ئلماحت ئلتئمى : آسائا ئإلجةهئخ هسذهضغن . ئلماحت ئآلهك : حقيقب ئإلجةهئخ همسذهعيةن . هيسمك هدئ ئلفشك عكى ماحتيم : . والنفاق ؛ والرياء وى ؛ جنب اله اإليمان والعمم ويعتصم بسور منيع من التقوى والرهبة هلل ويت ب يترصن معززة بعد أن وبرصلانة ليفكلر برريلة كامملة ؛ الباب المفتوح أمام العقل المسلمم ؛ ألنه يجب أن ندرك أهمية االجتهاد في اإلسالم هسذهضن سائان هآ ذهعيةن همس حقيقب ئإلجةهئخ ئلفشك ئآلهك ه 1 ه ه . 28 االجتهاد في اإلسالم ص هط العمري هط انظر 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه : ئلةحذى : تئميئ يكون االجتهاد أيضا في إثبات النصوص بمعرفة درجاتها من ريث القول والرد . االجتهاد يكون في أمر ليس فيه صن بإثبات الركم هل لوجود عمة األصل فيه . ه االختالف : أوجه - ب ه التعميل في كل منهما مبنى عمى رعاية المصمرة . ما يكون في الوقائع التي لم يرد بها نص . أن العمل بكل منه ه أوجه االتفاق : - أ يوجد هنا اتفاق واختالف بين االجتهاد والقياس كما يمي : : ئلقيئز آهإل : ئإلجةهئخ هئآللفئط دئة ئلشكب ئلفذظ ئلتئلت ه ه ينطبق عمى االصولى والفقيه والمفتى . أن ه . 4 ه ه . 1 الفردي ه واالجتهاد ه الجماعي ه االجتهاد ه يشمل ه أنه ه . 3 ه ه و الظنية . ية القطع ه األركام ه ترصيل ه جهة ه من عام ه أن ه . 2 ه ه . والبيان ه بالوضوح ه يتميز ه أنه ه . 1 ه التالية : لألسباب وذلك . فضعيئ قئم آه طميئ مقكيئ آه عقكيئ قئم سذعى ةحشيك حقل غى ادك ئلضئفب ه بالنظر إلي التعريفات السابقة يظهر إن التعريف المناسب هو تعرف الكمال بن الهمام داهتجلال ئلةعذيل :ذئةخملئ ه 5 ه

ه . ت بيرو العربي التراث دار ط 290 1 عابدين ابن وراشية 70 - 69 المغة في والفروق 350 2 لمغزالي المستصفى 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ئلمضكا ئلتئمى . التعارض عند والترجيح النصوص دالالت فللي يكللون العمللة أو الركللم اسللتخراج فللي يكللون كمللا االجتهللاد ألن أن االجتهللاد أعللم مللن االسللتنباط أوجه االختالف : - ب أن كل منهما استخراج العمة أو الركم إذا لم يكونا منصوصين بنوع من االجتهاد . جه االتفاق : أو - أ يوجد هناك اختالف واتفاق بين االجتهاد واالستنباط : : تئلتئ : ئإلسةمائض . اجتهادا ترر كل وليس ررت اجتهللاد فكللل . 1 أمللارة غيللر مللن القمللب شللهادة بمجللرد يكللون وقللد بللدليل يكللون فقللد الترللري مللا أ . الدليل من الرادثة ركم تعرف في المجهود وبذل ةعيرشلا بأركلام لعملم ا طملب فلي وسلعه المجتهلد ببلذل مخصوصلا العمماء عرف في صار االجتهاد إال أن ه أوجه االختالف : - ب ه . المقصود طمب في المجهود بذل : ومعناهما المعنى متقاربا لفظان والترري االجتهاد ه أوجه االتفاق : - أ يوجد هنا اتفاق واختالف بين االجتهاد والترري كما يمي : ه 6 ه

رttعطههmظsيزmظطيزطeينmeه ععمe عrtزجعيلمزd 9ءء 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ئلمضكا ئلتئمى لضفلأا ومواكبة التغيرات والروادث عمى الصعد كافة بالركم الشرعي الصريح . كمرجعيلللة قلللادرة عملللى قيلللادة ريلللاة النلللاس نرلللو القيلللادة الفقهيلللة والفكريلللة لممجتملللع االسلللالمى إيجلللاد ه . 3 ه جة . عمى المر و ا ب ق ا ئ ه م ومخالفة ةعيرشلا ريللاة النللاس؛ لرفظهللم مللن معصللية اهلل فللي الشللرعية لمنللوازل والرللوادث المتجللددة األركللام اسللتنباط ه . 2 ه .نيفمكلا وأفعال أقوال فيما يبدو لمناظر اهيف وتنزيل ذلك عمى مختمقها الهنيب والجملع بلين الظلاهري ورفلع التعلارض وأركامهلا ة واستنباط معانيهلا فهم النصوص الشرعي ه . 1 : 1 أتناول في هذا المطمب الرديث عن أسباب داهتجلاا كما يمي ئخ غ ئا ئإلجةه غ آسا ه 11 ه حقيقب ئلفقن غى ئلكغب هئإلشضإلج ا ئآلهك ئلمضك . في العصر الراضر أهمية االجتهاد الجماعي : ئلفذظ ئلتئمى : الفرق بين الفقيه .دهتجملاو ئلفذظ ئآلهك هغين غذعئم : : خهذ ئلفقن غى ئإلجةهئخ . ئلتئمى ئلمضكا : رقيقة الفقه في االصطالح . ئلفذظ ئلتئمى : رقيقة الفقه في المغة . ئلفذظ ئآلهك هغين غذعئم : . حقيقب ئلفقن غى بغكلئ هئإلشضإلج : ضكا ئآلهك ئلم هسهل آخشأل لهدئ ئلماحت مضكايم : رومأو وتستمد الرمول التي يستنبطها الفقيه المسمم من الشريعة اإلسالمية . الفقللله هلللو العملللم اللللذي يضلللع الرملللول العمميلللة لملللا يواجللله الفلللرد مملللسملا والمجتملللع المسلللمم ملللن مشلللاكل ه 15 ه