)ةة( لȅلإơƽǂŭơ لǥƢǐǻ6ơ رث ج ةنية . لļȂلأƦdzơلإ ǥƢnjǯ لهƢǼǬdzơ ة ج رترثى . )ةتر( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىينÕ ت ىينÖ ن ةةء . )Ö( لňƢLJƢǰdzơ وƟơاƥ لوƟƢǼǐdzơ ة ج ىنيرث . ( Õ ) ǁȂلأnjǷ لǺلأه DZȂǬdzơ لśƦŭơ ر رثالة . ( ني ) ǂنǻơ (ر نية ) ǺǷ ơةǿ .ظيƦdzơ ( ري ) لœفǂǬdzơ وǷƢŪơ ǵƢǰه4 لǹƕǂǬdzơ ني ج ىرثرث . ( ء ) ƧǁȂLJ ǥơǂى4ơ ƨ0ƕ (Ƕǫǁ ءء .إ )ى( ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ .لالأǨǻ )لا( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىÕة . )ثر( L لإ ƨ0ơلإǁ ȃǂƻƗ ǶǿاǼى .شǼǬ0 :ǂنǻơ لȅلإơƽǂŭơ لǥƢǐǻ6ơ رث ج رثنية . )ة( لȅلإơƽǂŭơ لǥƢǐǻ6ơ رث ج رثنية . ق ما جاء ك رواية من حديث نص لجا ر ص ي ا -هنع ينملع«:لاق لوص ر ا ق ص لى ا لا ص ص ص حغح لخا هور عند لا افعغة، وبه قال اجلنابلة ( 11 ) ا :لوأل وهو اخلذهب عندهم، ووجه هذا القول ا ،بحتص ي وهو قول أبي اللغث يدنقرمص لا من اجلنفغة، وهو ايفأومل عندهم، وهو للحنفغة ( 9 ) لاو ص افعغة ( 10 ) ك ذلك قو يف :ن لا ص رثة على النبي ق ص لى ا علغه -ملص و بعد القنوت المح اجلىاته و ا أما ا إن كان اخل ا أموم يف عمص ي قنوت ايفإمام فايفأومل ا أن يقنت، او ق -لماعت ا .ملعأ و ا أما زيادة عبارات :لثم » Ǫه « » الأدƗ إل ص ،« فهي يلرد نظر، مل يرد يء منها ك ايفأثر ( 8 ) ، ا إ يف ا ص يف ا .يرمأ ما يقوله ايفإمام ك الثناء، فايفأومل أن ي اركوه فغه، يفأنه ثناء وذكر، و يلغق به الت ق هريرة ،قباص لا وجلديث رافع عن عمر ر ص ي ا -هنع ( 7 ) ا ا ا و أما اخل أمومون، فغ أمنون على « ( 6 ) DzǸى ǹلإǁاǬ0 ȄǴى ǹƗ ǹȂǰ0 يǂLJ ǹȂǰ1ص يǂلأك . ا رث ا أبي أما ةبص نلاب ل إمام فايفأومل الهر جلديث » « ( 5 ) DZƢǸىƗ Ődzơ ǶنىƗ يǂكƗ ǺǷ لǂلأŪơ DZƢǫ Ǻلأūơ Ǻƥ ĺƗ :Ǻلأūơ اǬdz ƢǼǯǁƽƗ هǷơȂǫƗ ƢǷ ǹƢǯ ȄǴى Ǒǁ4ơ Ƕǰƥǁ هىǂظص ƨ1Ǩƻلإ ǹȂǰ1dzلإ يا1يƥ Ǻى لƔƢ0ǂdzơ ǹ4 ƨي0ǂnjdzơ ǁǂǬص ǹƗ ǂلأdzơ ƢǸ1ص Ń Ǒǂضي0 ǺǷ ا يف والراجح عندي أن ايفأومل للمنفرد ك القنوت اخلخافتة الهر، لقوله :-لماعت- » ا ơȂىƽ قراءة ةروص لا ا إذا مل عمص ي قراءة ايفإمام ( 4 ) . وجهان ا أيي ص ا ص و : :لوأفيا يقنت، وهو أفيا ح، :هاثلاو ي ؤمن، وهما كالوجهري ك بابحتص ا و ا ا أموم يف ا ا ن إن كان اخل عمص ي قنوت ايفإمام، لبعد أو غءه، فعلى القول ب أنه لو عمص يفأم غف ص اركه ك قوله ا أو ،تكص ي لخاو ص اركة ا أومل، يفأنه ثناء وذكر، يف يلغق به الت ا أمري ( 3 ) . ي و ص و ا ؤمن ك المغع، والثاه، وهو أفيا ح، ي ؤمن ك الكلمات س ملحا التي هي دعاء، و أما الثناء ا ا و ؤم ص افعغة ا أيي ص ا : ا أحدهما يتخء بري الت أمري والقنوت، وعلى القول ب أنه ي :ن فوجهان لل على يف دعاء ايفإمام و يقنت، وهو قول اجلنابلة ( 1 ) ص ك لا حغح من اخلذهب ( 2 ) . :هاثلاو ثرÖتر د . مل ي إسماعيل شندي دراسة فقهية مقارنة أحكام القنوت في الفقه اإلسالمي

ȄǴى œǼdzơ ȄǴǏ ƅơ لا1Ǵى لǶǴLJلإ ظ0اه :Ƕǫǁ ىÕير . ىÕير ةثرÖ رث ج ريءال )ير( لȅلإƢǼŭơ ض1ص لǂ0اǬdzơ ء ج ةÖ . )ء( ǁاǐŭơ ǪƥƢلأdzơ .لالأǨǻ )ى( لňƢLJƢǰdzơ وƟơاƥ لوƟƢǼǐdzơ ة ج ىنيرث لȅلإƢǼŭơلإ ض1ص لǂ0اǬdzơ ء ج ةÖ . رث ج رتالرث ال ج ءءرث ىءنيى . رث ج ريةرث رينيءة نينيءة رتة ج رترية رث ج ريةرث ءنيءة ة ج رترثرث ةرثني )ثر( Ǻƥơ لǵƢǸبơ صضن لǂ0اǬdzơ ة ج ىلاÕ . :ǂنǻơ لňƢƦdz4ơ Ǧ1يǓ ǺǼLJ لȆƟƢلأǼdzơ ر ءري ت ريري ل ƣƢضǯ ǵƢ1ǫ Dz1Ǵdzơ هȂقصلإ لǁƢلأǼdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ ريرتة . ال ج ثرىÕ ريىنية :Ƕǫǁ . ظ0اūơلإ لǺلأه :ǂنǻơ وǷƢŪơ ن1يǐdzơ ȅةǷǂضǴdz ق0ǂƼضƥ لňƢƦdz4ơ ر ل ƣƢضǯ لǂصȂdzơ ƣƢƥ ƢǷ ƔƢك L Dzظص Ƨ9ǐdzơ )ين( لȅةǷǂضdzơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣơȂƥƗ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ ƢǷ ƔƢك L Dzظص Ƨ9ǐdzơ ȄǴى œǼdzơ ȄǴǏ ƅơ لا1Ǵى لǶǴLJلإ ظ0اه لايصǁلإ Ƕلأظيƥ ǥȂǫȂŭơلإ .øنǏƗ :ǂنǻơ لȅǁةǼŭơ لم1ئǂضdzơ للم1ǿǂضdzơلإ . لȆǸǴ0اdzơلإ لDžلإƽǂǨdzơ ل ظ0اه :Ƕǫǁ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ L ƔƢىاdzơ للاŚئلإ ø:DZƢǫلإ لاdzƢكǁلإ .øƩƢǬع DZƢǫلإ ø:ȅǁةǼŭơ لاơلإǁ ňơŐقdzơ L ǖLJلإ4ơ هصȂǫȂǷ لاصơلإǁلإ لƩƢǬع لهظ0Ɨ ل ظ0اه :Ƕǫǁ ل إل . لȆǸغلأ1dzơلإ وǸت لاƟơلإDŽdzơ ل ƣƢضǯ لƨ1ىƽ4ơ ƣƢƥ Ƨ9ǐdzơ ȄǴى œǼdzơ :-ǶǴLJلإ ƔƢىاdzơ ƣȂلث Ǻى ƅơ ŕه ȄǴǐ0 ȄǴى اǸث ȄǴىلإ DZƕ لاǸث لاƢǼ0لإǁلإ ǺǷ إلكال ǂƻƕ Ǻى džǻƗ .øهىȂصǂǷ ǂنǻơلإ ديمل ǹƢق6ơ ديمل لǹƢق6ơ ل ظ0اه :Ƕǫǁ ل ø:DZƢǫلإ ơةǯ إلكاصال لهصȂǫȂǷ þ Ǻىلإ طǁƢūơ Ǻى ȆǴى :DZƢǫ DZƢǫ ȄǴǏ- ƅơ لا1Ǵى )لا( لňơŐقdzơ Ƕليŭơ لǖLJلإ4ơ ل ظ0اه :Ƕǫǁ ل :DZƢǫلإ Ń لإǂ0 ơةǿ ظ0اūơ Ǻى ĺƗ ǩƢيLJƛ 8ƛ اƦى ʼnǂǰdzơ .ǃơǂŬơ لȆǬلأ1Ʀdzơلإ )ة( لȆƟƢلأǼdzơ ǺǼLJ لȆƟƢلأǼdzơ ل ƣƢضǯ ǵƢ1ǫ Dz1Ǵdzơ هȂقصلإ لǁƢلأǼdzơ ƣƢƥ ƔƢىاdzơ L لǂصȂdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ . ظ0اūơلإ لǦ1يǓ غف ص لى فغه على النبي - ص لى ا علغه ،-ملص و او ا أعلم لاب ص .باو 7 ) ƔƢǸلأdzơ لǑǁ4ơلإ 8 ايǐ0 لاǼǷ ƔȆد ŕه ȆǴǐص ȄǴى Ǯ1Ʀǻ ȄǴǏ ƅơ لا1Ǵى (ǶǴLJلإ ، والقنوت دعاء، ا أخرجه اليمذي عن عمر بن احلطاب ق ر ص ا ي ا -هنع أنه :لاق » « ( 6 ) علي ق ǹƛ ƔƢىاdzơ ǥȂǫȂǷ śƥ لا1Ǵى عǂد L لƔƢىاdzơ Ȃǿلإ ƧƽƢƦى ƧƽƢƦيdzơلإ ǹلإƽ Ƣلأفǂد 8 نǐص . ونا يقوي هذا القول ما بƛ Ȇǿ ƨǴ1LJȂdzơ ńƛ لƨƥƢك6ơ ƢĔȂǰdz لƨdzȂƦǬǷ ƅơلإ لاǷǂǰƥ 8 DzƦǬ0 ضيƥ ƔƢىاdzơ ƽǂ0لإ لهظيƥ Ƨ9ǐdzƢص ȅƗ ŕه ȆǴǐ0 Ȇىơاdzơ ȄǴى لœǼdzơ řي0 لاǻƗ 8 وصǂ0 ńƛ ƅơ ŕه لميǐضلأ0 وصơǂdzơ لايǷ Ƨ9ǐdzơ للا1Ǵى ر ص ي ا -هنع ك ذلك، قال اخلناوي ك تعلغقه :هغلع » ŕه ȆǴǐ0 ƔƢǼƦdzƢƥ لDZȂيǨǸǴdz ص والراجح عندي بابحتص ا لا رثة على النبي ق ص رث لى ا علغه -ملص و ل أثر الوارد عن وم ص عه، قال :يوونلا وهو غلط .حيصر ويفأن القنوت س غل وم ص عها ( 5 ) . :نياثلاو يف ا ص ص ا ا يجوز، و إن فعلها بطلت رثته عند لا افعغة، ووجهه أنه نقل ركنا إمل غء Ƨ9ǐdzơ ȄǴى œǼdzơ ȄǴǏ ƅơ لا1Ǵى ǶǴLJلإ « ( 4 ) . :لاق » ال » « ( 2 ) ق Dzǯ ƔƢىƽ ƣȂلث ŕه ȆǴǐ0 ȄǴى (اǸث ل) ǹ4لإ ƩȂǼǬdzơ ƔƢىƽ Dzظص4Ƣص ǹƗ ǹȂǰ0 لا1ص ابن :مامهلا 8لإ ȆضƦǼ0 ǹƗ DZاي0 Ǻى ơةǿ DZȂǬdzơ ، وخلا جاء عن علي ر ص ا أنه ي ا -هنع ا ص ا وقال ك :اهرخآ تباركت ربنا وتعالغت، و لى ا على النبي جممد وعلى آل «دممج ( 1 ) ، قال و ؤ يف علغه -ملص و ه ء الكلمات ك الوتر :لاق اللهم اهده فغمن هديت فذكر ايفألفاظ الثمانغة، مجلة جامعة القدس املفتوحة لألبحاث والدراسات ت العدد السادس عشر ت حزيران 2009 ثرÖة

)ةتر( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرثر . )Ö( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرثر . لȅلإơƽǂŭơلإ لǥƢǐǻ6ơ رث ج النية . )Õ( Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرلا . لļȂلأƦdzơلإ ǥƢnjǯ لهƢǼǬdzơ ة ج رترثى . لňƢƦdz4ơلإ Ǧ1يǓ لوǷƢŪơ ر يرلاÕ ل ظ0اه :Ƕǫǁ ىلاÖÖ . ةينÖينثر ريىة رترثال . رث ج Õتر ةىÖثر ى ج ةرثرث ر ينيرÕ ت ينيرÖ . لňƢƦdz4ơلإ Ɣơلإǁƛ لDz1Ǵضdzơ رث ج ةينÕ ت ةينÖ . ء ج الريى ت ىريى لالاÕير لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ لƔƢىاdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ لاةÕ . لňƢƦdz4ơلإ Ǧ1يǓ وǷƢŪơ لŚضǐdzơ ر ÕÖÖ ل ظ0اه :Ƕǫǁ ريرثرثري . ةءةال ءىة ت ريىة رث ج ةرتال رث ج ينÕ ت ةىÕء )ى Ǻƥơ لƨǷơاǫ لřضŭơ ة ج Õثرثر ت Õثرلا . لȅلإơƽǂŭơلإ لǥƢǐǻ6ơ رث ج النية . لļȂلأƦdzơلإ ǥƢnjǯ لهƢǼǬdzơ ة ج رترثى . )لا( ǁاǐŭơ لǪƥƢلأdzơ ال ج ىÕتر ن ةةء . )ثر( لȅلإȂǼdzơ لهȂǸلŭơ ال ج ىÕتر . لهȂǸلŭơ ال ج ىÕة . . ظ0اūơلإ لǦ1يǓ :ǂنǻơ لňƢƦdz4ơ Ǧ1يǓ ǺǼLJ ĺƗ لƽلإơƽ ر ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ لƔƢىاdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ )ين( ȂƥƗ لƽلإơƽ ǺǼLJ ĺƗ لƽلإơƽ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ لƔƢىاdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ Ǻƥơ. لDzƦǼه لاǼلأŭơ ل ظ0اه :Ƕǫǁ ƨǴنǼهلإ Ǻƥ ĺƗ ǹƢ1ǨLJ Ȃǿ ƨǬع لاǬعلإ ŜŹ Ǻƥ ا1يLJ .ǹƢقǬdzơ DZƢǫلإ :ňƢƦdz4ơ لǦ1يǓ :ǂنǻơ وǷƢŪơ ن1يǐdzơ ȅةǷǂضǴdz Ǫ1Ǭيضƥ لňƢƦdz4ơ :ȅةǷǂضdzơ ơةǿ ظ0اه ن1يǏ لم0ǂئ 8 لاصǂيǻ 8ƛ ǺǷ ظ0اه ƽƢŧ Ǻƥ dž1ى اǫلإ ƽǂǨص لاƥ Ȃǿلإ Dz1Ǵǫ لظ0اūơ اǫلإ هاط لاǼى لDžƢǼdzơ )ير( لȅةǷǂضdzơ وǷƢŪơ لن1يǐdzơ ل ƣƢضǯ لƔƢىاdzơ ƣƢƥ ƢǷ ƔƢك L وصǁ ȅا04ơ اǼى لƔƢىاdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ ل DZƢǫلإ وصǁ Ǻ0ا1dzơ L لƩȂǼǬdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ . DZƢǫلإ :ňƢƦdz4ơ لǦ1يǓ :ǂنǻơ لňƢƦdz4ơ Ǧ1يǓ ǺǼLJ ĺƗ لƽلإơƽ ر ل ƣƢضǯ إلكال Ǻى اǸث Ǻƥ لميǯ ƢلأǴǯ لƨ1ǿơلإ ơةǿلإ Ǫ0ǂقdzơ ƢلأǴغǷƗ Ȃǿلإ Ǧ1يǓ .هظ0Ɨ لȆǬلأ1Ʀdzơلإ ǺǼلأdzơ لȃŐǰdzơ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ )ء( ȂƥƗ لƽلإơƽ ǺǼLJ ĺƗ لƽلإơƽ ينÖ ل ƣƢضǯ لƧ9ǐdzơ ƣƢƥ لƔƢىاdzơ ظ0اه :Ƕǫǁ ل DZƢǫلإ ȂƥƗ :ƽلإơƽ ȅلإǁ ơةǿ ظ0اūơ ǺǷ Śئ )ة( ƢǷƗ Śئ لاكȂdzơ ǺǷ ǁاǐdzơ لاŚئلإ ǪǨصƢص ƨ1يصƢnjdzơ ȄǴى لاǻƗ 8 للميضلأ0 DZƢǫلإ Ǻƥơ :ǡƢƦǐdzơ Ȃǿ .لالإǂǰǷ :ǂنǻơ لȅلإȂǼdzơ ق ǹƛلإ ǹƢǯ ȃلإǂ0 Ǻى Ƕلأظيƥ L ƔƢىاdzơ فǁƢƻ Ƨ9ǐdzơ ،« وقد روي فغه عن النبي ص لى ا علغه » ، ƢǷƘص نلأǷ Ǻ0ا1dzơ لاكȂdzƢƥ ايƥ ǡơǂǨdzơ ǺǷ لƔƢىاdzơ شلأǴص لانǨهƗ Ǻى اهƗ ǺǷ ǦǴلأdzơ L ƩȂǼǬdzơ ص و س ص ا عدم وجود ن حغحة فغه، قال ايفإمام :دمحأ » « ( 10 ) Ń وũƗ لا1ص ƔȆnjƥ ، وقال :يقهغبلا :هاثلاو يف ص ص ،حص ني وهو لا حغح عند لا افعغة، وهو قول اجلنابلة ك رواية ( 9 ) . ووجهه الدعاء، ف ا إنه يف يرفع يديه فغه ( 8 ) . ص دعاء يرفع يديه فغه، حص مغف بهما وجهه، كما لو كان خارجا عن لا رثة، وفارق رئاص » ا أن لوص رلا ق ص ا لى ا علغه -ملص و كان إذا دعا رفع يديه حص مو وجهه بغديه ( 7 ) « ( 6 ) « ( 5 ) » ق . ويفأنه ơبƛ وصǁ لا0ا0 L ƔƢىاdzơ Ń ƢǸلأقŹ ŕه قألن ƢǸđ إلكألال ، وما روي عن بئاص لا بن يزيد ǶǰǿȂكلإ ل ƢǷلإ ȅلإǁ Ǻى ǂǸى ȆǓǁó ƅơ -لاǼى ǹƗ DZȂLJǁ ƅơ ȄǴǏó ƅơ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ ǹƢǯ لا1Ǵى -ǶǴLJلإ :DZƢǫ ơȂǴLJ ƅơ ǹȂقƦƥ لǶǰصȂǨǯ 8لإ لاȂdzƘلأص لƢǿǁȂلأنƥ ơبƜص Ƕضئǂص ơȂيلأǷƢص Ƣđ ووجه هذا القول ما روي عن ابن س ابع ر ص ي ا :-امهنع » ǹƗ DZȂLJǁ ƅơ ȄǴǏó ƅơ ص :لوأفيا ،بحتص ي وهو لخا هور، وهو قول اجلنابلة ك رواية ( 4 ) وهي اخلذهب عندهم، على القول برفع الغدين فغه فلهم ك ذلك قو يف ن ( 3 ) : ص رص على قول لا افعغة بعدم رفع الغدين ك القنوت مل ي ع حص لخا برث خرثف ( 2 ) ا أما ، و م ص ح (هجولا 1 ) باليدين بعد القنوت المح اجلهاثب ثرÖثر د . مل ي إسماعيل شندي دراسة فقهية مقارنة أحكام القنوت في الفقه اإلسالمي