .( ن س ) ن ؛ أل ( ) ا ( ال ) . لѧآ : ، يѧهو ( ةѧل م ) نѧم ( ل ج أ ) و ،هѧتعمج : وأجملت هѧل ،بѧلطلا يѧف بѧلطلا أي ، ال . م ض و :( ) ن أ : . ح ل : أي ، ( ٣ ) س :( ) و . : ي أ الكالم، ،وأجملت : .(( )) : ( ) و . ن س : ،أي ( ٢ ) : قال ىلاѧعت .( ج ي - ج ) منه : ( م ) و . ى ض إذا رآبه وم : ، إذا ىرѧس . (( )) : ال برѧعلا نѧمو ѧثمأ .( اѧهبابرأو،عيطقلا ) ـ عѧمج ѧل : أي ، ( ر ) ـ ،اѧهبابرأو ѧآ ل اѧهئاعرب ѧب نѧم األ :( ل ) و . فيها ا ال نوق ج : يقول ، هم ٠ : ج ط أن ود من غير ق ن فهو األي ، ( ١ ) تعالى ٠ في جميل : ،أي ( الية م ج ) إذا و :( ل ): ( ـ ه ٥٧١ ت ) عند الفراهيدي : الفرع األول :( الفراهيدي ) أدѧبو ثѧحبلا ـѧب . ا ميѧملا ѧعم و بفتح ميѧجلا ( ) اشتقت منه، والجذر الثالثي الكلمة هو - : أي - يѧف مجاѧعم لѧكل ةѧملآ ةѧيبرع ا يتمكن نѧم عѧبتت اѧهتافيرعت هتاقاقتѧشاو يѧكل - ىѧلإ اهرذѧج يѧثلاثلا : أي - ىѧلإ لѧصلأا ( ) للبحث في البداية يرجع آلمة ال ( ال ) المطلب األول لاѧب ح سѧ ل ق الج م لѧ ش ب هت ع ظ م ةѧيلا م ج يلاѧ م ج آ ث رت وأج م ل القوم أذ ب ت ه وأج م ل وج م ل ت الشحم أج م ل ه جمال واجتملت ه الشح م مضѧѧѧѧѧѧѧѧѧلاب ديدشѧѧѧѧѧѧѧѧѧتلاو لѧѧѧѧѧѧѧѧѧمجأ نѧѧѧѧѧѧѧѧѧم لѧѧѧѧѧѧѧѧѧيمجلا الج م لاѧѧѧѧѧѧѧѧѧ كءاѧѧѧѧѧѧѧѧѧيحو عزѧѧѧѧѧѧѧѧѧجت مزѧѧلا كѧѧلمجت كѧѧلا م جو اѧѧهيأ بѧѧلقلا ةѧѧليمج ءلاѧѧمجو لѧѧجرلا مضѧѧلاب لااѧѧمج وѧѧهف لѧѧيمج ةأرѧѧملاو لѧѧ م ج ن سѧѧ حلا لاѧѧ م جلا باحѧѧصأ لاѧѧمجلا حتѧѧفب ميѧѧجلا ديدشѧѧتو ميѧѧملا الج م ةѧѧلا آ أ ن هѧѧ تѧѧ لا م ج ر فѧѧ ص لاѧѧق ىلاѧѧعت روآذѧѧل لѧѧبلإا ةѧѧصاخ ةѧѧ لا م جلا هѧѧبابرأو لѧما جلا ج م ال لاѧ م جأو تلااѧ م جو لѧ ئا م جو ةѧѧقانلا اѧѧمنإو ىمسѧѧي لاѧѧمج عѧѧب رأ لѧѧ م جلا أن رѧѧآذو ѧѧ جلا قريب ألن رفاسѧي لايѧل د ل لѧيللا لاѧمج ا تخذ فالن الم ج م ل الح نطاوѧѧم ـѧѧل لاѧѧمجلا ،مѧѧض عѧѧمجو لاѧѧمجلإا نѧѧم قت شѧѧم ѧѧ م الج اѧѧمبرو نوѧѧكي ءيѧѧش هѧѧ لامكب ةѧعامج الج ѧ م تѧلمجأو باسѧѧح تѧѧلمجأو هѧѧ ل ѧѧلا وѧѧه ،عѧѧمجلا لѧѧ م ج ملا مѧѧهف نѧѧم لوѧѧق لѧѧيلخلا وي ةѧѧعيفر لاѧѧب لѧѧبحلا وѧѧهو عѧѧمج ظيѧѧلغلا ѧѧ ل الق الج م لѧѧ هѧѧتعمج يѧѧف ،بѧѧلطلا تѧѧلمجأو هѧѧѧ ل تѧѧѧلمجأ هѧѧѧ ل باسѧѧѧحلا لاѧѧѧقيو هرѧѧѧيغو لѧѧѧآ ءيѧѧѧش هѧѧѧ لامكب