، وذكر من شرح التحرير قبله مل يكن فـارس (( التحرير )) ام كتاب ابن اهلم احلنفي ، األصويل احملقق ، نزيل مكة املكرمة ، صاحب تيسري التحرير يف أصول الفقه شرح به حممد أمني ، املعروف بأمري بادشاه احلسين اخلرساين ، البخاري منشأ ، الفقيـه : هو ( ٦٢١ ) . ١٣٤ ٤ ، والبحـ ـر احملـ ـيط ٤١ ٢ اإلحكـ ـام : انظـ ـر . الكـ ـذب لكثـ ـرهتم تواطـ ـؤهم علـ ـى فخرب مجاعة حتيل العادة : املتواتر . تتابع اخلرب عن مجاعة للعلم مبخربه : االصطالح هو ويف . بعد واحـد : أي : ة، وعليه قوله تعاىل ـ واآلخر مهل تتابع أشياء بعد بـني كـل واحـد : غة هو تثنية تواتر ، والتواتر يف الل : ن ا التوتر ( ٥٢١ ) . املراجع السابقة ، نفس املواضع : انظر ( ٤٢١ ) . ٤١ ٢ ، وفواتح الرمحوت ٨ ٢ ، وتيسري التحرير ٦١٢ ٢ التقرير والتحبري : انظر ( ٣٢١ ) . ابن عامر ونافع ومحزة وأبو عمرو : هم ( ٢٢١ ) . أحكام القرآن ، املوضع السابق : انظر ( ١٢١ ) . ٧ ٢ أحكام القرآن ، املوضع السابق ، وتيسري التحرير : انظر ( ٠٢١ ) . ٣٥١ ٢ ، واملغين ٠١ ١ أحكام القرآن للجصاص : انظر ( ٩١١ ) . املرجع السابق ، نفس املوضع : انظر ( ٨١١ ) . ١١ ١ أحكام القرآن : انظر ( ٧١١ ) . ٣٥١ ٢ ، واملغين ٣٦٢ ١ واالنتصار ١١ لسابق ، نفس اجلزء ص املرجع ا : انظر ( ٦١١ ) . ٠١ ١ القرآن أحكام : الدليل ووجه الداللة منه يف ( ٥١١ ) . كما صححه الذهيب يف التلخيص ، نفس املوضع . حديث صحيح اإلسناد ومل خيرجاه : وقـال ٠٣٣ ٢ وأخرجه احلاكم يف املستدرك ، كتاب التفسري ، تفـسري سـورة التوبـة . هذا حديث حسن صحيح : وقال ٣٧٢ ٢٧٢ ٥ (( ومن سورة التوبة )) : التفسري ، باب : وأخرجه الترمذي يف كتاب . ٨٩٤ ١ مـن جهـر ببـسم اهللا الـرمحن الـرحيم : األثر أخرجه أبو داود يف كتاب الصالة ، بـاب ( ٤١١ ) شرحا ممزوجا أن نسبا مولدا أم ا مفيدا واحدا ث م أ ر س ل ن ا ر س ل ن ا ت ت ر ى واحدا واحد هـ ، ذو الحجة ٢٣ ، ع ٠٢ مجلة جامعة أم القرى الشریعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٢٣٢ ٥٢٤١ لعلوم

٠ ، واجملموع املوضع السابق ٣٠١ نفس اجلزء ص ، املستصفى : انظر ( ٨٣١ ) . ، ٨٣٣ ٣ واجملموع شرح املهذب ، ٤٦١ ١ اإلحكام ، و ٢٠١ ١ ، واملستـصفى ٢ ١ أحكـام القـرآن البـن العـريب ، و ٠٥٢ - ٩٤٢ ١ االنتصار : انظر ( ٧٣١ ) . ٠١٣ - ٩٠٣ ١ مفلح أصول الفقه البـن ، و ٦٥١ ١ وبداية اجملتهد ، ٢٠١ ١ واملستصفى ، ١٠٢ ١ أهل املدينة هذا القول يف كتاب الكايف يف فقـه وانظر . ٦٧٣١ ٥٧٣١ ٣ التحبري شرح التحرير ( ٦٣١ ) . ٧٢٥ ١ رفني ، وهديـة العـا ٩٣٣ ٦ ، وشذرات الذهب ٨٢٣ ١ البدر الطالع : انظر . هـ ٥٩٧ هـ ، وتويف سـنة ٦٠٧ صحيح البخاري مل يكمله ، واالستخراج ألحكام اخلراج ، ولد سنة وم واحلكم ، وفتح البـاري شـرح ـ كتاب يف القواعد الفقهية ، وجامع العل : مصنفات منها قي ، حمدث حافظ ، فقيه حنبلـي لـه عبدالرمحن بن أمحد بن رجب