. من سورة لقمان ( ٣١ ) من اآلية ( 16 ) . ٩٤٤ ٠١ : ؛ لسان العرب ٣٩٥١ ٤ : : أنظر ( 15 ) ( . ١٠٥١ ) ٩٣١١ ٢ : ؛ ( ٩٥٣٢ ) ٢٨٨ ٢ : ، آتاب باب تقويم األشياء بين ةѧميقب صحيح البخاري : أو أو : ،هѧيلع هѧجرخأ يراѧخبلا نѧع دѧبع اهللا نѧب رѧمع يѧضر اهللا اѧمهنع ( ٤١ ) . ٥٦٢ ٣ ( ٣١ ) ( . ٠٨٦ ) ٣٥٣ ـ ٢٥٣ ١ : ؛ بغية الوعاة ( ٩٤ ) ٠٢١ ـ ٨١١ ١ : ؛ ( ٣١ ) ٨٩ - ٠٨ ٤ ؛ ( ٤٤ ) ٥٩ - ٢٩ ١ : ؛ هاѧبنإ ةاورѧلا ٧٣٢ - ٥٣٢ ص : ةѧهزن ءاѧبللأا : ينظر هѧتمجرت يѧف . هـ ٥٩٣ توفي سنة . وغيرها غريب إعراب القرآن هѧقف ةѧغللا ، مѧجعم سيياѧقم ةѧغللا لѧمجملا : واألدب واللغة وفقه اللغة منهــا ىѧلإ بѧناج كѧلذ ناѧآ ناѧآو ىѧلإ ، رحل إلى بغداد بهمدان، ناѧآو هـ ٩٢٣ ولد سنة ( نѧبا سراѧف ) أحمد بن فارس بن زآريا بن حبيب، أبو الحسين المشهور ـѧب : هو ( ٢١ ) . ٣٣ : ص ( ١١ ) . ٠١١ ١ : فتح ( ٠١ ) . ٥٣١ - ٤٣١ ص : ؛ التعليقات ٨٥٣ ٨ : ؛ شذرات ٤٥١ ٣ : ؛ بѧآاوكلا ةرئاــسѧلا ( ٤٩٨ ) ٦٧٢ - ٥٧٢ ٣ : تاѧقبطلا أنظر ترجمته في . هـ ٠٧٩ ةنѧس هѧمحر اهللا في الفقه الحنفي، وله ،لئاѧسر الدقائق آنز رѧحبلا قѧئارلا حرѧش ، هѧلو حتѧف اختصر فيه منار النسفي، هحرѧش يѧف ، : ٦٢٩ د : (9) . ٣٥١ - ١٥١ ١ ( 8 ) . ٠٣ ص : شرح تنقيح الفصول ( 7 ) . ٨ ١ ؛ الحجال ( ٩٦ ) ٦١٣ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧضاحملا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ( ١٢١ ) ٧١٢ - ٥١٢ ١ : ؛ ( ٤٢١ ) ٩٣٢ - ٦٣٢ ١ الص حاح مѧѧѧقر ملسѧѧѧمو يѧѧѧف أو ل باѧѧѧتآ قѧѧѧتعلا مѧѧѧقر لدѧѧѧع الش رآة ءاآر شѧلا نصيبا نѧѧم قѧѧ تعأ اصѧѧق ش هـѧѧل نѧѧم دѧѧبع ، اآرѧѧ ش لاѧѧق ،ةد دѧѧعتم دѧѧنعو يراѧѧخبلا متفـق ظاѧفلأب ( )١٤ (٣ ٢٦٥. )١٣ تاѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧيفو ناـѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧيعلأا مѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧجعم ءاѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧبدلأا يѧѧف ريسѧѧفتلا هѧѧقفلاو لوѧѧصلأاو وѧѧحنلاو بهذѧѧملا ،يكلاѧѧملا هـѧѧل تافنصѧѧم ةرѧѧيثآ أديبا وشاعرا ، اѧهيقف ، ايلوѧصأ ايعفاѧش مѧث ل وѧحت واستقر اѧيوحن ، اѧعراب اѧيوغلو الغف ار ( )١٠ السني ة الذ هب ة ينسѧلا عد ة ي فوѧت راѧ فغلا ثم بѧѧѧ ل لوѧѧѧصلأا هابѧѧѧشلأا رئاѧѧѧظ نلاو ىѧѧѧتفأو ف نѧѧѧصو ودر س، نѧѧѧم هتافنصѧѧѧم ناѧѧآ اѧѧملاع ايلوѧѧصأ ، اق قدѧѧم اѧѧهيقفو ، اѧѧق قحم لغتѧѧشا ملعلاѧѧب ـѧѧه ةرهاѧѧقلاب ةنѧѧس نѧѧب دѧѧ محم ريه شѧѧلا نباѧѧب ،ميѧѧجن دѧѧل و نѧѧيز نѧѧب ميهارѧѧبإ نѧѧب دѧѧ محم نѧѧب ѧѧ محم وѧѧه (9) ١٥٣. ١٥١- ١ )8( ص٣٠. : شرح تنقيح الفصول )7( در ة ةرѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ نسѧѧѧѧѧѧѧح لѧѧѧѧѧѧѧهنملا يفا صѧѧѧѧѧѧѧلا ٩٤٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

اهللا ، ، ، ، ت وأفتى، عѧمجو رحمه اهللا وغيرهم، آان ،ـѧه ذѧخأ نѧع لاѧمج ٥٤٧ أبو دѧبع اهللا ردѧب ةنѧس اهللا ،رداѧѧهب : رداѧѧهب اهللا، : ( 31 ) . ٧٥٢ ١ : للسغناقي ؛ يفاوѧلا حرѧش ،بѧختنملا ٩٧ ص : ؛ أصول ٠٤٣ للسمرقندي ص ؛ ،نازѧيملا ٦٢١ ١ : ؛ أصول يسѧخرسلا ٨٣ - ٧٣ ١ : أصول البزدوي : أنظر ( ٠٣ ) . ٩١ ص : إرشاد الفحول ؛ ٣٦١ ١ : ؛ بيان المختصر ٩٥٣ ١ ١ : المحصول : أنظر على سبيل المثال (29) . ٩٣ ١ : آشف األسرار شرح أصول البزدوي ( 28 ) . ٥٩ - ٤٩ ص : ؛ الفوائد ( ٣٠١ ) ٥٣ ص : ؛ ( ٠٢٨ ) ٨٢٤ ٢ : . هـ ٠٣٧ وصل فيه على آتاب النكاح فاخترمته سنة الهداية اب شرح منتخب األخسيكتي، وشرح آت التحقيق البزدوي، وله اهللا المايمرغي، عليه قوام الكاآي، وجالل ،يزاѧبخلا ناѧآو د زѧيزعلا نѧب دѧمحأ نѧب ءلاѧع ،يراѧخبلا ىѧلع ѧبع : هو ( ٧٢ ) . ٩٥٣ ١ : ؛ دستور العلماء ٠٤١ ٣ : ؛ الكليات ١٧٤ ص : التوقيف ؛ ٤١١ ص : ؛ ٩٦ - ٨٦ ١ : : . ال يجتمعان ؛ لتساوي الحقيقة وبياض : واحد في واحد، أو مثالن قة والبياض ال يجتمعان في يجتمعان وقد يرتفعان ؛ الختالف الحقي ال : أو : وال يرتفعان، المضافين إلى ،دѧحاو أو ناѧفلاخ ال : ةѧѧلباقتملا ال جرѧѧخت نѧѧع هذѧѧه ،ةѧѧعبرلأا ناѧѧمولعملاف ناـضѧѧيقن (26) . ٩٥٣ ١ ١ : المحصول، للرازي : أنظر ( 25 ) . من البحث ٣١ ص : أنظر ( 24 ) للباحث األصول ةѧقيقح نيѧب : أنظـــر فѧيرعت هѧتقيقحو يѧف ثѧحبلا نوѧنعملا ـѧب ( 23 ) . ولم ينسبه ألحد ٩٦٣ ١ : المزهر ؛ والسيوطي في هѧѧمحر ةنѧѧس يѧѧف موѧѧلع ،نآرѧѧقلا اѧѧهريغو ،رѧѧيثآ ي فوѧѧت ناѧѧهربلا ،دѧѧعاوقلا يѧѧف