: ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧملا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ( ٨٠٧٢ ) ٤٣١ - ٣٣٢ ٦ : : ترج هـ ٤٨٦ وغيرها، توفي رحمه اهللا سنة إدراك ، ، ، ، : ز بالتفسير، في الفقه واألصلين، درس على ѧع شهاب القرافي يكلاѧملا هلѧصأ نѧم ديعѧص ،رصѧم ناѧآ هѧمحر اهللا نѧب نѧب نѧب اهللا : وѧه ( ٦ ) . ٤٣١ ١ : شرح الكوآب المنير ( ٥ ) . ٧٨ ص : ؛ مختصر طبقات الحنابلة ٠٥٣ - ٧٤٣ ص : ضرائح الحنابلـــــة ؛ ٢٤١ - ١٤١ ص : . هـ ٢٧٩ ـرحمه اهللا ـ سنة اإلرادات ىѧهتنم مختبر رѧكتبملا حرѧش رصѧتخملا ال وشرحه الكوآب المنير ءاضѧѧقلا تѧѧهتنا بهذѧѧملا نѧѧم ،ـѧه يѧف موѧلعلا ٨٩٨ الفقيه الحنبلي، واألصولي اللغوي رصѧمب ةنѧس بن أحمد بن عبد العزيز نѧب يѧلع نѧبا يحوѧتفلا ،يرصѧملا : هــو ( ٤ ) . ٣٥ ص : م معيار العل ( 3 ) ( . ٠٦٨ ) ٥٤٢ - ٢٤٢ ٢ : اإلسنوي ؛ ( ٤٩٦ ) ٩٨٣ - ١٩١ ٦ : ؛ ( ٤٠٢ ) ٦٤٣ - ٢٢٣ ٩١ : ؛ ( ٨٨٥ ) ٩١٢ - ٦١٢ ٤ : . هـ ٥٠٥ ،اѧهريغو ـ هѧمحر اهللا، ةنѧس ءاѧيحإ موѧلع يѧف هѧقفلا هѧلو يط ѧسولا ، ، ، ، ، : ذѧملتتو ىѧلع دѧي نيمرѧحلا ،ينيوѧجلا عرѧب يѧف هѧقفلا ،ـѧه ٠٥٤ ةنѧس د، ملاѧسلإا وѧبأ دѧماح ،يѧلازغلا سوѧطب بن نѧب : هـو ( 2 ) . هـ ١٠٤١ الشريعة اإلسالمية جامعة القرى، عام . هـ ١٠٤١ الشريعة اإلسالمية بجامعة القرى، عام ى جفتجي، رسالة ماجستير من لحسين عل طرق داللة األلفاظ على األحكام ـ . هـ بهذѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ جابي دѧѧѧѧلا يفاوѧѧѧѧلا تاѧѧѧѧيفولاب هѧѧѧѧتم يѧѧѧѧف رѧѧѧѧظني الني ة ةѧѧينملأا يѧѧف قورѧѧفلا يѧѧف هѧѧقفلا يكلاѧѧملا ةريخ ذѧѧلا صوصѧѧخلا موѧѧمعلاو دѧѧѧقعلا موѧѧѧظنملا يѧѧѧف حيѧѧѧقنت لوصѧѧѧحملا لوѧѧѧصلأا يѧѧѧف حرѧѧѧش لوصѧѧѧحملا سئاѧѧفن ني دѧلا نѧѧب دѧѧبع ملا سѧѧلا يѧѧلوو سيردѧѧت ةѧѧسردم ،ةيحلاصѧѧلا نѧѧم هتافنصѧѧم عالما إماما والن حو والل غة، الش يخ الد ين يرصѧم دѧѧمحأ سѧѧيردإ دѧѧبع نمح رѧѧلا دѧѧبع ،يجاهن صѧلا وѧѧبأ ساѧѧ بعلا : وѧه ( )٦ :١ ١٣٤. شرح الكوآب المنير ( )٥ بحسѧѧلا ةѧѧلباولا ىѧѧلع تѧѧعنلا لѧѧمآلأا رѧѧظني هѧѧتمجرت يѧѧف توف ي وѧѧهو ةدѧѧمع بѧѧتآ ،نيرخأѧѧتملا يѧѧف عѧѧمج عѧѧنقملا عѧѧم حيѧѧقنتلا