. ، وال خالف أهنا قد نقلت كتابة يف املصحف . أهنا ليست آية من سورة براءة ، وال خالف بينهم . باتفاق العلماء . ٣ النمل : النمل يف قوله تعاىل أن البسملة قرآن يف نفسها ، فهي بعض آية يف سورة : ال خالف بني العلماء يف تحریر محل في المسألة تحریر محل في المسألة المطلب األول المطلب األول . وإن سلم هذا فيحسن ملا سبق ، واهللا أعلم : . إثبات لألصول بالفروع يف كالم الرازي : فإن قلت . ( ٥٥ ) ال قطعي ، وسقط هتويل القاضي ، البحث اجتهادي ظهر أن ، وعدمها أمور اجتهادية ، وعدمها ، وثبت أن ثبوت هذه األحكام ، األحكام إىل ثبوت هذه إن التسمية هل هي من القرآن : ل قولنا ـ فلما رجع حاص ، اجتهادية ومعلوم أن هذه األحكام ال وهل جيوز للمحدث مسها أم جيوز للجنب قراءهتا أم ال أنه هل : مثل ؛ القرآن واص ـ هي من خ ؛ أنه فيها أحكام شرعية ... املصحف وبأنه مثبت يف كالم أنزله اهللا على حممد ، الرمحن الرحيم بأن بسم اهللا ، النقل ثابت والذي عندي فيه أن ( ٤٥ ) وقال اإلمام . ( ٣٥ ) اإلسالم ابن تيمية كما قال شيخ ، املعتقد ، املستدل ، حبسب حال الناظر ، هو أمر إضايف ، أو ظنية ، قطعية على االستدالل، املسألة ، وحبسب قدرة كل ، األدلة من ، حبسب ما يصل إليهم نقال متواترا ن ه ب س م اهللا الر ح م ن الر ح يم إ ن ه م ن س ل ي م ان و إ الن ز اع الن ز اع معضدا قلت حصل إال ص ل ى اهللا ع ل ـي ه و س ل م املتواتر : الرازي فكون منهم هـ ، ذو الحجة ٢٣ ، ع ٠٢ مجلة جامعة أم القرى الشریعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٤٨١ ٥٢٤١ لعلوم

. ( ٣٦ ) أهنا قرآن ... أكثر العلماء البسملة يف غري ذلك ؛ فالصحيح الذي عليه ، وليست يف أول براءة البسملة بعض آية يف سورة النمل ، فهي قرآن و ( ٢٦ ) وقال املرداوي . ( ١٦ ) يف أوائل السور ، وقع يف وضعها آية ... يف اجلملة ، القرآن الكرمي مل يقع يف إثبات كون التسمية من ، االختالف فيما حنن فيه : وقال اآلمدي . ( ٠٦ ) واختلفوا يف كوهنا يف أول كل سورة ا آية من كتاب اهللا تعاىل يف النمل ، على أهن : ( ٩٥ ) وقال ابن العريب . ( ٨٥ ) ليست بآية منها أو ، اختلف يف أهنا آية من أوائل السور مث مث اختلفوا يف أهنا من فاحتة الكتاب . ٣ النمل : تعــاىل يف قوله ، القرآن أن بسم اهللا الرمحن الرحيم من ، ال خالف بني املسلمني ( ٧٥ ) قال . بياهنا بعد هذا املطلب أقوال العلماء يأيت و ، ( ٦٥ ) أوائل السور أهي آية من كتاب اهللا تعاىل أم ليست بآية منه يف قرآنيتها يف كل موضع كتبت فيه بني سورتني ، وإن شئت فقل يف : واختلفوا . اءة وبر ما عدا سوريت األنفال ، الكرمي القرآن من سور ، وأهنا قد كتبت بني كل سورتني حكم وأم ا ... إمجاعا إمجاعا قطعا : وإن م ا سورة اتفق الناس ... .. م ن س ل ي م ان و إ ن ه ب س م اهللا الر ح م ن الر ح يم إ ن ه : اجلصاص ٥٨١ موسى بن علي فقيهي . د وأثره في األحكام الخالف األصولي في ق رآنية البسملة

هي آية أنزلت للفصل بني : ي قال أبو بكر الرازي : وقال املرداوي . ( ١٧ ) املسألة األقوال الثالثة يف وهذا : وقال يف موضع آخر أن ذكر هذا القول . ( ٠٧ ) حيث كتبت البسملة ، وليست من السورة ، من القرآن : مذهب أيب حنيفة وغريمها : وقال شيخ اإلسالم ابن تيمية . ( ٩٦ ) السور بني ، كانت بني سورتني ، هي آية مفردة : واختلف عن أمحد فيها ، فقيل عنه ... وال آية من غريها ، أهنا ليست من الفاحتة : وروي عن أمحد : ( ٨٦ ) وقال . ( ٧٦ ) ليست من كل سورة عندنا ؛ بل هي آية للفصل بني السور آن الكرمي ؛ ولكنها هنا من القر إ : الصحيح من : قلنا : ( ٦٦ ) وقال البخاري . ( ٥٦ ) املصحف خبط على حدة يف ، وهلذا كتبت للفصل بني السور ؛ وال من آخرها ، ال من أول السورة ، القرآن التسمية آية من : الصحيح من املذهب عندنا ( ٤٦ ) قال السرخسي . وهو خالف املشهور عنه ، الشافعي ومجهور ، ونسب لإلمام ، وأمحد بن حنبل ، عن اإلمامني أيب حنيفة ليست من الفاحتة وال من غريها ، وهذا هو الصحيح ؛ للفصل بني سور القرآن الكرمي مفردة كأهنا سورة ، نزلت ، ا آية من القرآن الكرمي إهنـ : القول األول : حقيقة القول األول : يف املسألة األوىل : وفيه مسألتان القول األول وأدلته القول األول وأدلته : : في في المطلب المطلب مفردة احلنف أعدل بعد أهنا وأمحد فصال ت ن زل ابن قدامة من زلة املذهب أن من زلة : أصحاهبما النعمان قصرية الثاني الثاني هـ ، ذو الحجة ٢٣ ، ع ٠٢ مجلة جامعة أم القرى الشریعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٦٨١ ٥٢٤١ لعلوم