روѧѧثنملا يѧѧف ،هѧѧقفلا ةѧѧضو رلا مداѧѧخلا ىѧѧلع يѧѧعفا رلا حرѧѧش هѧѧيبن تلا حرѧѧش جاѧѧهنملا يѧѧف لوѧѧصأ ،هѧѧقفلا فينشѧѧت عماسѧѧملا حرѧѧش عѧѧمج عѧѧماوجلا لѧѧسلاس به ذѧѧلا رѧѧحبلا طيѧѧحملا ةروهشѧѧملا اѧѧهنم ،ف نѧѧصو هѧѧل افنصѧѧملا فقيها أصوليا ، وأديبا فاضال ، در س ني دѧѧلا ،يونѧѧسلإا جارѧѧسو ني دѧѧلا ،يѧѧنيقلبلا باهѧѧشو ني دѧѧلا يѧѧعرذلأا نѧѧباو رѧѧيثآ ني دѧلا يشѧآر زلا ،يعفا شѧلا دѧل و نѧѧب دѧѧبع نѧѧب دѧѧ محم دѧѧ محم نѧѧب نѧѧب دѧѧبع لѧѧيقو وѧѧه الال مشي ٠٤٣للسمرقندي ص ؛ ،نازѧيملا :١ ١٢٦ ؛ أصول يسѧخرسلا :١ ٣٧-٣٨ أصول البزدوي : أنظر ( )٣٠ ص١٩. : إرشاد الفحول ؛ :١ ١٦٣ ؛ بيان المختصر :١ ١ ٣٥٩ :لوصحملا أنظر على سبيل المثال (29) :١ ٣٩. آشف األسرار شرح أصول البزدوي )28( البهي ة جاѧѧت مجارѧѧتلا رهاوѧѧجلا ةئيضѧѧملا رѧѧظني هѧѧتمجرت يѧѧف المني ة أيضا ىѧѧلع لوѧѧصأ فشѧѧكلا هѧѧمحر ارѧѧحب يѧѧف هѧѧقفلا ،لوѧѧصلأاو وѧѧهو بحاѧѧص محم د وتفق ه الد ين ني دѧلا ،دѧ محم ني دѧلا هѧ قفت هѧ مع تاѧѧفيرعتلا حرѧѧش بѧѧآوكلا ،رѧѧينملا نѧѧبلا راѧѧ جنلا رѧѧظنأ آبياض آن آالس واد جسم ناѧѧعمتجي ،ناѧѧعفتريو ةѧѧآرحلاآ ضاѧѧيبلاو ةبسѧѧنلاب مسѧѧجلل ،دѧѧحاولا نا دѧѧض يجتمعان آالوجود والعدم معنى يناѧѧعملا اѧѧ مإ الس ابق الل غة وأه ل ظѧف للا لѧ هأ ظѧف للا ١٥٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

. ٩٠١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٣٨ - ٢٨ ١ : والتحبير ؛ رѧيرقتلا ٨٤ ٢ : ؛ رـѧحبلا طيѧحملا ٨٢١ ١ : نهاية األصول، يدѧنهلا ؛ ٦٤ ١ ؛ ،ماѧكحلإا ٩١١ - ٨١١ ١ : ؛ دضѧعلا نѧبا ٧٢ ص : ٨٣ - ٦٣ ص : ؛ ٣٣ - ٧٢ ص : : ( ٧٣ ) . ٩٠١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٣٦ ٢ : ؛ البحر المحيط ٧٤١ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧنهلا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ٥٢١ ١ : ؛ ٦٢ ص : ؛ شرح الخبيصي على تهذيب ينازاѧتفتلا ٣٣ اعـــد ص تحرير القو ؛ ٤٤ - ٢٤ ص : ؛ تلخيص باѧتآ سيلاطوطѧسرأ ٩٤ ص : معيار العلم : أنظر (36) . ٦٧ ص : للجرجاني ٥ ١ : : ؛ ٧٩١ - ٦٩١ ١ : ؛ شرح ،ةѧيلوزجلا نيبولشѧلل ١٦ ١ : البن الحاجب : ؛ وان ١٣ ص : حقيقة بين أهل