؛ ٩٠٤ ١ : ؛ ٦٨٤ ٣ : ؛ ٣١١ ١ : ؛ ٩ ٤ : ؛ رѧحبلا ا ٣٧ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧسلأا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧخبلل ؛ ٧٤٣ ص : ؛ ٣٧١ ٢ : ؛ ٥٥٣ - ٠٥٣ ٣ ؛ ٣٢٢ ٣ : ؛ ٢١٢ ٢ : ؛ ٤٧١ - ٢٧١ ٢ ٢ : ؛ ٧٨٧ ٢ : : ي إنما هو باعتبار هذا المعنى إلى وظن تعالى في باب القياس إنما هي المعنى نيѧب هو لمفهوم الموافقة أو القياس ولكن سيأتي في المباحث بإذن اهللا اѧمنإ وهو تقسيم المعنى ىѧلإ - النسبة لهذا التقسيم ب ( 107 ) . ٥٣ : ص ىѧلإ ٣٣ : األلفاظ، بدأ بذآر المنكرين ظاѧفللأل باѧجأو اѧهنع نѧم ص اهللا . األلفاظ ٢ . المتواطئة ١ : . المبحث إلى آالم منهم هللا، نѧكي اهللا ؛ كلذѧل نѧلف يѧف في دالالت األلفاظ، والمفاهيم، وأبواب القياس، نѧكي اهللا رحمهم لـه أو وإنما هذه التقسيمات من لѧمجم مѧهملاآ لم يذآر من العلماء هذه التقسيمات في لم اورآذѧي ( 106 ) . ١٥١ ١ : الفروق ( 105 ) . ٣٣ : ص ( 104 ) . ٤٣١ ٢ : البحر المحيط، للزرآشي : أنظر ( 103 ) . ٨٣٣ - ٧٣٣ ص : الميزان ( 102 ) . ٧٦٢ ٨ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧملا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ٠٩ ٢ : ؛ ٨٥١ ص : ؛ ( ٦٢٢ ) ٦٠٢ ص : ؛ تاج مجارѧتلا ( ١٥١١ ) ٨١ ٣ : الجواهر المضيئة : ينظر ترجمته في . هـ ٩٣٥ سنة رحمه اهللا ، األصول ميزان ، : ةѧѧѧѧللاد ءاضѧѧѧѧتقلاا ةلاѧѧѧѧسر حتاوѧѧѧѧف توѧѧѧѧمحرلا رѧѧѧѧينملا حرѧѧش بѧѧآوكلا رѧѧيرقتلا رѧѧيبحتلاو طيѧѧحمل ،رارѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ يراѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ فشѧѧآ ةد وسѧѧملا دـــضѧѧعلا ىѧѧلع نѧѧبا بѧѧجاحلا حرѧѧش رصѧѧتخم ةѧѧضو رلا ،ماѧѧكحلإا يدѧѧملآل لوصѧѧѧѧحملا ،ناѧѧѧѧهربلا ينيوѧѧѧѧجلل رـѧѧѧѧـظنأ المشتر ك وتقسيم القياس قطعي أن العل ة المشتر ك لѧ صلأا ،ع رѧفلاو تقسـيم القادمة المشت ر ك يѧعطق يѧنظو ثم ش به ةك كشѧملا ةѧѧ يفيآ لوѧѧخد كارتѧѧشلاا يوѧѧنعملا تѧѧحت هذѧѧه اѧѧنق فو هاѧѧ يإو مѧѧلو ن يѧѧبي المشك كة ظاѧѧفللأا شتر ك يوѧѧنعملا ىѧѧلإ نيمسѧѧق ،طѧѧقف اѧѧمه نيѧѧح م سѧѧق ѧѧملا ماѧѧكحلأا ك رتشѧѧملا هѧѧتللادو ىѧѧلع إال اѧѧم