ا أم س ناك اوهص . . 10 يف ا ا يجب دوجص وهص لا بيك القنوت ك الراجح من أقوال الفقهاء ءاوص أكان اليك عمدا . 9 يف ين حص الوجه بالغدين بعد القنوت ك الراجح من ا أقوال .ءاهقفلا .اهبابحتص ا . 8 ص ص اختلف الفقهاء ك حكم لا رثة على النبي لى ا علغه ملص و بعد القنوت والراجح . 7 بحتص ي القنوت بايفألفاظ الواردة ك ايفآثار و يف مانع من القنوت .اهءغب . 6 بحتص ي رفع الغدين ك القنوت ك الراجح من ا أقوال .ءاهقفلا حمء بري ا أن يقنت قبل الركوع ا أو .هدعب . 5 س ا ا ا يرى بعي العلماء أن القنوت يكون قبل الركوع، وقال آخرون بعده، والراجح أن ناص نإفيا . 4 بحتص ي القنوت ك النوازل، ويكون الدعاء ك كل نازلة ا .اهبص اني قال ا إنه ،yوص نم و يف يكون ا إ يف ك النوازل، وهو ما .هتحجر . 3 ص ا رص اختلف الفقهاء ك حكم القنوت ك رثة الفجر فمنهم من قال إنه م وع، ومنهم . 2 اختلف الفقهاء ك حكم القنوت ك الوتر، والراجح ا أنه ةنص ويكون ك جمغع .ةنص لا . 1 القنوت واجب عند ايفإمام ا أبي حنغفة ةنص عند المهور، والراجح ا أنه .ةنص وفيها ا أهم النتائج التي تلص وت ا إليها من خالل :ثحبلا ثرقاطا ثرÖير د . مل ي إسماعيل شندي دراسة فقهية مقارنة أحكام القنوت في الفقه اإلسالمي

ودار الغمامة، 1407 -ـه 1987 . ص (،حغح الامع لا 1 - 6 ص ،) ققغق .د م طفى ديب البغا، ط 3 - ، بءوت، دار ابن كثء، البخاري، جممد بن ا ،لغعامص إ ت 256 . 6 هـ، اخلنتقى رص ح اخلوط ا (،أ 1 - 7 ،) ط 2 - ، القاهرة، دار الكتاب .)ت.د(،يمثرص إفيا الباجي، نامغلص بن خلف، ت 494 . 5 هـ، ص عغف ىص ،يئاص نلا ط 1 ، بءوت، اخلكتب ،يمثرص إفيا 1411 -ـه 1990 - .م ص عغف ىص ابن ماجة، ط 1 ، بءوت، اخلكتب ،يمثرص إفيا 1408 - .ـه ص عغف ىص ا أبي داود، ط 1 ، بءوت، اخلكتب ،يمثرص إفيا 1412 -ـه 1991 - .م 1990 .م ص ص عغف الامع لا غء وزيادته، ط 3 1410 ، بءوت، اخلكتب يمثرص إفيا - -ـه 1409 -ـه 1988 .م ص حغح ىص (،يئاص نلا 1 - 3 ) ط 1 - ، ايرلا س ، مكتب اليبغة العربي لدول احللغج 1408 -ـه 1988 .م ص حغح ىص ابن (،ةجام 1 - 2 ) ط 3 - ، ايرلا س ، مكتب اليبغة العربي لدول احللغج 1409 -ـه 1989 .م ص حغح ىص ا أبي (،دواد 1 - 3 ) ط 1 - ، ايرلا س ، مكتب اليبغة لدول احللغج العربي، 1405 -ـه 1985 .م ا ا إرواء الغلغل ك تخريج أحاديث منار (،لغبص لا 1 - 9 2 ) ط - ، بءوت، اخلكتب يمثرص إفيا . 4 ايفألباه، جممد صر ان الدين، 1415 .ـه دنص م ا أبي حنغفة، ققغق نظر جممد الفاريابي، ط 1 - س ، ايرلا ، مكتبة الكوثر، حلغة (،ءاغلوأفيا 1 - 10 ) ط 2 ، بءوت، دار الكتاب العربي، 1387 -ـه 1967 - .