. 27 ( قواعد األصول ) 7 . 25 ( قواعد األصول ) 6 . 11 ( قواعد األصول ) 5 . 390 6 الء ـ يس أعالم النب 227 1 ـ تا ذش الذهب 168 1 ة كذت الحفاظ 87 طبقات الفقهاء ص ظني : (ـه 150 توفي همح اهلل سنة ) الناس عيال عليه في الفقه يأ لاو ـ ( في حياة اغص الصحابة ىأ و أنس بن مالك ) يض اهلل عنه ( عني بطلب العلم اثلأاو قال الشافعي : ه 80 ) حنيفة سنة و ( هو إمام أهل قا علا وفقيه الملة أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي التميمي الكوفي ولد اإلمام أب ) 4 . 28 ( قواعد األصول ) 3 24 ( قواعد األصول ) 2 . 21 ( قواعد األصول ) 1 . ( 7 ) ونقل عنه أن النهي عن األسباب المفيدة لإلحكام يقتضي الصحة ( 6 ) على النص نسخ الزيـادة ونقـل عنـه أن ( 5 ) حنيفـة و بـه اإلمـام أبـ ص ي ح ن ي ف ة ي ث ب ت ق س ـ م ا ب ـ ي ن ا ل ص ـ ح ي ح و ا ل ب ا ط ـ ل و ه ـ ذ ا م ـ ا خ ـ ( ة م ومن بـين تلـك النقـوالت أنـه نقـل مذهبـه فـي الفاسـد ...ـيح أن أبـا 16 باسمه أثناء ما نقل عنه في ) الــدين البغــدادي فــي كتابــه ــعب ءا آ اإلمــام أبــي حنيفــة هــمح اهلل وقــد ح ــص نقــل الشــيخ صــفي حنيفة همح اهلل . و اإلمام أب ا التوجد صفحة من صفحات هذا الكتاب إال كذو فيه : ( 4 ) آـ األلئل آاى حميفب المعلئم ذصى اهلل عمن على ما يأتي : ــكذ الحنفيــة وفيمــا يلــي بيــان أئمــة الحنفيــة الــذين او ــكذ فــي هــذا الكتــاب ا إال وفيهــ الكتــاب مــن صــفحات تخلوا صـفحة ال و ( ثمانية شع ة م 18 كذ الشيخ البغدادي المذهب الحنفي بدون كذ هزوم ) آ و ال ي : آ ب م ج ا ل م ع ه ب ا ل ص ن ف ي : ممادذه من كتب العلماق المطلب الثاني . ( 3 ) هـ ( 216 ) ســــــنة المتــــــوفى ـ مســــــند أبــــــي عوانــــــه لإلمــــــام أبــــــي عوانــــــه يعقــــــوب بــــــن إســــــحاق ينيئا فــــــسلاا 10 . ( 2 ) هـ ( 207 سنة ) المتوفى ـ مسند ينايو لا لإلمام محمد بن نو اه ينابو لا 9 5 مئطذ ل الفشوك وعإلفةن اذوصب المئطذ وبمب الالفشك التئلت : وشـ عئل لسواعد اإلشوك ولعئفد

. 40 ( قواعد األصول ) 4 . 9 ظني : اللمع أحدهما حمل عليهما يحلا هطلاو فإذا دل الدليل على أن دا ملا به واحد منهما بعينه حمل عليه وأن لم يدل الدليل على يدل الدليل على أن دا ملا شيء بعينه فيعمل على ما دل عليه الدليل والثاني ما يفيد معاني مختلفة ء قلاك يقع على احد منه على سبيل البدل أن لم تقي اللفظ الجمع إال أن ك تشملاو يحمل على جميع ما يتناوله على سبيل الجمع وعلى و س فلاو مثلاو بلاو يغو ذلك ومنها ما يفيد معاني متفقة كاللون يتناول السواد ايبلاو ئاسو األلوان فيعمل على ما وضع له لج لاك ا به ب علا من لغات وهي على نيب ض فمنهما ما يفيد معنى واحد ( اللغة : ما يخاطب ) 3 . 140 8 ـ حبلا المحيط 40 2 ـ األحكام لآلمدي 160 على ةءا ب الذمة ظني : المستصفى االستصحاب من األدلة العقلية ألن العقل يدل على ةءا ب الذمة عند انتفاء السمع وهو ما يسمى بالنفي األصلي الدال ن يتفقون على أن واألصوليو 26 لمعونة في الجدل ثالثة ) أصل معقعول أصل واستصحاب حال ( ظني : ا ن يجعلون من االستصحاب الدليل عبا لا من أدلة األحكام مجتمعة يزا يشلاف يقول : أدلة ع شلا و ( األصولي ) 2 . 18 1 الغزالي ظني : حبلا المحيط إمام نيم حلا واإلمام كذ األدلة المتفق عليها ع فتيو من هذه األدلة القياس واالستدالل ومن القائلين بذلك فأنه يميل إلى يأ لا الذي يقول : أن القياس ليس من األصول المتفق عليها من ...يح الجملة وهذا ما يؤكده بقوله بعد أن ل الشيخ البغدادي لم كذي القياس مع األدلة المتفق عليها وبهذا ولع 28 - 20 1 واإلجماع ظني : األحكام لآلمدي ...ودح العالم مؤلف وكل مؤلف ...داح فيلزم عنه العالم ...داح والثاني كالنصوص من الكتاب والسنة جماع والقياس وينقسم الدليل إلى عقلي حم وسمعي حم وهو بي ق من ني مأ فاألول كقولنا في األدلة على اإل ( وهذه األدلة تسمى األدلة السمعية وقد أدخل علماء األصول دليلين ني خآ امه بتعاو من األدلة السمعية وهما : ) 1 . ( 4 ) و ال ت أ و ي الال ي ق ب ل ن س خ ا ود أو متأول ألن اإلجماع دليل قاطع منس أن ــظني أول شــيء إلــى اإلجمــاع فــأن وجــد لــم يجــنح إلــى ه ــيغ فــأن خالفــه نــص أو ســنة علــم أن ذلــك ل مسـألة كذ الشيخ البغـدادي فـي كتابـه فـي بـاب ) بـيت ت األدلـة ( أنـه يجـب علـى المجتهـد فـي كـ مـاظ ـ ث ا ل ث ا ي : ا إل ج يستدل بهما في استنباط األحكام ةيع شلا وهما عمدتان من عمد األدلة . ن ين اللــذي األصــل يعـد الشــيخ البغـدادي كتــاب اهلل تعـالى وســنة هلوــس ) صـلى اهلل عليــه وسـلم ( آ و ال ي ، و ث ا ن ي ا ي : ا ل ق ر ء م و ا ل س ن ج اآلتي : التجــــويزالعقلي ( علــــى وفـــــق ( 3 ) اللغـــــة ( 2 ) االستصــــحاب ( 1 ) ) نآ ــــقلا الســــنة اإلجمـــــاع القيــــاس أستدل الشيخ صفي الدين البغدادي في كتابه األصولي باألدلة اآلتية : افتعالالة البالعادى النقـليج والعقـليج المبصخ األوك 6 الفشك الذااع : لمهبن العئل غى قةئاب دعاوف) اإلشوك ولعئفد (كوشفلا

. 10 ( قواعد األصول ) 6 . 254 للسيد يناج جلا ةيسو فلالاو ظني : تافي عتلا : ةيسو فلاك والذااع كالعلم والجهل :تلئتلاو كاألبوة والنبوة :ىمئتلاو كالسواد ايبلاو :كولآاو ( المتقابالن ةعب أ أقسام الضدان والمتضايفان والمتقابالن بالعدم والملكة والمتقابالن باإليجاب والسلب ) 5 . 29 ( قواعد األصول ) 4 وهو ما هحج البغدادي . 700 ـ ص 2 ـ داش إ الفحول مجلد 135 3 ـ األحكام لآلمدي 82 ةضو لا ص وقد ذهب إلى ذلك وهمج األصوليين يزا يشلاك وابن قدامه والشوكاني ظني : 29 ( قواعد األصول ) 3 ( . 106 ( ة وس ة قبلا اآلية ) ) 2 . 8 1 ( قواعد األصول ظني : منتهى السول ) 1 . ( 6 ) ويثاب على فعله ( قال الشيخ صفي الدين البغدادي : ) ما حلا بمعناه ضد الواجب والواجب : ما يعاقب علـى هـك ت : ( 5 ) ةسئاكيم ـ ةعذيـ آحد الل 0 اه يغو . منــاهج عــدة وفيمــا يــأتي مــنهج الشــيخ صــفي الــدين البغــدادي فــي دا ــيإ تاــفي عتلا أقســام الحكــم التكليفــي والكــالم ةــيب علاو والمنطــق لــذا كانــت لــه تاــفي عت علــى وفــق مصــطلحات خاصــة ســلك العلمــاء فــي بيانهــا الحال في علم أصول الفقه ولكونه يجمع علوم الفقه ةعي شلا بوضع مصطلحات لتلك تافي عتلا كما هو االصــطالحات تاــفي عتلا التــي تخــص كــل علــم ليتميــز ذلــك العلــم عــن ه ــيغ ومــن هنــا اعتنــى علمــاء مما هو فو عم أن لكل علم اصطالحات يتميز بها وذلك في العلوم ةيع شلا اـه يغو ومـن تلـك منهسه من خالك التعريفـاة المطلب األوك ثه الككل العال لمنهس البالعادى في كتا المبصخ الثاني . ( 4 ) وقوله في مسألة جواز النسخ باألخف واألثقل أنه اليمتنع أن يكون من األخف إلى األثقل . ( 3 )( 2 ) bن م آي ج bو أ ن نس ه ا ن أ ح bي م ة ا هbن م bو أ )ا ه ل ش م اـ م( bكـ سن ن وقيل اليجوز لقولـه تعـالى : الشيخ البغدادي به فقد قال في جواز نسخ العبادة إلى يغ بدل ومـن أمثلـة ذلـك احتجـاج ( 1 ) ن مـن االسـتدالل بـه حالة العقليـة وقـد ـثكأ األصـوليو دا يو بـه االسـت ف ا ث ع ا ي : ـ ا ل ت ـ س ـ و ي ـ غ ا ل ـ ع ـ ق ـ ل ـ ي 71 الفشك الذااع : لمهبن العئل غى قةئاب دعاوف) اإلشوك ولعئفد (كوشفلا