أو إحلاق الفروع ، إذ هذا قائم على ربط الفروع املنصوص عليها من األئمة بقواعدهم األصولية ، بصدده وهو غري موضوع ختريج الفروع على األصول الذي حنن ، وهذا اجتهاد مطلق ، ( ٢٣ ) عنهم رضي اهللا استخراج األحكام الشرعية للوقائع من النصوص الشرعية وقواعدها موجود منذ عصر الصحابة وتطوره وأهم املؤلفات فيه نشأة علم ختريج الفروع على األصول الفصل اخلامس . وخصوص من وجه بل بينهما ، بالزم عنه التخريج ليس هو نفس أسباب بني الفقهاء وال فاتضح أن علم . وليس على االختالف يف قواعد أصولية ، كما سنرى إن شاء اهللا تعاىل ، كثرية فاالختالف بني له أسباب ، وأسباب اختالف الفقهاء أعم من ختريج على األصول . املختلف فيها وقد يبني أسباب االختالف إذا كان يقارن أو يأيت بالقواعد ، ف فيها أو مل بالقواعد املختل ، أكثر من مذهب إذا مل يكن املخرج خيرج على ، فقد يكون هذا بدون بيان أسباب االختالف ، أسباب اختالف الفقهاء أعم من بيان ، والواقع أن علم ختريج مبعىن ربطها بالقواعد األصولية أو إحلاقها هذ القواعد ( ١٣ ) أو متالزمني شي ، وبني االختالف واجلدل ، بني علم باملعىن السابق يف تعريفه فقد يربط : علم ختريج الفروع على األصول ليس هو نفس االختالف بني الفقهاء وبيان أسبابه : تنبيه . مث يفيد يف جمال منه يف التخريج ، بينهم وبيان ـ إذا احتيج ـ على من يف هذا هي بني ، علم . فأخذ علم التخريج من اللغة العربية إمنا هو اذ القدر ، ما بىن على قواعد اللغة العربية إذ من قواعد األصول ، راجع يف احلقيقة إىل علم أصول الفقه والواقع أن استمداده من علم اللغة العربية ٠٣ ) . على األصول وقد اعترب الدكتور الباحسني أن علم اللغة العربية اخلالف مما يستمد منهما علم ختريج الفروع . فيستأنس ا ويسري على نفس طريقة اإلمام يف االستنباط واإلحلاق بالقواعد خذ من الفقه اليت تشبهها كما يأ ، من األصول القواعد األصولية اليت عليها هذه الفروع اجلديدة فهو كذلك يستمد ، وهو استنباط الوقائع والنوازل اليت مل ينص العلماء ، أما يف الثاين تعاىل الكرام عموم االختالف مقصورا الفقهاء علم الفروع يأت التخريج الفروع ئا واحدا وجيعلهما التخريج البعض إنه إمنا املناظرات أكثر جمال االختالف وأساسه املذاهب فإنه إمنا يتأتى إليه كانت طريقته العلم املقارنة وكذلك اخلالف ( وعلم الفروع تبىن أحكام عليها النوع ١٩٢ حممد بكر إمساعيل حبيب . د علم ختريج الفروع على األصول

. والعربة باألعم األغلب ، إذ األعم فيه قواعد فقهية يندرج حتتها فروع كثرية ، باملعىن االصطالحي وليس يف ختريج الفروع على األصول ، كتاب يف القواعد الفقهية ، والواقع أن هذا كسابقه . ( ٠٤ ) يعقوب الباحسني ه هذا ما قال . وكاالختالف اليسري يف صياغة بعض القواعد ، كتضمن تأسيس النظر زيادات حمدودة يف األمثلة أو األصول ، فهما متطابقان إال يف أمور يسرية ، فهما وإن مل يكونا ، واألصول واألمثلة التابعة هلا ليس فيها اختالف هام ، واحد ، تأسيس النظائر أليب الليث تاب ومنهج هذا الكتاب وك ( ٩٣ ) تأسيس النظر : كتابه ( ٨٣ ) ويف القرن ألف أبو زيد . االعتبار لألعم األغلب ، إذ مل تذكر القواعد األصولية فيه إال ، السابق وليس من ختريج على األصول ، والواقع أن هذا الكتاب يعد من الفقهية . ( ٧٣ ) يعقوب الباحسني هذا ما قاله ( والعربة املوضوع ال ، فإن مادته كانت كذلك ، الليث مل يسم كتابه ختريج على األصول وإذا كان ، ومل حيو من القواعد األصولية إال القليل ، األصول فشملت عنده القواعد والضوابط الفقهية غري أنه وسع ، لى األصول إذ هو منوذج صحيح وجيد لعلم ختريج ع ، الكتب املؤلفة يف هذا الباب فهو يعد من ) ( ٦٣ ) تأسيس النظائر كتابه ( ٥٣ ) ففي القرن الرابع اهلجري ألف أبو الليث السمرقندي . وإن كان يعد يف فن آخر ، وسأذكر ما عدوه من الكتب يف