. ( ٤٤٢ ) على املسألة فلرياجعها من أحب ا فروع ذكرها اإلمام الرازي حيث مل يظهر يل صحة بنائه د عن ذكر ـ وق . يف املسألة أكثر من سبب يف األخبار واآلثار ، فيجوز أن يكون للخالف اخلالف القرآنية غري ممتنع ، كما أنه الميتنع أن يكون اخلالف يف اجلهر واإلسرار قد بين على يظهر له أن بناء اجلهر على إثبات املتأمل يف تعليل الفريقني واهللا أعلم . ( ٣٤٢ ) ترجح عند كل فريق من األخبار واآلثار أسروا هبا وجهر أولئك؛ ملا ومجاعة ممن يرى اإلسرار هبا ، يعتقدوهنا ، . والتأمني ، ة ممن يرى اإلسرار هبا اليعتقدوهنا ؛ بل يروهنا من سنته البسملة؛ مجاع ثبات إ ليست مبنية على مسألة ، مسألة اجلهر : واعلم : اخلالف يف قرآنيتها ، فقال النووي فعلى خالف ذلك ، حيث صرح مبنع بناء مسألة اجلهر هبا على . ( ٢٤٢ ) وأمحد أنه الجيهر بالبسملة يف الصالة ، وهو مذهب أيب حنيفة : وذهب آخرون إىل أهنا بعض الفاحتة فيجهر هبا كسائر أبعاضها : واحلجة يف ذلك ... ومع السورة ، إىل أنه جيهر هبا مع الفاحتة من قال بأهنا من أوائل السور ، فاختلفوا ، فذهب الشافعي ... فالجيهر هبا ، الفاحتة أعرضت : قلت وإن م ا قرآنا كالتعوذ قرآنا ألن أن وأم ا ... ر ح م ه اهللا وأم ا ٧١٢ موسى بن علي فقيهي . د وأثره في األحكام الخالف األصولي في ق رآنية البسملة

: : التوصيات التوصيات . اخلالف فيها على اخلالف يف املسألة بين ؛ يف املسائل الفقهية وقد جتلت ، بأهنا ليست بآية والقائلني ال ، ي بني القائلني آية ـ ني ، وبق ـ من اجلانب أزال شبهة التكفري كلية، املسألة مجع بعض العلماء بني األقوال املتعارضة يف املسألة ، مل يرفع اخلالف يف : . وال من غريها ، للفصل بني سور القرآن ، ليست من الفاحتة ال ، جاءت ، أهنا آية من كتاب اهللا تعاىل : يها القول املختار ف : . تكفري ، كما أمجعوا على عدم على عدم قرآنيتها ، جممعون : ل ثا . موضع كتبت فيه بني سورتني أوائل السور ؛ أي يف كل يف قرآنيتها يف : حمل اخلالف بني العلماء هو : ثا . للمخالف فيها ، ختطئة وال ، الظنية االجتهادية ، ال من املسائل القطعية ، فال تفسيق : املسألة من املسائل : : البحث ما يلي يف هذا احلمد هللا الذي بنعمته الصاحلات ، وبعد فمن أهم النتائج توصلت إليها الخاتمـــــــــــة الخاتمـــــــــــة اليت آثاره مطلقا عمال علما اخلالف بأهنا وإن م ا إن خامسا عمال علما أن رابعا مثبتها تكفري جاحد أن العلماء ثا أن نيا أن أوال تتم اليت هـ ، ذو الحجة ٢٣ ، ع ٠٢ مجلة جامعة أم القرى الشریعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٨١٢ ٥٢٤١ لعلوم

. وصحبه أمجعني وآخر دعوانا أن احلمد هللا رب العاملني ، وصلى اهللا على نبينا حممد وعلى آله . إلسالم يف ا وعظيم خطرها ، مع أمهيتها ، ومن اقتفى أثرهم حيث مل يكفر بعضهم يف هذه املسألة ورموزها يفيد منه يف حياته العلمية ، ويكفيه مسلك أئمة املذاهب األربعة ، ، األمة بعدم التسرع يف على تكفري املخالف أو تفسيقه ، وأن يتخذ من علماء علومها وميارس ، أوصي الناشئة من طالب العلم ، ومن مل يكرع من منهل الشريعة : . وآلة الستنباط األحكام منهما ، خادم ، خباصة وأصول الفقه ، يوجد فيها ما اليوجد يف كتب أصول الفقه ينبغي الرجوع إىل شروح أحاديث األحكام، كما ، ، واإلشارات اإلهلية للطويف للقرطيب ع ألحكام القرآن ـ أحكام القرآن ، : بعد أن كتبوا يف أصول الفقه ، مثل ، قد صنفها وخباصة التفاسري الفقهية اليت ، التفاسري ؛ بل ينبغي الرجوع إىل كتب من ملسائله وبيان هلا ، يقنعوا مبا جاء يف كتب أصول الفقه ، يه خباصة ف أوصي الدارسني لعلم أصول الفقه بعامة ، وطالب الدراسات العليا : بعضا سبيال اهلجوم مناهج ثانيا للمصدرين فقد البن العريب واجلام أصحاهبا حترير أال والباحثني أوال ٩١٢ موسى بن علي فقيهي . د وأثره في األحكام الخالف األصولي في ق رآنية البسملة