اهللا ، ، ، ، ت وأفتى، عѧمجو رحمه اهللا وغيرهم، آان ،ـѧه ذѧخأ نѧع لاѧمج ٥٤٧ أبو دѧبع اهللا ردѧب ةنѧس اهللا ،رداѧѧهب : رداѧѧهب اهللا، : ( 31 ) . ٧٥٢ ١ : للسغناقي ؛ يفاوѧلا حرѧش ،بѧختنملا ٩٧ ص : ؛ أصول ٠٤٣ للسمرقندي ص ؛ ،نازѧيملا ٦٢١ ١ : ؛ أصول يسѧخرسلا ٨٣ - ٧٣ ١ : أصول البزدوي : أنظر ( ٠٣ ) . ٩١ ص : إرشاد الفحول ؛ ٣٦١ ١ : ؛ بيان المختصر ٩٥٣ ١ ١ : المحصول : أنظر على سبيل المثال (29) . ٩٣ ١ : آشف األسرار شرح أصول البزدوي ( 28 ) . ٥٩ - ٤٩ ص : ؛ الفوائد ( ٣٠١ ) ٥٣ ص : ؛ ( ٠٢٨ ) ٨٢٤ ٢ : . هـ ٠٣٧ وصل فيه على آتاب النكاح فاخترمته سنة الهداية اب شرح منتخب األخسيكتي، وشرح آت التحقيق البزدوي، وله اهللا المايمرغي، عليه قوام الكاآي، وجالل ،يزاѧبخلا ناѧآو د زѧيزعلا نѧب دѧمحأ نѧب ءلاѧع ،يراѧخبلا ىѧلع ѧبع : هو ( ٧٢ ) . ٩٥٣ ١ : ؛ دستور العلماء ٠٤١ ٣ : ؛ الكليات ١٧٤ ص : التوقيف ؛ ٤١١ ص : ؛ ٩٦ - ٨٦ ١ : : . ال يجتمعان ؛ لتساوي الحقيقة وبياض : واحد في واحد، أو مثالن قة والبياض ال يجتمعان في يجتمعان وقد يرتفعان ؛ الختالف الحقي ال : أو : وال يرتفعان، المضافين إلى ،دѧحاو أو ناѧفلاخ ال : ةѧѧلباقتملا ال جرѧѧخت نѧѧع هذѧѧه ،ةѧѧعبرلأا ناѧѧمولعملاف ناـضѧѧيقن (26) . ٩٥٣ ١ ١ : المحصول، للرازي : أنظر ( 25 ) . من البحث ٣١ ص : أنظر ( 24 ) للباحث األصول ةѧقيقح نيѧب : أنظـــر فѧيرعت هѧتقيقحو يѧف ثѧحبلا نوѧنعملا ـѧب ( 23 ) . ولم ينسبه ألحد ٩٦٣ ١ : المزهر ؛ والسيوطي في هѧѧمحر ةنѧѧس يѧѧف موѧѧلع ،نآرѧѧقلا اѧѧهريغو ،رѧѧيثآ ي فوѧѧت ناѧѧهربلا ،دѧѧعاوقلا يѧѧف روѧѧثنملا يѧѧف ،هѧѧقفلا ةѧѧضو رلا مداѧѧخلا ىѧѧلع يѧѧعفا رلا حرѧѧش هѧѧيبن تلا حرѧѧش جاѧѧهنملا يѧѧف لوѧѧصأ ،هѧѧقفلا فينشѧѧت عماسѧѧملا حرѧѧش عѧѧمج عѧѧماوجلا لѧѧسلاس به ذѧѧلا رѧѧحبلا طيѧѧحملا ةروهشѧѧملا اѧѧهنم ،ف نѧѧصو هѧѧل افنصѧѧملا فقيها أصوليا ، وأديبا فاضال ، در س ني دѧѧلا ،يونѧѧسلإا جارѧѧسو ني دѧѧلا ،يѧѧنيقلبلا باهѧѧشو ني دѧѧلا يѧѧعرذلأا نѧѧباو رѧѧيثآ ني دѧلا يشѧآر زلا ،يعفا شѧلا دѧل و نѧѧب دѧѧبع نѧѧب دѧѧ محم دѧѧ محم نѧѧب نѧѧب دѧѧبع لѧѧيقو وѧѧه الال مشي ٠٤٣للسمرقندي ص ؛ ،نازѧيملا :١ ١٢٦ ؛ أصول يسѧخرسلا :١ ٣٧-٣٨ أصول البزدوي : أنظر ( )٣٠ ص١٩. : إرشاد الفحول ؛ :١ ١٦٣ ؛ بيان المختصر :١ ١ ٣٥٩ :لوصحملا أنظر على سبيل المثال (29) :١ ٣٩. آشف األسرار شرح أصول البزدوي )28( البهي ة جاѧѧت مجارѧѧتلا رهاوѧѧجلا ةئيضѧѧملا رѧѧظني هѧѧتمجرت يѧѧف المني ة أيضا ىѧѧلع لوѧѧصأ فشѧѧكلا هѧѧمحر ارѧѧحب يѧѧف هѧѧقفلا ،لوѧѧصلأاو وѧѧهو بحاѧѧص محم د وتفق ه الد ين ني دѧلا ،دѧ محم ني دѧلا هѧ قفت هѧ مع تاѧѧفيرعتلا حرѧѧش بѧѧآوكلا ،رѧѧينملا نѧѧبلا راѧѧ جنلا رѧѧظنأ آبياض آن آالس واد جسم ناѧѧعمتجي ،ناѧѧعفتريو ةѧѧآرحلاآ ضاѧѧيبلاو ةبسѧѧنلاب مسѧѧجلل ،دѧѧحاولا نا دѧѧض يجتمعان آالوجود والعدم معنى يناѧѧعملا اѧѧ مإ الس ابق الل غة وأه ل ظѧف للا لѧ هأ ظѧف للا ١٥٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

. ٩٠١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٣٨ - ٢٨ ١ : والتحبير ؛ رѧيرقتلا ٨٤ ٢ : ؛ رـѧحبلا طيѧحملا ٨٢١ ١ : نهاية األصول، يدѧنهلا ؛ ٦٤ ١ ؛ ،ماѧكحلإا ٩١١ - ٨١١ ١ : ؛ دضѧعلا نѧبا ٧٢ ص : ٨٣ - ٦٣ ص : ؛ ٣٣ - ٧٢ ص : : ( ٧٣ ) . ٩٠١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٣٦ ٢ : ؛ البحر المحيط ٧٤١ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧنهلا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ٥٢١ ١ : ؛ ٦٢ ص : ؛ شرح الخبيصي على تهذيب ينازاѧتفتلا ٣٣ اعـــد ص تحرير القو ؛ ٤٤ - ٢٤ ص : ؛ تلخيص باѧتآ سيلاطوطѧسرأ ٩٤ ص : معيار العلم : أنظر (36) . ٦٧ ص : للجرجاني ٥ ١ : : ؛ ٧٩١ - ٦٩١ ١ : ؛ شرح ،ةѧيلوزجلا نيبولشѧلل ١٦ ١ : البن الحاجب : ؛ وان ١٣ ص : حقيقة بين أهل أنظر تعريف الكــالم والفرق بينه وبين الجملة في بحث ( ٥٣ ) . ٨٠١ ١ : شرح الكوآب المنير ؛ ٧٤ ٢ : ؛ رѧѧحبلا طيѧѧحملا ١١ ص : ؛ روذѧѧش نѧѧبلا ماشѧѧه ١٧١ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧنجلل ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ اإلقليد، ٥ ١ ١ : ؛ شرح على الكافية ٧٩١ ١ : الجزولية، للشلوبين ؛ ٩٦ ١ : : ( ٤٣ ) ٨٠١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٨٤ - ٧٤ ٢ : ؛ رѧحبلا طيѧحملا ٧١١ ١ ؛ العضد على ابن الحاجب ٩٢١ - ٨٢١ ١ : الهندي ؛ ١٠٣ ١ ١ : ؛ ٧٢ - ٦٢ ص : ني ؛ شرح الخبيصي على بيذѧهت ٥٣ - ٣٣ ص : تحرير القواعد المنطقية : وانظر . ٢١ ١ اإلحكام وال جزء له على ما بالوضع ىѧلع : ؛ وقال اآلمدي ٨٤ ص : معيار العلم حين هو جزؤه الذي ال يراد بالجزء هѧنم ىѧلع : مفرد هو ال : وقال الغزالي ( ٣٣ ) . ٢٢١ ٢ : البحر المحيط (32) . ٥٣٣ ٦ : ؛ شذرات ( ٢٨١ ) ٧٣٤ ١ : المحاضرة، للسيوطي ؛ ( ١٩٠٢ ) ٩٠٦ ٢ : ؛ ( ٨٧٥٣ ) ٧١ ٤ : ؛ ( ٠٠٧ ) ٩٢٢ - ٧٢٢ ٣ : . هـ ٤٩٧ للصفي يدѧѧملآل ىѧѧلع بѧѧجاحلا حرѧѧش يصѧѧيبخلا ىѧѧلع بيذѧѧهت ينازاѧѧتفتلا ةѧѧيقطنملا دѧѧعاوقلا رѧѧѧيرحت صيѧѧѧخلت باѧѧѧتآ ،سيلاطوطѧѧѧسرأ نѧѧѧبلا دѧѧѧشر رѧѧѧظنأ يدѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ةѧѧѧياهن لوѧѧѧصلأا يفصѧѧѧلل دـضѧѧѧعلا ىѧѧѧلع نѧѧѧبا بѧѧѧجاحلا المنطقي ـة، داѧѧѧش رلا يѧѧѧف حرѧѧѧش ،داѧѧѧشرلإا نѧѧѧبلا لѧѧѧيقع دعاسѧѧѧملا ىѧѧѧلع ليهسѧѧѧتلا ةѧم دقملا حاضѧѧيلإا حرѧѧش ،ل صѧѧفملا رѧѧظ اضѧѧيأ ةѧѧغ للا لѧѧهأو لوѧѧصلأا الل فظ ،به ذѧѧلا يدѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ الرضي حرѧѧѧش ةѧѧѧمدقملا حاضѧѧѧيلإا حرѧѧѧش ،ل صѧѧѧفملا نѧѧѧبلا بѧѧѧجاحلا رѧѧѧظنأ للصفي ةـѧѧѧѧياهن ،لوѧѧѧѧصلأا ،لوصѧѧѧѧحملا يزارѧѧѧѧلل ازاѧѧѧѧتفتلا أيضا . ماكحلإا١ ١٢ معنى يدل شئ أصال دل بالوضع ىѧلع : ؛ وقال اآلمدي ٨٤ص : معيار العلم ةѧللاد ئѧش لاѧصأ : مفرد هو :لا وقال الغزالي ( )٣٣ :٢ ١٢٢. البحر المحيط (32) الذ هب نسѧѧѧѧѧح ليل دѧѧѧѧѧلا يفاـ شѧѧѧѧѧلا رر دѧѧѧѧѧلا ةѧѧѧѧѧنماكلا تاѧѧقبط ،ةيعفا شѧѧلا نѧѧبلا يѧѧضاق ةبهѧѧش رѧѧظني هѧѧتمجرت يѧѧف هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٢٥٢ ٥٢٤١ لعلوم

٢٣١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٠٥ ٢ : البحر المحيط ٦٢١ ١ : ؛ العضد ىѧلع نѧبا بѧجاحلا ٠٣١ - ٩٢١ ١ : األصول، الهندي ؛ نه ٥٣٤ ٠٢ : ؛ ٧٢ ص : ٤١ ١ : ؛ ٢٠٣ ١ ١ : ١٣ ص : ؛ حرѧش يصѧيبخلا ىѧلع بيذѧهت ينازاѧتفتلا ٩٣ ص : تحرير القواعد ةѧيقطنملا ؛ ٥٥ ص : ؛ تلخيص باѧتآ سيلاطوطѧسرأ ٤٤ - ٣٤ ص : معيار العلم : أنظر (45) . ٤١ ص : ؛ شذور البن هشام ٧١٢ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧلل ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ٧٣١ ٢ : (44) . ٣١١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٦٤ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧملآل ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ يدѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ،ماѧكحلإا ٧٠٣ ١ ١ : ؛ لوصѧحملا ٧٢ ص : الخبيصي ىѧلع بيذѧهت قѧطنملا ؛ ٦٣ ص : ؛ ١٥ ص : : ( ٣٤ ) . ٤١ ص : ؛ شذور البن هشام ٠١٢ ١ : للشلوبين ؛ شرح المقدمة ٣ ٢ : اإليضاح شرح البن الحاجب : أنظر (42) . المنطق من قبيل ال من قبيل المفرد لخـالف في ةلأسѧم عراضѧملا ،رѧملأاو ثѧيح ضѧعب ءاѧملع ما سبق من ا (41) . ٠١١ ١ : ؛ ٣٨ - ٢٨ ١ : ؛ ٠٢١ ١ : ؛ ٦٤ - ٥٤ ١ : ؛ ،ماѧكحلإا يدѧملآل ٧٠٣ ١ ١ : لوصѧحملا ٧٢ ص : التفتازاني ؛ ٨٣ - ٦٣ ص : ؛ ٣٣ - ٧٢ ص : طوطاليس ؛ ١٥ ص : : ( 40 ) . ٤١ ص : ؛ شذور البن هشام ٠٢ ١ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧلع ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧيفاكلا ؛ ٩٥١ ١ : ؛ ٥٠٢ ١ ؛ ٣٦ ١ : : (39) . ٧٢ ص : ؛ التعريفات ٢١١ ١ : ؛ ٠٥ - ٩٤ ٢ : ؛ ٠٢١ ١ : ؛ ٣١ ١ : ؛ ٨٠٣ ١ ١ : ٧٢ ص : ؛ ٧٣ - ٦٣ ص : ؛ ٨١ ص : ؛ ٠٥ ص : : ( ٨٣ ) للصفي ةѧѧيا عوѧѧمجم ىواѧѧتف نѧѧبا ةѧѧيميت ،لوصѧѧفلا يѧѧفارقلل حرѧѧѧѧش حيѧѧѧѧقنت ،ماѧѧѧѧكحلإا يدѧѧѧѧملآل لوـصѧѧѧѧحملا الذ هب نيبولشѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ حرѧѧѧѧش ةѧѧѧѧمدقملا ،ةѧѧѧѧيلوزجلا حاضѧѧѧѧيلإا حرѧѧѧѧش ،ل صѧѧѧѧفملا رѧѧѧѧظنأ حرѧѧش رѧѧيرحت دѧѧعاوقلا ةѧѧيقطنملا راѧѧيعم مѧѧلعلا رـѧѧـظنأ الذ هب، الجزولية، المفص ل، المرآ ب ه دѧع إال حرѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧش بѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧآوكلا رѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧينملا رѧѧيرقتلا ريبـѧѧحتلاو دــضѧѧعلا ىѧѧلع نѧѧبا بѧѧجاحلا حرѧѧѧѧش يصѧѧѧѧيبخلا ىѧѧѧѧلع بيذѧѧѧѧهت رѧѧѧѧيرحت دѧѧѧѧعاوقلا ةѧѧѧѧيقطنملا صيѧѧخلت باѧѧتآ ѧѧسرأ راѧѧيعم مѧѧلعلا رѧѧظنأ الذ هب، ىѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ةѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ حرѧѧش يѧѧضرلا ،دѧѧيلقلإا يدѧѧنجلل ،ةѧѧيلوزجلا نيبولشѧѧلل حرѧѧѧش ةѧѧѧمدقملا حاضѧѧѧيلإا حرѧѧѧش ،ل صѧѧѧفملا نѧѧѧبلا بѧѧѧجاحلا رѧѧѧظنأ حرѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧش بѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧآوكلا رѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧينملا رѧѧحبلا طيѧѧحملا دضѧѧعلا ىѧѧلع نѧѧبا بѧѧجاحلا ،ماѧѧكحلإا يدѧѧملآل ،لوــصѧѧحملا يزارѧѧلل ينازاѧѧتفتلا حرѧѧѧѧش يصѧѧѧѧيبخلا ىѧѧѧѧلع بيذѧѧѧѧهت رѧѧѧѧيرحت دѧѧѧѧعاوقلا ةѧѧѧѧيقطنملا صيѧѧخلت باѧѧتآ سيلاطوطѧѧسرأ مѧѧلعلا راѧѧيعم رـѧѧـظنأ ٣٥٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي