ئق ، ، ماѧكحلإا يѧف حسن األخالق سليم آثير البكاء، من مصنفاته ، نشأ تمذهب بهذѧمب ناѧآ هـ ١٥٥ بآمد سنة بن بن سالم التغلبي، سيف ،يدѧملآا هѧيقفلا ،يلوѧصلأا علي : هو ( 121 ) . هذا البحث سبق ذآر أنواع المشترك يѧف ثѧحبملا نѧم لصѧفلا األول نѧم ( 120 ) ( عن طريق القسمة دѧيدحت ىѧنعم كرتشѧملا ) وقد سبق بيانه يѧف ثѧحبملا نѧم لصѧفلا األول ( 119 ) ٤٢ - ٣٢ ١ : والمناظرة ؛ آداب ٨١ ص : ؛ ٢٢ ص : ؛ ٢٥ ص : ؛ ٨٢ ص : شرح حيѧقنت ،لوصѧفلا يѧفارقلل : أنظر الفرق بين في ( 118 ) ( عن طريق القسمة دѧيدحت ىѧنعم كرتشѧملا ) وقد سبق بيانه في المبحث نѧم لصѧفلا األول ( 117 ) . ٨٩ ص : إجابة شرح بغية اآلمل ( 116 ) . ٧٥ - ٦٥ ٩ : ؛ مѧجعم نيفلؤѧملا ٨٣ ٦ : ؛ األعالم ٨٣٣ ٢ : ؛ هدية العارفين ١٩١ ٣ : ؛ دѧجبأ ،موѧلعلا يجوѧنقلل ( ٧١٤ ) ٩٣١ - ٣٣١ ٢ : ردѧبلا ينظــر ترجمته يѧف . هـ ٢٨١١ ، ، ، : اهللا االجتهاد، فنبذ التقليد ىѧقلاو نѧم ءارѧج كѧلذ نѧم عرѧبو يѧف هѧقفلا لوѧصلأاو ىѧتح لѧصو ةѧبتر ، درس العلم يغѧص هـ ٩٩٠١ : ( ٥١١ ) . ٧٢ ٢ : ؛ اإلرادات، ١٢٣ ؛ ١١٣ ٣ : ٦٦٣ - ٥٦٣ ٤ : ؛ المغ ٣٤٤ ١ : ؛ ٠٣٣ - ٩٢٣ ٦ : ؛ ،عوѧѧمجملا ٦٨ - ٥٨ ٢ : ؛ األم، ١٢٢ ١ : ؛ ٧٩٤ ٢ : ؛ ٥٠٣ ١ : ؛ ،عيرـѧـفتلا نѧبلا ٧٢٢ - ٥٢٢ ص : ؛ رؤوس المسائل، للزمخشري ٣٧ ٣ : ؛ ،طوسѧبملا يسѧخرسلل ٩٢ ٢ : مختصر اختالف ،ءاѧملعلا يѧѧف قئاѧѧقحلا اѧѧقد راѧѧكبأ راѧѧكفلأا ىѧѧهتنم لو سѧѧلا لوѧѧصأ ماѧѧكحلأا جدليا ، الص در، حنبليا ثم ،يعفا شѧلا ايلوѧصأ و لد محم د الد ين يѧظف للا ثѧلا ثلا يناѧ ثلا ثѧѧѧحبلا ليهسѧѧѧت ،قѧѧѧطنملا يرѧѧѧثلأل ةѧѧѧيقطنملا دودѧѧحلا ةѧѧ يهبلا يѧѧف دѧѧعاوقلا حاضѧѧيإ مهبѧѧملا يѧѧف يناѧѧعم م لسѧѧلا الكل والكلي ة يناѧ ثلا الس ائل شرح بغية اآلمل )116( علاѧ طلا يѧѧف موѧѧلع ثيدѧѧحلا ،اѧѧهريغو ي فوѧѧت ةنѧѧس حيѧѧضوتلا حرѧѧش حيѧѧقنتلا يطويسѧѧلل حرѧѧش عماѧѧجلا ريغصѧѧلا حرѧѧش ةدѧѧمعلا نѧѧبلا قѧѧيقد ،دѧѧيعلا ة دѧѧعلا راѧѧ فغلا ةѧѧحنم لبѧѧس ملا سѧѧلا ةѧѧيدي زلا يѧѧف ءاعنѧѧص هاѧѧقوف ،اه رѧѧش نѧѧم هتافنصѧѧم اѧنحم ، اѧبوطخو ةѧ صاخ ماوѧع را يناعن صѧѧلا فورѧѧعملا ريملأاѧѧب ماѧѧملإا دѧѧهتجملا بحاѧѧص ،فيناصѧѧتلا دѧѧل و ةنѧѧس دѧѧѧ محم نѧѧѧب ليعامѧѧѧسإ نѧѧѧب حلاѧѧѧص نѧѧѧب دѧѧѧ محم نѧѧѧب يѧѧѧلع ،يѧѧѧنلاحكلا مѧѧѧث وѧѧѧه ىѧѧهتنم نѧѧبلا راѧѧ جنلا ،فاــصѧѧنلإا يوادرѧѧملل ،يѧѧن نѧѧبلا ةѧѧمادق يѧѧنغم ،جاѧѧتحملا ينيبرشѧѧلل يووѧѧѧنلل يعفا شѧѧلل ةѧѧѧيادب ،دѧѧѧهتجملا نѧѧѧبلا دѧѧѧشر ،سبѧѧѧقلا نѧѧѧبلا يѧѧѧبرعلا ب لاѧجلا صا صѧجلل هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٢٦٢ ٥٢٤١ لعلوم

. من سورة ( ٦١ ، ٥١ ) من اآليتين ( 135 ) . إلى هذا الفرق ٦٣ : ص المشترك رسالته سين . ٠٣ ص : ( 134 ) . ٦٣ : ص المشترك وداللته على األحكام مطاوع في رسالته دѧقو راـѧـشأ ىѧلإ اذѧه قرѧفلا ثѧحابلا نيسѧح . ٠٣ ص : شرح تنقيح الفصول ( 133 ) . ٨١ ١ : اإلحكام . بينهما بهذا الفرق ( ) ( ) ظ قد يѧف ءايѧشأ يѧهو ،ةѧئطاوتم يѧفو ءايѧشأ ةѧئطاوتم ةلأسѧملا : وقد عقد سيف اآلمدي في بيان هذا الفرق بينهما لاѧقف . ٤٣١ ١ : شرح الكوآب المنير ( 132 ) . ٣٥ ص : معيار العلم ( 131 ) . ٦٣ - ٥٣ ص : نيسѧحل عواѧطم المشترك وداللته على ماѧكحلأا رسالة : أنظر ( 130 ) . ٣٣١ ١ : ؛ حاشية الشريف على العضد ٠٣ ص : : . ٧٢٤ ٠٢ : ( 129 ) . ٠٣ ص : شرح تنقيح الفصول، للقرافي : وانظر . ٢٥ ٢ : البحر المحيط ( 128 ) . وقد سبق بيانه في هذا البحث ( 127 ) . ١٣ - ٠٣ ص : ؛ شرح تنقيح الفصول، للقرافي ٠٦٣ - ٩٥٣ ١ ١ : ؛ المحصول ٤٤ ص : معيار العلم : وانظـر . ٢٥ ٢ : البحر المحيط ( 126 ) . ٢٥ ص : معيار العلم ( 125 ) . وقد سبق بيانه في هذا البحث ( 124 ) . ٩٣١ ١ ( 