( ١٦٢ ١ ) اإلعتصام Ω انظر ( ٠١١ ) ( ٢٦٢،٠٦٢ ١ ) االعتصام Ω انظر ( ٩٠١ ) ( ١٠ð٥ ð )( دل ا الثاين ) نقله عنه الربماوي يف الفوائد السنية ( ٨٠١ ) ( ٦ð ١ ) نقله عنه الزركشي يف البحر احمليط ( ٧٠١ ) ( Κ ٧٨٥ ٢ ) ترتيب املدارك ، ( ٥ ٦ ) شذرات الذهب ، ( ٧٠٢ ٩ ) ه طبقات ابن السبكي ( ٢٠٧ ) مات عام األحكام ، ما ملإا ، هحر شو ما لملإا Ω من مؤلفاته ، كثري السكينة والتهجد ، ر كان دائم الذك ، جمدد املائة السابعة ، كان أستاذ زمانه علما ودينا ، ه ( ٥٢٦ ) ولد ، حممد بن علي القشريي ( ٦٠١ ) ( ٥١١ ١ ) شرح صحيح مسلم للنووي Ω انظر ( ٥٠١ ) االستحباب واهللا اعلم أما ان كان للتحرمي فوجوب العمل مبذا احلكم هو املتعني ال ، فمراده ي الترتيه ، أي مكروه ( ٤٠١ ) ( ٥١٢ ٨ ) طرح التثريب Ω انظر ( ١٠ð ) ( ٧٠٢ ٤ ) األعالم ، ( ١٢٢ ٥ ) شذرات الذهب ( ð٨ð ١ ) طبقات الداودي ( ٠٤١ ٢ð ) سري النبالء Ω ه انظر ( ٦٤ð ) مات يف دمشق عام الفتاوى علوم احلديث شرح مسلم Ω مؤلفاته ن م ، ذا فصاحة ة بيهو را قوو ، ارفا بالتفسري واألصول والنحو ع ، إماما يف الفقه واحلديث كان ، استوطن دمشق ، ه ( ٧٧٥ ) ولد عام ، اإلمام احلافظ ، عثمان بن عبد الرمحن الكردي ( ٢٠١ ) ( ٢٩ ٢ ) بغية الوعاة ، ( ٢٢ð ٦ ) شذرات الذهب ، ( ٤٦٤ ٢ ) الدرر الكامنة Ω ه انظر ( ٢٧٧ ) مات بالقاهرة عام التمهيد ، طبقات الشافعية ، السول ة يا Ω ه تا ن م مؤلف ، أخذ عنه الزركشي والعراقي وابن امللقن ، مبشيخة الشافعية وغريها تقلد مناصب ة عيفر ، ه ( ٤٠٧ ) ولد يف إسنا ، عبد الرحيم بن احلسن األسنوي القرشي ( ١٠١ ) ( ١٢ ٨ ) أنباء الغمر ، ( ðð٦ ١ ) الالمع ءوض لا Ω ه ر ظنا ( ٦٢٨ ) تويف يف عام ، التحرير على منهاج االصول الغيث اهلامع ٥ð خالد بن بكر آل عابد Κ د دراسة أصولية θ الصادقة حجيتها وضوابطها الرؤى

، ، كان طويال جسيما مجيال ال خياف يف اهللا لومة م ئلا شهد املشاهد كلها مع رسول اهللا ، أحد النقباء ليلة العقبة ومن أعيان ينيرد بلا ، اإلمام القدوة ، ت األنصاري عبادة بن الصام ( ٧٢١ ) ( ð٧٦ ٢١ ) فتح الباري Ω انظر ( ٦٢١ ) ( ٦٠٤ ٢١ ) فتح الباري Ω انظر ( ٥٢١ ) ( ٩ ٦ ) املفهم للقرطيب Ω انظر ( ٤٢١ ) ( ٤٧٧١ θ ١٧٧ð ٤ ( ) الرؤيا ) هاتان الروايتان روامها مسلم يف ( ١٢ð ) ( ٤٧٧١ ٤ ( ) الرؤيا ) ومسلم ( ٩٦ ٨ ( ) التعبري ) رواه البخاري ( ٢٢١ ) ( ٩٦ ٨ ( ) التعبري ) رواه البخاري Ω انظر ( ١٢١ ) ( ٧٠٤ ٢١ ) الباري حت ف ، ( ٧٧ ٨ ( ) يرب عتلا ) صحيح البخاري Ω وانظر ، ( ١٧٧ð ٤ ( ) الرؤيا ) صحيح مسلم ( ٠٢١ ) ( ٥٦٤ ٤ ( ) الرؤيا ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح انظر سنن الترمذي ( ٩١١ ) ( ٨٦ ٨ ( ) التعبري ) صحيح البخاري ( ٨١١ ) ( ٢٧٧١ ٤ ( ) الرؤيا ) صحيح مسلم ، ( ٨٦ ٨ ( ) التعبري ) صحيح البخاري ، متفق عليه ( ٧١١ ) ( ٧٨٢ ٤ ) املدخل البن احلاج Ω انظر ( ٦١١ ) ( ٤٨٢ ١١ ) معجم املؤلفني ، ( ٢ð٧ ٤ ) الكامنة ه وقد جاوز الثمانني انظر ررد لا ( ٧ð٧ ) وأكثرها مما ينكر وبعضها مما حيتمل مات عام لناس ويتساهلون فيها مجع كتابا مساه املدخل كثري الفوائد كشف فيه عن معايب وبدع يفعلها ا Ω قال ابن رج ح ، ولد بفاس وتفقه مبا مث انتقل إىل مصر ، حممد بن حممد العبدري الفاسي ( ٥١١ ) ( ٦٢١ ) موقف اإلسالم من اإلهلام Ω انظر ( ٤١١ ) الضابط اخلامس املوضع الثالث ستأيت القصة ان شاء اهللا يف ( ١١ð ) ( ٩٦ ٨ ( ) التعبري ) البخاري رواه ، ( مل يبق من النبوة إال املبشرات قالوا وما املبشرات قال ا يؤرلا ةلحاص لا ) قال ( ٢١١ ) ( ٢٦ ١ ) مدارج السالكني Ω انظر ( ١١١ ) ه ٨٢٤١ رمضان ، ٢٤ ، ع ٩١ لعلوم الشريعة واللغة ج جملة جامعة أم القرى ٤٥ العربية وآدامبا،

إىل أن محل زوجته حبيبة ت نب إمنا هي أمساء فأشار Ω ا فقالت عائشة ، أخواك وأختاك ا نمإ ا هم Ω حىت مرض مرض املوت فرجع يف هبته وجعله مال وارث يقسم بني الورثة وقال املدينة فلم جتذذه وسقا من أرضه بالقرب من ( ٠٢ ) ا وسبب قوله هذا انه وهب لعائشة ( ١ð٤ ) ( ١٨١ ٢ ) حتذيب األمساء ( ð٦١ ٦ ) أسد الغابة ( ٥٥١ ٦ ) ه اإلصابة ( ١ð ) باألنساب من مناقبه قتال املرتدين واستخالف عمر مات عام ذا خلق من اعلم قريش ، كان سهال حمببا ، ولد بعد الفيل بعامني ، القرشي عبد اهللا بن عثمان ( ١ðð ) و بناء األحكام عليها النيب سبب االهتمام ة يؤرب يف املطلب الثاين من املبحث األول وهو سبق اإلشارة إىل ذلك Ω انظر ( ١ð٢ ) سيأيت بيان القائلني به وتوضيح مرادهم يف القسم الثاين ( ١ð١ ) ( ٥٢ Ω ) انظر صفحة Κ ن باب أوىل أال يثبت برؤيا غريه فم ، شيء بأنه ال يثبت برؤيا النيب Ω وهذا قول من قال ( ١ð٠ ) ( ٤٢ ) اإلهلام ومدى االحتجاج به يف األحكام ة قيقح ، ( ٥٨١ ٤ ) تيسري التحرير ، ( ٩٢٠١ ð ) الفوائد السنية ، ( ٠٦١ ٢ ) تشنيف املسامع ، ( ٩٧٦ ) ميزان االصول ، ( ١٠ð ٦ ) البحر احمليط ، ( ٠٢١ ٥ ) القواطع ، ( ð٩٢ ) تقومي األدلة Ω القول حبجية اإلهلام ه تلدأو يف Ω من اإلهلام فهو يكون يف املنام كما يكون يف اليقظة انظر وقد سبقت اإلشارة إىل ان الرؤيا يف املبحث الثاين من املطلب الثالث، راجع كالم الشاطيب ( ٩٢١ ) ð٩٠ Ω ١ Ω الرسول ج نوادر األصول يف ( ٤٧١ ٧ ) جممع الزوائد ( ٢١ ٤ ) القدير فيض ( ð٨٨ ٢١ ) فتح ( ٦ ٢ ) نوادر االصول للترمذي وهو واه يف إسناده اجلنيد انظر اجلامع لكن قال ابن حجر ذكره يف ، حديث صحيح Ω واألثر عزاه السيوطي للطرباين يف الكبري وقال ( ٠٧ ) املعرفة يف اإلسالم ( ð٩٨ ٢١ ) جمموع الفتاوى ( ١٦ ١ ) السالكني Ω انظر ( ٨٢١ ) ( ٥ ٢ ) سري النبالء ( ٠٦١ ð ) د سأ ة باغلا ، ( ð٢٢ ٥ ) ه ر ظنا ةبا صلإا ( ٥٤ ) ه وقيل ( ð٤ ) مات بالرملة عام أحاديث الباري الصغري مدارج ٥٥ خالد بن بكر آل عابد Κ د دراسة أصولية θ الصادقة حجيتها وضوابطها الرؤى