م أفيا ص بهاه، ا أحمد بن عبد ، ا ت 430 . 3 هـ، بءوت، دار .)ت.د(،ركفلا 1 - 5 ابن ايفأثء، يلد الدين بن جممد، ت 606 النهاية ك غريب اجلديث (،رثأفياو ،) ققغق طاهر الزاوي وجممود ،)ط.د(،يحانطلا . 2 هـ، - 1990 .م رص ا عون اخلعبود ح ىص أبي (،دواد 1 - 14 1 1410 هـ ،) ط ، بءوت، دار الكتب العلمغة، . 1 ايفآبادي، جممد ص س م اجلق، ا اجلقبـن اجلكبمييلة قاريىلرث الحائب ينالبا ه مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات ت العدد السادس عشر ت حزيران 2009 ثرÖين

ابن حجر، ا أحمد بن علي، ت 852 . 14 هـ، الياث .د(،يبرعلا .)ت ص (،حغح لامع لا 1 - 5 و ا ،) ققغق جممد ف ؤاد عبد ،)ط.د(،يقابلا بءوت، دار إحغاء ابن اجلجاج، ملص م بن اجلجاج، ت 261 . 13 هـ، 1414 -ـه 1993 .م ص حغح ابن (،نابح 1 - 18 ص و ،) ققغق عغب ايفأرنا ؤوط، ط 2 و ، بءوت، م ةص ص ؤ ،ةلاص رلا ابن حبان، جممد بن حبان، ت 354 . 12 هـ، دار الكتب العلمغة، 1411 -ـه 1990 .م ص (،يرحغح كردتص لخا على لا 1 - 4 ص ) ققغق م طفى عبد القادر عطا، ط 1 اجلاكم، جممد بن عبد ، ا ت 405 ، بءوت، . 11 هـ، ايرلا س ، مكتبة اخلعارف نلل رص .)ت.د(،عيزوتلاو ص ا الامع لا حغح، حكم على أحاديثه وعلق علغه جممد صر ان الدين ايفألباه، ط 1 - ، .)ت.د(،يبرعلا ص (،حغح الامع لا 1 - 5 - ا ا ) ققغق إبراهغم ،)ط.د(،ةوطع بءوت، دار إحغاء الياث اليمذي، جممد بن ،ىص غع ت 297 . 10 هـ، العلمغة، 1410 .ـه ص عب (،نانيإفيا 1 - 8 1 ) ققغق جممد دغعص لا بن هوغص ب زغلول، ط - 1414 -ـه 1994 .م 1 - 10 1 ، بءوت، دار الكتب ىص لا (،ىيمكلا ) ققغق جممد عبد القادر عطا، ط - مكتبة الدار، 1410 -ـه 1989 .م ، بءوت، دار الكتب العلمغة، ص ص ىص لا لا غرى، ققغق .د جممد غاء الرحمن ايفأعظمي، ط 1 - ، اخلدينة اخلنورة، البغهقي، ا أحمد بن ،يرص لجا 458 . 9 هـ، 1982 .م ص ك اف القناع عن مرت (،عانقإفيا 1 - 6 1402 ،)ط.د(،) بءوت، دار الفكر، - -ـه 1993 .م دقائق ا رص أوىل النهى ل ح (،ىهتنلخا 1 - 3 1 1414 ،) ط ، بءوت، عامل الكتب، - -ـه البهوتي، نم ص ور بن ،س نوي ت 1046 . 8 هـ، م و ةص ص ؤ علوم القر ا آن، مكتبة العلوم واجلكم، 1409 .ـه 1 - 9 1 دنص م (،رازبلا ،) ققغق .د جمفوظ الرحمن زين ، ا ط - ، بءوت، اخلدينة اخلنورة، البزار، ا أحمد بن عمرو، ت 292 . 7 هـ، ثرÖÕ د . مل ي إسماعيل شندي دراسة فقهية مقارنة أحكام القنوت في الفقه اإلسالمي