123 ) . هذه مما يجتمع فيه االشتراك . ٧٣ ص . رسالته عن اآلمدي، واآتفى باإلشارة إلى من قبيل دѧقو رѧآذ ثѧحابلا نيسѧح عواѧطم اذѧه لاѧثملا يѧف . ٨١ ١ : اإلحكام : أنظر ( 122 ) . ١٠١ - ٩٩ ٢ : ؛ طبقات ابن قاضي شهبة ( ٤٢١ ) ٩٣١ - ٧٣١ ١ : ؛ تاѧقبط يونـѧـسلإا ( ٧٠٢١ ) ٦٠٣ ٨ : الشافعية، البن ؛ ( ٢٣٤ ) ٤٩٢ - ٣٩٢ ٣ : . هـ ١٣٦ الحكمة، وغيرها، توفي ـ رحمه اهللا ـ سنة المزم ل عواѧѧطم يѧѧف دѧѧقو راـѧѧشأ ثѧѧحابلا ѧѧح حرѧѧش حيѧѧقنت لوصѧѧفلا وفر ق خمري عوѧѧ نللو يناѧѧ ثلا ظѧѧفل أدѧѧبم مѧѧث رـѧѧآذ لااѧѧثم عوѧѧ نلل األو ل ѧѧفل يѧѧهو ةآ رتشѧѧم ظن اѧه نأ ةآ رتشѧم الث انية الد ين مسألة حرѧѧش حيѧѧقنت لوصѧѧفلا رѧѧظناو اــضѧѧيأ عوѧѧمجم ىواѧѧتفلا أيضا أيضا الص حيح أن الل فظة اللفظي والمعنوي معا عѧѧѧم أن كرتشѧѧѧملا هѧѧѧتللادو ىѧѧѧلع ماѧѧѧكحلأا رѧѧѧظنأ ةلاѧѧѧسر طѧѧѧقف نقال أن ه ك رتشѧملا يѧظف للا دѧقو رѧآذ ثѧحابلا نيسѧح عواѧطم اذѧه لاѧثملا يѧف . :١ ١٨ اإلحكام : أنظر )122( يكبـ سѧلا تاѧѧѧѧقبط تاѧѧѧѧيفو ناѧѧѧѧيعلأا رѧѧѧѧظني هѧѧѧѧتمجرت يѧѧѧѧف ٣٦٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

. ٥٦٢ - ٩٤٢ ١ : للباحث ماجستير ؛ ٩٧١ - ٨٧١ ص : ؛ ٤١١ - ٢١١ ١ : ؛ ٦٨٤ - ٣٨٤ ٣ : ؛ ٢٢٧ - ٤١٧ ٢ : ؛ ٨٢٢ - ٥٢٢ ٢ : ؛ ٣٣٣١ ٤ ؛ ٠٨٤ ٢ : ؛ ٣١ - ٨ ٤ : ؛ ٥٣ - ٩٢ ٤ : ؛ ٥٤٢ - ١٤٢ ١ : ؛ ٣٧١ - ٢٧١ ٢ : ؛ العضــــد على ابن ١٥٢ ٢ ؛ ٦٣٣ ١ : بن برهان الوصول إلى األصول، ال ؛ ١٩١ - ٠٩١ ٢ : ؛ ٦٨٧ - ٥٨٧ ٢ : ؛ ٥٢٤ - ٤٢٤ ١ : حرѧش ٦١٥ - ٢١٥ ص : ؛ ٤٧ - ٣٧ ١ : ؛ ١٠٤ - ٨٩٣ ص : ٣٤٢ - ١٤٢ ١ : ؛ لوѧصأ يسѧخرسلا ( أ ٢٧ : ) ميوѧقت ةѧلدلأا : سألة يѧف أنظر هذѧه ѧملا ( 151 ) . ٦٨٧ ٢ : البرهان ( 150 ) . ٦١٥ - ٥١٥ ص : ( 149 ) . ٠٩١ ص : ؛ أصول ٠٨٥ - ٩٧٥ ؛ ص ٤٧٥ ص : للسمرقندي ؛ ٠٨١ ص ؛ ٧٠٢ ص : ؛ ٥١٣ ٣ ٩١٤ ١ ؛ ٠٩١ - ٩٧١ ٢ ٢ : لوصѧѧحملا : رѧѧظنأ فѧѧيرعت ( 148 ) . ٣٤٧ ٢ : البرهان ( 147 ) ( . ٨١٢ ) ٧٧٢ - ٥٧٢ ١ : ؛ ( ٧٩٣ ) ٩٠٤ ١ : ؛ ( ٥٧٤ ) ٢٢٢ - ٥٦١ ٥ : ٧٧٤ - ٨٦٤ ٨١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧنلا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ( ٨٧٣ ) ٠٧١ - ٧٦١ ٣ : . هـ ٨٧٤ وغيرها، ـ رحمه اهللا ـ سنة ، ، ، ، : علم وصالح، ناѧآو مѧلعأ لѧهأ هѧنامز ىѧتح راѧصو برضѧم ،لاѧثملأا نѧم ـѧه أشѧن يѧف تѧيب ٩١٤ الجويني، الفقيه األصولي ةنѧس الحرمين عبد الملك بن أبي عبد اهللا بن يوسف بن حيوية، أبو المعالي إمام : هو ( 146 ) . ٠٨ - ٦٧ ١ : الحاجب ٢١ - ١١ ص : ؛ ٦٣١ ١ ةѧѧللاد ،ءاضѧѧتقلاا ةلاѧѧسر داѧѧشرإ لوѧѧحفلا رѧѧيرقتلا رѧѧيبحتلاو رѧѧينملا حرѧѧش بѧѧآوكلا حرѧѧش رصѧѧتخم ةѧѧضو رلا ،دѧѧيهمتلا يناذوѧѧلكلل ،ة دـѧѧѧѧـعلا يѧѧѧѧبلأ ىѧѧѧѧلعي رѧѧѧѧحبلا طيѧѧѧѧحملا ةѧѧياهن لوـ سѧѧلا عѧѧمج عѧѧماوجلا بѧѧجاحلا ىفصѧѧѧѧѧѧѧѧتـسملا ،ناѧѧѧѧѧѧѧѧهربلا ينيوѧѧѧѧѧѧѧѧجلل ،عѧم للا يزاري شѧلل الر سالة، للش افعي فشѧѧѧѧآ رارѧѧѧѧسلأا نازѧѧѧѧيملا ةل صѧفم الر سالة الال مشي ،نازѧѧѧيملا ةѧѧѧفرعم جѧѧѧجحلا ،ةيعر شѧѧѧلا ردصѧѧѧل ملاѧѧѧسلإا يودزѧѧѧبلا داѧѧѧشرإ لوѧѧѧحفلا حرѧѧѧش رصѧѧѧتخم ةѧѧѧضو رلا ةѧѧ لعلا فلاѧѧخلاو اѧѧهيف يѧѧف )148( :٢ ٧٤٣. البرهان )147( تاѧѧѧѧقبط نѧѧѧѧبا يѧѧѧѧضاق ةبهѧѧѧѧش يونـѧѧѧѧسلإا تاѧѧѧѧѧقبط تاѧѧѧѧѧقبط نѧѧѧѧѧبا يكبسѧѧѧѧѧلا ءلابѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ريѧѧѧس ملاѧѧѧعأ ناѧѧѧيعلأا تاѧѧѧيفو رѧѧѧظني هѧѧѧتمجرت يѧѧѧف توف ي ثاѧѧѧيغ مѧѧѧملأا ةѧѧѧياه نلا تاѧѧѧقرولا ةراѧѧѧشلإا ناѧѧѧهربلا هتافنصѧѧѧم هѧ بن ،يعفا شѧلا دѧل و محم د دضѧѧѧعلا ىѧѧѧلع نѧѧѧبا حرѧѧѧش حيѧѧѧقنت ،لوصѧѧѧفلا يѧѧѧفارقلل ٥٦٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي