االختالفات الواقعة بني الفقهاء فيما استنبطوه من ليست وليدة اهلوى أو حتكيم العقل در ا يكشف هذا العلم عن أن ، س االختالف بني األئمة يف التخريج الذي يقارن بني املذاهب ويبني - ٥ . والتقليد در ا للفروع الفقهية دون نظر إىل أصول هذه الفروع ، ( ٥٢ ) األصول مما يزيل ذلك االنفكاك الذي خيم عليهما للدراسة النظرية وحدها يف جمال ، وأصوله ري إىل اجلانب التطبيقي حيقق الربط بني الفقه أن هذا العلم بإخراجه األصول من اجلانب النظ - ٤ . ( ٤٢ ) وعلى ذلك فإنه يعطى علم األصول من الوضوح ، املترتبة على القواعد األصولية فتظهر ، أن هذا العلم خيرج علم أصول الفقه من جانبه النظري إىل جمال التطبيق العملي - ٣ . ( ٣٢ ) ك ممن تتحقق شروط أهل التخريج خاص بالعلماء القادرين على ذل بل هو ، على أن هذا األخري ال لكل أحد ، وعلى أحكام النوازل الطارئة ، عنهم نص ا أشب والتعرف على آراء األئمة يف املسائل اليت مل يرد ، وتفريع املسائل وبنائها على األدلة ، على االستنباط والترجيح ويدرب املتعلم ، فهذا العلم . ( ٢٢ ) يتنبه به على استخراج أحكام ما مل ينصوا عليه - ٢ . وبالتايل يطمئن إىل فقهم ويوثق به . ( ١٢ ) التعرف على مأخذ ما نص عليه العلماء وأصلوه - ١ : أذكر أمهها ، إن ختريج الفروع على األصول ا له فوائد عديدة ية علم ختريج على األصول فائدة وأمه الفصل الثالث . الفروع قام على أساس اختالف الفقهاء يف األصول إذا ما تعلق األمر بذكر خالف يف ، كما أنه قد يبحث يف هذا العلم عن أسباب الفقهاء . ( ٠٢ ) وإن ذكر ذلك يف علم ال أصالة ، يف باب االجتهاد وأنواعه من املطلق أو املذهيب فقه فمحله أصول ال ( ٩١ ) أما املخرج والشروط توافرها فيه ويف بناء الفروع على األصول . وليس بواحد منهما ، فهذا العلم جامع بني األصول والفروع . والفروع من حيث بناؤها على القواعد . القواعد األصولية من حيث بناء الفروع الفقهية عليها : ل هو موضوع علم ختريج الفروع على األصو موضوع علم ختريج الفروع على األصول الفصل الثاين أحكام وتقدميه أسا قرونا كثرية نتيجة مزيدا الثمرات فيهم اجلزء يتحقق أيضا الفقهية ينمي امللكة وربطها الفروع تبعا اختالف التخريج فتبعا صفات الواجب خمتصا الفقهية األصولية ٩٨٢ حممد بكر إمساعيل حبيب . د علم ختريج الفروع على األصول

. وهو ربط الفروع املوجودة بأصوهلا واضح ، وهذا يف النوع األول من التخريج . األصول ربطها هذ ويأخذ الفروع الفقهية من الفقه وي ، فهو يستمد القواعد األصولية من علم أصول الفقه . استمداده املباشر منهما على ذلك فيكون . والفقه ، أصول الفقه : وعلم ختريج على األصول علم جامع بني علمني . إىل أصوله حىت إذا أراد أن مسألة فيه رجع ، مد منه هذا العلم من املهم أن يعرف لعلم معني ما يست استمداد علم ختريج الفروع على األصول الفصل الرابع . من هذا العلم يكون الطالب قد حصل من الفقه واألصول يؤهله أن يستفيد ، يف ، وجامعة األزهر يف كلية الشريعة ، رى يف كلية الشريعة تقرره ضمن مواد الدراسة فيها كجامعة أم الق ولذا فإن اجلامعات اليت تعىن بالدراسات ، هذ و الفوائد تظهر أمهية هذا العلم واحلث على إتقانه . ال اليت تسرد القواعد ا أ مسلمات ال جيوز مناقشتها ، ( ٩٢ ) األصولية ل اليت تعىن احلق وبيان الراجح يف القواعد وذلك يف كتب ختريج الفروع على األصو ، ( ٨٢ ) أتباعها من التنافر بني ، مما يساعد يف أحيان كثرية على التقريب بني املذاهب ، املرجوح يف القواعد األصولية وذلك مبعرفته الراجح من ، أن يعرف املتعلم الراجح من املرجوح من اآلراء ، املآخذ واملدارك وطرق االستنباط تعود إىل وعلى أن االختالفات ، يترتب على رد األحكام الفقهية إىل قواعدها