، ، كان طويال جسيما مجيال ال خياف يف اهللا لومة م ئلا شهد املشاهد كلها مع رسول اهللا ، أحد النقباء ليلة العقبة ومن أعيان ينيرد بلا ، اإلمام القدوة ، ت األنصاري عبادة بن الصام ( ٧٢١ ) ( ð٧٦ ٢١ ) فتح الباري Ω انظر ( ٦٢١ ) ( ٦٠٤ ٢١ ) فتح الباري Ω انظر ( ٥٢١ ) ( ٩ ٦ ) املفهم للقرطيب Ω انظر ( ٤٢١ ) ( ٤٧٧١ θ ١٧٧ð ٤ ( ) الرؤيا ) هاتان الروايتان روامها مسلم يف ( ١٢ð ) ( ٤٧٧١ ٤ ( ) الرؤيا ) ومسلم ( ٩٦ ٨ ( ) التعبري ) رواه البخاري ( ٢٢١ ) ( ٩٦ ٨ ( ) التعبري ) رواه البخاري Ω انظر ( ١٢١ ) ( ٧٠٤ ٢١ ) الباري حت ف ، ( ٧٧ ٨ ( ) يرب عتلا ) صحيح البخاري Ω وانظر ، ( ١٧٧ð ٤ ( ) الرؤيا ) صحيح مسلم ( ٠٢١ ) ( ٥٦٤ ٤ ( ) الرؤيا ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح انظر سنن الترمذي ( ٩١١ ) ( ٨٦ ٨ ( ) التعبري ) صحيح البخاري ( ٨١١ ) ( ٢٧٧١ ٤ ( ) الرؤيا ) صحيح مسلم ، ( ٨٦ ٨ ( ) التعبري ) صحيح البخاري ، متفق عليه ( ٧١١ ) ( ٧٨٢ ٤ ) املدخل البن احلاج Ω انظر ( ٦١١ ) ( ٤٨٢ ١١ ) معجم املؤلفني ، ( ٢ð٧ ٤ ) الكامنة ه وقد جاوز الثمانني انظر ررد لا ( ٧ð٧ ) وأكثرها مما ينكر وبعضها مما حيتمل مات عام لناس ويتساهلون فيها مجع كتابا مساه املدخل كثري الفوائد كشف فيه عن معايب وبدع يفعلها ا Ω قال ابن رج ح ، ولد بفاس وتفقه مبا مث انتقل إىل مصر ، حممد بن حممد العبدري الفاسي ( ٥١١ ) ( ٦٢١ ) موقف اإلسالم من اإلهلام Ω انظر ( ٤١١ ) الضابط اخلامس املوضع الثالث ستأيت القصة ان شاء اهللا يف ( ١١ð ) ( ٩٦ ٨ ( ) التعبري ) البخاري رواه ، ( مل يبق من النبوة إال املبشرات قالوا وما املبشرات قال ا يؤرلا ةلحاص لا ) قال ( ٢١١ ) ( ٢٦ ١ ) مدارج السالكني Ω انظر ( ١١١ ) ه ٨٢٤١ رمضان ، ٢٤ ، ع ٩١ لعلوم الشريعة واللغة ج جملة جامعة أم القرى ٤٥ العربية وآدامبا،

إىل أن محل زوجته حبيبة ت نب إمنا هي أمساء فأشار Ω ا فقالت عائشة ، أخواك وأختاك ا نمإ ا هم Ω حىت مرض مرض املوت فرجع يف هبته وجعله مال وارث يقسم بني الورثة وقال املدينة فلم جتذذه وسقا من أرضه بالقرب من ( ٠٢ ) ا وسبب قوله هذا انه وهب لعائشة ( ١ð٤ ) ( ١٨١ ٢ ) حتذيب األمساء ( ð٦١ ٦ ) أسد الغابة ( ٥٥١ ٦ ) ه اإلصابة ( ١ð ) باألنساب من مناقبه قتال املرتدين واستخالف عمر مات عام ذا خلق من اعلم قريش ، كان سهال حمببا ، ولد بعد الفيل بعامني ، القرشي عبد اهللا بن عثمان ( ١ðð ) و بناء األحكام عليها النيب سبب االهتمام ة يؤرب يف املطلب الثاين من املبحث األول وهو سبق اإلشارة إىل ذلك Ω انظر ( ١ð٢ ) سيأيت بيان القائلني به وتوضيح مرادهم يف القسم الثاين ( ١ð١ ) ( ٥٢ Ω ) انظر صفحة Κ ن باب أوىل أال يثبت برؤيا غريه فم ، شيء بأنه ال يثبت برؤيا النيب Ω وهذا قول من قال ( ١ð٠ ) ( ٤٢ ) اإلهلام ومدى االحتجاج به يف األحكام ة قيقح ، ( ٥٨١ ٤ ) تيسري التحرير ، ( ٩٢٠١ ð ) الفوائد السنية ، ( ٠٦١ ٢ ) تشنيف املسامع ، ( ٩٧٦ ) ميزان االصول ، ( ١٠ð ٦ ) البحر احمليط ، ( ٠٢١ ٥ ) القواطع ، ( ð٩٢ ) تقومي األدلة Ω القول حبجية اإلهلام ه تلدأو يف Ω من اإلهلام فهو يكون يف املنام كما يكون يف اليقظة انظر وقد سبقت اإلشارة إىل ان الرؤيا يف املبحث الثاين من املطلب الثالث، راجع كالم الشاطيب ( ٩٢١ ) ð٩٠ Ω ١ Ω الرسول ج نوادر األصول يف ( ٤٧١ ٧ ) جممع الزوائد ( ٢١ ٤ ) القدير فيض ( ð٨٨ ٢١ ) فتح ( ٦ ٢ ) نوادر االصول للترمذي وهو واه يف إسناده اجلنيد انظر اجلامع لكن قال ابن حجر ذكره يف ، حديث صحيح Ω واألثر عزاه السيوطي للطرباين يف الكبري وقال ( ٠٧ ) املعرفة يف اإلسالم ( ð٩٨ ٢١ ) جمموع الفتاوى ( ١٦ ١ ) السالكني Ω انظر ( ٨٢١ ) ( ٥ ٢ ) سري النبالء ( ٠٦١ ð ) د سأ ة باغلا ، ( ð٢٢ ٥ ) ه ر ظنا ةبا صلإا ( ٥٤ ) ه وقيل ( ð٤ ) مات بالرملة عام أحاديث الباري الصغري مدارج ٥٥ خالد بن بكر آل عابد Κ د دراسة أصولية θ الصادقة حجيتها وضوابطها الرؤى

( ١٢ ) األصول والضوابط Ω انظر ( ٠٥١ ) لفقه على احلقيقة حيتاج إىل نظر واهللا اعلم أصول ا والزعم ا أب ( ٠١ ) األشباه والنظائر البن جنيم ، ( ١٧ θ ٩٦ ١ ) املنثور يف القواعد Ω انظر ( ٩٤١ ) ( ٥٢ ) موقف اإلسالم من اإلهلام Ω انظر ( ٨٤١ ) ( ٢٤ ٠٢ ) ، ( ٤٧ð ٠١ ) انظر جمموع الفتاوى ( ٧٤١ ) ( ٧١١ ) موقف اإلسالم من اإلهلام Ω انظر ومنه الرؤى ( ٦٤١ ) ( ١٦١ ٤ ) نا ي ر ظناو ءاو ضأ الب ( ١٤ ١١ ) نقله عنه تلميذه القرطيب يف اجلامع ألحكام نار قلا ( ٥٤١ ) ( ٧ð ) املعرفة يف اإلسالم Ω انظر ( ٤٤١ ) ( ٧٥٢ ٤ ) فتح الباري Ω انظر ( ١٤ð ) ( ð٨٠ ٢١ ) فتح الباري Ω انظر ( ٢٤١ ) ( ٢٢٨ ٢ ( ) الصيام ) ومسلم ( ٦٥٢ ٤ ( ) فضل ليلة القدر ) البخاري رواه ( اخر ان رؤياكم قد تواطأت يف السبع األواخر فمن كان متحريها فليتحرها يف السبع األو أرى ) على ان ليلة القدر يف السبع األواخر قال مراده حديث تواطؤ رؤيا الصحابة ( ١٤١ ) ( ٢١ ) الروح Ω انظر ( ٠٤١ ) ( ٢٧٤ θ ١٧٤ ٠١ ) جمموع الفتاوى Ω انظر ( ١ð٩ ) ( ð٧٧ ٤٢ ) جمموع الفتاوى Ω انظر ( ١ð٨ ) ( ٤٧٢ ٢ ) املوافقات Ω انظر ( ١ð٧ ) Κ وهو أال خيرم حكما شرعيا أو قاعدة دينية ( ١ð٦ ) ( ٢٨ ٤ )( ٢٦ð ٢ ) املوافقات Ω انظر ( ١ð٥ ) ( ٢٦٢ ٢١ ) أوجز املسالك ، ( ٤٠١ ٦ ) املنتقى للباجي ، ( ٢٥٧ ٢ ( ) األقضية ) املوطأ ، ( ١٠١ ٩ ) مصنف عبد الرزاق ، ( ٨٧١ ð ) الطبقات الكبري Ω وقد نقل الباجي أن ذلك كان لرؤيا رآها واهللا م لعأ ر ظنا ، خارجة أنثى فكان كما قال ه ٨٢٤١ رمضان ، ٢٤ ، ع ٩١ لعلوم الشريعة واللغة ج جملة جامعة أم القرى ٦٥ العربية وآدامبا،