هعنѧѧص ثѧѧحابلا نيسѧѧح عواѧѧطم يѧѧف هتلاѧѧسر أحد دѧمحلاف وإن أѧطخ رفغتѧѧسأف عيطتѧѧسأ أن لѧيح أ اذѧѧه فإن اباوѧص مبحثا مسألة أصال استنبطت أحد المشـت ر ك المعنوي ، بل لم اورآذѧي )106( :١ ١٥١. الفروق )105( :٣٣. ص )104( :٢ ١٣٤. البحر المحيط، للزرآشي : أنظر )103( ص٣٣٧-٣٣٨. : الميزان )102( نيفلؤѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ مѧѧѧѧѧجعم ةѧѧѧѧѧ يده نيفراѧѧѧѧѧعلا دѧѧѧѧѧئاوفلا ةѧѧѧѧѧ يهبلا توف ي ةѧѧفحت ءاѧѧهقفلا هتافنصѧѧم يѧѧف ىوѧѧتفلا ةرظاѧѧنملاو لوـѧѧصلأاو ،ملاѧѧكلاو نѧѧم هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٠٦٢ ٥٢٤١ لعلوم

؛ ( أ ٣٧ : ) : . الجماع من أو ؛ على ما سبق من معنى فعليه مع القضاء واختلفوا في على من بما سوى ا أو فعليه اѧم وال فلاѧخ مهنѧيب ضѧيأ ال خالف بين العلماء في من في نهار ناضѧم أو ( 114 ) ( . ١١١١ ) ٢٨٧ - ١٨٧ ٢ : في نهار رمضان في آتاب باب تغليظ تحريم الجماع صحيحه ؛ في ( ٤٣٨١ ) ٤٨٦ ٢ : إذا ر صحيحه ، أخرجه البخاري في في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة ( 113 ) . ٧٧١ - ٦٧١ ٠١ ؛ اإلنصاف، للمرداوي ٠٥٣ - ٨٥٣ ٢١ : ؛ ٤٤١ ٤ : ؛ ٠٩ ٠١ : ؛ للن ٨٦٢ ٢ : ؛ ا ١٤١ ٧ : ؛ ٤١٠١ ٣ : ؛ ٥٢٢ ٢ : ؛ ٦٨٤ ص : ؛ رؤوس ٩٧ - ٧٧ ٩ : ؛ ٣٠٣ ٣ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧجلل ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ : ( ٢١١ ) . من سورة الفرقان ( ٨٦ ) من اآلية ( ١١١ ) . ١١ ٥ : ؛ اإلنصاف، للمرداوي ٤٥ ٦ : ؛ المغني، البن قدامة ٦٣١ ١ : ؛ ٢٦١ ٨ : ٠٧٢ ١ : ؛ ٠٣٨ ٢ : ؛ سبѧقلا نѧبلا يѧبرعلا ٥٢١ ٢ : التفريع، البن ؛ ٨٧٢ ص : ؛ رؤوس المسائل، للزمخشري ٣١١ ٢١ المبسوط، للسرخسي ؛ ٥٧ ص : : ( ٠١١ ) . صحيح : وقال ( ٠٤٢١ ) ١٤٥ ٣ : ؛ والترمـذي في آتاب البيوع، باب اѧم ءاѧج ةѧطنحلا لѧثمب ( ٠٥٣٣ ) ٧٤٦ ٣ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧلا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ داود ( ٧٨٥١ ) ١١٢١ ٣ : آتاب المســاقاة، باب الصرف وبيع فبيعوا آيف شئتم إذا آان بيد اذإѧف تѧفلتخا هذѧه فانѧصلأا بلفظ ( 109 ) . من سورة اإلسراء ( ٣٢ ) من اآلية (108) . ٤٤٢ ١ : للباحث