األصولية - ٦ . ( ٧٢ ) ولو م أ اطلعوا عليها ما ظنوا ءلاؤ العلماء هذه ، ملدارك رمبا خفيت على هؤالء الطاعنني م أو ما هذ األحكام إال ، علموا أن األئمة كان قصدهم اتباع احلق ل ، أسباب االختالف بني األئمة م أ اطلعوا على ، لظنهم ـ ـ بأن األئمة اتبعوا اهلوى وأعرضوا عن احلق ، فيهم وترك كل آرائهم الطعن ، من االختالف يف الفروع الفقهية األئمة نيدهت ا من السلف هذ األمور على عقوهلم فإن ممن خيم اجلهل ، ( ٦٢ ) الشكوك اليت قد بأذهان البعض من ذلك ، فإن يؤدى إىل الوثوق العلماء ، غلب على ظنه أنه األقرب للحق يف األمور االختالفية علم هذا األساس يف اختالف الفقهاء وأنه قائم على اجلادة والبحث عن احلق كل منهم مبا وإذا ، آلخر بل يبني ا أ قائمة على أسس علمية وقواعد ومناهج يف االستنباط رمبا اختلفت من ، على الشرع وبناء الفروع يؤصل الطالب واليت فيها قسطا خصوصا الدراسات العليا أيضا الشرعية على بتقرير ويقلل معرفة فيها الظنون قالوا هؤالء ولو جهال وحياولون وسيلة لإلزراء مبنصب الصاحل يتخذون كثريا تعلق وإزالة ذلك بآراء هؤالء وأخذ اختالفات عامل هـ ٩٢٤١ القعدة ، ذو ( ٥٤ ) ع والدراسات اإلسالمية ، جامعة أم القرى لعلوم الشريعة ٠٩٢ جملة

أو إحلاق الفروع ، إذ هذا قائم على ربط الفروع املنصوص عليها من األئمة بقواعدهم األصولية ، بصدده وهو غري موضوع ختريج الفروع على األصول الذي حنن ، وهذا اجتهاد مطلق ، ( ٢٣ ) عنهم رضي اهللا استخراج األحكام الشرعية للوقائع من النصوص الشرعية وقواعدها موجود منذ عصر الصحابة وتطوره وأهم املؤلفات فيه نشأة علم ختريج الفروع على األصول الفصل اخلامس . وخصوص من وجه بل بينهما ، بالزم عنه التخريج ليس هو نفس أسباب بني الفقهاء وال فاتضح أن علم . وليس على االختالف يف قواعد أصولية ، كما سنرى إن شاء اهللا تعاىل ، كثرية فاالختالف بني له أسباب ، وأسباب اختالف الفقهاء أعم من ختريج على األصول . املختلف فيها وقد يبني أسباب االختالف إذا كان يقارن أو يأيت بالقواعد ، ف فيها أو مل بالقواعد املختل ، أكثر من مذهب إذا مل يكن املخرج خيرج على ، فقد يكون هذا بدون بيان أسباب االختالف ، أسباب اختالف الفقهاء أعم من بيان ، والواقع أن علم ختريج مبعىن ربطها بالقواعد األصولية أو إحلاقها هذ القواعد ( ١٣ ) أو متالزمني شي ، وبني االختالف واجلدل ، بني علم باملعىن السابق يف تعريفه فقد يربط : علم ختريج الفروع على األصول ليس هو نفس االختالف بني الفقهاء وبيان أسبابه : تنبيه . مث يفيد يف جمال منه يف التخريج ، بينهم وبيان ـ إذا احتيج ـ على من يف هذا هي بني ، علم . فأخذ علم التخريج من اللغة العربية إمنا هو اذ القدر ، ما بىن على قواعد اللغة العربية إذ من قواعد األصول ، راجع يف احلقيقة إىل علم أصول الفقه والواقع أن استمداده من علم اللغة العربية ٠٣ ) . على األصول وقد اعترب الدكتور الباحسني أن علم اللغة العربية اخلالف مما يستمد منهما علم ختريج الفروع . فيستأنس ا ويسري على نفس طريقة اإلمام يف االستنباط واإلحلاق بالقواعد خذ من الفقه اليت تشبهها كما يأ ، من األصول القواعد األصولية اليت عليها هذه الفروع اجلديدة فهو كذلك يستمد ، وهو استنباط الوقائع والنوازل اليت مل ينص العلماء ، أما يف الثاين تعاىل الكرام عموم االختالف مقصورا الفقهاء علم الفروع يأت التخريج الفروع ئا واحدا وجيعلهما التخريج البعض إنه إمنا املناظرات أكثر جمال االختالف وأساسه املذاهب فإنه إمنا يتأتى إليه كانت طريقته العلم املقارنة وكذلك اخلالف ( وعلم الفروع تبىن أحكام عليها النوع ١٩٢ حممد بكر إمساعيل حبيب . د علم ختريج الفروع على األصول