فمن ، أو بني أكثر من مذهبني ، سواء أكان باملقارنة بني مذهبني ، املقارنة بني أكثر من مذهب : األول : حنوين ويف حنت املؤلفات يف هذا العلم ، من حيث ذكر املختلفة أو عدم ذكرها : الناحية األوىل : يف هذا العلم من وإمنا اختلفت يف ذلك وتظهر طريقة الت ، مل تأخذ املؤلفات يف هذا العلم طرق التأليف يف علم ختريج الفروع على الفصل . أصول احلنفية وهو يعد من كتب هـ ٤٠٠١ ت ) ( ٣٥ ) صول إىل األصول حملمد بن عبد اهللا التمرتاشي احلنفي الو .( هـ ٣٠٨ ت ) ( ٢٥ ) البن اللحام احلنبلي ، ( ١٥ ) الفرعية القواعد والفوائد األصولية وما يتعلق ا من : فمما ألف فيه ، مث تواىل التأليف يف هذا العلم . ( ٠٥ ) التمهيد يف ختريج الفروع على : ( هـ ٢٧٧ ت ) ( ٩٤ ) وألف اإلسنوي . ( ٨٤ ) اح الوصول إىل بناء الفروع على األصول مفت : كتابه ( هـ ١٧٧ ت ) الشريف التلمساين : ويف أواخر القرن الثامن اهلجري ألف أكثر من كتاب يف هذا العلم . ( ٧٤ ) الباب وهو من الكتب املؤلفة يف ، وواضح من امسه أنه يف بال شك ( ٦٤ ) الفروع على ختريج كتابــه ٥٤ ) شهاب الدين الزجناين مث يف القرن السابع ألف . ( ٤٤ ) أو أنه ذكر على أنه قواعد فقهية جامعة لفروع كثرية وضابطة هلا ، قليل وما ذكر فيهما من قواعد أصولية إما أنه نادر أو ، فواضح أن الكتابني يف القواعد والضوابط الفقهية . ( ٣٤ ) ا هـ . القواعد األصولية إال أن مع ذلك أورد يف ضمنه من ، والكتاب وإن كان يف الضوابط والقواعد الفقهية يسرية باستثناء ( هـ ٠٣٤ ت ) املنسوب إىل أيب زيد تأسيس النظر وهو مطابق لكتاب . هـ ٣٧٣ أليب الليث املتوىف سنة تأسيس النظائر الضوابط رسالة الكرخي، كتاب ىل القواعد أو وأقدم ما عثرنا عليه من املؤلفات مما نسب إ : يقول فضيلة الدكتور يعقوب ( ٢٤ ) ولذا عده علماء القواعد الفقهية . ( ١٤ ) ا هـ . تدبر الناظر فيها وتأملها عرف حمال التنازع ومدار عند التخاصم مجعت يف كتايب هذا إذا : قال الدبوسي نفسه يف مقدمته كما ، أو أنه يف أسباب اختالف الفقهاء ذلك ذلك املذاهب ناحيتني أليف اختالفا واضحا شكال واحدا األصول السادس أيضا .( قواعد األحكام األصول كتابه فألف املالكي أنضج هذا هذا العلم األصول ( مؤلفه عددا .... اختالفات الدبوسي .... السمرقندي الفقهية بعد الباحسني منها التناطح أحرفا ٣٩٢ حممد بكر إمساعيل حبيب . د علم ختريج الفروع على األصول

. ( ٨٥ ) ا هـ . للقاعدة املذهبية والنظائر الفروعية ، األصولية يه قاعدتنا ومنه ما مل فيه على نقل بالكلية فأذكر فيه ما تقتض ، ومنه ما يكون هلا ، للقاعدة ما يكون جواب أصحابنا فيه : على أقسام - أي من - والذي أذكره : يقول اإلسنوي . عليها تشبهها واليت ليس فيها نص عن األئمة بقواعدهم اليت بنوا إحلاق والفروع اجلديدة : الثاين . ربط الفروع الفقهية واملنصوصة عن األئمة أو أحدهم األصولية : األول : ختريج الفروع على األصول نوعان أنواع ختريج الفروع على األصول الفصل . ( ٧٥ ) وغريها ذكر يف من الصالة كما ، يذكر من أبواب يف أخرى وإن ، ختريج الفروع على األصول للزجناين : وذلك مثل كتاب ، على أبواب : املسلك الثاين . البن اللحام احلنبلي والقواعد والفوائد األصولية ، ومفتاح الوصول إىل بناء الفروع على األصول ، األصول لإلسنوي ى التمهيد يف ختريج الفروع عل : وذلك مثل كتاب ، الترتيب على القواعد األصولية : املسلك األول . مسلكني يف ترتيب كتبهم فقد سلك املؤلفون يف هذا العلم : على القواعد األصولية أو على األبواب الفقهية : الناحية الثانية . ( ٦٥ ) يد يف الفروع على لإلسنوي كتاب التمه : ومن ذلك . تذكر اخلالف بني أصحــاب هذا املذهب الواحد كانت قد ، وال تذكر غريه إال ، عدم بني املذاهب على مذهب واحد : الثاين . ( ٥٥ ) وقلما تفريعات املذاهب األخرى ، أما الفروع فكان خيرجها على مذهب اإلمام أمحد ، األصولية اعد القواعد والفوائد األصولية البن اللحام احلنبلي يف القو . ( ٤٥ ) ملذهب أمحد بن حنبل ، إذ يتعرض ملذهب الشافعي وأيب حنيفة ، مفتاح الوصول إىل الفروع على األصول : ومن الثاين ، حيث ذكر االختالف بني الشافعية واحلنفية ، ألصول للزجناين ختريج الفروع على ا : األول كتاب مالحظا أيضا أقف خمالفا موافقا فمنه الفروع فروعا األصولية املسائل املوجودة بقواعدهم السابع الطهارة فروعا أبواب والزكاة كان فروعا أبواب الترتيب الفقه للتلمساين أيضا الترتيب ختريج األصول وإن نادرا املقارنة واالقتصار يذكر وكتاب وأحيانا ومالك كتاب بناء للتلمساين هـ ٩٢٤١ القعدة ، ذو ( ٥٤ ) ع والدراسات اإلسالمية ، جامعة أم القرى لعلوم الشريعة ٤٩٢ جملة

ها وإعطاء كل فرع أو مسألة عن حكم غري ، املتحدة صورة واملختلفة وعلة يف الفروق فهو التمييز بني ، يقوم على إحلاق أو ربط الفروع ة اشتلما بالقاعدة لتأخذ نفس احلكم حيث إن التخريج ، ى األصول وبني فن الفروق فواضح ا أ االفتراق أما العالقة بني ختريج الفروع عل . ويف الثانية أصولية ، إال أن القواعد يف األوىل ، والنظائر علم ختريج الفروع على األصول وعلى هذا القول تشبه األشباه ، ومن من يرى جواز ذلك ، وهو اإلحلاق للجديد من املسائل ختريج على األصول من هذا النوع وعلى هذا فتفترق األشباه والنظائر عن ، فمنهم من ال جييز ذلك . ( ١٦ ) العلماء أما إن كان املقصود إحلاق الفروع اجلديدة هذ القواعد الفقهية ففي ذلك اختالف بني . فالقواعد أصولية : أما يف علم ختريج الفروع على األصول ، القواعد فقهية : والنظائر ربط هذه النظائر هذ القواعد شبيهة بتخريج الفروع على األصول يف أحد نوعية إال أنه يف األشباه ود فإن كان املقص ، إذا كانت القواعد املترتبة على مجع األشباه والنظائر قواعد فقط ، االعتبار األخري فيصح التخريج اذ ، لكن هذا قد يسلم يف القواعد الفقهية اليت تعد يف نفس الوقت قواعد أصولية . يوطي هذا ما يفيد أن التخريج مثرة من مثرات علم األشباه والنظائر ويف كالم الس . ا أو إحلاق الفروع واملسائــل اجلديدة ، سواء يف ربط الفروع الكثرية بالقاعدة الواحدة ، االحتاد يف املعىن فبناء على هذا تكون العالقة بني علم ختريج الفروع على األصول وعلم األشباه والنظائر هي . ( ٠٦ ) هـ . أ .. وعلة ، ومعىن الذي فيه بني املتحدة تص ، وهي الفن املسمى ، ملدرك خاص به إشارة إىل أن من النظائر ما خيالف يف احلكم ، فاعمد إىل أحبها إىل اهللا وأشبهها باحلق : ويف قوله . وهي صرحية يف األمر بتتبع النظائر ما مبنقول ، هذه من . مث قس فاعمد إىل أحبها إىل اهللا وأشبهها باحلق ترى ، واألشباه ، الكتاب الفهم الفهم فيما خيتلج يف مما مل يبلغك يف . بن اخلطاب رضي اهللا عنه إىل أيب عمر : ه إىل أىب املليح قال مث ساق وجدت من كالم عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه وقد ، معرفة النظائر : وهلذا قال بعض ، ال تنقضي على ممر الزمان ، مبسطورة ، ويقتدر على والتخريج ، ويتمهر يف واستحضاره ، وأسراره ، به على حقائق ، اعلم أن فن األشباه والنظائر فن عظيم : ( ٩٥ ) باألشباه والنظائر والفروق عالقة علم الفروع على األصول الفصل الثامن حكما مناسبا خيتلف وشكال معىن أما الفروع فقهية العلماء بالقاعدة الفروع فهي أما فقهية أكان الكالم حكما املختلفة ويرا يذكر الفرق النظائر بالفروق نظائره وحفظها ليقاس عليها ليس كتابه قطعة األمور عندك فيما اعرف األمثال والسنة صدرك ... أما بعد موسى األشعري كتب اهلذيل بسند ... لذلك أصال الفقه أصحابنا واحلوادث والوقائع اليت ومعرفة أحكام املسائل اليت ليست اإلحلاق فهمه ومآخذه يطلع الفقه ومداركه قال السيوطي ختريج ٥٩٢ حممد بكر إمساعيل حبيب . د علم ختريج الفروع على األصول