البغدادي ، مث الدمش : هو ( ٥٣١ ) . ٢٥١ ١٥١ ٢ املغين ( ٤٣١ ) . ٢٣١ ١ القرآن اجلامع ألحكام ( ٣٣١ ) . ٣٣ منتهى الوصول واألمل ص ( ٢٣١ ) ٠ منه ٢٥٢ ـ ١٥٢ ، ٩٤٢ وانظر كذلك ص . ٠٢٢ املرجع السابق نفس اجلزء ص ( ١٣١ ) ٠ ٦٠٢ ١ االنتصار ( ٠٣١ ) . ٨٧ األصول ص ، وميزان ٣٥١ ٢ املغين : انظر ( ٩٢١ ) . ٠٩ ٢ ، ٨٥١ ص : . ٠٤٥ جليل القدر ، له عناية مبآخذ اخلالف بني املتنازعني ، وله حتفة الفقهاء الذي اشتهر به ، تـويف امليزان يف أصول الفقه ، وهـو : دائع الصنائع وأب لزوجته ، من مصنفاته الكاساين صاحب ب أبو بكر ، عالء الدين ، حممد بن أمحد السمرقندي ، الفقيه احلنفي األصويل البارع ، شيخ : هو ( ٨٢١ ) . بتصرف ٨ ٢ تيسري التحرير ( ٧٢١ ) . ٨٥٣ ١ كشف الظنون : انظر . ميدان فراسته أيضا وهديــة العــارفني الفوائــد البهيــة انظــر هـــ ســنة ٣٣٢ موسى بن علي فقيهي . د وأثره في األحكام الخالف األصولي في ق رآنية البسملة

. ٣٦١ ١ األحكام ( ١٥١ ) . ٢٠١ ١ ى املستصف ( ٠٥١ ) . ١٥١ ٢ املغين : انظر ( ٩٤١ ) . ٠٣١ ١ اجلامع ألحكام القرآن ( ٨٤١ ) ٠ ووافقه الذهيب الرواة متفق على عدالتهم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ؛ فقد احتج بعبد اجمليد بن عبدالعزيز ، وسـائر : مث قال ٠ (( رحيم للسورة اليت بعد أم القرآن وكرب حني هوى بسم اهللا الرمحن ال : بعـد ذلك قرأ يا معاوية أسرقت الصالة أم نسيت فلما صلى : مسع ذلك من املهاجرين واألنصار من كل مكان يقرأ بسم اهللا الرمحن الرحيم ، للسورة اليت بعدها ، حىت قضى تلك القراءة ، فلما سلم ناداه من بسم اهللا الرمحن الرحيم ألم القرآن ، ومل : فقرأ صلى معاوية باملدينة صالة ، فجهر فيها بالقراءة )) : اجلهر ببسم اهللا الرمحن الرحيم ، عن أنس بن مالك رضي اهللا عنه بلفظ : التأمني حديث : باب الـصالة ، : كتاب ٣٣٢ ١ وأما قصة معاوية رضي اهللا عنه ، فقد أخرجها احلاكم يف املستدرك . ٦١ ١ ابن كثري ، وتفسري ١٤١ ٠٤١ ٣ اجملموع شرح املهذب ، و ٥١ ١ أحكام القرآن للجصاص : انظر ( ٧٤١ ) . ٢٣١ ١ ، واجلامع ألحكام القرآن ٣ ١ أحكام القرآن البن العريب : انظر ( ٦٤١ ) . ومل تعرف هذه الرواية عنه ٥١ ٢ ومل أقف على ختريج األثر ، وقد جاء يف فواتح الرمحوت . اجملموع املوضع السابق : ني يف اجلواب انظر ( ٥٤١ ) . ٣٣ ٢ الضياء الالمع شرح مجع اجلوامع : انظر ( ٤٤١ ) . ٠٤٣ ٣ أحكام القرآن ، نفس املوضع ، واجملموع شرح املهذب : انظر ( ٣٤١ ) . ٥٣٣ ٣ ، واجملموع ٢ ١ عريب ال أحكام القرآن البن ، و ٦٦٢ ١ االنتصار : انظر ( ٢٤١ ) . ٨٣٣ ٣ اجملموع شرح املهذب : انظر ( ١٤١ ) . ٣٣ ، ومنتهى الوصول واألمل ص ١٣١ ٩٢١ ١ اجلامع ألحكام القرآن : انظر ( ٠٤١ ) ٠ ٤٦١ ١ اإلحكام ، و ٣٠١ ١ املستصفى : انظر ( ٩٣١ ) سـاجدا هـ ، ذو الحجة ٢٣ ، ع ٠٢ مجلة جامعة أم القرى الشریعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٤٣٢ ٥٢٤١ لعلوم