. 10 ( قواعد األصول ) 6 . 254 للسيد يناج جلا ةيسو فلالاو ظني : تافي عتلا : ةيسو فلاك والذااع كالعلم والجهل :تلئتلاو كاألبوة والنبوة :ىمئتلاو كالسواد ايبلاو :كولآاو ( المتقابالن ةعب أ أقسام الضدان والمتضايفان والمتقابالن بالعدم والملكة والمتقابالن باإليجاب والسلب ) 5 . 29 ( قواعد األصول ) 4 وهو ما هحج البغدادي . 700 ـ ص 2 ـ داش إ الفحول مجلد 135 3 ـ األحكام لآلمدي 82 ةضو لا ص وقد ذهب إلى ذلك وهمج األصوليين يزا يشلاك وابن قدامه والشوكاني ظني : 29 ( قواعد األصول ) 3 ( . 106 ( ة وس ة قبلا اآلية ) ) 2 . 8 1 ( قواعد األصول ظني : منتهى السول ) 1 . ( 6 ) ويثاب على فعله ( قال الشيخ صفي الدين البغدادي : ) ما حلا بمعناه ضد الواجب والواجب : ما يعاقب علـى هـك ت : ( 5 ) ةسئاكيم ـ ةعذيـ آحد الل 0 اه يغو . منــاهج عــدة وفيمــا يــأتي مــنهج الشــيخ صــفي الــدين البغــدادي فــي دا ــيإ تاــفي عتلا أقســام الحكــم التكليفــي والكــالم ةــيب علاو والمنطــق لــذا كانــت لــه تاــفي عت علــى وفــق مصــطلحات خاصــة ســلك العلمــاء فــي بيانهــا الحال في علم أصول الفقه ولكونه يجمع علوم الفقه ةعي شلا بوضع مصطلحات لتلك تافي عتلا كما هو االصــطالحات تاــفي عتلا التــي تخــص كــل علــم ليتميــز ذلــك العلــم عــن ه ــيغ ومــن هنــا اعتنــى علمــاء مما هو فو عم أن لكل علم اصطالحات يتميز بها وذلك في العلوم ةيع شلا اـه يغو ومـن تلـك منهسه من خالك التعريفـاة المطلب األوك ثه الككل العال لمنهس البالعادى في كتا المبصخ الثاني . ( 4 ) وقوله في مسألة جواز النسخ باألخف واألثقل أنه اليمتنع أن يكون من األخف إلى األثقل . ( 3 )( 2 ) bن م آي ج bو أ ن نس ه ا ن أ ح bي م ة ا هbن م bو أ )ا ه ل ش م اـ م( bكـ سن ن وقيل اليجوز لقولـه تعـالى : الشيخ البغدادي به فقد قال في جواز نسخ العبادة إلى يغ بدل ومـن أمثلـة ذلـك احتجـاج ( 1 ) ن مـن االسـتدالل بـه حالة العقليـة وقـد ـثكأ األصـوليو دا يو بـه االسـت ف ا ث ع ا ي : ـ ا ل ت ـ س ـ و ي ـ غ ا ل ـ ع ـ ق ـ ل ـ ي 71 الفشك الذااع : لمهبن العئل غى قةئاب دعاوف) اإلشوك ولعئفد (كوشفلا

. 40 ـ اللمع 119 ـ المستصفى 32 2 ثكأ العلماء ظني : األحكام ـ وكون بخ الواحد يفيد نئا قلاب هو مذهب 99 ـ ةضو لا 224 ـ المسودة 95 2 د ( ظني : العدة ألبي يعلى مجل ) 2 . 16 ( قواعد األصول ) 1 همح اهلل في مسألة إجماع أهل كل صع حجه أم ال ق ومن نقوالته عن اإلمام أحمد نقلها ووجوب العمل بها . بأن أحمد يقول بإفادة بخ الواحـد للعلـم فـي اـبخأ الصـفات التـي تلقتهـا األمـة بـالقبول واتفـاق السـلف علـى ومن هذا ى ن أن الشيخ البغدادي يميل من بين تاياو لا التي اه كذ عن اإلمـام أحمـد هـمح اهلل . ( 2 ) به من نئا ق لها تعلق أ ص ح ا ب ن ا و ق ا ل و ا : خ ب ا ل و ا ح د أ ن ك ا ن ش ع ا أ و ج ب ا ل ع ل ـ م م ـ ن ط ي ـ ق ا ال س ـ ت د ال ل ال م ـ ن ج ه ـ ة ا ل ض ـ و ة اإلمــام أحمــد الأنهــا حي ــص كالمــه قــال القاضــي أبــي يعلــى وذهــب إلــى هاــظ هــذا الكــالم جماعــة مــن ...يدــحل والــذي ــهظي مــن كــالم المؤلــف أن هــذه ةــيوا لا ةــج خم عــن كــالم وهــو جماعــة مــن أصــحاب ا ألنــه قــد تــيو عنــه ناــتياو األولــى : ) أنــه اليحصــل العلــم ــبخب الواحــد والثانيــة : يحصــل العلــم بهــا ى نو هنا أن الشيخ البغدادي نقل االختالف عن اإلمام أحمد همح اهلل في هـيأ فـي اـبخأ اآلحـاد . ( 1 ) (كلذك م يكــــن هــــني ق أو ةــــض اع ــــبخ فلــــيس عــــدالتهم وتلقتــــه األمــــة بــــالقبول لقوتــــه ــــبخك الصــــحابي فــــأن لــــ وقــال : ) وهــو قــول جماعــة مــن أهــل ...