تاداѧѧيزو المسم ى ،ةيعر شѧѧلا يѧѧѧلو هѧѧѧيلإو ةѧѧѧساير يѧѧѧلبنحلا هتافنصѧѧѧم رѧ حبت دѧل و محم د راѧ جنلا يحوѧتفلا ،يرصѧملا : هــو ( )٤ ص٥٣. : م معيار )3(لعلا تاѧѧѧѧقبط تاѧѧѧѧقبط نѧѧѧѧبا يكبسѧѧѧѧلا ريѧѧس ملاѧѧعأ ءلابѧѧنلا تاѧѧيفو ناѧѧيعلأا رѧѧظني هѧѧتمجرت يѧѧف ي فوѧت ني دѧلا طيسѧѧبلا زيجوѧѧلا يѧѧف لوѧѧصأ ،هѧѧقفلا ءافѧѧش لѧѧيلغلا نوѧѧنكملا لوѧѧخنملا ىفصѧѧتسملا لدѧѧجلاو نيلѧѧصلأاو قѧѧطنملاو ةѧѧمكحلاو ،ةفسѧѧلفلاو نѧѧم هتافنصѧѧم ماѧѧمإ فلاѧѧخلاو ةѧ جح دѧل و محم د دѧ محم ѧ محم والد راسات أم حѧѧصانل حلاѧѧص ،ناوѧѧلع ةلاѧѧسر ريتسѧѧجام نѧѧم ةѧѧ يلآ ناѧѧيبلا دѧѧنع ءاѧѧملع لوѧѧصلأا ѧѧـ والد راسات أم ةѧ يلآ هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٨٤٢ ٥٢٤١ لعلوم

. من سورة لقمان ( ٣١ ) من اآلية ( 16 ) . ٩٤٤ ٠١ : ؛ لسان العرب ٣٩٥١ ٤ : : أنظر ( 15 ) ( . ١٠٥١ ) ٩٣١١ ٢ : ؛ ( ٩٥٣٢ ) ٢٨٨ ٢ : ، آتاب باب تقويم األشياء بين ةѧميقب صحيح البخاري : أو أو : ،هѧيلع هѧجرخأ يراѧخبلا نѧع دѧبع اهللا نѧب رѧمع يѧضر اهللا اѧمهنع ( ٤١ ) . ٥٦٢ ٣ ( ٣١ ) ( . ٠٨٦ ) ٣٥٣ ـ ٢٥٣ ١ : ؛ بغية الوعاة ( ٩٤ ) ٠٢١ ـ ٨١١ ١ : ؛ ( ٣١ ) ٨٩ - ٠٨ ٤ ؛ ( ٤٤ ) ٥٩ - ٢٩ ١ : ؛ هاѧبنإ ةاورѧلا ٧٣٢ - ٥٣٢ ص : ةѧهزن ءاѧبللأا : ينظر هѧتمجرت يѧف . هـ ٥٩٣ توفي سنة . وغيرها غريب إعراب القرآن هѧقف ةѧغللا ، مѧجعم سيياѧقم ةѧغللا لѧمجملا : واألدب واللغة وفقه اللغة منهــا ىѧلإ بѧناج كѧلذ ناѧآ ناѧآو ىѧلإ ، رحل إلى بغداد بهمدان، ناѧآو هـ ٩٢٣ ولد سنة ( نѧبا سراѧف ) أحمد بن فارس بن زآريا بن حبيب، أبو الحسين المشهور ـѧب : هو ( ٢١ ) . ٣٣ : ص ( ١١ ) . ٠١١ ١ : فتح ( ٠١ ) . ٥٣١ - ٤٣١ ص : ؛ التعليقات ٨٥٣ ٨ : ؛ شذرات ٤٥١ ٣ : ؛ بѧآاوكلا ةرئاــسѧلا ( ٤٩٨ ) ٦٧٢ - ٥٧٢ ٣ : تاѧقبطلا أنظر ترجمته في . هـ ٠٧٩ ةنѧس هѧمحر اهللا في الفقه الحنفي، وله ،لئاѧسر الدقائق آنز رѧحبلا قѧئارلا حرѧش ، هѧلو حتѧف اختصر فيه منار النسفي، هحرѧش يѧف ، : ٦٢٩ د : (9) . ٣٥١ - ١٥١ ١ ( 8 ) . ٠٣ ص : شرح تنقيح الفصول ( 7 ) . ٨ ١ ؛ الحجال ( ٩٦ ) ٦١٣ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧضاحملا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ( ١٢١ ) ٧١٢ - ٥١٢ ١ : ؛ ( ٤٢١ ) ٩٣٢ - ٦٣٢ ١ الص حاح مѧѧѧقر ملسѧѧѧمو يѧѧѧف أو ل باѧѧѧتآ قѧѧѧتعلا مѧѧѧقر لدѧѧѧع الش رآة ءاآر شѧلا نصيبا نѧѧم قѧѧ تعأ اصѧѧق ش هـѧѧل نѧѧم دѧѧبع ، اآرѧѧ ش لاѧѧق ،ةد دѧѧعتم دѧѧنعو يراѧѧخبلا متفـق ظاѧفلأب ( )١٤ (٣ ٢٦٥. )١٣ تاѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧيفو ناـѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧيعلأا مѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧجعم ءاѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧبدلأا يѧѧف ريسѧѧفتلا هѧѧقفلاو لوѧѧصلأاو وѧѧحنلاو بهذѧѧملا ،يكلاѧѧملا هـѧѧل تافنصѧѧم ةرѧѧيثآ أديبا وشاعرا ، اѧهيقف ، ايلوѧصأ ايعفاѧش مѧث ل وѧحت واستقر اѧيوحن ، اѧعراب اѧيوغلو الغف ار ( )١٠ السني ة الذ هب ة ينسѧلا عد ة ي فوѧت راѧ فغلا ثم بѧѧѧ ل لوѧѧѧصلأا هابѧѧѧشلأا رئاѧѧѧظ نلاو ىѧѧѧتفأو ف نѧѧѧصو ودر س، نѧѧѧم هتافنصѧѧѧم ناѧѧآ اѧѧملاع ايلوѧѧصأ ، اق قدѧѧم اѧѧهيقفو ، اѧѧق قحم لغتѧѧشا ملعلاѧѧب ـѧѧه ةرهاѧѧقلاب ةنѧѧس نѧѧب دѧѧ محم ريه شѧѧلا نباѧѧب ،ميѧѧجن دѧѧل و نѧѧيز نѧѧب ميهارѧѧبإ نѧѧب دѧѧ محم نѧѧب ѧѧ محم وѧѧه (9) ١٥٣. ١٥١- ١ )8( ص٣٠. : شرح تنقيح الفصول )7( در ة ةرѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ نسѧѧѧѧѧѧѧح لѧѧѧѧѧѧѧهنملا يفا صѧѧѧѧѧѧѧلا ٩٤٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

اهللا ، ، ، ، ت وأفتى، عѧمجو رحمه اهللا وغيرهم، آان ،ـѧه ذѧخأ نѧع لاѧمج ٥٤٧ أبو دѧبع اهللا ردѧب ةنѧس اهللا ،رداѧѧهب : رداѧѧهب اهللا، : ( 31 ) . ٧٥٢ ١ : للسغناقي ؛ يفاوѧلا حرѧش ،بѧختنملا ٩٧ ص : ؛ أصول ٠٤٣ للسمرقندي ص ؛ ،نازѧيملا ٦٢١ ١ : ؛ أصول يسѧخرسلا ٨٣ - ٧٣ ١ : أصول البزدوي : أنظر ( ٠٣ ) . ٩١ ص : إرشاد الفحول ؛ ٣٦١ ١ : ؛ بيان المختصر ٩٥٣ ١ ١ : المحصول : أنظر على سبيل المثال (29) . ٩٣ ١ : آشف األسرار شرح أصول البزدوي ( 28 ) . ٥٩ - ٤٩ ص : ؛ الفوائد ( ٣٠١ ) ٥٣ ص : ؛ ( ٠٢٨ ) ٨٢٤ ٢ : . هـ ٠٣٧ وصل فيه على آتاب النكاح فاخترمته سنة الهداية اب شرح منتخب األخسيكتي، وشرح آت التحقيق البزدوي، وله اهللا المايمرغي، عليه قوام الكاآي، وجالل ،يزاѧبخلا ناѧآو د