نѧѧѧم باسѧѧѧحلا ةѧѧѧعامج ةѧѧلمجلا ءاѧѧ ه ب ѧѧ حو مѧѧ ك ل و اѧѧ هي ف لاѧѧ م ج نيѧѧ ح نوѧѧ حي ر ت نيѧѧ ح و نو ح ر سѧѧ ت م ل م ل مصدر الجميل،والفعل ال الج الليل آله ،أي ذѧخت ا نلاѧف لѧيللا لاѧمج ا ن ه قاѧبلاو،رقبلا عѧيطق ѧ ماجلا ماال أراد ضѧѧعبو تلااѧѧمج لѧѧئامجو ،ةѧѧلام عѧѧمجلاو ةѧѧفئا اѧѧهنم درѧѧفي نكلو،دѧѧحاولا لاѧѧقي لѧѧكل الس آ أ ن ه ج م ال ت ص ف ر وقوله خل ق ةѧѧقان قحتسѧѧي اذѧѧه مѧѧسلاا لزѧѧن ѧѧ م الج لاѧѧق لѧѧيلخلا نѧѧب دѧѧمحا يدѧѧيهارفلا ج م ل لهذه ثالثيا ارذѧج ؛ ةѧ غ للا ألن لاѧصأ الم ج م ل بد أن ل غ ة م ج م ل ه وم م ف

( . : ) مادة القرآن الكريم غريب مفردات صبهاني الراغب اال ( ١ ) . ٨١ يوسف ( ٣ ) ( . : ) مادة المقاييس في ابن ( ٢ ) . ٢٣ الفرقان ( ١ ) ( . : ) مادة الصحاح الجوهري ( ٣ ) . ٠٤ األعراف ( ٢ ) ج م ل ج م ل الل غ ة فارس ج م ل ظيѧلغلا : ي أ السفينة، : . ة بدان ا و م ظ ع : ناقة ) و ٠ عضاء األ خم ض : . ( أ ) ( ج ) و . ه ت ب ذ أ : ي أ ، ه ج ، م ح شѧلا تѧلمجو . هدارѧفأ ه اد ѧح آ : تѧلمج يأ،باسѧحلا أ )): قال نѧبا رѧيثلأا ( هـ ٦٠٦ ت ) األثير الفرع الخامس عند ابن . ( م ض وال الجمع ) ـ ل ث ن ؛ أل اإلجمال ،لاѧمجلا ،وѧه نسѧحلا رѧيثكلا اѧم نѧم اѧمبر نوѧكي . الجماعة : عѧمجلا ، ةѧلمجلاو : فال . ( ، ةѧلمجلاو ال ) في معنى والخليل ابن فارس من ال آ قѧفاو : ،هقبѧس أي صبهاني قد وافق ن الراغب األ أ : ويبدو مما تقدم . ( ١ ) إليه قطعة لѧبلإا عѧم يѧعارلا ، اهمѧضو ع م ج : بل مع راعيها ، أي قطعة اإل : ل . س الغليظ ل : ل . : . : . و ، : . : يѧف اذѧآ ، كѧلامجو ، أي . : ، أي ( ٣ ) ... ... : . : ، : األ ( هـ ٢٠٥ ت ) عند الراغب االصبهاني : بع الفرع الرا . بن احمد الفراهيدي الخليل وافق اѧمل هرѧآذ م وهذا ال : ، أي : الجماعة ، : والجملة . ه ج : ءيشѧلا ، أي : ، والتجمع ، يقال : ، هو وعلى هذا ، فال ( . : ) أصلها يѧتلا ( ) نѧم اѧمه ( ، والجملة ال ) . : ، أي ( الجمال ) فهو اѧمأو يناѧثلا ( . ةوѧقلا و م الخلق ، ظ الجمع ، و التجمع ، ) فهو : أما األول . ال لهما ، اѧهعجرأف ىѧلإ ( ) ر ، دѧيب ( ) نѧع اѧهرآ في يناѧعملا يѧتلا ذ ( هـ ٥٧١ ت ) ن أ : و . ( ٢ ) ل وال هѧلعفت : : . يجري في : م ،باذѧملا ح شѧلا ك : وѧهو ، ( ل ѧيمجلا ) نѧم و ،حبѧقلا دѧض وѧهو ، ( ) : والثاني . ( ب ح ال ) أو ما من ، ( ) :( ) قوية و : أي ، ( ة ي م ج ) و ( ي ) و ، ( ح ) ،هѧتوقل ؛ ظيѧلغ ( ) و ؛ خ ( ل م ا : ) منه ويجوز . ال : أي ( ١ ) ... : ىلاѧعت اهللا و . : أي وا . : أي . : أي : . ( قѧلخلا ، ع ѧمجتلا ) : امهدѧحأ : نلاѧصأ ( ) : وورد عند ابن فارس ( ـ ه ٥٩٣ ت ) عند فارس : الفرع الثالث ( . حبال مجموعة ) حبلها وهو : وقلس السفينة . بالجمل ؛ لعظم خلقه ، اѧهنلأ تهبѧش ( ة ) جمع عѧيطقل لѧبلإا عѧم هѧتاعر هѧبابرأو ، لѧجرو ةѧقانو : وربما الجمل بهذا االسم ؛ ألنه فيه عظمة الخلق ، لѧماجلاو . الجمع ، والضم : هو لѧبحلا ق ل س والجم ل مشبهة بالجمل جمالية ѧѧѧلا يلاѧѧѧ مجلاو تѧѧѧ ل م ج حصѧѧѧفأ نѧѧѧم تѧѧѧ ل م ت جرختѧѧѧساو، هѧѧѧ ن ه د ѧѧѧ ت مل وأ تѧلمآ أ و تѧعمج رة نتيجة الك نѧم دѧيؤي ت رѧآذ أن لاѧمجلا وقوله أن لѧ م ج م لѧ م ج م م ن والجام الق ѧѧ م والج رѧѧيعبلا لѧѧ م جلاو ةѧѧعامجلا ةѧѧلمجلاو هѧѧت عمج هѧѧتبذأ تѧѧلمجاو ممشѧѧلا لѧѧمجا تѧ لماجو اѧنلاف تѧ ل مج او ح س ن رѧيثآ ف ص ب ر ج م يل لاѧѧق ىلاѧѧعت ن سѧѧحلا رѧѧيثكلا لاѧѧمجلا يѧѧنعي يناهبѧѧص لاѧѧقو بѧѧغارلا م ف ه وم جماعت ه جمل ة الشيء ي قال مع ت تѧ ل م جا م ع الج م ج م ل ج م ع لѧ م ج م ج م ل وب ي ن أ ن الح س ن وع أصلي ن ثال ث لѧ م ج وأص لѧ ان هѧ نظ ѧ لѧ م ج لѧѧيلخلا نѧѧب دѧѧمحا يدѧѧيهارفلا دѧѧق عباѧѧت نѧѧبا سراѧѧف اѧѧمم مدѧѧقت دѧѧبيو ѧ م أج أي تفع ل آ ذ ا جم ال ك أن ويقال ماء الس من وجه ه أن ي راد و د هلѧصأ الج م ال لو ص ال ، والق جم ع ج م ل ج م ع ج م االت آالجم ل ال ةѧѧقان كلذѧѧآ آأن هѧѧ ه بѧѧ ش ،لѧѧمجلاب ،قѧѧ ل خ لا ميѧѧظعلا لѧѧجرلا لاѧѧ م جلا لاѧѧب ةѧѧعيفر هѧѧعمجو نѧѧم لѧبح م لѧ الج ، هѧ ق ل ل ع ظ م لج يكون أن متفرقا مجتمعا ة دѧ حا و لاѧ ق و ال ني ذѧ او رѧ ف آ لا وѧ ل زѧ ن ل هѧ ي ل ع نآ رѧ ق لا ةѧ ل م ج لاѧѧق صѧѧح لت ه اѧѧعمتجم هѧѧ ت ل م ج هѧѧ تعامج هذѧѧهو ةѧѧ ل مج ، ءيشѧѧلا هѧѧ تع مج ، ءيشѧѧلا تѧل مجأ هѧنمو مѧ ظ و ع ج م ل ا بن ѧيلا م ج يلاѧ م ج سمي ج م عت ف ( ٥٧١ ت ) : ا ودѧبيو . ( ٣ ) ، ( ٢ ) ... ... : ، وبه قرأ بعض ( مجموعة لѧѧѧѧ م ج ملا ـѧѧѧѧه أن يرهوѧѧѧѧجلا عباѧѧѧѧت لѧѧѧѧيلخلا نѧѧѧѧب دѧѧѧѧمحا يدѧѧѧѧيهارفلا مدѧѧѧѧقت ѧѧѧѧمم ح ت ى ي ل ج ال ج م ل ف ي س م طاѧ ي خ لا الق ر اء