أنظر تعريف الكــالم والفرق بينه وبين الجملة في بحث ( ٥٣ ) . ٨٠١ ١ : شرح الكوآب المنير ؛ ٧٤ ٢ : ؛ رѧѧحبلا طيѧѧحملا ١١ ص : ؛ روذѧѧش نѧѧبلا ماشѧѧه ١٧١ ١ : ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧنجلل ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ اإلقليد، ٥ ١ ١ : ؛ شرح على الكافية ٧٩١ ١ : الجزولية، للشلوبين ؛ ٩٦ ١ : : ( ٤٣ ) ٨٠١ ١ : ؛ شرح الكوآب المنير ٨٤ - ٧٤ ٢ : ؛ رѧحبلا طيѧحملا ٧١١ ١ ؛ العضد على ابن الحاجب ٩٢١ - ٨٢١ ١ : الهندي ؛ ١٠٣ ١ ١ : ؛ ٧٢ - ٦٢ ص : ني ؛ شرح الخبيصي على بيذѧهت ٥٣ - ٣٣ ص : تحرير القواعد المنطقية : وانظر . ٢١ ١ اإلحكام وال جزء له على ما بالوضع ىѧلع : ؛ وقال اآلمدي ٨٤ ص : معيار العلم حين هو جزؤه الذي ال يراد بالجزء هѧنم ىѧلع : مفرد هو ال : وقال الغزالي ( ٣٣ ) . ٢٢١ ٢ : البحر المحيط (32) . ٥٣٣ ٦ : ؛ شذرات ( ٢٨١ ) ٧٣٤ ١ : المحاضرة، للسيوطي ؛ ( ١٩٠٢ ) ٩٠٦ ٢ : ؛ ( ٨٧٥٣ ) ٧١ ٤ : ؛ ( ٠٠٧ ) ٩٢٢ - ٧٢٢ ٣ : . هـ ٤٩٧ للصفي يدѧѧملآل ىѧѧلع بѧѧجاحلا حرѧѧش يصѧѧيبخلا ىѧѧلع بيذѧѧهت ينازاѧѧتفتلا ةѧѧيقطنملا دѧѧعاوقلا رѧѧѧيرحت صيѧѧѧخلت باѧѧѧتآ ،سيلاطوطѧѧѧسرأ نѧѧѧبلا دѧѧѧشر رѧѧѧظنأ يدѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ةѧѧѧياهن لوѧѧѧصلأا يفصѧѧѧلل دـضѧѧѧعلا ىѧѧѧلع نѧѧѧبا بѧѧѧجاحلا المنطقي ـة، داѧѧѧش رلا يѧѧѧف حرѧѧѧش ،داѧѧѧشرلإا نѧѧѧبلا لѧѧѧيقع دعاسѧѧѧملا ىѧѧѧلع ليهسѧѧѧتلا ةѧم دقملا حاضѧѧيلإا حرѧѧش ،ل صѧѧفملا رѧѧظ اضѧѧيأ ةѧѧغ للا لѧѧهأو لوѧѧصلأا الل فظ ،به ذѧѧلا يدѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ الرضي حرѧѧѧش ةѧѧѧمدقملا حاضѧѧѧيلإا حرѧѧѧش ،ل صѧѧѧفملا نѧѧѧبلا بѧѧѧجاحلا رѧѧѧظنأ للصفي ةـѧѧѧѧياهن ،لوѧѧѧѧصلأا ،لوصѧѧѧѧحملا يزارѧѧѧѧلل ازاѧѧѧѧتفتلا أيضا . ماكحلإا١ ١٢ معنى يدل شئ أصال دل بالوضع ىѧلع : ؛ وقال اآلمدي ٨٤ص : معيار العلم ةѧللاد ئѧش لاѧصأ : مفرد هو :لا وقال الغزالي ( )٣٣ :٢ ١٢٢. البحر المحيط (32) الذ هب نسѧѧѧѧѧح ليل دѧѧѧѧѧلا يفاـ شѧѧѧѧѧلا رر دѧѧѧѧѧلا ةѧѧѧѧѧنماكلا تاѧѧقبط ،ةيعفا شѧѧلا نѧѧبلا يѧѧضاق ةبهѧѧش رѧѧظني هѧѧتمجرت يѧѧف هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٢٥٢ ٥٢٤١ لعلوم