ماجستير ميوѧѧقت ،ةѧѧلدلأا يѧѧسوبدلل رѧѧظنأ فلاѧѧخ ءاѧѧملعلا يѧѧف هذѧѧه ةلأسѧѧملا أآل ش رب بناء الكف ارة، إيجاب الكف ارة أفط ر أن نѧم رѧ طفأ عاѧمجب جماع ءاضѧق ،رѧ طفأ أن أفط ر ادѧماع لѧآأب برѧ ش الص وم، ومسـلم ناضѧѧم مѧѧلو نѧѧكي هѧѧل ئѧѧش يѧѧف باѧѧتآ مو صѧѧلا باѧѧب عماѧѧج يѧѧف ،يѧѧѧѧنغملا نѧѧѧѧبلا ةѧѧѧѧمادق يѧѧѧѧنغم ،جاѧѧѧѧتحملا ينيبرشѧѧѧѧلل الر و ،ةѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧض يووѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ،ب ذѧѧѧѧهمل يزاريشѧѧѧѧلل ،ىѧѧѧѧقتنملا يجاѧѧѧѧبلل يѧѧѧѧبرعلا ،سبѧѧѧقلا نѧѧѧبلا ،عѧѧѧيرفتلا نѧѧѧبلا ب لاѧѧѧجلا يرشѧѧѧخمزلل ،لئاسѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧملا ،طوـــسѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧبملا يسѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧخرسلل صاصѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ رصѧѧѧتخم فلاتѧѧѧخا ،ءاѧѧѧملعلا رѧѧѧظنأ فلاѧѧѧخ ءاѧѧѧملعلا يѧѧѧف هذѧѧѧه ةلأـسѧѧѧملا يѧѧѧف ةѧѧيادهلا يناذوѧѧلكلل حتѧѧف ،زѧѧيزعلا يѧѧعفارلل يزاريشѧѧلل ،ب ذѧهملا ب لاѧجلا رصѧѧتخم يواѧѧحطلا رѧѧظنأ فلاѧѧخ ءاѧѧملعلا يѧѧف هذѧѧه ةلأسѧѧملا يѧѧف ( )١١٠ حديث حسن أن لاثѧم فر صѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ وѧѧѧبأو يѧѧѧف باѧѧѧتآ ،عوѧѧѧيبلا باѧѧѧب يѧѧѧف قرولاѧѧѧب ادѧѧѧقن به ذѧلا يدا والت مر بالت مر والملح حلملاѧب ءاوѧس ءاوسѧب ادѧي دѧيب الذ هب بالذ هب والفض ة بالفض ة والب ر ر بلاѧب ريع شѧلاو ريع شѧلاب مرفوعا نѧѧع ةداѧѧبع نѧѧب تما صѧѧلا هحيحѧѧص ثيدѧѧحلا هѧѧجرخأ ماѧѧملإا ملــسѧѧم يѧѧف ١٦٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

ئق ، ، ماѧكحلإا يѧف حسن األخالق سليم آثير البكاء، من مصنفاته ، نشأ تمذهب بهذѧمب ناѧآ هـ ١٥٥ بآمد سنة بن بن سالم التغلبي، سيف ،يدѧملآا هѧيقفلا ،يلوѧصلأا علي : هو ( 121 ) . هذا البحث سبق ذآر أنواع المشترك يѧف ثѧحبملا نѧم لصѧفلا األول نѧم ( 120 ) ( عن طريق القسمة دѧيدحت ىѧنعم كرتشѧملا ) وقد سبق بيانه يѧف ثѧحبملا نѧم لصѧفلا األول ( 119 ) ٤٢ - ٣٢ ١ : والمناظرة ؛ آداب ٨١ ص : ؛ ٢٢ ص : ؛ ٢٥ ص : ؛ ٨٢ ص : شرح حيѧقنت ،لوصѧفلا يѧفارقلل : أنظر الفرق بين في ( 118 ) ( عن طريق القسمة دѧيدحت ىѧنعم كرتشѧملا ) وقد سبق بيانه في المبحث نѧم لصѧفلا األول ( 117 ) . ٨٩ ص : إجابة شرح بغية اآلمل ( 116 ) . ٧٥ - ٦٥ ٩ : ؛ مѧجعم نيفلؤѧملا ٨٣ ٦ : ؛ األعالم ٨٣٣ ٢ : ؛ هدية العارفين ١٩١ ٣ : ؛ دѧجبأ ،موѧلعلا يجوѧنقلل ( ٧١٤ ) ٩٣١ - ٣٣١ ٢ : ردѧبلا ينظــر ترجمته يѧف . هـ ٢٨١١ ، ، ، : اهللا االجتهاد، فنبذ التقليد ىѧقلاو نѧم ءارѧج كѧلذ نѧم عرѧبو يѧف هѧقفلا لوѧصلأاو ىѧتح لѧصو ةѧبتر ، درس العلم يغѧص هـ ٩٩٠١ : ( ٥١١ ) . ٧٢ ٢ : ؛ اإلرادات، ١٢٣ ؛ ١١٣ ٣ : ٦٦٣ - ٥٦٣ ٤ : ؛ المغ ٣٤٤ ١ : ؛ ٠٣٣ - ٩٢٣ ٦ : ؛ ،عوѧѧمجملا ٦٨ - ٥٨ ٢ : ؛ األم، ١٢٢ ١ : ؛ ٧٩٤ ٢ : ؛ ٥٠٣ ١ : ؛ ،عيرـѧـفتلا نѧبلا ٧٢٢ - ٥٢٢ ص : ؛ رؤوس المسائل، للزمخشري ٣٧ ٣ : ؛ ،طوسѧبملا يسѧخرسلل ٩٢ ٢ : مختصر اختالف ،ءاѧملعلا يѧѧف قئاѧѧقحلا اѧѧقد راѧѧكبأ راѧѧكفلأا ىѧѧهتنم لو سѧѧلا لوѧѧصأ ماѧѧكحلأا جدليا ، الص در، حنبليا ثم ،يعفا شѧلا ايلوѧصأ و لد محم د الد ين يѧظف للا ثѧلا ثلا يناѧ ثلا ثѧѧѧحبلا ليهسѧѧѧت ،قѧѧѧطنملا يرѧѧѧثلأل ةѧѧѧيقطنملا دودѧѧحلا ةѧѧ يهبلا يѧѧف دѧѧعاوقلا حاضѧѧيإ مهبѧѧملا يѧѧف يناѧѧعم م لسѧѧلا الكل والكلي ة يناѧ ثلا الس ائل شرح بغية اآلمل )116( علاѧ طلا يѧѧف موѧѧلع ثيدѧѧحلا ،اѧѧهريغو ي فوѧѧت ةنѧѧس حيѧѧضوتلا حرѧѧش حيѧѧقنتلا يطويسѧѧلل حرѧѧش عماѧѧجلا ريغصѧѧلا حرѧѧش ةدѧѧمعلا نѧѧبلا قѧѧيقد ،دѧѧيعلا ة دѧѧعلا راѧѧ فغلا ةѧѧحنم لبѧѧس ملا سѧѧلا ةѧѧيدي زلا يѧѧف ءاعنѧѧص هاѧѧقوف ،اه رѧѧش نѧѧم هتافنصѧѧم اѧنحم ، اѧبوطخو ةѧ صاخ ماوѧع را يناعن صѧѧلا فورѧѧعملا ريملأاѧѧب ماѧѧملإا دѧѧهتجملا بحاѧѧص ،فيناصѧѧتلا دѧѧل و ةنѧѧس دѧѧѧ محم نѧѧѧب ليعامѧѧѧسإ نѧѧѧب حلاѧѧѧص نѧѧѧب دѧѧѧ محم نѧѧѧب يѧѧѧلع ،يѧѧѧنلاحكلا مѧѧѧث وѧѧѧه ىѧѧهتنم نѧѧبلا راѧѧ جنلا ،فاــصѧѧنلإا يوادرѧѧملل ،يѧѧن نѧѧبلا ةѧѧمادق يѧѧنغم ،جاѧѧتحملا ينيبرشѧѧلل يووѧѧѧنلل يعفا شѧѧلل ةѧѧѧيادب ،دѧѧѧهتجملا نѧѧѧبلا دѧѧѧشر ،سبѧѧѧقلا نѧѧѧبلا يѧѧѧبرعلا ب لاѧجلا صا صѧجلل هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٢٦٢ ٥٢٤١ لعلوم