. ٤٧٣١ ٣ التحرير شرح التحبري ( ٢٧ ) . ٩٩٣ املرجع السابق ، نفس اجلزء ص ( ١٧ ) . ٨١٤ ٣١ جمموع الفتاوى ( ٠٧ ) . ٢٥١ ١٥١ ٢ املغين ( ٩٦ ) . ٠٦٤ ٩٥٤ ١ وهدية العـارفني ٢٩ ٨٨ ٥ ، وشذرات الذهب ٨٠١ ٧٠١ ٣١ البداية والنهاية : انظر . هــ ٠٢٦ هـ ، وتويف بدمشق سنة ١٤٥ الروضة يف أصول الفقه ، ولد سنة مبكان وله إنه بلغ األمل يف متامه وهو من الـشهرة : املغين يف الفقه ، وقد قيل عنه : ومن مصنفاته . أصويل أبو حممد ، عبداهللا بن أمحد بن حممد بن قدامة ، موفق الدين ، املقدسي ، فقيـه حنبلـي ، : هو ( ٨٦ ) . ٣٢ ١ كشف األسرار ( ٧٦ ) . ١٨٥ ٥ ، وهدية العارفني ٥٩ ٤٩ الفوائد البهية ص : انظـر . هــ ٠٣٧ شرح املنتخب احلسامى ، والكتابان معتربان عند األصوليني ، تويف سنة إنه أعظم الشروح وأكثرها فائدة ، وغاية التحقيـق : كشف األسرار عن أصول البزدوي ، قيل : لعزيز بن أمحد بن حممد ، عالء الدين البخاري ، حنفي أصويل بارع ، من مـصنفاته عبدا : هو ( ٦٦ ) . ٠٨٢ ١ أصول السرخسي ( ٥٦ ) . ٦٧ ٦ ، وهدية العارفني ٩٥١ ٨٥١ الفوائد البهية ص : انظر . هـ ٣٨٤ ح هبا اخلاقان ، تويف سنة ـ حمبوس بسبب كلمة نص له كتاب يف أصول الفقه ، وله املبسوط يف الفقه ، والسري الكبري ، وقد أمالمها وهـو يف اجلـب ي أصويل متكلم ، أبو بكر ، حممد بن أمحد بن أيب سهل ، مشس األئمة السرخسي ، فقيه حنف : هو ( ٤٦ ) . ١٧٣١ ٨٦٣١ ٣ التحبري شرح التحرير ( ٣٦ ) . ٦٤٤ ١ البدر الطالع : انظر . هـ ٥٨٨ هـ، ، وتويف سنة ٠٢٨ اإلنصاف يف معرفة الراجح من اخلالف ، ولد سـنة : ري يف أصول الفقه ، ويف الفقه التحب حترير املنقول يف متهيد علم األصول ، وشرحه : له مصنفات منها ، الصاحلي، فقيه حنبلي أصويل ن املـرداوي ، الدمـشقي ـ د عالء الديـ ـ أبو احلسن ، علي بن سليمان بن أمحد بن حمم : هو ( ٢٦ ) عال تقريبا ٧٢٢ موسى بن علي فقيهي . د وأثره في األحكام الخالف األصولي في ق رآنية البسملة

. متروك احلديث : كما قال عنه اإلمام أمحد وأبو داود والنسائي . من الكذابني كان : اإلمام مالك وحيىي بن معني وأبا داود قالوا عنه : مث ذكر يف نفس املوضع أو ة البسملة يف حديث العالء باطلة ، زادها ابـن مسعـان وزياد : ٠٤٣ ١ ويف نصب الراية . الرمحن الرحيم ، واتفاقهم على خالف ما رواه ابن مسعان أوىل بالصواب فلم يذكر أحد منـهم يف حديثـه بـسم اهللا ... احلديث ، وروى هذا احلديث مجاعة من الثقات عبداهللا بن مسعان بن زياد ، متروك : ابن مسعان هو : مث قال ٢١٣ ١ الصالة الرمحن الرحيم يف وجوب قراءة بـسم اهللا : هذه الرواية أخرجها الدارقطين يف سننه ، يف كتاب الصالة ، باب : مث . ٠٤٣ ٩٣٣ ١ الراية ، ونصب ٨٣٣ ٣ اجملموع و : ، ٣٥١ ٢٥١ ٢ املغين ، : االعتراض برواية الدارقطين يف انظر ( ٠٩ ) ٠ ٦٧ - ٥٧ ١ ، ووفيات األعيان ٣٠٥ ٣ ابن السبكي طبقات : انظر ٠ هـ ٨٥٤ هـ ، وتويف سنة ٤٨٣ وشعب اإلميان ، ومناقب الشافعي ، ولد سنة السنن الكـربى ، واآلثـار، : بلغت ألف جزء ، ومنها : املشهور ، املكثر من التصانيف حىت قيل أبو بكر ، أمحد بن احلسني بن علي البيهقي ، الفقيه الشافعي ، احملـدث احلـافظ الكـبري : هو ( ٩٨ ) ٠ ٩٩٢ - ٧٩٢ ٣ فما بعد ، ووفيات األعيان ٠١٣ ٢ طبقات ابن السبكي : انظر ٠ هـ ببغداد ٥٨٣ هـ ، وتويف سنة ٦٠٣ سنة كتاب السنن املشهور ، واملختلف واملؤتلف، ولد : الشافعي، املتفنن يف علوم كثرية ، من مصنفاته بن عمر بن أمحد البغدادي ، الدارقطين ، احملـدث احلافــظ ، الفقيـه أبو احلسن ، علي : هو ( ٨٨ ) . ٠٣١ ١ القرآن ألحكام واجلـامع ، ٢٥١ ٢ ، واملغين ٩ ١ للجصاص القرآن أحكام : الدليل ووجه الداللة منه يف انظر ( ٧٨ ) . هبذا اللفظ املوجود عن أيب هريرة ٩ ٢ وجوب قراءة الفاحتة يف كـل ركعـة : باب : الصالة ، باب : اب احلديث أخرجه مسلم يف كت ( ٦٨ ) أن خطأ عمدا قطعا ع ن ه ر ض ي اهللا ٩٢٢ موسى بن علي فقيهي . د وأثره في األحكام الخالف األصولي في ق رآنية البسملة

- ، وكلهم عن أيب هريرة ٤٤٢١ ٢ ثواب القرآن : وابن ماجه يف كتاب األدب ، باب . (( حديث حسن هـذا )) : وقال ٤٦١ ٥ ماجاء يف فضل سورة امللك : والترمذي يف كتاب فضائل القرآن ، باب . هبذا اللفظ ٩١١ ٢ يف عد اآلي : أخرجه أبو داود يف كتاب الصالة ، باب ( ٣٠١ ) . (( اآليات . اقرأ باسم ربك الذي خلق : قال الرؤيا الصاحلة ، فجاءه امللك ف : أول ما بدئ به رسول اهللا )) : بلفظ ٦١٢ ٥١٢ ٦ احلديث أخرجه البخاري عن أم املؤمنني عائشة ( ٢٠١ ) . بتصرف يسري ٨٣٣ ٣ اجملموع ( ١٠١ ) . املرجع السابق ، نفس املوضع : نظر ا ( ٠٠١ ) . اجملموع ، نفس اجلزء والصفحة السابقة ( ٩٩ ) . باختصار ٩٣٣ املرجع السابق ، نفس اجلزء ص ( ٨٩ ) ٠ كما سيأيت يف حقيقة القول الثالث ( ٧٩ ) . رجع السابق نفس املوضع بتصرف يسري امل ( ٦٩ ) . بتصرف يسري ٨٣٣ ٣ اجملموع ( ٥٩ ) . ٩ ١ أحكام القرآن : اجلوابني يف انظر ( ٤٩ ) . اجملموع ، املوضع السابق : راجع ( ٣٩ ) . ٨٣٣ ٣ ، واجملموع شرح املهـذب ٣٥١ ٢٥١ ٣ ، واملغين يف الفقه ٢١٣ ١ سنن الدارقطين : انظر ( ٢٩ ) . ١٢٢ ٩١٢ ٥ هتذيب التهذيب : انظر . باحلديث كان يعرف بالصالة ، ومل يكـن يعـرف متروك احلديث ؛ : وقال اإلمام أمحد كان ، : وهو من أقرانه ، وعبداهللا بن وهب ، والوليد بن مسلم ، قال عنه اإلمام مالك وحيىي بن معـني روح بن القاسم ، : روى عن الزهري وجماهد بن جرب واألعرج وغريهم ، وروى عنه مجاعة منهم هللا بن زياد بن مسعان ، املخزومي ، موىل أم سلمة أبو عبدالرمحن ، عبدا : هو ( ١٩ ) ع ن ه اهللا ر ض ـي ص ل ى اهللا ع ل ـي ه و س ل م ر ض ي اهللا ع ن ه ا إن م ا كذابا ر ض ي اهللا ع ن ه ا هـ ، ذو الحجة ٢٣ ، ع ٠٢ مجلة جامعة أم القرى الشریعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٠٣٢ ٥٢٤١ لعلوم