يدــحلا وقــد حمـــل ذلــك مــنهم علــى مــا نقلــه األئمــة المتفــق علـــى : وهــي أن العلــم يحصــل بهــا الذوايــب التئميــب يحصــل بــه وقــال وهــو قــول ــيثكلا مــن أصــحابنا ثــم ــكذ تقول أن العلم الآلولى غئلذوايب ا ن ي نقله عن اإلمام يض اهلل عنه في مسألة بخ اآلحاد تياو الحنبلي وفي مقدمتهم اإلمام أحمد بن حنبل يض اهلل عنه ومن هذه :عيضاوملا أن ز ــــبأ مــــا نقلــــه الشــــيخ البغــــدادي فــــي كتابــــه األصــــولي نقلــــه ءا آ أئمــــة ومجتهــــدي المــــذهب ب ى خلأا بكل حيادية وصدق . خالل يتسا د لكتاب الشيخ البغدادي فكان ينقل ءا آ وأقوال المذاه والمعتزلة مه يغو من ق فلا هذا إنما يدل على عدم تعصبه لمذهبه الذي ينتمي إليه وهو واضـح مـن ومالكيــة وشــافعية فأنــه كذــي ءا آ وأقــوال علمــاء المــذاهب ق ــفلاو اإلســالمية ى ــخلأا مــن ةــي هاظلا يـة المذهب وأقوال أئمتهم ولكن مع هص ح الشديد على بيان ءا آ وأقوال علماء المذاهب ى ـخلأا مـن حنف والبـد أنـه كـان ينقـل ءا آ وأقـوال علمـاء حنبلـي الشيخ صفي الدين البغدادي مـن علمـاء المـذهب النقـله آلذاق الصناثلج المطلب الثاني 73 الفشك الذااع : لمهبن العئل غى قةئاب دعاوف) اإلشوك ولعئفد (كوشفلا

. 11 ( قواعد األصول : ص 6 ) . 219 ص 15 ظنيو لسان ب علا ج 166 1 ( األحكام لآلمدي : 5 ) 61 ص المستصفى : 24 ومــا بعــدها ـ ة كذــم الشــنقيطي ص 188 2 ـ ــظني : األحكــام لآلمــدي : 10 ( ــظني : قواعــد األصــول ص 4 ) . 185 1 ـ الصالة حين تميل الشمس إلى بو غلا ـ ظني : سبل السالم : 5 ـ الصالة بعد صعلا . 4 ـ الصالة عند زوال الشمس . 3 ـ الصالة حين طلوع الشمس . 2 س . ـ الصالة بعد الصبح حتى عفت ت الشم 1 ( األوقات التي نهى عن الصالة فيها خمسة أوقات : 3 ) ( . 746 ( وابن ماجة كتاب المساجد ) 344 الحمام وفي معاطن األبل وفوق هظ بيت هاو يذم تلا باب الصالة مق ...يدحلا ) ة ة زــجملاو ة ــبقملاو ةــع اقو قــي طلا وفــي ) صــلى اهلل عليــه وســلم ( ان يصــلى فــي ســبع مــواطن : المزبلــ ( نهــى لوــس اهلل 2 ) ( 43 ة وس) النساء اآلية : ) إل ز ة ز س س ذ ز ا س و ا س ا ل ش ي إل ز ب ز و ز آ ز م ة س ل س ق ز ئ ذ ز و ( ( وهذا يعود إلى قوله تعالى : 1 ) . ( 6 ) تنزيه قـــال الشـــيخ :يدادـــغبلا ) مـــا يقتضـــي هـــك ت الالثـــواب والعقـــاب علـــى فعلـــه كـــالمنهي عنـــه نهـــي ا ـ ا ش إل ح ئ ي : . ( 5 ) ذلك هها كلا ةيها كلاو سأ ـلا وفـي معنـى مأخوذ من ةهي كلا وهي الشدة في ب حلا ومنه قولهم : جمل ه ـك أي شـديد آ ـ ل ر ب ي : ـ :هورـكـمـلا 3 . ( 4 ) صحيح ــملأا أقيمــوا الصــالة منفكــة عــن جهــة النهــي وهــي قولــه التلبســوا ــي حلا فالفعــل فــي هــذا النــوع ج اخ عنه يغ الزم له مثـل الصـالة بثـوب ـي ح ...ـيح أن جهـة أن يكون المنهي عنه لوصف التئلت : باطل والحنابلة والشافعة هنوعج ي إلى القسم األول . عنـــــــه دون أصـــــــله وأبـــــــو حنيفـــــــة هـــــــمح اهلل يســـــــمي هـــــــذا النـــــــوع علـــــــى هـــــــذا الوجـــــــه فاســـــــد ـــــــيغ وفي هذا النوع يعود النهي إلـى وصـف المنهـي ( 3 ) واألوقات الخمسة ( 2 ) اكن السبعة وفي األم ( 1 ) كسلا أن يكــــون المنهــــي عنــــه لوصــــفه القــــائم بــــه وقــــد مثــــل لــــذلك الشــــيخ البغــــدادي بالصــــالة حــــال التــــئمى : 7 الفشك التئلز : الحقل