٠ ، واجملموع املوضع السابق ٣٠١ نفس اجلزء ص ، املستصفى : انظر ( ٨٣١ ) . ، ٨٣٣ ٣ واجملموع شرح املهذب ، ٤٦١ ١ اإلحكام ، و ٢٠١ ١ ، واملستـصفى ٢ ١ أحكـام القـرآن البـن العـريب ، و ٠٥٢ - ٩٤٢ ١ االنتصار : انظر ( ٧٣١ ) . ٠١٣ - ٩٠٣ ١ مفلح أصول الفقه البـن ، و ٦٥١ ١ وبداية اجملتهد ، ٢٠١ ١ واملستصفى ، ١٠٢ ١ أهل املدينة هذا القول يف كتاب الكايف يف فقـه وانظر . ٦٧٣١ ٥٧٣١ ٣ التحبري شرح التحرير ( ٦٣١ ) . ٧٢٥ ١ رفني ، وهديـة العـا ٩٣٣ ٦ ، وشذرات الذهب ٨٢٣ ١ البدر الطالع : انظر . هـ ٥٩٧ هـ ، وتويف سـنة ٦٠٧ صحيح البخاري مل يكمله ، واالستخراج ألحكام اخلراج ، ولد سنة وم واحلكم ، وفتح البـاري شـرح ـ كتاب يف القواعد الفقهية ، وجامع العل : مصنفات منها قي ، حمدث حافظ ، فقيه حنبلـي لـه عبدالرمحن بن أمحد بن رجب البغدادي ، مث الدمش : هو ( ٥٣١ ) . ٢٥١ ١٥١ ٢ املغين ( ٤٣١ ) . ٢٣١ ١ القرآن اجلامع ألحكام ( ٣٣١ ) . ٣٣ منتهى الوصول واألمل ص ( ٢٣١ ) ٠ منه ٢٥٢ ـ ١٥٢ ، ٩٤٢ وانظر كذلك ص . ٠٢٢ املرجع السابق نفس اجلزء ص ( ١٣١ ) ٠ ٦٠٢ ١ االنتصار ( ٠٣١ ) . ٨٧ األصول ص ، وميزان ٣٥١ ٢ املغين : انظر ( ٩٢١ ) . ٠٩ ٢ ، ٨٥١ ص : . ٠٤٥ جليل القدر ، له عناية مبآخذ اخلالف بني املتنازعني ، وله حتفة الفقهاء الذي اشتهر به ، تـويف امليزان يف أصول الفقه ، وهـو : دائع الصنائع وأب لزوجته ، من مصنفاته الكاساين صاحب ب أبو بكر ، عالء الدين ، حممد بن أمحد السمرقندي ، الفقيه احلنفي األصويل البارع ، شيخ : هو ( ٨٢١ ) . بتصرف ٨ ٢ تيسري التحرير ( ٧٢١ ) . ٨٥٣ ١ كشف الظنون : انظر . ميدان فراسته أيضا وهديــة العــارفني الفوائــد البهيــة انظــر هـــ ســنة ٣٣٢ موسى بن علي فقيهي . د وأثره في األحكام الخالف األصولي في ق رآنية البسملة

. ٣٦١ ١ األحكام ( ١٥١ ) . ٢٠١ ١ ى املستصف ( ٠٥١ ) . ١٥١ ٢ املغين : انظر ( ٩٤١ ) . ٠٣١ ١ اجلامع ألحكام القرآن ( ٨٤١ ) ٠ ووافقه الذهيب الرواة متفق على عدالتهم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ؛ فقد احتج بعبد اجمليد بن عبدالعزيز ، وسـائر : مث قال ٠ (( رحيم للسورة اليت بعد أم القرآن وكرب حني هوى بسم اهللا الرمحن ال : بعـد ذلك قرأ يا معاوية أسرقت الصالة أم نسيت فلما صلى : مسع ذلك من املهاجرين واألنصار من كل مكان يقرأ بسم اهللا الرمحن الرحيم ، للسورة اليت بعدها ، حىت قضى تلك القراءة ، فلما سلم ناداه من بسم اهللا الرمحن الرحيم ألم القرآن ، ومل : فقرأ صلى معاوية باملدينة صالة ، فجهر فيها بالقراءة )) : اجلهر ببسم اهللا الرمحن الرحيم ، عن أنس بن مالك رضي اهللا عنه بلفظ : التأمني حديث : باب الـصالة ، : كتاب ٣٣٢ ١ وأما قصة معاوية رضي اهللا عنه ، فقد أخرجها احلاكم يف املستدرك . ٦١ ١ ابن كثري ، وتفسري ١٤١ ٠٤١ ٣ اجملموع شرح املهذب ، و ٥١ ١ أحكام القرآن للجصاص : انظر ( ٧٤١ ) . ٢٣١ ١ ، واجلامع ألحكام القرآن ٣ ١ أحكام القرآن البن العريب : انظر ( ٦٤١ ) . ومل تعرف هذه الرواية عنه ٥١ ٢ ومل أقف على ختريج األثر ، وقد جاء يف فواتح الرمحوت . اجملموع املوضع السابق : ني يف اجلواب انظر ( ٥٤١ ) . ٣٣ ٢ الضياء الالمع شرح مجع اجلوامع : انظر ( ٤٤١ ) . ٠٤٣ ٣ أحكام القرآن ، نفس املوضع ، واجملموع شرح املهذب : انظر ( ٣٤١ ) . ٥٣٣ ٣ ، واجملموع ٢ ١ عريب ال أحكام القرآن البن ، و ٦٦٢ ١ االنتصار : انظر ( ٢٤١ ) . ٨٣٣ ٣ اجملموع شرح املهذب : انظر ( ١٤١ ) . ٣٣ ، ومنتهى الوصول واألمل ص ١٣١ ٩٢١ ١ اجلامع ألحكام القرآن : انظر ( ٠٤١ ) ٠ ٤٦١ ١ اإلحكام ، و ٣٠١ ١ املستصفى : انظر ( ٩٣١ ) سـاجدا هـ ، ذو الحجة ٢٣ ، ع ٠٢ مجلة جامعة أم القرى الشریعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٤٣٢ ٥٢٤١ لعلوم

. يسموا الفواصل ومسيت فاصلة ؛ ألنه ينفصل عندها الكالمان ؛ وذلك آخر اآلية فصل بينها وبني ما بعدها ، ومل . الكرمي هبا سائر الكالم د االستراحة يف اخلطاب ؛ لتحسني الكالم هبا ، وهي الطريقة اليت يبـاين القـرآن الفاصلة عن كلمة آخر اآلية ، كقافية الشعر ، وقرينـة الـسجع ، وتقـع : مجع فاصلة ، وهي : الفواصل ( ٧٦١ ) . ٢٧ الربهان الكاشف عن إعجاز القرآن ص : انظر ( ٦٦١ ) . ٣٣ منتهى الوصول واألمل ص : انظر ( ٥٦١ ) ٠ ، واإلحكام ٤٠١ ١ املستصفى انظر ( ٤٦١ ) . ٠١ ١ أحكام القرآن للجصاص : ر انظ ( ٣٦١ ) . ٦٩٢ ١ يراجع حاشية العطار ( ٢٦١ ) . ٠٢ ٢ شرح العضد على املختصر : راجع ( ١٦١ ) . ٣٣ منتهى الوصول واألمل ص ( ٠٦١ ) . ٨٠٣ ١ التشنيف ( ٩٥١ ) . ٦٣٣ اجملموع ، اجلزء السابق ص ( ٨٥١ ) . ، ٦٣٣ ٥٣٣ ٣ واجملموع ، ٨٠٢ ١ ، وتفـسري الفخـر الـرازي ٣٦١ ١ ام ـ حك اإل ، و ٤٠١ ١ املستصفى : انظر ( ٧٥١ ) . ٠٠١ ١ الغيث اهلامع شرح مجع اجلوامع ( ٦٥١ ) . ١٧٤ ١ البحر احمليط : وانظر ، ٨٠٣ ١ تشنيف املسامع ( ٥٥١ ) . ٤٣٣ ٣ اجملموع شرح املهذب ( ٤٥١ ) . ٣٦٣ ١ ، وحسن احملاضرة ٣٧ ٢٧ ١ الطالع البدر : انظر . هـ ٦٢٨ هـ ، وتويف سنة ٢٩٧ اديثه ، ولد سنة واختصر الكشاف وخرج أح شرح مجع اجلوامع ، وأخبـار املدلـسني ، : شافعي، أصويل ، حمدث متفنن ، له مصنفات منها ي، فقيه ـ ن ، العراق ـ أبو زرعة ، أمحد بن عبدالرحيم بن احلسني بن عبدالرمحن ، ويل الدي : هو ( ٣٥١ ) . ٨٠٢ ١ التفسري الكبري ( ٢٥١ ) أسجاعا أن أيضا ٥٣٢ موسى بن علي فقيهي . د وأثره في األحكام الخالف األصولي في ق رآنية البسملة