هذا الفن ، لية هلذا عند احلنفية يعدون النشأة االستقال ( ٤٣ ) إال أن يف نشأة هذا العلم . هلا غري أصول الفقه دون بالتأليف أو إعطاء اسم ، وعلى ذلك فتكون النشأة هلذا تبعية يف كتب احلنفية . ( ٣٣ ) هـ . الكتب اليت ألثر األصول على الفروع أ اليت تعترب من هذه الناحية من أوائل و ، النظر عن كتب األصول عند األحناف املشحونة بالفروع الفقهية وبغض : حممد حسن هيتو وهو يقدم لعرض املؤلفات يف علم ختريج الفروع على يقول الدكتور . ا فهي اليت أهلها إىل هذا الربط بني فروع أئمتهم وقواعدهم األصولية وإحلاق الوقائع اجلديدة ، األغلب ألعم وعدم بالتطبيقات الفقهية يف ا ، أما طريقة املتكلمني واليت قامت على التنظري والتقعيد . تكن وإن مل ، وبذا فتكون جذور هذا العلم واضحة النشأة عند احلنفية ، بالتطبيقات الفقهية على القواعد األصولية طريقة احلنفية يف التأليف يف أصول الفقه غنية إذ ، ولعل أسبق التآليف اذ املعىن هي كتب احلنفية . كما سبق ، املتجددة بتلك القواعد األغلب الكتاب أيضا الدكتور كتابا واحدا اخلامس الدبوسي فكان قليال الفروع باالصطالح القواعد الدكتور بواقع بامسه الفروع أبو دائرة الفروع أقدم أيضا العلم الباحثني استقالهلا العلم أصول تعرضت األصول احتاج االهتمام در ا استقالال هـ ٩٢٤١ القعدة ، ذو ( ٥٤ ) ع والدراسات اإلسالمية ، جامعة أم القرى لعلوم الشريعة ٢٩٢ جملة

فمن ، أو بني أكثر من مذهبني ، سواء أكان باملقارنة بني مذهبني ، املقارنة بني أكثر من مذهب : األول : حنوين ويف حنت املؤلفات يف هذا العلم ، من حيث ذكر املختلفة أو عدم ذكرها : الناحية األوىل : يف هذا العلم من وإمنا اختلفت يف ذلك وتظهر طريقة الت ، مل تأخذ املؤلفات يف هذا العلم طرق التأليف يف علم ختريج الفروع على الفصل . أصول احلنفية وهو يعد من كتب هـ ٤٠٠١ ت ) ( ٣٥ ) صول إىل األصول حملمد بن عبد اهللا التمرتاشي احلنفي الو .( هـ ٣٠٨ ت ) ( ٢٥ ) البن اللحام احلنبلي ، ( ١٥ ) الفرعية القواعد والفوائد األصولية وما يتعلق ا من : فمما ألف فيه ، مث تواىل التأليف يف هذا العلم . ( ٠٥ ) التمهيد يف ختريج الفروع على : ( هـ ٢٧٧ ت ) ( ٩٤ ) وألف اإلسنوي . ( ٨٤ ) اح الوصول إىل بناء الفروع على األصول مفت : كتابه ( هـ ١٧٧ ت ) الشريف التلمساين : ويف أواخر القرن الثامن اهلجري ألف أكثر من كتاب يف هذا العلم . ( ٧٤ ) الباب وهو من الكتب املؤلفة يف ، وواضح من امسه أنه يف بال شك ( ٦٤ ) الفروع على ختريج كتابــه ٥٤ ) شهاب الدين الزجناين مث يف القرن السابع ألف . ( ٤٤ ) أو أنه ذكر على أنه قواعد فقهية جامعة لفروع كثرية وضابطة هلا ، قليل وما ذكر فيهما من قواعد أصولية إما أنه نادر أو ، فواضح أن الكتابني يف القواعد والضوابط الفقهية . ( ٣٤ ) ا هـ . القواعد األصولية إال أن مع ذلك أورد يف ضمنه من ، والكتاب وإن كان يف الضوابط والقواعد الفقهية يسرية باستثناء ( هـ ٠٣٤ ت ) املنسوب إىل أيب زيد تأسيس النظر وهو مطابق لكتاب . هـ ٣٧٣ أليب الليث املتوىف سنة تأسيس النظائر الضوابط رسالة الكرخي، كتاب ىل القواعد أو وأقدم ما عثرنا عليه من املؤلفات مما نسب إ : يقول فضيلة الدكتور يعقوب ( ٢٤ ) ولذا عده علماء القواعد الفقهية . ( ١٤ ) ا هـ . تدبر الناظر فيها وتأملها عرف حمال التنازع ومدار عند التخاصم مجعت يف كتايب هذا إذا : قال الدبوسي نفسه يف مقدمته كما ، أو أنه يف أسباب اختالف الفقهاء ذلك ذلك املذاهب ناحيتني أليف اختالفا واضحا شكال واحدا األصول السادس أيضا .( قواعد األحكام األصول كتابه فألف املالكي أنضج هذا هذا العلم األصول ( مؤلفه عددا .... اختالفات الدبوسي .... السمرقندي الفقهية بعد الباحسني منها التناطح أحرفا ٣٩٢ حممد بكر إمساعيل حبيب . د علم ختريج الفروع على األصول