ơةǿلإ Ǻلأه Ȃǿلإ ǁƢ1ضƻơ ƺ0ƢnjǷ .øǹƢضLJŐف :ǂنǻơ لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج رتةء . )ثر( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج رتةء . لȅلإȂǼdzơلإ ن1يǏ ǶǴلأǷ مǂnjƥ لȅلإȂǼdzơ ء ج رينية . )ة( لƣƢقūơ لمǿơȂǷ لDz1ǴŪơ ة ج ءلاÖ )لا( Ǻىلإ ňƢ0لإǂdzơ إلكال ǂƻƕ لاǻƗ شǼǬ0 L و1Ŧ ƨǼلأdzơ 9ƥ لƨǿơǂǯ 8لإ اللأ0 ȂلألأǴdz لاǯǂضdz ǺǷ Śئ ǦǐǼdzơ ǂƻ2ơ ǺǷ لǹƢظǷǁ DZƢǫ :Ȇيصơǂdzơ . تركها، فكغف نلزمه دوجص ب وهص لا حال تركها، او ا أعلم لاب ص واب، و ا إلغه اخلرجع واخل ا .بآ عمدا ا يف ص ا إذا أم كان اوهص ، يفأن القنوت من ايفأمور اخلرغب فغها، والتي يء على ناص نإفيا ا يف ا والراجح عندي قول من قال ب أن ترك القنوت يوجب دوجص ،وهص لا ءاوص أكان اليك هبابحتص ا دجص ،وهص لل ولو قنت ك وم ص ع عدم هبابحتص ا دجص وهص لل ا أيي ص ا ( 3 ) . ص افعي وقال النووي نقرث عن :يعفارلا وظاهر كرثم لا ( 2 ) ا ص ع أنه لو ترك القنوت ك وم ف ا إنه يقنت بعد الركوع، و يف يرجع من .عوكرلا ( 1 ) وذهب اخلالكغة ا إمل ا ك رواية أن من يص ن القنوت قبل الركوع فتذكره ك الركوع كان فعله ا أفي ص .ل مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات ت العدد السادس عشر ت حزيران 2009 ثرÖء

ا أم س ناك اوهص . . 10 يف ا ا يجب دوجص وهص لا بيك القنوت ك الراجح من أقوال الفقهاء ءاوص أكان اليك عمدا . 9 يف ين حص الوجه بالغدين بعد القنوت ك الراجح من ا أقوال .ءاهقفلا .اهبابحتص ا . 8 ص ص اختلف الفقهاء ك حكم لا رثة على النبي لى ا علغه ملص و بعد القنوت والراجح . 7 بحتص ي القنوت بايفألفاظ الواردة ك ايفآثار و يف مانع من القنوت .اهءغب . 6 بحتص ي رفع الغدين ك القنوت ك الراجح من ا أقوال .ءاهقفلا حمء بري ا أن يقنت قبل الركوع ا أو .هدعب . 5 س ا ا ا يرى بعي العلماء أن القنوت يكون قبل الركوع، وقال آخرون بعده، والراجح أن ناص نإفيا . 4 بحتص ي القنوت ك النوازل، ويكون الدعاء ك كل نازلة ا .اهبص اني قال ا إنه ،yوص نم و يف يكون ا إ يف ك النوازل، وهو ما .هتحجر . 3 ص ا رص اختلف الفقهاء ك حكم القنوت ك رثة الفجر فمنهم من قال إنه م وع، ومنهم . 2 اختلف الفقهاء ك حكم القنوت ك الوتر، والراجح ا أنه ةنص ويكون ك جمغع .ةنص لا . 1 القنوت واجب عند ايفإمام ا أبي حنغفة ةنص عند المهور، والراجح ا أنه .ةنص وفيها ا أهم النتائج التي تلص وت ا إليها من خالل :ثحبلا ثرقاطا ثرÖير د . مل ي إسماعيل شندي دراسة فقهية مقارنة أحكام القنوت في الفقه اإلسالمي

ودار الغمامة، 1407 -ـه 1987 . ص (،حغح الامع لا 1 - 6 ص ،) ققغق .د م طفى ديب البغا، ط 3 - ، بءوت، دار ابن كثء، البخاري، جممد بن ا ،لغعامص إ ت 256 . 6 هـ، اخلنتقى رص ح اخلوط ا (،أ 1 - 7 ،) ط 2 - ، القاهرة، دار الكتاب .)ت.د(،يمثرص إفيا الباجي، نامغلص بن خلف، ت 494 . 5 هـ، ص عغف ىص ،يئاص نلا ط 1 ، بءوت، اخلكتب ،يمثرص إفيا 1411 -ـه 1990 - .م ص عغف ىص ابن ماجة، ط 1 ، بءوت، اخلكتب ،يمثرص إفيا 1408 - .ـه ص عغف ىص ا أبي داود، ط 1 ، بءوت، اخلكتب ،يمثرص إفيا 1412 -ـه 1991 - .م 1990 .م ص ص عغف الامع لا غء وزيادته، ط 3 1410 ، بءوت، اخلكتب يمثرص إفيا - -ـه 1409 -ـه 1988 .م ص حغح ىص (،يئاص نلا 1 - 3 ) ط 1 - ، ايرلا س ، مكتب اليبغة العربي لدول احللغج 1408 -ـه 1988 .م ص حغح ىص ابن (،ةجام 1 - 2 ) ط 3 - ، ايرلا س ، مكتب اليبغة العربي لدول احللغج 1409 -ـه 1989 .م ص حغح ىص ا أبي (،دواد 1 - 3 ) ط 1 - ، ايرلا س ، مكتب اليبغة لدول احللغج العربي، 1405 -ـه 1985 .م ا ا إرواء الغلغل ك تخريج أحاديث منار (،لغبص لا 1 - 9 2 ) ط - ، بءوت، اخلكتب يمثرص إفيا . 4 ايفألباه، جممد صر ان الدين، 1415 .ـه دنص م ا أبي حنغفة، ققغق نظر جممد الفاريابي، ط 1 - س ، ايرلا ، مكتبة الكوثر، حلغة (،ءاغلوأفيا 1 - 10 ) ط 2 ، بءوت، دار الكتاب العربي، 1387 -ـه 1967 - .م أفيا ص بهاه، ا أحمد بن عبد ، ا ت 430 . 3 هـ، بءوت، دار .)ت.د(،ركفلا 1 - 5 ابن ايفأثء، يلد الدين بن جممد، ت 606 النهاية ك غريب اجلديث (،رثأفياو ،) ققغق طاهر الزاوي وجممود ،)ط.د(،يحانطلا . 2 هـ، - 1990 .م رص ا عون اخلعبود ح ىص أبي (،دواد 1 - 14 1 1410 هـ ،) ط ، بءوت، دار الكتب العلمغة، . 1 ايفآبادي، جممد ص س م اجلق، ا اجلقبـن اجلكبمييلة قاريىلرث الحائب ينالبا ه مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات ت العدد السادس عشر ت حزيران 2009 ثرÖين