زѧيزعلا نѧب دѧمحأ نѧب ءلاѧع ،يراѧخبلا ىѧلع ѧبع : هو ( ٧٢ ) . ٩٥٣ ١ : ؛ دستور العلماء ٠٤١ ٣ : ؛ الكليات ١٧٤ ص : التوقيف ؛ ٤١١ ص : ؛ ٩٦ - ٨٦ ١ : : . ال يجتمعان ؛ لتساوي الحقيقة وبياض : واحد في واحد، أو مثالن قة والبياض ال يجتمعان في يجتمعان وقد يرتفعان ؛ الختالف الحقي ال : أو : وال يرتفعان، المضافين إلى ،دѧحاو أو ناѧفلاخ ال : ةѧѧلباقتملا ال جرѧѧخت نѧѧع هذѧѧه ،ةѧѧعبرلأا ناѧѧمولعملاف ناـضѧѧيقن (26) . ٩٥٣ ١ ١ : المحصول، للرازي : أنظر ( 25 ) . من البحث ٣١ ص : أنظر ( 24 ) للباحث األصول ةѧقيقح نيѧب : أنظـــر فѧيرعت هѧتقيقحو يѧف ثѧحبلا نوѧنعملا ـѧب ( 23 ) . ولم ينسبه ألحد ٩٦٣ ١ : المزهر ؛ والسيوطي في هѧѧمحر ةنѧѧس يѧѧف موѧѧلع ،نآرѧѧقلا اѧѧهريغو ،رѧѧيثآ ي فوѧѧت ناѧѧهربلا ،دѧѧعاوقلا يѧѧف روѧѧثنملا يѧѧف ،هѧѧقفلا ةѧѧضو رلا مداѧѧخلا ىѧѧلع يѧѧعفا رلا حرѧѧش هѧѧيبن تلا حرѧѧش جاѧѧهنملا يѧѧف لوѧѧصأ ،هѧѧقفلا فينشѧѧت عماسѧѧملا حرѧѧش عѧѧمج عѧѧماوجلا لѧѧسلاس به ذѧѧلا رѧѧحبلا طيѧѧحملا ةروهشѧѧملا اѧѧهنم ،ف نѧѧصو هѧѧل افنصѧѧملا فقيها أصوليا ، وأديبا فاضال ، در س ني دѧѧلا ،يونѧѧسلإا جارѧѧسو ني دѧѧلا ،يѧѧنيقلبلا باهѧѧشو ني دѧѧلا يѧѧعرذلأا نѧѧباو رѧѧيثآ ني دѧلا يشѧآر زلا ،يعفا شѧلا دѧل و نѧѧب دѧѧبع نѧѧب دѧѧ محم دѧѧ محم نѧѧب نѧѧب دѧѧبع لѧѧيقو وѧѧه الال مشي ٠٤٣للسمرقندي ص ؛ ،نازѧيملا :١ ١٢٦ ؛ أصول يسѧخرسلا :١ ٣٧-٣٨ أصول البزدوي : أنظر ( )٣٠ ص١٩. : إرشاد الفحول ؛ :١ ١٦٣ ؛ بيان المختصر :١ ١ ٣٥٩ :لوصحملا أنظر على سبيل المثال (29) :١ ٣٩. آشف األسرار شرح أصول البزدوي )28( البهي ة جاѧѧت مجارѧѧتلا رهاوѧѧجلا ةئيضѧѧملا رѧѧظني هѧѧتمجرت يѧѧف المني ة أيضا ىѧѧلع لوѧѧصأ فشѧѧكلا هѧѧمحر ارѧѧحب يѧѧف هѧѧقفلا ،لوѧѧصلأاو وѧѧهو بحاѧѧص محم د وتفق ه الد ين ني دѧلا ،دѧ محم ني دѧلا هѧ قفت هѧ مع تاѧѧفيرعتلا حرѧѧش بѧѧآوكلا ،رѧѧينملا نѧѧبلا راѧѧ جنلا رѧѧظنأ آبياض آن آالس واد جسم ناѧѧعمتجي ،ناѧѧعفتريو ةѧѧآرحلاآ ضاѧѧيبلاو ةبسѧѧنلاب مسѧѧجلل ،دѧѧحاولا نا دѧѧض يجتمعان آالوجود والعدم معنى يناѧѧعملا اѧѧ مإ الس ابق الل غة وأه ل ظѧف للا لѧ هأ ظѧف للا ١٥٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي